自由的作文

时间：2024-02-02 17:02:33 自由我要投稿

自由的作文[锦集6篇]

　　在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的自由的作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

自由的作文[锦集6篇]

自由的作文篇1

　　我渴望我是一条鱼，可以在大海中自由的游玩。

　　我渴望我是一只鸟，可以在天空中自由的飞翔。

　　我渴望我是一棵树，可以在陆地上自由生长。

　　我之所以渴望自由，是因为我长大了，我不在需要妈妈的精心照顾了，不需要妈妈把我当“小熊宝宝”来看待，我不想让妈妈夺取我的自由。

　　鸟儿失去了翅膀不能飞翔，鱼儿失去了赖以生存的水会死亡，对于我来说失去了自由就会郁郁寡欢。我现在已是快要毕业的`六年级学生了，学习十分紧张，我们都知道，在这一个紧要关头应该什么事都不想，专心学习，可这么一来，每个学生的自由却不翼而飞了。就拿我来说吧，每天回到家，我像被束缚在鸟笼里的金丝雀，失去了我渴望的自由。做完学校里老师布置的作业，父母就让我做奥数、看奥数，每晚，除了奥数还是奥数，一点新鲜感也没有。如果我说个“不”字，爸妈则阴着张脸，要么对我大吼大叫来威胁我，要么对我不理不睬来孤立我，总之，五花八门的怪招我都经历过，就是还差用五花大绑把我捆起来。万般无奈之下，我只得举手投降，乖乖地做奥数。

　　纵然，每个父母都希望子女成龙、成凤，但也不能总让我们遨游在“书海”吧，也要让脑子放松放松，玩电脑不成，看电视总行吧。每天都对我们施加压力，你们以为我们是“犯人”。

　　吗?需要这么严厉吗?

　　自由，自由，我渴望得到自由，难道只要学习，就会失去自由吗?我不信，那还要自由女神干嘛呢?妈妈请把自由还给我把!

自由的作文篇2

　　之所以称复杂性自由，而不叫复杂性自由主义，因为还谈不上主义这么高大上。但自由是一个好东西，所有观点的人都可以用。以复杂性范式看待自由，同复杂的自由主义与简单的自由主义会有什么不同？

　　在我看来，复杂的自由主义与简单的自由主义，在范式上都可以归结为简单性自由。简单性自由，是指复杂的自由与简单的自由的总和。复杂不同于复杂性。一个用机械的科层制组织起来的大企业，内部可能非常复杂，但结构上却是简单性的。因为科层制本身就是简单性结构。科层制再复杂，本质上也有别于扁平化的生态组织，不具有生态组织那种由不可还原的多样性构成的复杂性。

　　复杂的自由主义与简单的自由主义之间有什么差别？汪丁丁没有详细讲，张维迎更是不承认这种差别有意义。不过从旁观者看，差别还是有的。简单的自由主义更多强调直接的自利;而复杂的自由主义更多通过“内生偏好的”利他，迂回地强调自利。映射到策略上，前者更强调在“中国问题”的复杂背景下强调自由（汪丁丁，20xx），后者更主张直截了当地强调自由。

　　这种自由主义的集合，被人新称为“朗润派”，与共同强调复杂性范式的“颠覆派”（陈禹、我、韩小明和杨培芳）在简单性与复杂性这个范式上，观点形成差异，不是偶然的。但即使身在其中，也难以讲清双方不同在什么地方。许多看客干脆就认为双方观点差不多。但随着讨论的深入，其中的实质性分别还是慢慢现出来。

　　3月6日，致福轩的一位听众，游敏老先生给我打电话并发来一文，指出新旧两种观点的分歧，实际是哲学观的不同。新观点隐含的哲学观是“中”，旧观点隐含的哲学观是“排中”。指的是，例如，旧观点认为利己与利他，在谁为第一性上，应按照排中律，只能取其一为先;而陈禹、杨培芳等人，相当于不认为排中律是对的（对应互联网实践是利己与利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的话让我不能不佩服。因为高邦仁在跟我共同酝酿《3%》时，最主要强调的一点，就是游敏老先生反复强调的中庸。以致董光璧老先生在评论《3%》一语破的：“本书作者所倡导的‘经济学之道’，就是以‘天人合一’这一伟大结论为背景的‘中庸之道’”。哲学家段永朝晚上与我讨论起来，更挑明了背后实质，这就是容纳悖论（paradox ，佯谬）。这是与排中律完全排反的取向。容纳悖论正是“中”背后的实际含义。排中律所依据的是启蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依据的是返魅。Paradox就是这样一种魅力。

　　这样一看，简单性范式中的自由，与复杂性范式中的自由，含义就可能正好相反。当把不同范式的自由，作为经济学某一派的隐含哲学时，在实证上会有四个基本不同。下面我们就从《3%》就地取材，来剖析一下这种不同。

　　第一，效率和多样性，何为自由的标准？

　　从复杂性角度理解的自由，首先表现为选择，没有选择就没有自由。在实证上，选择应由多样性（Variety）来标度。这个观点不是今天才有，它源自阿玛蒂亚森的“以自由看待发展”。这是复杂性自由的`基石。为此，主张把Variety内生为复杂性均衡的基本维度。Variety意义上的自由，一般称为多样性。

　　而从简单性角度理解的自由――无论是复杂的自由，还是简单的自由――都是没有选择的自由（是理性经济人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在发言中称为品种N=1，意思是无论有无选择，对均衡最优不产生影响）。这种自由，是效率意义上的自由（同质化下的生产可能性边界）。

　　由此，可以把简单性自由与复杂性自由的观点差别，归结为效率优先，还是多样性优先。多样性在实证上对应质量、创新、信息化。例如现行主流流行的提高经济增长质量的观点是强调效率标准，《3%》明确主张，提高经济增长质量，应坚持效率与多样性标准并重。

　　第二，最优与恰当，何为帕累托最优（或最优是否可以容纳悖论）的取向？

　　从复杂性角度理解的自由，所谓最优是针对节点的，因此是分布式的最优。在复杂性的均衡中，由于内生了Variety的维度，当最优点位于Variety值较大一端时，它相当于传统均衡中存在多条需求曲线或成本曲线时的均衡，均衡不是一个点，而是均衡集合。《3%》显示出长尾曲线实际可以是均衡曲线在品种-数量平面上投影下来的等均衡线。

　　而从简单性角度理解的自由，最优是针对中心的，只能有一个最优点。正如我在发言中指出的，复杂性均衡与简单性均衡之间，相差一个平均成本（AC）与边际成本（MC）之差，复杂度越降低，这个差就越小。当这个差为零时，复杂性系统就转化为简单性系统（N=1，即同质性假定），这时复杂性均衡就会转化为简单性均衡。也就是说，简单性的自由只是复杂性自由在不存在多样性、复杂性时的特例。

　　多点均衡，在哲学中就对应容纳悖论。意思是各种选择，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最优”（实际是指恰当、正当、满意）。这种去中心化的“最优”，在实践中是指一对一精准均衡（即情境相关的场合最优）。它应是由一个基准的（数量-价格上的）均衡，加一个随具体时间、地点浮动的（品种-价格上的）均衡构成的联合均衡。人们常说的小批量、多品种，就是指这种类型的价格最优，其极限是个性化定制。

　　由此可见，简单性与复杂性自由的区别在于同质一元与异质多元。复杂性的自由对左右观点之所以能保持中立，是因为它根本不在同质一元这个平面上讨论问题。

　　第三，自由是风险（不确定）偏好，还是风险（不确定）规避的？

　　简单性的自由与复杂性的自由，隐含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不对称为常态，后者以节点对等（如P2P）下的信息对称（透明）为常态。简单性的自由主义，多主张规避风险与不确定性。张维迎的观点比较典型。由于他的信息经济学预设信息不对称，化解风险，尤其是不确定性，一定代价高昂，需要能降低交易费用的制度来平衡。

　　复杂性的自由完全相反。首先就不认为系统越复杂，成本应该越高，而是越复杂，边际与平均成本越低（基于品种的范围报酬递增）。根据就是基于ICT革命的智慧化，使复杂性从成本不经济，变为成本经济。必然推论是偏好风险和不确定性。在实践中，提出C2B，意在化风险为机会（因为一旦供求一对一贴紧，实现个性化经济，就无所谓风险了）。互联网亲风险投资与创新，都是复杂性自由的特有表现。

　　第四，自由是“小乘”的，还是“大乘”的？

　　简单性自由往往相当于小乘佛教，强调少数精英（如企业家）的核心作用，复杂性自由却相当于大乘佛教，主张人人都可以搭上创新的班车。例如，张维迎在发言中极力强调企业家在化解不确定性中的稀缺地位与核心作用。而互联网强调大众创新，将企业家化解不确定性的中心作用，解构为由草根创新化解不确定性。

　　复杂性自由的选择，不是主观选择，而是由信息生产力决定的。但信息生产力只不过相当于“枪”，不会打枪也可以得天下，重要的是明白为什么人扛枪，为什么人打仗。具体说，搞信息技术、信息经济的人，要明白互联网时代自由的真谛，在于解放人的多样性选择的能力。

自由的作文篇3

　　她正在高空上编织一件蓝色的披风，一条条细细的蓝线已织了一大半，被调皮的鸟儿不小心划破了，白色的棉絮一一飘了出来。棉絮越落越低，已漂浮在湖泊上，蜻蜓的点触使湖面惊起阵阵涟漪，棉絮起伏不定的身影悠然的游过。

　　天空灰蒙蒙的一片，水气开始聚集，雨滴们撑起降落伞开始往下坠，不知坠到哪！

　　黑压压的乌云溜走了，灿烂的阳光照映整片天。暖阳阳的光线折射出七彩的缎带，彩带的`一端居然悬挂在高耸的悬崖上；白花花的棉花，安全降落的雨滴个个都滑过这条彩带，雨滴碰撞激起了水花，棉花还是依然的飘悠。

　　我想象自己是水滴，自己是棉花，能自由自在的在这奇妙的旅程游过、飘过，最后终能抵达广大的海洋。蔚蓝的海洋是我向往的方向，我想象自己站在地中海的岩石上，瞭望这整片海洋，眼睛静静的阖上。

　　听海鸥们歌唱，任凭微风在我耳边低鸣着，咸咸的味道令我灵魂深处自由的心情轻飘飘的。我慢慢的睁开双眼，居然眼前满是蓝，我想蓝是轻松自由的颜色吧！

自由的作文篇4

　　广阔无垠的天空中，天地万物全是随意欢乐的。

　　天空中的白云是随意的，形态万千。有的细细长长，像一条条绸缎雪白丝滑；有的圆溜溜，像一个雪白的大足球，叫人一看就想要去踢；有的一卷卷的，像一只只可爱的小白羊座………在白云发火时，白云就会变为黑色，像一个个黑色的羽毛球。下大雨，白云总算散开一口气，当白云高兴时，就会让太阳光映照大家。白云的姿势也是随意的，迟缓地飘在苍穹时，就像一只只可爱的小羊半空中散散步，当它很快的飘舞时，就像一头白的马儿在天空中新款奔驰，又像一只飞在天空中的黄龙。白云还常常和大家开玩笑，大家跑到哪，它就追上哪，有时候还做搞笑幽默的鬼脸，十分趣味。

　　上空的`风也是随意的，风的速度就像一个赛跑选手，好像要和大家赛事谁跑得快，风的声音也是随意的，风吹过峡谷传出幽美悦耳的响声，就像一位歌曲艺术家，风无所不在，它的部位你永远不知道，就像一位捉迷藏大神。风的颜色也是随意的，它吹过花海，百花争艳，万紫千红，红的花像一把火苗；黄色的花，像一个个喇叭；蓝色花朵像一个个小铃铛。它吹过麦地，玉米成熟了一切变为橙黄色，放眼望去金光灿灿，冬季风一吹，雪花飘飘，给大铺地了一层嫩白的毛毯，走在上面，嘎吱嘎吱响。风真有趣真奇妙！我喜欢那样的苍穹。

　　我真想当天空中的一员，无拘无束，自由的天空，好美！

自由的作文篇5

　　在成长过程中，我们需要的很多。有的同学最需要鼓励和关怀，有的同学最需要理解和宽容，有的同学最需要成功或挫折……我最需要的是自由。

　　因为我们到了六年级，面临升学考试，所以这个学期的学习任务就十分重，既要学习新内容，又要复习。在每周的星期六上午，别的.年纪都休息，我们六年级要和平时一样上课。妈妈又让我在周日上作文和奥数课，从早上八点一直上到中午十二点。周日下午还要精疲力竭地拿着枪（笔），对付敌人（作业）。这样，我就只剩下星期六下午可以放松一下。而每到星期六下午，我向妈妈提出申请要出去玩时，妈妈总会说：“不行！马上就要小升初考试了，还想着玩！你看看你们班的那些好学生，她们周六周日都安排满了，根本没有玩的时间，所以她们的学习成绩才那么好。我还没有给你报那么多的课外班，给你时间是让你自己学习的，不是让你玩的。快，学习去，不许出去玩！”我都成了学习机器了，还让我学习。

　　“最近比较烦，比较烦，比较烦……”为什么烦呢？因为我没有自由。

自由的作文篇6

　　天气凉了，小狗听别人说秋天来了，那么秋天是什么呢？秋天在哪啊？小狗就出发去找秋天。

　　小狗首先遇到一头大肥猪，大肥猪正在晒太阳。“大猪，你知道秋天在哪吗？”“秋天在黄色的落叶里，秋风一吹，树叶像一只翩翩起舞的蝴蝶飘落下来，给大地铺上了一层黄黄的地毯。”“谢谢你！大猪，跟我一起去找秋天吧？”“好啊好啊，我正要去捡些落叶回家，铺一个很暖和的窝。”

　　小狗和小猪就一起上路了，在路上遇到一只母老虎，母老虎在拼命地摇苹果树。“老虎，老虎，你在干什么啊？”“我想摘苹果，但是我摘不到，所以我想把苹果摇下来。”“你又不吃苹果，你摘苹果干什么啊？”“我想请小动物明天都到我家来玩，我正在给小动物们准备水果哩！你们在干什么啊？明天你们一起来吧！”“好的，我们明天来参加你的聚会。但现在我们要去找秋天，你知道秋天在哪吗？”母老虎指了指树上的苹果说，“秋天就在这果树上，在红红的苹果里。” “谢谢你的邀请，我们明天再来。”小狗和小猪又出发去找秋天了。

　　小狗和小猪来到了兔子家，兔子正爬到树上摘梨子。“兔子兔子，你怎么爬到树上去了？”“青草都变黄了，枯死了，我没有青草吃了。老虎说明天他要请小动物去他家玩，我要摘些梨送给他。”“那你忙吧，我们要去找秋天了。你知道秋天在哪吗？”“秋天就在不远的稻田里，那金黄金黄的稻子都笑弯了腰。“谢谢你，我们去找秋天了。”

　　小狗和小猪在路上又遇到了小猴子，猴子正在树上摘猕猴桃。“猴子，你在干什么啊”“我在摘猕猴桃啊”“你这地上不是有一筐吗？”“这一筐还不够，老虎邀请我明天去他家玩，我要送两筐猕猴桃给他做礼物。你们在干什么啊？”“我们要去找秋天，你知道秋天在哪吗？”“知道，知道，秋天在成熟的果子里，红红的柿子像灯笼挂满了枝头，黄黄的香蕉像月亮挂在树上，紫色的葡萄像一颗颗小小的水晶球。”

　　第二天，小狗和小猪来到老虎家，看到了很多小动物，有兔子、猴子、蛇、马、松鼠……桌子上摆着一盘盘的水果，有红彤彤的`苹果、黄澄澄的橘子、紫莹莹的葡萄、弯弯的香蕉、毛茸茸的猕猴桃……

　　老虎就问：“小狗、小猪，你们找到秋天了吗？”猴子着急的问：“对啊，对啊，秋天到底是什么样的啊？”小猪就说：“找到了，找到了！秋天在凉爽的秋风中，在飞舞的落叶下，在成熟的果子里，在金色的稻浪里，秋天在农民伯伯的微笑里，秋天在小朋友的笑脸里。秋天真美啊！”

　　“太好了，太好了！我们找到秋天了！秋天是一个美丽又丰收的季节！”小动物们都高兴地跳起来！

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