自由作文

时间：2022-04-26 12:16:56 自由我要投稿

【推荐】自由作文合集七篇

　　无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的自由作文7篇，欢迎大家分享。

【推荐】自由作文合集七篇

自由作文篇1

　　行走在北京避暑山庄里，那万壑松风能唤起你对自由休闲的意念；坐在杭州西湖畔的石凳上，那迷人的曲苑风荷也能唤起你对自由休闲的向往；在扬州个园，倚着栏杆，那透风漏月厅更让你留恋自由休闲。其实，不只是这些呼唤自由休闲，历史也在呼唤。

　　“富贵非吾愿，帝乡不可期。”

　　时光停在东晋时代，在偏僻的南山下，隐隐可见一身影。脱俗的五柳先生选择了次官归隐，何也？富贵非吾愿也。为的是无案牍之劳形，为的是无丝竹之乱耳，为的是不为五斗米折腰，陶潜弃官隐居。他得到了自由休闲的生活，“晨星里荒秽，戴月荷锄归”，他怡然自足；“采菊东篱下，悠然见南山”，他淡然自乐。最后，他在自由休闲中找到了自我，并留给后人清新淡雅的诗篇与种下菊花呼唤后人，请别让忙碌掩盖无暇的心扉，自由休闲才能活出自我。

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

　　年轮流转，已至唐朝。李白，他诗才横溢，才绝当时。杜甫曾与之诗曰：落笔惊风雨，诗成泣鬼神。李白之才，可见一斑。可谓，树大招风，人呢，亦然。皇帝深赏其才，召之进宫。当时，李白只需随笔诗几首，便可过上“宝马雕车香满路”的气派生活。可是，皇宫何尝不是一巨大的牢笼，羁鸟终归恋着旧林。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白一挥衣袖转身离开，追求自己梦寐的自由休闲，因为内心也在呼唤着自由休闲。是自由休闲的心境，他得以遍访名山大川；是自由休闲的心境，他得以成就“谪仙人”的千古美名。呼唤，他高声呼唤。名留千古，声存百世，李太白一篇篇飘逸豪迈的诗章都是对自由休闲的呼唤，希望唤醒世人。

　　回到了现实，路旁的花香，林间的鸟鸣，山涧的溪声不都是在呼唤着吗？历史翻滚，千层浪叠也不正是大声的呼唤吗？他们都呼唤着：生活在快节奏今天的你们，应该自由休闲的活着，活出自我风采！

自由作文篇2

　　他心地善良，乐于助人，为同学赴汤蹈火；他乐观开朗，勇于挑战，遇到困难从不退缩就这样，他在学习和生活上都得到了升华。他就是《男生日记》中的吴缅。

　　我也心地善良，乐于助人，可我总在家里做妈妈布置的作业；我也乐观开朗，勇于挑战，可我却被压在补习班的“五指山”下，难以动弹。

　　从去西藏旅行，到选择初中，从为帮助同学四处奔波，到最后大家各奔前程，都是他们自己的选择。可我呢？不要说旅行、择校、为同学而奔忙，作业要被管，吃饭要被管，就是睡觉也要被管真是完全没有自由！

　　一次，在数学补习班结束之余，我打算出门买点数学复习资料，希望在最后一次数学月考取得一个优异的成绩。正准备出门时，又听到了来自妈妈的呐喊：“你不能出去！我给你布置的作业还没做完！“她又把我拉回来，无可奈何的我，只好又继续埋头苦干！

　　星期六早上七点钟，准时起床，踏上“补习班之旅”。下午六点钟回到家，我一头栽在床上，累极了。这时，妈妈又冲到我的卧室，把我拽起来，急迫地说：“赶快准备好纸和笔，等会儿还有网上英语试听课！”

　　妈妈，我知道您是对我好，可难道作业和补习班就是我全部的生活吗？难道您想要一个只会学习、只有学习的儿子吗？妈妈，我多么渴望自由！什么时候您才能给我真正的自由？我要自由！

自由作文篇3

　　一个人若不懂得随和别人，别人便和会给你一堵石墙。久而久之，这样的别人多起来，你的周围便会高墙林立。

　　许多年以来，我的心里一直都在做着无言的挣扎。我是要不顾外界的看法做最最最真实的我，还是为了顾及别人的言语舍弃一半的自由灵魂。我总是不能彻底“这样”或彻底“那样”。终于，我扼不住命运的喉咙，我决定做半个自己。

　　在我的躯体里，和平共处着两个残缺的灵魂：一半是清醒的，另一半是却是迷糊的。清醒的一半眼睁睁的看着自己的另一半被切割走但却无能为力。迷糊的一半却是恨不得将那清醒的那一半并为己有。如果说爱有时也是一种负担，父母之爱会磨坏孩子心中的理想，束缚孩子那想飞的翅膀。那么公众的舆论是足可以泯灭你心中想要做完整自我的火花。

　　每一个人渴望自由，渴望做最拘无束的完整自我。但生活中如果你不懂的伪装自己，那么长期下来，你就会发现你并不适合这样的空气。你会寂寞，会窒息。于是，为了生存，我舍弃了半个自己。

自由作文篇4

　　有时候，静静的想世上的红男绿女的感情纠葛，一个人，一辈子真的只爱一个人吗，从少年青涩，到白发苍苍。

　　如果不是经历了形形色色的感情，怎么能知道什么是自己需要的。一个人要真正认识自己是很难很难的，要正确的把握自己，更是谈何容易。何况彼此真正理解，终生拥有。

　　每一次的感情投入，都会留下阴影，而每一次的感情消失，谁都无法做到全部遗忘。在经历了人生大半的酸甜苦辣，沉沉浮浮后的感情，无法太投入，无法太单纯，无法再纯洁。有过了感情的经历，在感情的世界里沉浮的太久了，所有的一切都染上了颜色。那情，还真吗？

　　曾经听说过这么一句话：上帝在关闭一扇门的同时，会为你打开一扇窗。真的，如果你愿意接受阳光，阳光会温暖的降临你的身上。常常，是我们固执的要走入黑暗让那冷雨湿透心扉，人为情活，心为情碎。让情爱那凉薄的利刃将自己一点点割碎。错的不是爱，失的不是情，是我们丢失了自己。那荆棘鸟用一生一世的痛苦，用自己的生命唱出一生唯一的一首歌，感人固然感人，动听自然动听，可未免太沉重了。想那百灵鸟日日在枝头婉转，虽浅薄了些，娱人乐己，又有何不可呢。

　　听说智者不为不可能之举，是呀，何必和自己过不去。海市蜃楼是一种虚幻，雨后彩虹仅仅是巧合，欣赏所有的美丽，不管是虚幻还是真实，那么，自己的生活是不是到处是阳光呢？

　　有时候，你愈想牢牢抓住，甚至于机关算尽，到头来却两手空空。而默默付出，不求回报的，往往给你意外的惊喜。常听人说，命中有时终须有，命里无时莫强求。虽说宿命不可信，却不无一定道理。常常，我们画地自牢，将自己逼成一粒黑茧。心里知道外面的世界很精彩，知道天很蓝，云很白，可依旧将自己囚在暗室拼命咽下自酿的苦酒。你用自己以为可以感天憾地的深情将他守的牢牢的，以为万无一失，可往往会适得其反，爱也会让人窒息，让我们给爱留出余地，让爱呼吸！

自由作文篇5

　　鲁迅曾经说过：“自由固不是金钱能买到的，但能够为钱而卖掉。”

　　“自由”是多么诱惑人的两个字。对于监狱里的人来说，自由是他们重生的希望；对于辛勤工作的人来说，是他们放下工作，享受生活的开始。那么，对于我们来说，自由又是什么呢？

　　经常听爸爸妈妈们讲述他们小时候的故事，那时候的他们放学后可以无拘无束地玩耍，可以在草坪上肆意地翻滚，没有重如泰山的作业，更没有占用休息时间去上的课后班。每次听他们描述这些，我都不由自主地陶醉其中，好像眼前也出现了这样一片乐土，让我自由地展翅飞翔。但是，他们却经常反过来说，现在的孩子太幸福了，什么活都不用干，吃着高档次的自助餐，穿着各种品牌服装，每天车接车送。听到这种话时，我都会立即反驳道：“我不要这种幸福，这种幸福在我眼中分文不值。它让我感觉就像关在笼子里的金丝雀，任由人摆布，让我感觉不自在。我渴望自由，我想获得自由！”

　　每天走在上学的路上，我都会抬头仰望天空，看那在蓝天上自由翱翔的小鸟，他们叽叽喳喳地叫着，似乎在嘲笑我，也似乎在为我感到悲伤。我知道，现在面临着很大的学习压力，就业压力，一代孩子比一代孩子累，但是孩子也是人呀，他们不是机器，不能一天24小时无休止的工作。我想像天上的小鸟一样，拥有属于自己的那片蓝天。但我不会那么贪婪，我想要的只是给我一些自己可以支配的时间，还我一些属于我的自由。

　　“我是一只小小鸟，想要飞也飞不高。”我需要自由，我要拥有自由，我觉得给予我自由是唯一能有效激励我学习进步的动力。好吧，为了自由，我拼了！

　　自由，我恨不得现在就要去找你，自由，你看见我了吗，我在向你挥手！

自由作文篇6

　　若要问有关自由的诗，你会最先想到哪一首，我想绝大多数人都会脱口而出：“生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。这是匈牙利著名革命诗人裴多菲于1846年创作的《自由与爱情》。这首诗表达了深处战争年代中的人们对自由的最强烈的渴望。因为这一首诗，自由被推向了一个前所未有的高度。也正是由于这一首诗，使人们对于自由的思考与呐喊，永远地停留在那个战火纷飞的年代之中。如今，

　　在这个和平与安宁的社会，谁还会再去思考自由是什么。

　　随着历史进程的不断推进与演变，每个时代都有不同的主题。纵观世界，和平与发展，仍是当今两大主题。只是在不同的国情与社会背景之下，各国所建设的任务有不同。就我国而言，发展仍是第一要务。无论从个人还是到社会，都在讲发展，谋发展。比如，如何让自己发展得更好，如何让社会更和谐的发展，如何更快的推进社会主义的发展进程。可是，我们发展的目的是什么？更快、更好的发展后面隐藏和暴露的问题是什么？个人的发展，在物质上无非是为了生活得更美好，能够安居乐业；在精神上，希望梦想能够实现，自身价值能够体现——也就是身体的自由和精神的自由。而社会的发展就是为人们提供一个好的稳定的有利于实现人们身体和精神自由的环境。当今社会暴露的问题，有的人说是改革开放以来，精神文明建设的速度跟不上经济发展的速度而导致的。但是，所谓的精神文明建设其核心还是自由——解放人的自由，发展社会的自由。追求“每个人的自由发展”，是马克思主义的精华，也是符合历史唯物论的基本原则。

　　上个世纪九十年代，有首歌写道：“我想去桂林啊，有钱的时候没时间，有时间的时候没有钱”。每个人内心都向往陌生而美好的地方，无论是为了开阔眼界，见识大好河山，还是陶冶精神。可是从现实的角度讲，这需要钱吧，不管多少与否。如果把这笔钱等价交换，比如，用来给家里添置家具，给小孩买台电脑，你会如何取舍。也许有的人会嗤之以鼻，以目前中国经济的发展，这部分人只是少数，而且以后会越来越少。还有的人也许会说，钱总归是有的，偶尔的消费并不会成负担。可是等你攒够了钱以后呢，看看吧，每年的五一、国庆周，为什么到处都是人山人海，因为平时没有人有自己的时间。我们大多数人，不管你是在哪个生活水平，富裕也好，小康也好，都不得不受困于”钱与时间”的不自由。向往远方是每个人的天性——解放身心，回归自然，这是身体对于自由的渴望。可是又有多少人有这样的自由呢。如今社会越来越多地出现所谓的“穷游”，也许正是出于对“钱与时间”不自由的最强烈地反抗，以及对于身体自由的最强烈地追求。可是，又有多少人有这样的勇气呢？对于大多数人而言，也许只有等到他们退休以后吧，那时候才有钱又有时间。也许真的只有等到那时候，我们才能任性的享受我

　　们的自由，前提是你的身体还走得动，你的内心还渴望美丽的远方。我想要的自由，希望我的双脚能走向任何向往的地方，没有"钱与时间"的不自由，放纵自己的身体——回归自然。

　　每个人小时候都会有一些梦想，在小学作为里也一定有一道作文题是关于“我的梦想”。小时候我们都会讲，我以后的梦想是科学家、老师、医生之类的体面职业。没有人会说我以后要当小偷，要当乞丐之类的。那么假设一下，如果每个人从始至终都能够追求并且实现自己小时候的梦想，那么无论是对于个人还是社会都是极好、极完美的。可是，事实上，长大以后真正能从事自己理想事业的人又有多少呢？从主观上讲，人的梦想都是积极向上的，所以必然地，客观的存在对于大多数人的梦想都是起阻碍作用的。在以后成长的道路上，小时候的梦想被外在世界一点点地改变、引导，就算我们成熟之后的理想，也不得不历经各种困难险阻，不能完全自由地去实现。人们大多在追求生存的过程中选择放弃，最后都沦为生活的耕耘者，甚是奴隶，他们奋斗的目的只是为了更好的生活，而生活之后的梦想，只有极少数的人还在追求着不放弃。少数客观条件好的人，从小接受良好的教育，能得到更多的`社会资源，再加上正确的引导，自然会比别人更容易成功，更容易追求自己的理想。然而，事实上却也不尽然，过于丰富的物质反而会让他们失去对理想的渴望。所以，理想的追求与实现与物质的丰富程度并不成正性关系。更何况，绝大多数人的客观条件是一样的，或者是差距不大，可以凭借自己的努力一点点缩小这差距。因此，大多数人只是用其大半生甚是一生来改变其客观世界。然后，把自己的希望或者是梦想寄托在下一代。如今，全社会发展好了，我们大谈中国梦，但是，真正的中国梦不是国强民富，不是国泰民安，而是，当每一个普通人有一个坚定而崇高的梦想时，全社会都来帮助他。有些人本就一无所有，他们努力的奋斗就是为了实现心中的理想。然而，他们不得不面对撇下亲情，放下爱情的痛苦，因为梦想是一个人的，任何其它的人或事只会是负担。在这孤独的道路上，只有你一个人哭泣，一个人笑，一个人梦，一个人醉。当你有梦想时，也许亲情，友情，爱情都会成为你的不自由。无论是客观社会的不自由，还是主观情感上的不自由，都是我们必须承受及面对的。因为我们是追求理想的少数人。我想要的自由，全心全意地追求自己的梦想，一心一意地为自己的理想而奋斗。

　　从制度上来说，社会生活有两种，一种是“体制内生活”，一种是“体制外生活”。在这里我无意探讨更广泛的、更深层次的“体制”问题，也无意讨论体制内与体制外的好坏（显然，更多的人喜欢在体制内）。在社会的改革与发展中，二者是相辅相成的，有利有弊，它们适宜不同人的发展需求。但是我们必须看到作为体制内的“单位人”，由于其受到过多地保护，对其反而是一种限制，降低其活力、创造力，且容易“人浮于事”，“且行且过”，他们的注意力不是努力提高自身专业能力，反而是变着法经营人际关系，成长、升迁不再是以能力为主要，使其作为“劳

　　动者”的基本价值无法体现。我们应秉持“人本实质论”，并由“低端人”向“高端人”升华。中国的改革开放，最突出的成效就是人的主体性的释放和发展。所以，我们应该鼓励更多的“单位人”走向“自由人”的发展。我想说，社会必须稳定，但人一旦稳定下来，就像游园湖泊中的船只，永远不会有航海中波澜壮阔的经历。如果，现在的你一眼望去，就可以看到将来的生活，那么你永远没有将来，因为你的现在就是将来，你的将来只是在时间堆砌中重复着现在的一切。实现“广泛的自由发展的社会”，在这一社会中人们可以在“最无愧于和最适合人类本性的条件下来进行生活创造”，在那里每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。我想要的自由是离开“体制生活”，去到更广阔的世界里，奉献自己的青春与激情，创造自己的价值。

　　自由是路途，可以通向任何向往的地方

　　自由是奋斗，一无所忌地追寻心中理想

　　自由是离开，挣脱困圈一生的体制生活

　　没有离开，便没有路途，更不会有奋斗

　　自由，终究不会是自由。