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从见天地到见自己作文1600字（精选8篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家收集的从见天地到见自己作文1600字，欢迎阅读与收藏。
从见天地到见自己作文1600字 篇1
在我看来，“井底心态”未必仅仅是迫于无奈的口是心非，它也可以是一种基于自知的选择。
柏拉图的“洞穴神话”讲述了这样一个故事：很久很久以前，有一群人被铁链锁住，他们的眼睛只看向一个方向，即面前的白墙。这堵白墙通过后方的篝火映照出行人和走兽模糊的影子。突然有一天，其中一个人挣脱了枷锁，走出了地穴，看到了真实的世界。热烈的阳光让他睁不开眼，广阔的苍穹让他泪流满面。而当他想起自己受困的同伴，欣喜地回到洞穴想要将他们拯救时，其余的人却将他的话当作笑话，并根据公意制裁了他。
柏拉图的比喻并不隐晦，那个洞穴即可见世界，那向上的寻求之旅即是灵魂上升到理性世界的过程。
华君武先生的漫画《井蛙心态》亦讽刺了害怕风险、安坐井底的井蛙之流。千百年来，人类似乎仍然没有走出柏拉图的洞穴或跳出充随的。无时不在渴望浩渺的青天。从来没有一副有形的锁链将你现绑，我们举目就可以看到从朝霞到星夜色彩的衰变。
可是由于能力之限安全之虑，我们选择了自我合理化：我既不曾见过阳光，又怎会相信你的“真实”？我不曾见过江河湖海，我本就是应当生存在井底池里的蛙。这不过是对内心真正渴望的掩饰。
人人都夸天好大，人人甘做井底蛙；人人都想见天地，可有何人见过自己？在我看来，“井底心态”未必仅仅是迫于无奈的口是心非，它也可以是一种基于自知的选择。
我钟情于探讨反抗与救赎的电影，《飞越疯人院》和《肖申克的救赎》总让我一遍一遍、不知疲倦地反复咀嚼。随着时间的推移，我渐渐觉得让我看完很“爽”的《肖申克的救赎》太过理想化：含冤入狱十多年的主人公安迪凭着才智和毅力不仅越狱成功，且赚得名利，还带着一颗圣人的心成功度人。这样的故事像斑斓的气泡，虽美，却易碎。如果说贯穿《肖申克的救赎》的是对天地的无限渴望和追逐，《飞越疯人院》截然不同的故事走向却是在叩问一个人隐秘而幽深的内心，沉重得像一声叹息。和安迪一样向往自由的麦克·墨菲为了逃避坐牢装疯卖傻来到了疯人院，却发现真正的疯人院从来没有围栏，正如盛放你的井一般，无处不在。当麦克·墨菲因为打破太多规则被切除了大脑前额叶，从此再无自由意志后，他的好友，也是受他鼓舞而终于寻找到自己的酋长，含着泪用枕头将墨菲闷死。而酋长自己，则翻越窗户，奔向薄雾中的未知和更有力量的自己。
墨菲和大多数世人不同，他无法理解会有人悄无声息地割掉自己的前额叶，住进疯人院，拥抱深井。可是，这口井真的只是一个提供保护的避难所和一块阻挡不安的遮羞布吗？我以为，井提供的是一方自我映照的空间。当你环顾四周，会发现自己子然一身，仅有四壁上映照出的一张熟悉又陌生的面容，一个焦灼且无处栖居的灵魂。在此之前，你从未真正触及生活，你从未与自己如此接近。你撕咬自己的灵魂，你拷问生命的意义。你幻想着井口外的世界会不会是魑魅魍魉，会不会有蛟龙鸾凤。你变得天真。你不必再向往天地了，因为你早已见过。你在自己的心里经历了晨曦、烈日、火焰、寒冰、清泉。于是，周围的石头里渗出希望与反省，爱憎与淡泊。你已见过了众生和自己。
我并不是想鼓励歌颂枷锁或画地为牢，只是愿意相信：从来没有不是人亲手铸造的囹圄，因此也从来没有不能被打破、不能升华为圣地的囹圄。此心光明处，黑夜是吾乡。
《三体》中有句颇有深意的话：“通过忠实地映射宇宙来隐藏自己，是融入永恒的唯一途径。”我不知道一个人是否只能通过寄身外物、不断输出来实现自己的价值，然而巨石永恒地从山顶滚落，西西弗斯永恒地推石上山。他是否如加缪所写，把“痛苦的源泉”变成了“幸福的踏板”？实在不得而知，但可以确定的是：这位受罚的人类国王正因忠实地面对自己而展现神性的光辉，甚至他所栖身的井，也有别样的审美价值。
“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”相信自己，是人类面对井底荒诞时唯一的救赎。而相信自己的前提，是真正地认识自己。把鲲鹏囚于深井，无疑是断其羽翼。可是鸿鹄安知燕雀之志？追寻广阔天地的人无权嘲笑深挖自己灵魂的人，因为存在不是只有广度，还应该有精神的深度与高度。
不必惧怕青天，也不必不屑深井，所有的生命建设都伴随着饱受质疑的阵痛，可阵痛期也往往是播种期。种子或许脆弱，其包含的希望却无远弗届。
从见天地到见自己作文1600字 篇2
“认识你自己”这是古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言，今天，我们在提倡心理卫生的时候重温这句话，对于心灵的健康和完美是十分有益的。
人不仅能意识到周围世界客观事物的存在，而且也能意识到自己的心理和行为，把自己的意图和体验、思想和感觉报告给自己，调节自己，控制和完善自己，根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行动。人的这种意识和自我意识功能表明，人是能够认识自己的。
然而，认识自己并非易事，人的自我意识是有一个发展和完善的过程的。青年人开始走向独立生活，自我意识大大地增强了，但常常表现出某些偏见。我们平时经常听人说：“我对自己最清楚！”“难道我对自己还不了解吗？”其实，讲这些话的人中间某些人对自己并未真正地了解，对自己的才貌、学识、成绩、贡献以及自己在别人心目中的地位等等，要么估计得过高，要么估计得过低。对自己估计过高的人，往往自尊心过强，自尊心本来是一种可贵的心理品质，它能激发人的进取精神，自尊，自爱，自觉维护应有的荣誉和人格。但是，自尊心太强，则是一种有害心身健康的坏脾气。这种人往往以自己的长处去比别人的短处，总是看不起别人，目中无人，以为自己处处比别人强，一旦别人超过自己就不高兴，容易产生嫉妒心。别人幸福和他自己的不幸都将使他感到不快，因而环境适应能力较差，易出现心情沮丧、牢骚满腹而导致心身疾病。
对自己估计过低的人，容易产生自卑心理。谦虚谨慎、虚怀若谷本是一种美德，承认自己知识少的人，往往是勤奋好学、有真才实学的聪明人。然而，事事处处都觉得自己不行，也是一种有害心理健康的意识。例如，在身体上嫌自己长得太矮、太胖或太瘦，怀疑自己的健康，担心患癌症；在学习上甘居中游、下游，缺乏进取精神；在事业上缺乏信心，无所作为；在人际交往中有一种惭愧、羞怯、畏缩、低人一等的感觉。这种有自卑心理的人对外界的反应十分敏感，容易接受消极的暗示，稍受批评就心灰意懒，甚至产生厌世轻生的危险念头，对心身健康危害极大。客观地认识评价自己，正确地进行自我分析，是个体认识世界的组成部分，也是心理卫生的一条基本原则。
那么，怎样才能正确地认识自己呢？心理学家认为，自我评价由物质自我、社会自我、精神自我三个要素构成。
物质自我包括对自己的身体、衣着及家庭经济状况有一个恰当的评价，追求的目标要量力而行，物质上的享受也要符合自己经济承受能力。在现阶段对一个拿国家工资的一般干部来说，有住房了，中套还要大套，有了大套还要两套；家电有了彩电还要空调，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出现行为的偏离而危害健康。
社会自我是指对自己和亲戚朋友在社会上的名誉地位有一个正确的评价。富有理想，珍惜名誉，对事业具有较高抱负，以百折不挠的拼搏精神去实现它，这是我们时代的精神，也是心理健康的标志之一。如果过分争强好胜，爱出风头，甚至不择手段地沽名钓誊，这种虚荣心就偏离了社会自我的正确评价，在现实生活中难免遭挫折和失败。
精神自我包括对自己的智慧、能力和道德水平等方面的正确评价。例如，对是非、好坏、善恶等道德行为的认识评价；对自己和别人的道德行为所引起的内心体验，即道德情感的评价；以及通过言谈、举止表现出来的道德行为的评价。
总之，认识自己并非易事，需要在现实生活中不断进行陶治、修炼和自我完善。
从见天地到见自己作文1600字 篇3
梅花认识到自己只有在冬天开放才更能展示自己的美丽，所以她选择了冬天，“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”；月亮认识到自己不可能与太阳争辉，所以它选择了黑夜，悄悄地无私地把温暖送给人们，给了人们希望；苍鹰认识到自己是属于蓝天的，所以它不贪恋森林里舒适的安逸生活，勇敢地冲上了蓝天。
任何事物，都有它不同于他物的独特性，只要能够正确认识自己，它们就能在生活中找准自己的位置，实现其生命的价值。我们人类也是这样，只有正确认识自己，才能在纷繁复杂的人生中找准自己的位置，实现生命的价值。
正确认识自己，能够让自己走出人生的低谷。一场无名的政治事件，一场文人相倾的明争暗斗，一场无情的人生风雨，苏轼的人生，从此跌入低谷。从才华横溢人人敬仰的一代才子，从春风得意、锋芒毕露的官场文人，一下子成为与东坡为伴的一介书生，被贬黄州，苏轼没有自暴自弃，没有怨天尤人，而是
正确认识自己，闭门思过，“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，那时的他扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，被醉人推骂，湮没于众，然而“惊起却回首，有恨无人醒，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，寂寞的苏轼在这里找到了自己人生的位置，这只缥缈的孤鸿面对黄州赤壁写下了惊世骇俗的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等鸿篇巨制，那“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄阔壮观，那“清风徐来，水波不兴”的宁静悠远，那“人生如梦，一尊还酹江月”的千古一叹，那“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾”的睿智自观，无不是超越了自身悲欢，站在了宇宙高度而超然地反观自身的一种颖悟和超脱。
正确认识自己，使苏轼走出了人生的低谷，走出了一个全新的自我，也让中国文坛上多了一位旷世奇才，谁能说，这不是人生的另一种叱诧和快意！
正确认识自己，能够使自己的生活活得更有意义。被病魔摧残的霍金，因患“渐冻症”（肌萎缩性侧索硬化症），被禁锢在一把轮椅上达40年之久，他却能正确认识自己，身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，更因为他能够正确认识自己，以一种“化腐朽为神奇”的清醒成为一个令人折服的生活强者，谁能说，这样的人生不是更有意义！
正确认识自己，能够让自己的人生更加精彩。阿里巴巴的总裁马云，第一次参加高考，数学只得了1分，全军败北。没有考上大学，就跟着表哥去打工，他蹬过三轮车，跑过小生意，还曾去酒店应聘服务生(因身高问题被拒)。后来他立志复读，又因数学太差（只有19分）再次碰壁。如此几经辗转之后，马云正确认识了自己的差距，又重新参加高考，历经辛苦之后终于跌跌撞撞、摇摇晃晃进入杭州师范学院本科，学的是外语。比别人处于劣势的马云发挥自己的英语优势，大学四年如鱼得水，一帆风顺，并凭着满腔热情和一身侠气，当选了学生会主席。他说：“我自己觉得，算，算不过人家；说，说不过人家。但是我大学过得很成功，创业也成功了——如果马云能够成功，我相信80%的人都能成功。”
正确认识自己，使马云更加清楚自己的处境，靠着一种永不言弃的精神，扬长避短，终于成就了非凡的事业，谁能说，这样的人生不更加精彩！
朋友们，请正确认识自己吧，它能让你找准自己的位置，能让你的人生走出低谷，它让你的生活更有意义，让你的生命更加精彩、更有价值！
从见天地到见自己作文1600字 篇4
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
这是一个人才辈出的时代，信息爆炸，日新月异。千禧年后的一代可以轻而易举地获得比以前更多的教育资源，学习强国，在我们的教育上花的本钱越来越多。可是，当你的个人能力越来越强，外界的赞美铺天盖地地袭来，对自我的认可也越来越多时，你是否已经走入误区，是否意识到，接受自己的不足和承认别人的优秀也正变得越来越难？
包括司马迁在内的大多数人，称赞鲍叔，都在说他“珍惜朋友情谊”“有容人雅量”“举贤不避亲仇”，但是我认为他最珍贵之处，是他有一个很清晰的自我认知。
古希腊时的大思想家苏格拉底有一句名言：认识你自己。可是我们为什么需要认识我们自己呢？
因为，清晰的自我认知会让你清楚自己的在集体中的定位，从而化集体的利益。就像管仲临终时拒绝齐桓公将相位传给鲍叔牙，说鲍叔牙为人板正，做清官可以担宰相之位不可，能力低者不屑一顾，犯错者记忆终生，上不讨好君心，下不迎合民意，“非为宰相之才”。合适的人做合适的事情，于是管仲为相多年，助齐桓公成就大业，孔子称“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。
而集体利益的化最终会有利于实现个人价值的化。英国诗人约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》中写下：没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都是一块泥土，连接成整块大陆。在一个集体中，我们的命运是紧密相连的，就像人类命运共同体将整个人类联系在一起一样，我们的个人价值往往需要通过集体来实现。因为，社会的形成不是肉体的叠加排列，而是精神灵魂的碰撞交流。脱离了群体而讨论自我实质是一种形而上的自我，社会价值是衡量自我价值的标尺，我们自古以来从“达则兼济天下”到“修身齐家治国平天下”再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，社会认可的价值往往不在于个人本身，而在于他创造的社会价值。自我价值固然值得追求，但社会价值的创造是一个人在社会中立身处世、获得认同的基础，只追求自我价值的生命终会在时间长河中化为齑粉。
今人形容我们这些零零后，大多不会再用诸如“无知”“幼稚”这些词语了，大家喜欢上一种新的描述，叫精致的利己主义。这个词是由北大中文系的钱理群教授提出的，精致的利己主义者，顾名思义就是以自我利益为中心。可是，倘若鲍叔牙就是这么一个精致的利己主义者，齐桓公还能成就霸业吗？答案是否定的。
鲍叔牙通过举荐管仲提升了他的个人价值。今人大多都在赞美他容人的雅量和举贤不避亲仇的大气，往往忽视了他的大智慧。今人为什么会知道鲍叔牙？因为管仲干出了一番事业，有司马迁给他作传，人们欣赏这位手段厉害的政治家，钦佩这位名相时，才知道管鲍之交。鲍叔牙死后，他的子孙世世代代在齐国享有俸禄和封地，他的美名千古流传，他可能在政治谋划上不够聪慧灵活，但是他通过自己的大智慧，在成就了管仲的同时，也成就了他自己。
在我们这一代中，有管仲气质的人有很多，但是，你是否愿意暂时放下自己，在路边去为“管仲”们鼓掌呢？鲍叔牙的存在之于历史长河不过如蜉蝣朝生暮死，而生命的延续却是薪火相传绵延不息的，将他的价值寄于社会，是另一种形式的永生。
所以，我们都得重新审视一下自我。在接受自己的不足和承认别人的优秀之后，提升自己和重新定位自己。对我们自身的威胁，不是缺陷本身，而是我们对这些缺陷的认识的不足，掩耳盗铃通往不了更远的道路。哪怕我们做不了牡丹，我们做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力气去绽放，盛日不到处，清风恰自来。
认清你自己，接受你自己，成就你自己。尘埃之微，可补益山海;萤烛末光，也可增辉月光。哪怕你此刻站在平凡的某个角落，都能慢慢造就伟大。
从见天地到见自己作文1600字 篇5
你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？“当然是自己。”你毫无疑义地说。你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗。可是人们经常会发生不认识自己的现象：“我怎么会做出这种事，说出这种话，简直不可思议。”有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我。“我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，无人给我安慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？”著名画家保罗。高更曾画过一幅震动世界的经典作品：“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然。因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会去开发自己身上的个性特长。也不知道自己的人格缺陷在哪里？
由此产生的种种人间悲剧也就屡见不鲜。不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由。如果没有镜子，不去河边、并且照照，人类可能永远不会知道自己的'模样。同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折。你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己。世界上最可怕的不是敌手，而是你自己。如果为自己长得不好看而发愁，那你只会越来越丑；老是怀疑自己学习能不能搞上去，你只能忍受失败的煎熬。和美女去比，你的五官永远是有缺陷的。但每个人都以自己独立的个体而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特长，你有睿智的头脑，善解人意的情怀，发挥自己的长处，施展自己的才华，你那双小眼睛就会被看作是智慧的象征。
有人写过这样一本书：《生生世世为矮人》。只有在“自卑”中寻找突破口，才有可能改变自我。你可能知道“白天鹅”的故事。当一只天鹅掠过长空，那洁白的羽毛，端庄的体态使人们赞叹不已。可是，在丹麦童话作家安徒生的笔下，这只美丽的天鹅，原先却是一只“丑小鸭”。当它刚刚破壳而出的时候，生得很瘦小，那些自以为是的鸭子根本瞧不起它。它默默地、日复一日地坚持训练自己，最后终于在一个早晨振翼飞向蓝天。从古至今功名显赫的名人激起多少人的羡慕，钦佩，当这些人站在人们面前时，使人感到浑身上下都有一种人格魅力，可他们并非都是丰功伟绩的幸运儿。翻开他们每个人的经历，几乎都有过“丑小鸭”的坎坷经历。他们善于把自己的缺陷当作人格完善大厦的铺垫，从而铸就了不屈奋斗的个性。
从见天地到见自己作文1600字 篇6
一个人最难做到的就是准确的认识自己——认识自己的长处，认识自己的短处。我们常常对别人评头品足，说长道短，但是很少静静的坐下来，仔细的深入的审查自己。所以，我们看别人或许看的很准，有准确的知人之智，但却难得有自知之明。二千多年前孔子和他的弟子们之间的一场对话就生动充分体现了这一微妙的规律。
一开始，老师向学生提出了一个问题：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”面对这一问题，四个弟子的表现各不相同：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率直、天真，不善于隐瞒自己的观点，过分看重自己的才华，而忘记实际操作和理想之间的距离实际上很远很远。理想可能很美好很美好，但是要实现理想，还要一段很长很长的路要走。所以“夫子哂之”。
看到夫子这种微妙的情感变化，冉有就表现得非常乖巧，他马上谦恭的回答：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
夫子对此回答显然不满意，他未置可否，就把脸转向一旁的公西华：“赤，尔何如？”
侍坐一旁的公西华肯定注意到了，他的回答更加小心翼翼：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华的小心谨慎，使对他抱有很大希望的老师再次陷入深深的失望。他只能把希望寄托在曾皙身上：“点，尔何如？”
曾皙率性而为，他正在那里奏瑟，听到老师的询问，他“舍瑟而作”，同时自信的答道：“异乎三子者之撰。”正是他的这种自信，以及洋洋洒洒的态度，老师竟然非常的欣赏，长叹一声说：“吾与点也。”
在此，虽是一次简单的对话，但是老师的神态个性，学生的精神风貌，十分鲜明生动的展现在读者面前。由此可以看出，作为大教育家，孔子对学生的教育是细微周到的。这一“哂”一“叹”，对比竟是如此的鲜明，不由的让人产生了深深的疑问：孔子除了教给学生怎样树立远大的理想之外，恐怕还有更为高深的学问在里面——人要正确的认识自己！给自己一个正确的定位。请看：
曾皙问：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
这一段话很明显的意思就是，子路在谈话的过程中，缺乏应有的谦虚，对自己估计过高，夸大了自己的实际能力。老师对此实际上是很不满的。对于冉有和公西华，老师的观点也已经很明白了，那就是一个人要对自己有一个正确的认识，否则，就不能发挥自己的专长，就像公西华一样，本可以做大事，却因对自己不了解，没有远大的理想和抱负，表现的很小器，使老师很失望。由此，我们不妨这样理解：或许是这两个学生，一个个性张扬内敛不足，狂妄自大，这是作为一个政治家最不应该有的毛病，老师用善意的一哂，告诫他，使他不至在以后的生活中走上盲目片面的错误；而另一个内敛有余，自信不足，所以老师借回答曾皙的话，婉转的表达了对学生的肯定，同时讲明了人要自信的道理，激励学生勇敢地朝理想进发。
短短一篇文章，叙事生动，人物形象十分鲜明。可以设想，当老师和一群学生坐在一起，畅所欲言的时候，老师用他潜移默化的教育手法，教育影响着学生，真正做到了“因材施教”。而学生，也能随时随地的从老师那里吸取营养，发展壮大自己。这千年以前的教育策略，今天依然散发着真实的生活气息，让人从那字里行间看到了一个伟大教育家的风采，我们不能不对这个伟大的教育家投去我们敬佩的一票。而他教给我们正确认识自己的理念，依然让今天的我们受用无穷。
正确的认识自己，给自己一个准确的定位，既是实现自己理想的一条途径，也是实现人生价值的唯一航向。我们往往因为不能正确的认识自己，有的人狂妄自大，目无师长亲友，最后独自品尝由此带来的苦果；有的人谦卑低下，妄自菲薄，把自己推向人生的边缘；而有的人，因为能正确的认识自己，他能很快找到自己的位置，实现自己的人生价值。所以，这一篇文章的学习，不仅仅是看到一场辩论，一场优秀的教育图景，更重要的是学到了以前不曾有的认识，树立了正确的人生观和价值观，使自己能坚定不移地走下去。
认识自己，给自己一个正确的定位，让我们的人生焕发异彩！
从见天地到见自己作文1600字 篇7
人生最大的难题就是：你真的认识自己吗？想要得到问题的答案，就必须时刻不忘记自己的存在，时刻不忘记审视自己，时刻不忘记反省自己，也就是要学会自省。曾子曾曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”唯有认识自我才是生存的最大保障。
希腊神话中有这样一个故事：阿波罗的儿子巴野顿，态度总是傲慢而无礼，太过傲慢的个性常使他无意间得罪了不少人。一天，一个人挑衅巴野顿说：“你才不是太阳神阿波罗的儿子，你连太阳车都无法驾驭！哈哈！”气急败坏的巴野顿亲自去找阿波罗，问自己是不是他的儿子，抱怨阿波罗从来不肯陪他。尽管阿波罗怎样解释，巴野顿也不相信，并提出如果阿波罗允许他驾驶太阳战车，就相信阿波罗。“这怎么行？”阿波罗大惊，“太阳是万物生息的主宰，一不小心就会酿巨祸，以你的能力还无法驾驭太阳车，会很危险的！”巴野顿生气的说：“你怎么能瞧不起我？我就要证明给你看！我可以驾驭太阳车！不就是一辆车嘛，有什么不能驾驭的！”
阿波罗拗不过巴野顿，再加上对自己没有时间去陪儿子的自责，使他勉强答应了巴野顿。阿波罗正详细的说明着如何在一定的轨道驾驶太阳车时，巴野顿心高气傲地说：“行了行了！这么简单的事不用你说！”听都没听立刻跳上了车，疾驰而去。结果由于巴野顿驾驶太阳车的方法不对，拉车的神马开始胡乱狂奔，将太阳车颠来覆去，太阳车上的团团火焰从天上落了下来，人间瞬间天错地暗、大火蔓延，地上的人们、动物、植物不是热死就是冻死，也乱了时间，怨声载道。众神们为了遏止巴野顿，由天后赫拉放出一只毒蝎，咬住了巴野顿的脚裸，宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿。巴野顿惨叫一声坠落到地面化为了灰烬。
每当阿波罗从早到晚推着炽焰熊熊的太阳之车从天际孑然走过的时候，都会伤感地忆起他自大的儿子执拗地推着他的太阳之车渐行渐远、渐行渐难、渐行渐欲罢不能，直至化为灰烬的时候，阿波罗一次又一次的告诫人们：“认识你自己。”
如今，希腊古城特尔斐的阿波罗神殿，入口处的石柱上还刻有一句被认为是点燃希腊文明之火的格言：“人啊，认识你自己。”每当游人来到这里，都要驻足凝思，品味着这句话的深刻含意。
“认识你自己”，话很简单，做起来却不易。许许多多的人终其一生也没有了解自己，根本就不知道自己身上的不足之处。“虚心使人进步，骄傲使人退步”，巴野顿就是因为无法准确的看清自己的能力、太过骄傲自满，所以才会有悲惨的结果。早在春秋晚期，孔子就提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的观点，而我们从小背的弟子规上也有“见人善，即思齐，见人恶，即内省”的教诲，可是人们还是无法看清自己的缺点。就像是一个故事中说的：上帝赐给人们两个袋子，一个袋子里装自己的缺点，另一个袋子里装别人的缺点。人们把装自己缺点的袋子背到了身后，而把装别人缺点的袋子放到了胸前，于是人们只能看到别人的缺点，却无法看到自己的缺点了。现如今，能够自省的又有几人呢？
我父亲同事家的儿子在上初一时成绩十分不理想，在普通的班级里还要倒着数名次，老师频繁找他谈话，可是另谁也没有想到的是，这个初一的“差生”居然在初二时成绩一路飙升，在初三时已经成为了年级数一数二的“尖子”，最后甚至在中考时考入一中（本地百年名校，升入重点大学率高）全免，现在初二的他已经成为了一中的前六十名。当别人问他他为什么可以有如此大的转变时，他总是谦虚地说：“哪有哪有！要是非说的话……因为初一时还不会学习，就是死读书，后来找到了学习的诀窍，每次考完试以后，反省自己为什么会错那些题，自己在学习中还有哪些不足之处，捕捉自己学习中的漏洞，慢慢的漏洞就被填满了，以前犯的错误就不会再犯，成绩自然就会好起来。”
在生活中，我们很少听到有人说自己错在了那里，应该怎样改正，很少看到有人努力地让自己变得更好，却常常听到抱怨的话语：“真倒霉！这次比赛我竟然连鼓励奖都没有拿到！”“衰死了！这次考试我打的分竟然那么低！”“都怪你！本来我可以成功的！”“讨厌！为什么总是不行！”……是啊，为什么总是不行？为什么总是事与愿违？这时请你审视自己，是否害怕失败、逃避困难、轻言放弃、不愿吃苦、错误百出……如果是，别去怪其他人，要反省自身，只会抱怨的人别说是实现愿望了，就连现实生活中的每一天也必然充满埋怨、沮丧、彷徨和眼泪。
要想成功，就要学会自省，学会正确地认识自己，找到真正的自己，看到完整的自己，善于约束自己，经营自己的长处，懂得欣赏他人，爱生活爱自己，拂去心灵的尘埃，放弃自身的固执偏见，跳出框架人生，更客观地看自己。
从见天地到见自己作文1600字 篇8
五年的校园生活中，有许许多多老师都在我记忆的长河中，其中有一位老师给我的启迪最多。给予我了无限的关爱。那就是我的数学老师——黄老师。
五年来，黄老师一直教我们数学，和同学结下了深厚的感情。她的个子不高，眼角深深地印了几条皱纹，同学们都知道，她为了教学事业是多么操劳。她可蔼可亲，朴实大方，深受同学们的爱戴。
黄老师是一位严格要求学生的老师。有一次，我数学测验只有90分，对于不少同学来说，这个分数已经不低了，但是对于我——一个平时成绩不错，参加奥数训练的人来说，是一个非常不理想的成绩。试卷刚发下来就把我叫到办公室，我心里想：这次一定挨批评了。我来到黄老师办公桌前，她跟我一起分析我试卷上的每一个错误，最后，我不得不承认是粗心大意丢分。这时，黄老师意味深长地说：“奥数的题目你都可以一一解答出来。你只是太骄傲了，没有认真对待这次测验，但是你要知道平时的智慧不能在考试上展现出来，你就无法展现自己的实力。你要知道老师在你的身上寄托了无限的希望。你真是让我太失望了。”周围一片寂静，黄老师耐心地教育着我。“老师，我。我……”不知为什么，一时间我什么也说不出我再也忍不住了，悔恨的泪水夺眶而出，我无言一队，默默地看着老师，默默地看着试卷，只觉得眼前越来越模糊。此时我才知道黄老师对我的爱与希望，知道了自己的错误。我抽泣着说：“老师对不起，我会改正的。”老师微笑地说：“我相信你。”
黄老师不但在关心我的学习，而且关心我的生活。有一次下课，我和几个同学踢毽子，我踢得最带劲。快上课了，黄老师见我汗流浃背，就对我说：“衣服湿了，容易着凉，快去厕所换件衣服。”这时一阵风吹来，我感觉到阵阵凉意，但心里却热乎乎的，这么微小的事，黄老师都放在心上，她是多么关心、体贴学生呀！
黄老师，您为了我们，您是如此操劳。您像一盏灯，为我照亮了前途，您像一根蜡烛，燃烧自己，照亮别人。黄老师，我爱您！
花儿的芬芳离不开园丁的辛勤劳动，小草的翠绿离不开春雨的无私奉献，的茁壮成长离不开老师对的。
我很喜欢教英语的王老师，她年轻，头发又黑又亮，从不化妆，给人清水出芙蓉般自然的感觉，再加上长得有些娇小，从背后看去就像个六、七年级的学生。王老师待人亲切、热情，对学生说话以商量的口吻，从不发号施令。她上课讲解非常仔细，下课批改作业，喜欢读书，看见同学们好书，就微笑着去借，从不摆老师的架子强硬去要。下面我就举两个例子来说明一下王老师对有多么和蔼可亲吧。
英语课代表马晨宇和于宁宇跟王老师是好朋友，有一次王老师看见她们俩在看书，就问是书。她俩说：“是《儿童文学》，可好看了！”王老师就向她们借了一本，没想到一看就入了迷。马晨宇她俩就帮王老师借了许多《儿童文学》，王老师还向她俩道了谢呢！怎么样，王老师温柔吧？
还有一次英语课，好几个同学不会读单元的单词，王老师耐心的教了好几遍，可不会。王老师心急火燎，下课后给那几个学生补课，直到学会为止。老师对学生很用心吧？
花儿以迷人的芬芳回报园丁，小草以浓浓的翠绿回报春雨，我就以优异的成绩来回报老师吧.
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