【精选】追求作文集合六篇
在学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的追求作文6篇，欢迎大家分享。
追求作文 篇1
心灵若没有了栖息的地方，到哪里都是流浪。
——题记
梦，是沙漠里的一滴甘露;梦，是悲伤失望中的一句安慰;梦，是人们心灵最深处的渴望。诗仙李白说过：“穷且益坚，不坠青云之志。”我们在这个复杂的社会中最不能丢失的就是心中的信念。相信我们能梦想的，我们就能实现。
记得以前上学时，总喜欢和同学聊明星八卦，侃世间美曲。尤其是张杰的那一首“我们都一样”是我的最爱。只要每次音乐一响起来，我就会不由自主的哼起“我想我们都一样，渴望梦想的光芒，这一路喜悦彷徨不要轻易说失望。”这一句真的让我感触颇深!
现在的我们经历了太多世俗的洗礼，似乎已经迷失了自己。以前心中那些所谓的梦想随着时间的流失早已不复存在了。现在来说梦想，仿佛是天方夜谭。梦想在我们心里早已不是重心，似乎就是一个生命的过客。它就如那夜间的昙花一现，好像从来就不曾住进我们心里。
其实我们每个人不是没有梦想，只是随着时间变化，久而久之，我们的心就麻木了。觉得人生没有什么不一样;就是一天一天地过日子。总感觉以前心中的梦想有些可以说是妄想。所以觉得梦想与我们是可望而不可及。日子久了，梦想就被我们遗忘了。当我们再拾起对梦想的回忆时，我们会觉得自己有成就感。因为光明和希望总是降临在那些真心相信梦想成真的人身上。
诺贝尔物理学奖获得者李政道到了82岁高龄，还没有放弃对前沿问题如：黑洞、暗物质、中微子等的研究。正因为他怀有一颗充满梦想的心，他知道有了梦想就会有希望，有希望他的潜心研究就会有结果。我过的伟大诗人屈原心存梦想，幼时不顾长辈的反对，独自一人在洞中偷读《诗经》，熟读《诗经》305篇，在众多民歌民瑶中吸取营养，最终成为了伟大诗人。
一个人可以贫困，低微，但是不可以没有梦想。相信黑夜过后的光芒依然美;相信就算有再大的风雨也阻挡不住我们对梦想的追求。只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境，改变自己的命运!
追求作文 篇2
每一个人都会有一段青涩的青春，每一段放荡不拘的青春终将会在合一的老根里化为平静。曾经年少犹如生命树上姹紫嫣红的花朵，点缀了单调的绿叶，吸引了南来北往的珍禽异兽，璀璨了整个生命之林。
对于生活，我们暂且不要谈论雅俗，先想一想自己每天是否活得快乐和开心，我们不一定要生活得高雅，世俗并不代表低级趣味，相反，它让我们更贴近生活，去揭穿那些高雅面具下的善恶美丑，直斥生活的裸露和惨淡；高雅，在我的记忆里，它只存在于古典文学和艺术殿堂里，生活本身是不可能高雅也不需要高雅的，生命的诞生，是人痛苦的开始，这才是生活的本质。每一个人，不论平凡与否，都是世俗的，或许后天的塑造让你貌似高雅，但请记住生活的本质是世俗的。
生活成就了高雅，但在高雅的文学殿堂里，似乎不允许世俗生活的出现，当两者并肩站在一起时，显得格格不入。
高雅好比插在牛粪上的鲜花，而牛粪却是生活，附庸风雅的人就是那些附在牛粪表面的虫蚁，他们每天都在尔虞我诈，装腔作势，相互撕咬，希望把鲜花搬回自己的洞穴，可最终当鲜花的根基被咬断，太阳的暴晒让她香消玉殒，剩些枯枝败叶时，趋之若鹜的虫蚁幡然醒悟，为了一朵虚幻而毫无实际价值的鲜花搞得筋疲力尽，最终还得从牛粪里刨些吃的，从生存的角度来看，可谓舍本逐末，赔了力气又折兵；可当他们遇见其他动物时，却鼓吹风雅之事，好似自己沾了鲜花的仙气，瞬间高雅了起来。
人应当先学会生存，再学会生活，然后懂得享受生活，最终再来谈高雅。精神食粮固然重要，但得先让自己活着，高雅才价更高。作为一个即将毕业的大学生，我还在生存与生活之间徘徊逗留，偶尔懂得享受生活，世俗的生活让我明白民众的生活必将与五谷杂粮七情六欲紧密联系在一起，这也是高雅的前提，我们可以享受生活的浪漫，但决不能为了高雅而抛弃生活。
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”如果让我来选择的话，“自由”作为一种超然于世俗的高雅，我宁愿不要这种不接地气的高雅，也要选择活着和爱情。生命和爱情不仅是体现忠贞孝顺的核心标尺，也是一个人的责任所在，有时轰轰烈烈地死去只是一种无奈的逃避，忍辱偷生才是一种伟大。生命和爱情也是一个国家的基本元素，没有爱情，便没有小家，“一屋不扫何以扫天下”，没有小家，何来大家和国家，“皮之不存，毛将附焉”，国没了，还谈什么高雅？
追求作文 篇3
人无完人，每个人都会出错。
出错时，愚者怨天尤人，将错误视作生命的天敌，在阴沉昏暗的世界跋涉。
出错时，智者沉着思考，将错误视作生命的'转机，在明亮广阔的天空翱翔。
出错时，我愿做一位智者。
很多时候，我们因某些原因出错，导致走向不同的道路。人生有无数个十字路口，而无数次的选择往往都是基于某次出错。若我们从不出错，所走的人生道路将一帆风顺，直达终点——“死亡”。那么，生活将多么无趣！没有站在十字路口前的迷茫，人生将错失很多。
因某次出错而偶遇的人，总在我们的生命中占有一席之地乃至重要的位置；因某次出错，偶遇的事往往在我们的人生道路上变得举足轻重。我们将偶遇的人、偶遇的事称作上帝的旨意，叫作“缘分”。而追寻那本质，何尝不是因为“出错”？
随着时间的推移，很多看似正确的事成了出错的结果，反之，看似错误的结果却成了正确的。从亚里士多德的地心说到哥白尼的日心说，再到牛顿的万有引力定律，科学家们在出错中不断尝试，不断发现。“德先生”和“赛先生”在社会巨变之时，曾被视为离经叛道的言论，然而如今却成了我们发展的目标。出错孕育着蜕变，出错蕴含着发展。这是因为变是世
界的主旋律，万物都因时间而变化，所以错误和正确并不是绝对的。若无当年的错误，又何来今天的正确？
因此，我们应该敢于面对出错，笑对人生的出错。我们渴望自由、舒坦，因而总会埋怨生活中的种种不如意。我们追求完美，因而总会抱怨生活中的种种出错。但是，“自由”与“活着”有一段距离，“生存”与挺着胸脯“生活”又有一段距离。若我们只追求活着，我们可以不出错，因为我们不用做任何事，只需要保持呼吸。但若我们想要挺胸抬头地生活，我们不可能不出错，并会在一次次错误中吸取教训，然后踏上一个个新台阶。因此，乐观面对生活，将种种出错视作人生的一次次历练，你的世界会因此而美丽！
如果没有错误，我们将经不起风雨，不能理解生命的珍贵与多彩、世间万物的美丽和缤纷。
错误并不丑陋，出错也不可怕。丑陋的是没有正视错误，可怕的是出错而不改正。
追求作文 篇4
人是应该有所追求的。人的追求，应与个人的潜质相匹配。人生是应该有规划的。规划应符合个人的能力所及。我们写诗为文，作画泼墨，对弈抚琴，更多的意义在于怡情，在于诗化生活。
如果我们脱离实际，一味追求至高的尊位爵头，追求超越自己能力的名利荣光，我想，我们的生活之途就会走偏。即使你得到了，你也可能惴惴不安。怡情的生活，会悲情起来。诗化的生活，会寡味无聊。
我们应立足于自己的域场，埋头做自己喜欢的事情。光喜欢不行，还得倾注自己的激情与智慧，在恒久忍耐中，持续不断前行。
我们要细心观察生活，把我们的感知，用诗、用文、用艺术的诸多形式表现出来。你倾心而为了，全身心投入了，你的作品就会洋溢着浓浓的生活气息，充满着真善美和积极的力量。有生活气息了，自然而然就会有蜂拥而至的读者。
你不做诗人，不做散文家，不做艺术大师，也会有人抬着你和你的作品，护送你到至尊的高位和神圣的殿堂。只要你谨记努力，谨记坚持，善于思考，善于观察，提炼并升华你所感知的东西，你就离你的人生目标不会很远。你的人生之途，就会柳暗花明，蜂飞蝶舞。你的视野，就会广阔无垠，辽远浩渺。
生活中，有很多人往往不知道什么是幸福。也不知道什么样的生活叫做幸福。故此，盲目跟风，疯狂攀比，甚至追求本身能力所不及东西，把自己弄得精疲力尽，神经衰弱，甚或心灵扭曲，行为世故。
更甚的，放弃道德底线和做人规范，在追腥逐臭的势利场，成为一个青面獠牙的厉鬼。贪欲大了，不是随随便便可以填充的。螭吻好呑，也成不了一条飞龙。狴犴急功好义，仗义执言，也难开辟出一个清平世界。
我们还是从自己的现实出发，走自己的路，看自己的景，恬然些，平凡些，只要我们不歇脚，不止步，我们眼前的风景，就旖旎多姿，永无穷尽。这是什么，这就是平淡，这就是顺其自然，这就是快乐与幸福。
一个社会，当所有规矩被掀倒后，你就不要指望公平了。公平体系坍塌了，你就别指望什么道德的力量。给驴戴块蒙眼套，驴还会自觉不自觉的拉磨。
给驴十天没喂水草了，驴就会卧地不起。鞭笞驴背，抽出血痕，驴也站不起来。驴死了，架子还在。肉剐了，岂惧千刀万刀。
我们做一些事情，总是会刮起一阵风，来时迅猛，气势浩荡。风过去了，就消静了，但一切如故。于其扬汤止沸，不如釜底抽薪。
我们生活中的很多人，具有多面面具。他们不论是非曲直，不管真假美丑善恶，没有是非底线，今天东风强了，西倒；明天西风强了，东歪。
时易事移，理应与时俱进，可我们做起事情来，不是油卖九十六，就是僵化教条。一剂汤药，治不了百病。一阵强风，吹不尽尘埃。
社会治理，不能浅尝辄止。世风日下，不是一日所为。江河浊流，不是一溪独污。治表不治本，一切皆徒劳。标本兼治，综合治理，方才可海晏河清。
危局之险，犹如盲人崖边。迈跬步，则殁于万丈深渊。期许清平，不能安于现状，苟且偷生。扭转乾坤，定要暴风骤雨降临，雷鸣电闪助威。否则，混沌依旧混沌，幽黯持续幽黯。
这些时日的朗晴明丽，就是暴风骤雨的功劳。不然。我们既看不到深邃辽阔的天域，也看不到暮色时的彩锦霞光，更谈不上观赏如画美景了。
追求作文 篇5
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕；一个是水中月，一个是镜中花。”一曲幽怨空灵的《枉凝眉》，唱的就是你与宝玉的一段凄苦情缘。
我喜欢你，因为你冰清玉洁，不为人世的尘埃所污染，那么纯净，那么滑润。你毫无世俗之心，对于你的爱情，你从未将它与功名利禄联系在一起，你爱的是简简单单的宝玉，不管他是健康还是生病，亦不管他是富有还是贫困。你所追求的只不过是一种心心相印的体贴，一种心领神会的默契。柔弱的你对于你那不堪一击的爱情如同生命一般悉心呵护。在宝玉与别人洞房花烛的那一刻，你躺在病榻上，将诗帕毁了，将诗稿焚了。你要将你那已经夭折的爱情随同你干净的身子一并带到奈何桥，等待新一轮的重生，因为你不忍将那些爱情的见证留在人间，接受世俗的玷污。
我喜欢你，因为你才华横溢，超俗脱凡。在海棠诗社里，你所作的诗与宝钗不分上下，令人叫绝；在怡红院中行酒令时，你机智聪敏，妙语如珠，令人赞叹不已；花榻之上，你与宝玉共捧《西厢记》，品味才子佳人的爱情传奇；玉指轻拨，你用凄怆的古筝传送失意的心绪和无可奈何的哀伤；素指轻扬，你在黑白棋子前挥洒智慧与聪颖。黛玉，你的聪慧和才艺，使你在众姐妹中脱颖而出，只可惜那个时代不以才华定人品，更不以才华结良缘。纵使你以诗寄情，纵使你才高八斗，香消玉殒之时，留下的仍是永久的遗憾和伤痛。
我喜欢你，因为你多愁善感，敏感易伤。你不谙于大观园中的世俗风情，更不屑于搬弄是非，你不适应那个污秽的社会，也不为那个社会所接纳。你悲天悯人，即使是落花，你也担心世俗的浊水会玷污了它的清白之躯。一曲《葬花吟》，一杆小小的花锄，传达的是你的唯美情怀。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，你虽然不知道谁将你葬，却竭力要求将自己的身体送回故乡。的确，大观园又怎能容纳你无瑕的灵魂呢？你又怎能与大观园融为一体呢？你干净纯洁地来了，又干净纯洁地去了，留给世人的，只是一曲忧伤哀怨的心灵之歌。
感受着你的冰清玉洁，吟诵你富有才华的诗词，品味你对爱情的执著，我的灵魂时常徘徊在那翠绿的潇湘馆内。你的纯洁，你的才气，你的执著，是我追求的目标。
你——林黛玉，一个令我一生追求的人！
追求作文 篇6
但是，亦为一个人，便不能没有追求，就像太阳不能不发光，发热一样。如果世界上的人都没有了追求，那么人们会对什么事情都提不起精神，对什么事情也都不会感兴趣，就会缺少热情、缺少投入，那么生活画卷将会多么苍白。
为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”;为了追求，李白“安能摧眉折腰事权贵”;为了追求，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;为了追求，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;为了追求，李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”;为了追求他能怎样，为了追求她能怎样，为了追求，为了追求……
追求是乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的抱负;追求是我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑的豪情，追求是不要人夸颜色好，只留清气满乾坤的真实。
这就是追求。
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