阅读的作文

时间：2023-11-03 11:27:23 阅读我要投稿

（精品）阅读的作文10篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的阅读的作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

（精品）阅读的作文10篇

阅读的作文篇1

　　天才是百分之九十九的勤奋加上……”你瞧！我又在朗读名人名言了。我这一身书卷味很浓吧！哈哈！我最喜欢与书亲密相处了！莎士比亚说过：“书是人类的营养品。”所以，我们要和书交朋友，不能破坏它，要珍惜它！

　　在家里，我比书呆子还要书呆子，比啃书虫还要啃书虫呢！记得有一次，妈妈在厨房里炒菜，我正在津津有味地看书，“琪琪，帮妈妈把锅盖拿过来。”我一边捧着书，一边慢吞吞地拿雨伞给老妈。“温敏琪，你拿雨伞干什么？”妈妈大声喊道。“你要的雨伞呗！”我的手里还拿着一本《分类作文》。“我要的是锅盖，不是雨伞！”妈妈的声音一下子提高了八分贝，但当她看到我的手里拿着书时，脸上突然由阴转晴，高兴地数落我：“你这个书呆子就知道看书，呵呵！”每当我有一本好书在手，我的感情总是那么丰富：看到感人的情节时，我就成了一个小泪人；看到精彩的片段时，我就会反复读，便用一个摘抄本子记录下来；看到幽默的语句，我会笑得前俯后仰。每当我陶醉在书的海洋里时，一种奇妙的感觉就会充满了我的心房，我似乎听到自己心底发出的由衷感叹：“读书的感觉真好！”尽管以后我们的`学习生活将会非常紧张，我仍然不会压缩我的读书时间，它简直成了我的精神支柱。

　　书，对于小学生来说，是世界上最好的朋友。因为它有丰富、渊博的知识；有通往知识海洋的金色道路；有教你做人的道理；还有那令人快乐、永远都学不完的有趣故事。书，无所不有，包罗万象。只要你愿意打开它，你肯定说不愿意放下它。睁开眼睛，你就不想再闭上。书就像一块磁铁，牢牢地吸引住你的目光。让我们在书的海洋里遨游吧！

阅读的作文篇2

　　人生犹如一本精彩的书，而它的编辑者则是自己。当你在向别人道谢时，你的礼貌便被记录在书上，当你在见义勇为时，你的精神已被编载了下来……

　　人自始至终都在用呼出的每一口气编载着自己精彩的人生，但又有几个人会去阅读？会用心来阅读？

　　翻开第一页，你会被那胖胖的小生命逗乐，会为那时无忧无虑的生活所怀念，展望未来，你会为昔日成功的`你而更加努力。

　　属于青少年时代的我，听着耳边熟悉的《想回到过去》，小心翼翼地打开了这本编辑自己的书，阅读起精彩的14个春秋。

　　曾几何时，我坐在妈妈的自行车后，来到渴望已久的儿童乐园，坐着″大转马″，幼稚地啃着冰糖葫芦……

　　曾几何时，我被奶奶牵着小手，一蹦一跳地走进我的课堂，望着大家生疏的面孔，胆怯地躲在奶奶身后……

　　曾几何时，我吵着嚷着撒着娇楸着妈妈陪我下棋，又因为″赢了″而兴奋，而骄傲……

　　曾几何时，因为听说学校秋游，年幼的我″激动″地忙了一晚……

　　曾几何时，我因为学校考试考了双百而高兴地没睡好觉……

　　曾几何时，我望着写成的人生第一篇作文，欣赏乃至陶醉……

　　曾几何时，因为小升初紧张地考试的我一直复习到深夜，而拿到录取通知时又无比激动……

　　曾几何时，我安静地看着天空，思考着什么……

　　望着厚厚的白纸，我的未来又将怎样？

　　耳畔又响起了″时间不断阻挡着回忆播放，盲目的追寻仍然空空荡荡，灰蒙蒙的夜晚睡意又不知躲到哪儿去，一转身孤单已躲在身旁……″

阅读的作文篇3

　　中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，是前人留给我们的一笔宝贵财富。有言曰：“读万卷书。”我想，中国的古典文学是远不止万卷之多的。先暂且不说唐诗宋词元曲诸类等等，单是那数不胜数的明清小说中，为四大名著之一的《红楼梦》就令我魂牵梦萦于中国古典文学那深深的魅力中了。

　　记起我第一回读《红楼梦》时好像十岁都不到，具体多大也记不太清了，只记得那回是因为与伙伴赌气——语文老师上课时偶然提起四大名著，说其中《红楼梦》最深奥，我们还小，看不懂，不推荐我们阅读。小时的我好奇心强，老师这么说，倒引起我对《红楼梦》的兴趣了：这《红楼梦》到底是有多“深奥”呢？我倒要试试看看。我便把我的想法告诉了小伙伴，谁知她却满脸的鄙夷：连老师都说深奥，你肯定是看不懂的！她这句话令我气愤极了，谁说我看不懂，谁说老师说的就一定是对的？我还不信呢，我一定要让你看看我是怎么把《红楼梦》看懂的！

　　带着这样的赌气，我艰难地翻完了一本白话文版的《红楼梦》。这本《红楼梦》的内容虽然比原著删减了许多，但是年幼的我尚不懂这当中复杂的人物纠葛。要求不过是不求甚解地翻完一遍，但于我而言我也是十分吃力的。可那时的我不以为然，觉得把书看完一遍就是懂了。再将大人口中的传述与书本内容随便地一结合，我得出了一个并不正确的结论：《红楼梦》一点也不难懂，不就是贾宝玉和林黛玉的爱情故事么？淘气的我生怕人家听不懂我的结论，还将书本扉页的插图上画涂鸦。携着几分令人哭笑不得的孩子气，就这样，我第一次接触到《红楼梦》这本举世闻名的著作了。

　　第二回读《红楼梦》也同样是收到的小学老师的启发。不过站在三尺讲台上的，已不是曾经那位老师。每当提到《红楼梦》，我的'老师总是面色红润，异常激动，甚至可以一口气讲一中午的时间。她对《红楼梦》的理解自然与曾经的那位老师不同。她推荐我们读背《红楼梦》里的诗句，我想起了自己曾经读过《红楼梦》的有趣经历，重新去找了一本带有注释的文言文版。尽管带着注释，读起来也并非容易，生辟字、意思的复杂带入使得我觉得《红楼梦》读起来生硬无趣。那时我五年级，正是沉迷于小说故事的年纪。于是，读到后来我索性不顾书中的细节（诗句、释义、发音等），不明白的直接跳过，只想着看书中跌宕起伏的故事情节，便觉得有趣，以为自己这样是真正的把《红楼梦》看透了。

　　那是最真切的记忆就是后来过年，居住武汉的亲戚都来我家里相聚。我的一位老爷爷问我今天都读了什么书，我随口告诉他说我读了《红楼梦》。老爷爷很激动，因为我能感受到他紧握着我的手更用劲儿了，还在不停的抖动。他已是耄耋之年的老人了，这下却一会努力的颤巍巍地站起，一会又缓缓坐下。素日里，他总是靠在躺椅上，连坐起也不愿的。此时的老爷爷两脸泛光，我好像从他的脸上，看到了曾经同样出现在我的语文老师脸上的东西。只听得老爷爷一遍又一遍含糊不清地呢喃道：“《红楼梦》，好书！好书呀……”仿佛他的嘴里含着一颗糖。我盯着老爷爷的光秃秃的透着风的牙床，出了神。那时候，我莫名的脸像发烧了一样的滚烫，像是被人扇了一巴掌，火辣辣的。有一股羞愧之情涌上我的心头。

　　之后是在六年级那个空闲的令人发慌的暑假里，我突然对古代文学常识产生了极浓厚的兴趣。但是要弄清当时的文化、社会风气，四大名著是关键的突破口。我首先看的就是《红楼梦》。这一回，我读的是原著。不是经过他人的推荐，而是我自己真真正正的想要静下心来细细品味语言文字的奇妙。这一回，我揣怀的是一种与曾经不同的心境——一种欣赏，一种尊敬。我想要感受到作者赋予它的思想，赋予它的心跳，赋予它的作为一本书的吸引人的魅力。它本身就是一个传奇——高鹗是有多大的本事，才能将曹雪芹离世时未遂的残垣续接得如此自然？作者是需要多厚的文字功底，才能以不同的风格写出这般多的佳句？作者是该有多深的品格思想，才能将一部原本普通的爱恨情缠写得如此富有内涵？至少在我本身，我已经突破了以前狭隘的局限思想，开始学会品味这本书。而它正需要这种非凡的格调，才能体现其作为古典文学代表的超凡脱俗的魅力！

　　三读《红楼梦》经典，一层更比一层深。阅读本应基于文字本身，对于文言文的阅读更是如此。因为它所有的内涵必是由感而发，由心而启。因为有了《红楼梦》，我们方能知道封建社会的现实，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”正如这《红楼梦》开篇语。让我走近古诗文，亲近古诗文，跨越时空的界限，与古人交谈。

　　这，便是我与我的朋友《红楼梦》之间的故事了。

阅读的作文篇4

　　高尔基说过：“书是人类的好朋友”，但是当今社会，时代进步，科技飞速前进，人们的生活无一不忙碌了起来。有些人因没有时间，就不愿抽出时间来阅读。书像一束阳光，不仅可以提高我们的生活情趣，而且还让生活变得更充实，更有意义。

　　我在读小学的时候，我经常在自修课、下课等时间阅读了很多书籍。如《海底两万里》这本书，虽然书中没有精美的图片来展现海底世界，但我通过阅读，在字里行间想象出了奇妙的海底世界。我出去旅游，结果飞机晚点了，感觉有点无事可做，于是我拿出随身携带的一本杂志，发现里面有一片关于小魔术的文章，我通过它的介绍，按照步骤一步步学，竟然学会了这个“硬币套绳”这个小魔术，经过几次反复的练习，能够在大家面前表演了。通过类似这样的阅读，是我学会了很多小本领，使我本来比较内向的一个人，慢慢地变得更加开朗和自信了。

　　正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，挤一挤就有了”。在这些挤出来的`时间里进行碎片化的阅读，那是一种很好的方式。当然，我也要挑选那些有益的书籍来进行阅读，只要去阅读，那一定会有收获。

　　慢慢地我养成了随身携带书籍的习惯，经常在边角时间看看书。如等公交车、排队等候时、放假游玩的时候……我还会把书中的好词好句记在脑海中，在写作文时经常会用到。

　　每次碎片式的阅读，我都会有意外的惊喜，碎片阅读虽然不能改变人生的长度，但能改变人生的宽度，它使我没有虚度光阴，使我的每一分每一秒都变得很从实。

阅读的作文篇5

　　在我刚上小学的时候，科技还没有现在那么发达，手机里也买不了什么东西，每天就只可以找我的朋友们去玩，但我还可以，读一会书快乐也收获的不少。

　　在一个新年我的到了几百元的红包，在书店里看到啦三国演义的书，认为很有趣，就花了钱买。

　　得到一本好书后，我自然非常的开心，一闭眼就是赤壁之战，官渡之战，长坂坡之战，三战吕布，等等，从小就喜欢里面的蜀国在和其他朋友的谈话，从玩什么变成了关羽，刘备张飞等等的事迹之类的后来同学们都去看漫画了，像爆笑校园这些漫画，对我来说还没有三国演义那么好看，但是是那个时候最流行的书籍，在休闲的时候看一下还是很会愉悦我们的心情的。

　　五年级了，手机技术已经成熟了，我也要求妈妈给我买了一台手机，买了之后很有意思，要什么书就可以免费看什么书，还有真人版的电视剧以及动画版书，也有全国色彩的，等等，自从有了手机之后，我也就再没有看过甚至摸过书本做的三国演义了。这也是时代的变迁吧，可别说网上免费看的书不比纸质的差，内容是一样的，而且又还是免费，深受我们的喜爱。

　　现在不是什么读书的快乐了，只要老师要求看，我们才会慢慢的去看，其实这就是我们越来越长大，时间越来越少，功课越来越多，用在学习上的`时间越来越多了，但是阅读是一个人一生的习惯，这是无法改变的。但是我还想说，阅读不是你的时间少就可以停止的，如果停止了阅读，那就会让人类的发展停止了步伐，所以时间不是阻止你阅读的原因，我深信。

阅读的作文篇6

　　“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

　　作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的.历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

　　柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

　　“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

　　我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

　　阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

　　从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

　　在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

　　语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

　　语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

　　当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

　　首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

　　其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

　　我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

　　再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

　　再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

　　最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

阅读的作文篇7

　　在小学二年级以前，我整天沉迷于打游戏、看电视。但是长期的玩游戏和看电视使我付出了沉痛的代价——我的视力逐渐下降。爸爸妈妈意识到了问题的严重性。为了保护我的眼睛，丰富我的知识，爸爸妈妈开始严格控制我玩游戏和看电视的时间并引导我走进了书的海洋。

　　记得那是一个阳光明媚的下午，我来到保山学院图书馆，妈妈把我领到了文学书库，当看到堆积如山的图书时，我震惊了，书籍如一排排等待检阅的士兵，昂首挺胸，整齐划一地站立着。我如首长般穿梭在书籍当中，随手拿起一本《吹牛大王历险记》，不经意地翻看起来，随着情节的深入，我仿佛身临其境，被吹牛大王闵希豪生的幽默、乐观、机智、勇敢所折服。他的故事深深地吸引了我，我第一次知道书中的故事是那么有趣，它里面有奇思妙想的故事，有脱离现实的片段，有精彩绝伦的佳句，还有令人胆战心惊的'画面……从此以后，我便爱上了阅读，阅读成为了我生活的一部分，无论是在家还是学校也或是出行，我总是带着图书，只要一有空闲时间，我就开始不知疲倦地阅读，毛泽东爷爷就曾说过：“觉可以一日不睡，饭可以一日不吃，书不可以一日不读。”只要我一拿起书读起来，就会忘记周围的一切，有时候妈妈叫我睡觉，我还是一动不动地读书，因为书实在是太有趣了，我太想看完了再去睡觉。却总是惹得妈妈发脾气，说我是“左耳朵进，右耳朵出。”我只好关灯假装睡觉，等妈妈走了之后再悄悄打开台灯继续看书，直到困得不行了才睡觉。

　　从二年级到现在的短短三年间，我读过的书垒在一起已经比我的个子还要高了。其中有《小鹿斑比》《凡尔纳的故事》《淘气包马小跳的故事》《兽王全集》……徜徉书海，我不仅积累了许多好词佳句，还领略了万千世界，尝遍了人间百态，明白了许多道理。但是，学海无涯，我所读的书只是书海中的沧海一粟，在未来的日子里我还要读更多的书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，我也要踏着书籍的阶梯一步一步前行。

阅读的作文篇8

　　玛利娅是一个波兰的穷苦女孩。还在她小的时候，母亲就不幸去世。但是她还是认真的学习，获得了两次诺贝尔，成为了著名的女科学家。她对科学事业非常重视，经常弄得筋疲力尽。她的成就使我们钦佩。

　　读完《居里夫人》这本书，我非常：居里夫人年纪大了，患有胆囊结石，但她却把病抛到了九霄云外，继续工作，直到真的不行了，才恋恋不舍地离开实验室。她的多么值得大家学习。这本书会把你带到一个伟大的女科学家身边，去了解她的一生。

　　居里夫人虽然患有胆囊结石，但是她依旧认真地为了自己的目标而奋斗着，而我却没有办她一样，我只要遇到一点点小事我就会气馁，没办法集中精力去认真努力地去达到一个目标。

　　“爸爸，我背不出怎么办？我不想背了。”我心力交瘁地说道。爸爸耐心地说道：“你只要多读几遍就行了啊，肯定很快就会背出来的了。”我没好气地吼道：“我不想背了！”说话间，用力把书扔在床上，使劲把间的`门关上，发出巨大的声响，我心中的。我火冒三丈地想到：这篇古文我已经看了好几遍了，可是就是背不出来，我还是先看会儿书平复一下我的心情。我捧起了还没有看完的《居里夫人》，很快我就沉浸在书的世界里。

　　看完了《居里夫人》，我感慨万千，想了想我和她的差别。居里夫人那么的不懈，那么的努力认真，那么的勇敢！而我却为了一点小事情就自暴自弃，而不是想她一样下来，做好每一件事情，实在是太不应该了。想到这，我的脸仿佛被烧着了一般，羞愧地底下了头。我惭愧地捡起了地上的本子认真地背了起来。没想到认真地读了一会儿的我竟然轻而易举背出来了！看来我如果不半途而废的话也许很快就能背出来了。

　　下一次我再也不会为了一点点小事情而发脾气了，荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”如果做事情不懂得，那么的木头你都不能轻易折断的。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么坚硬的物体都能雕出美丽的花纹。那么不管是什么事情只要都能成功。

阅读的作文篇9

　　阅读是可以让人快乐的宝物，阅读是可以让人悲伤的宝物，阅读是可以让人们生活充实的宝物。阅读我们随处可见。

　　阅读的乐趣就要从书中寻找。从书中我可以找到许许多多的乐趣，每当看到书中的人物骨肉分离时，我会难过，当他们再度想见识，我会比他们还要高兴，甚至会激动得跳起来。有事读到主人公因为一件什么事而高兴时，我会身临其境。

　　中国有四大名著;《西游记》，《水浒传》，《红楼梦》，《三国演义》，每一本书都被改成了电视剧，看过之后，我就爱上了阅读。有的人可能认为阅读是很呆板的，但我一旦拿起一本书，我就不想放下，因为我知道，主人公的命运不想被中断。这也就是爱不释手。阅读的乐趣无穷。在阅读中，我学到了怎样与朋友交流，怎样在遇到困难时坚持不放弃，怎样帮助自己身边的人，怎样与别人相处，怎样才能让周围的人快乐。看，我可以从书中得到这么多的`乐趣，这让我对阅读有增深了一层爱意。其实阅读并没有那么呆板，只要我们愿意寻找，自然就会找到其中的乐趣。

　　阅读是欢乐的，阅读是伤心的，阅读是幸福的，阅读是难过的。阅读有乐趣也会有难过，书中有好人，也会有坏人，有些看似坏人，但也会有人觉得她是好的。然而书中的悲欢离合，让我牵肠挂肚。有时我会掉几滴眼泪。但是有了这些悲伤难过，才能有那些乐趣。书中的乐趣是有幸福和难过共同组建的。书，只要我翻开一页就会找到乐趣，甚至，有的封面也会让我找到这本书的乐趣。

　　阅读充满了乐趣，充满了欢乐，充满了希望。阅读教会了我做任何事情，比如，写作业水平提高了很多，有时与别人交流也会有共同语言......这就是我从书中得到的许许多多的乐趣。

　　阅读，真是一场拥有乐趣的体验。乐趣在小朋友的游戏里，乐趣在每个人的笑声里，乐趣还在阅读里。

阅读的作文篇10

　　世界上有一朵永不凋谢的花朵，那就是微笑，幸福的见证是微笑，快乐的真谛是微笑，欣赏的鼓励是微笑，爱的诠释仍然是微笑！

　　——题记

　　我遥望着窗外，淡而薄的微黄色月光洒向这个城市，这个夜晚没有了白天的喧闹，是那样的宁静、祥和，使人流连忘返。其中，还透着深邃的气息，幽深却明亮。

　　妈妈陪着我坐在电脑前，看着那个晶莹且柔和的画面上出现的一幅幅画面，心中别有一番滋味，那是一部可以说是感人，也可以说是伟大，震撼人心，真挚的一部电影，名字叫《黑蛋，快跑》。它讲述了一位朴实无华却没文化的母亲有一个天真、活泼的男孩叫黑蛋，他的一条腿坏了，走路一拐一拐的。这位母亲为了让黑蛋上学，答应了老师的要求——把班上另一个不上学的孩子找回来了，为此，还把自己家的一头驴搭上了。学校要开运动会了，老师不让黑蛋参加比赛项目，黑蛋却非常想参加长跑比赛，这位母亲再次找到老师，说不让黑蛋跑赛就不走了，最终老师还是答应了，接下来，黑蛋便每日练习跑步。母亲也为黑蛋的'新运动服和运动鞋而准备，到处筹钱还拿自己种的木耳抵上了点钱。可是买回的运动鞋是顺撇的，母亲便又挨个村去找另一双顺撇的，鞋没找到，晚上回家路上还摔了一跤。在运动会上，黑蛋本想穿母亲用粉笔涂的小布鞋，老师却送他一双新运动鞋，在运动场上，黑蛋在老师和母亲的“加油”声中跑完了全程。这时，母亲，老师，黑蛋都笑了，那是从心底里发出的。

　　这位母亲平凡却伟大，朴实却有一颗可贵的心，当黑蛋跑完全程的那一刻，她脸上那灿烂、美丽的微笑，相信就是一朵永不凋谢的花吧！

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