元宵节踩高跷作文（通用6篇）
在日常生活或是工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编帮大家整理的元宵节踩高跷作文，欢迎大家分享。
元宵节踩高跷作文 篇1
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。
表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。
表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
元宵节踩高跷作文 篇2
“咚咚!”一阵敲鼓声与乐器声传到我的耳畔。不用说，一年一度的陆丰碣石玄武山元山寺重光120周年庆典活动，如期而至了。我带着满满的兴致，飞奔下了楼。
正好赶上踩高跷，这也是我最为期待的节目之一。一大群人围在道路两侧，围得水泄不通，好不热闹!我找了个空隙钻进去，人们拥来挤去，这可把我憋坏了。
但随之迎来的高跷队伍立刻消除了我不满的情绪，两排人马浩浩荡荡，接连迎来，往远处望去，几乎看不到边，甚是壮观!
排的前头是唐僧师徒四人，这个孙悟空还真是十分相似呢，挥舞着金箍棒，气势汹汹。猪八戒则有些滑稽，十分吸引人的眼球。接着来的都衣式各样，五颜六色，十分醒目。他们的技术都十分高超，平稳地踩着高跷，自如地行走着。忽然一个少女的身体往前倾了几步，但她并没有慌张，而是沉稳地控制住了。这可赢得了观众们热烈的喝彩。我们叫的越大声，他们也就更来劲，丝毫不感到疲倦。我也沉迷在其中，几乎忘了世界，也忘了时间。
在一阵阵喝彩声中，这支队伍总算走到末端了。我们都十分不舍，纷纷上前拍照做纪念，然后止步，看着那五彩的颜色逐渐远去，最终变成一个小黑点。
好一场舒适的“目光浴”!在这次游行活动中，我看到不少节目，十分惬意，其中也包括精彩的踩高跷。这些都令我感到十分自豪!碣石在发展，生活也在进步，未知的明天一定会充满着精彩!
元宵节踩高跷作文 篇3
年到了二月初五，我们一家都会回老家鹤溪看踩高跷。
先说说踩高跷的来由吧！传说，春秋战国时期，以滑稽著称的晏婴，一次出使邻国。邻国的大臣都要笑他身材矮小，他就装一双木腿，顿时高大了起来，弄得那国君臣啼笑皆非。他又借题发挥，把邻国君臣挖苦一顿，使得他们很狼狈。据此，踩高跷活动由此流传民间。
高跷有各种形式，我们老家的高跷是一种固定的形式：大约有两层楼高，上面是由小孩打扮的.各戏剧人物，中间是铁架，下面是木板车，那些小孩扮的比如有：哪吒、孙悟空等……
一般在二月初五这天来游街，人们从四面八方赶来观看，我们一家也去看了！
我问爸爸：“那些人，为什么不会掉下来呢？”爸爸回答到：“他们的身体是固定在铁条上的。”我又问：“那他们是怎样装上去呢？”妈妈也说：“他们是坐在很高的墙壁上，然后放铁架的木板车推过来，再让小孩演员的脚和身体固定就可以了！”
原来，高跷是那么多学问的呀！
元宵节踩高跷作文 篇4
我小时侯有许许多多有趣的事，最让我难忘的是学踩高跷。一天，妈妈从外婆家找出了两对怪东西，我奇怪地问妈妈：“妈妈，这奇怪的东西是甚么？”“这叫高跷，人踩上去就变得高了许多。走得也快了许多。”妈妈回答。“那这东西怎么玩？”我又问。妈妈说：“你先站上去，保持着不掉下来。然后用手脚控制着前进。”说着，妈妈给我做了个示范。我看后说：“这很简单，就和走路一个样。”妈妈让我试一试，我先用踩上高跷，然后用右脚一蹬想上去时，却从上面摔了下来。我不服气，再一次上了去，这次还算顺利，安全地上了去。可是没走几步，我又从上面掉下了来。我现在知道了学踩高跷很难，要下定决心不怕摔跤才行。接下来我继续学踩高跷。
我再次成功地上了高跷，小心翼翼地走了几步。为了安全起见，我让妈妈用手扶住，别给我掉下去。这样，我成功走了五十多米。突然，妈妈松开了手，但我却没有觉察到。快到围墙时，我喊妈妈让我下来。这时，我才发现了妈妈已经松开了手，我没办法停下来，一头撞在墙壁上，摔倒在地。过了一会儿，我学会了拐弯、跑步、刹车、蹦跳后，我还和妈妈比赛跑步了几场，结果是我赢了，我高兴极了。真是‘青出于蓝，更胜于蓝’啊！
元宵节踩高跷作文 篇5
正月十五元宵节这天，人们去大街上看踩高跷，一家人团团圆圆吃元宵，还有点蜡烛、放烟花、看花灯等等，但我觉得最有趣的是大街上的踩高跷。
上午十点钟左右，我就和姑姑还有弟弟去上海城销售处等着踩高跷的人的到来。等了不一会儿，就听见了敲锣打鼓的声音。一会儿，我们就看见了踩高跷的人，前面是一辆卡车，上面坐满了“猴子”在敲锣打鼓，后面跟着的就是踩高跷的人。他们的脚下踩着高高的木棍，最前面的是两个道士，中间有医生、仙女，还有几位小孩子装扮的小猴子，只是他们踩的高跷短一些。最后一个是弯腰驼背的人，我觉得最后一个人最让人好笑了。他弓着腰、歪着嘴、偏着鼻子，手里还拿着一个酒壶（其实里面装的是水）。边走边说：“喝酒了！”看见谁在他旁边，就往那个人嘴里倒一点点，真是好玩极了！他走路也和别人不一样，走两个小步再走一个大步，像个醉汉一样。
踩高跷的人走了一会儿，开始表演了，有仙女跳舞、小猴抢桃子……，其中给我印象最深的是小猴抢桃子。一位道士手里拿着一根树枝，上面有好几个仙桃，在小猴子面前举来举去，小猴子在下面一边跳，一边抢，他们虽然踩着高跷，但动作还是非常滑稽可爱，真像一群可爱的小猴子。人群中爆发出一阵阵掌声，我也为他们的精彩表演赞叹不已！
这次看踩高跷真有趣！
元宵节踩高跷作文 篇6
每到农历正月，一队队高跷会，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。一个高跷表演队伍的人数一般十几人。高跷表演者都是传统古代文化中的家喻户晓的人物和戏装打扮。
踩高跷的队伍一出现，就会吸引大批的男女老少来观看，尤其是在春节期间的正月十五，人们会主动来到往年的高跷会和踩高跷的表演地点来观看，诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂的踩高跷表演深受各个年龄断人们喜爱。
高跷会一般由群众自发串连组织起来的。正月十一、十二开始踩街，告知人们正月的庆祝活动的高潮即将到来！尤其是在十五元宵节这天，沿途的大公司、政府机关、企事业单位都会放鞭炮道来表道谢辛苦，表示慰劳，也有很多给一些数量的红包。接到红包后，高跷队会在此逗留进行表演，进行答谢。
高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。
高跷艺术在一些农村冬闲时，仍有组织排练的。在北京城各处游园会、庙会中时有可见。
南北方踩高跷的角色和表演形式具有差异性。
高跷表演者通常都以长木缚于足行走，还能进行跳跃和舞剑的表演。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。
据古籍中记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。
北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。
南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
我国各地踩高跷的形式丰富多彩，表演百花齐放。
我国各地正月十五闹元宵的高跷丰富多彩，表演也百花齐放，并且都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。
高跷在山西的延传历史悠久，在晋中一带榆社县出土的北魏石棺上也可看到高跷、杂技的图画，虽然高跷无文字记载，但最迟也应从北魏开始了。在山西表演高跷的行列中，分成文高跷和武高跷两种。文高跷重于扭和踩，武高跷以表演特技为主。
山西省境内，高跷表演形式多种多样，五花八门，不拘一格。这些高跷的表演时间，一般都在农历正月十五左右的闹“红火”活动中，高跷是整个活动中的一种表演形式。这种活动内容机动性大，行动比较自如，可以在大场中表演，也可走街串巷。
山东高跷常叠起三层扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上照常行进。
京津一带的高跷，演员常表演“单脚跳”、“劈叉”、“过障碍”等高难技巧；有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。其中北京的称为“高跷会”。黄河流域则称“扎高脚”，有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。
东北地区盛行高跷，并以“辽南高跷”最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大场变换队形图案，然后分组表演双人对舞、“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”以及扮演民间小戏等。
少数民族的高跷，演员均着本民族的服饰，表演别具一格。例如：布依族既有双跷、又有单跷，两手都持跷端，制作方便，其独木跷尤为儿童所喜爱；白族的“高跷耍马”，演员也是踩着木跷，身着马形道具表演；维吾尔族“双人高跷”，则把民间对舞融入其中，令人耳目一新。
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