艺术作文

时间：2022-03-03 17:59:22 艺术话题作文我要投稿

【精选】艺术作文锦集九篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的艺术作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【精选】艺术作文锦集九篇

艺术作文篇1

　　艺术，是知识的大门，艺术是复杂多样的。在我们多彩的贵州，艺术可以说是数不胜数的。如：剪纸、吹芦笙和跳芦笙舞、对歌、板凳舞……

　　最出名的，就是我们的芦笙和芦笙舞。只要是贵州人，应该对它再熟悉不过了。

　　但是，“一方水土养一方人”。虽然同是贵州人，但不同区县的人，吹出的芦笙调子还是不同的。

　　懂芦笙的人，会听出芦笙的喜怒悲乐。

　　在老人去世后，要办丧事，老人的女儿们会各自带着自己的一支芦笙队前来。不同的芦笙队，吹奏的调子和舞蹈的形式往往是不同的。但女儿带着芦笙队来的原因都是一样的，那就是出于一颗“孝心”。俗话说“百善孝为先”嘛。

　　悦耳的芦笙乐音响起，热爱民族舞蹈的人们早已按捺不住了，伴着那乐音，人们也翩翩起舞了。悦耳的芦笙乐音，加上人们的脚步声，听出来的，是一种滋味。而没了人们的脚步声，听出来的，又是另一种滋味。

　　芦笙舞者，男士穿的上衣一般只长到腰；裤子宽宽的，松松的；头上，一般没什么饰物。

　　而女士的穿着，上衣长到腰；下装，也是裤子。但是，她们的头上，分别都有一到二枝银针和一朵红花。

　　男女舞者有个共同点，那就是腰上都系着一条长长的红布。

　　芦笙呢，朝上的顶端，往往会或系或插有或长或短的野鸡尾，同时往往会系有不同辨色的布。据说这是表示对芦笙神的尊重。

　　芦笙，会一代传一代，世世代代地传下去。

　　看吧，每逢过节，人们听到了芦笙的声音，就纷纷聚拢来。不同的芦笙调子，有着不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有着不同的精彩。

　　黔南有一种芦笙舞，也许已被一些人遗忘了，那就是“板凳舞”。恐怕有些人连“板凳舞”这名称都忘了。

　　是的，确实有一些民间艺术已被人遗忘。让我们努力把现存的芦笙舞的种种形式，种种调子，传承下去，发扬光大吧。

　　因为，芦笙舞是一种艺术，不一样的艺术！指导教师：李长文

艺术作文篇2

　　村上隆一位备受争议的日本作家，他的《艺术创业论》一经上市，就在艺术界掀起了涟漪。在这本书中，村上隆丝毫不讳言艺术是一种赚钱的手段。他认为艺术不但要投入金钱，也要拥有国际视野及宣传战略。如果不能建立以世界主流艺术为目标的战略，不明白艺术行业的运作逻辑，艺术家就无法生存。

　　这本书中，作者站在欧美艺术史的角度，发掘自己的欲望，发展出艺术史的新脉络入口是创造成功艺术作品最佳途径，然后就是仔细经营。

　　当然，并不是每个人都支持村上隆。中国艺术圈里也有不少反对商业化的人士。但是那些口头上反对商业化、产业化的艺术家也令人怀疑，有一位二十年如一日地重复一个系列的国产艺术家批评村上隆说：“艺术产业化，这个词太邪恶。”其实这位批评者自己正是日复一日地重复着“艺术的产业化”。别的艺术家一辈子画1000幅画，而这位艺术家一辈子只画了1幅画，然后重复了1000次，这不是“产业化吗”？

　　如果国家可以用艺术来挣钱，那么艺术才会真的被重视吧。虽然说起来很恶心，但也是没办法的事情。

　　日本人就是一个可以把事情做到极致的民族，是可以把一些不起眼的细节都做到完美极致的民族，因为当年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱着必死的决心去做事情，才能有真正的发展，这就是日本人独有的觉悟。

　　每个艺术家都要面临如何将钱聚集到自己身上或者将钱从从自己身上剥离这个大问题，因为钱是人与俗世的连接点，因为钱的存在推进了村上隆的创作，对钱的欲望成了村上隆的创作动机，用艺术来聚集金钱成了村上隆的生存手段。

艺术作文篇3

　　说到艺术，我五岁便与它结缘。到如今，它已经伴随了我八年岁月。

　　五岁那年，我还没有上小学，总有大把大把的时间来让我去玩。直到有一天，我在村里的河边听到了爷爷把弄着一把琴，那琴上只有七根弦，却可以弹奏出一阵阵醇厚的声响，那浑厚的琴音在空气中回荡。那时还年少的我不知那是什么乐器，却开始打心底喜欢上了这种乐器。回到家我就吵着妈妈要去琴行看看。妈妈拗不过我，便带我来到了附近的琴行。但是老师却告诉我，那是古琴历史悠久，是中国最古老的乐器之一。并没有现成的谱子，要用公式自己写，怎么着也得九、十岁再学。妈妈无奈的望着我渴望的眼神，深深地叹了一口气。我深知自己是学不了古琴了，于是改变主意学习了钢琴。

　　第一节课我怕就认识了大部分的五线谱，老师只夸我有天赋。妈妈也乐坏了，鼓励我好好学。一年，两年，时间慢慢的过去，我已经上小学二年级了。对于我来说，已经没有充分的时间来练习和学习钢琴了，于是我也就不那么喜欢钢琴了。

　　我渐渐的长大，也不知从什么时候开始，我竟然喜欢上了文学。六岁的时候，我便能把唐诗三百首背得滚瓜烂熟，元曲也会了一些，对各朝各代的历史也懂了许多，甚至我尤其喜欢看各类的名家名篇，于是，我更喜欢民族乐器了。

　　说起来，民乐可比西洋乐有趣多了！有了钢琴做基础，我对古筝上手很快。三两节课就可以学会一首曲子。渐渐的，我上了四年级，古筝也考过了四级，同年，我还学会了葫芦丝和画画。葫芦丝呢，长的与众不同，吹出来的曲子也很好听，几句傣族特色，也非常容易上手，有时间就可以自己学上一两首小曲子，让人心情舒畅。随着时间的推移，老师也告诉了我一些关于乐器的文化知识，说是这样可以有助于进入到曲子本身去。

　　如今，我已经初一了。学习渐渐变得紧张起来，但是一有时间我还是会练上几首曲子，陶冶情操，培养气质，缓解下疲惫的学习生活。

艺术作文篇4

　　画，是一门艺术；绘画，也是一门艺术。极其热爱这两门艺术的我，自然要去画展寻找灵感。

　　这天，我和妈妈兴致勃勃的来到一幢高大气派的大楼前，不错，这就是举办画展的地方。一进大门，眼前的场面使我大吃一惊：大楼前，拍着一条弯弯曲曲的“S”形长龙。虽然我早已料到会有很多人，但人数之多还是超出了我的想象。我和妈妈赶紧到队末排队，生怕别人抢了这来之不易的位置。

　　好不容易排到了门口，经过一系列安检后，我们终于迈进了“艺术之门”。

　　我们首先参观的是名人图画馆。一进门，我就被一幅水墨画吸引了过去。我专注的看着这幅画——《虾》。看那只虾，栩栩如生，挥动着触须，摆动着尾巴，好像在和我打招呼呢！再看另一只，瞧，它那几条短短的腿，好像真的在迈动着，估计它是在找好朋友玩耍吧！在；两只虾的身后，是一只潺潺的小溪，旁边的芦草衬托着它，显得格外幽静。这两只小虾，快活的生活在这幽静的小溪旁，一切都是这样井然有序，惟妙惟肖。我看得正投入，妈妈靠了过来：“呦，欣赏大名人的画呢！”“大名人”？我一脸疑惑，向署名的地方看去。呀！这是著名画家齐白石的话呀？怪不得这么逼真呢！

　　又继续向前走，一路上欣赏了不少好画，这时，又有一副油画吸引了我。

　　这是一副很大的油画，正面墙好像都被它占用了。画面上市两位极其瘦弱的老人。他们满脸皱纹，粗糙的不成样子，衣服破烂不堪，到处打着补丁。老奶奶的一只手，没有丝毫血色，却紧紧握着一个色彩鲜亮的小苹果，向旁边老爷爷的嘴递过去。哦，他们的脸虽然苍老，却体会到了分享的快乐，他们的手虽然粗糙，却造就了一次感动。看着这幅画——《朴素的美》，我不禁感叹道，这幅画，道出了人生的真谛。

　　这次去观画展，真让我受益匪浅，如果有机会，我一定会再来。

艺术作文篇5

　　推开门便看见了一件可怕的根雕，我不禁心中一震：好可怕呀！

　　我踟蹰不前，但好奇还是驱使我走向前去。引入眼帘的是一只张着血盆大口的怪物：它甩高了双臂,张得大大的嘴露出了狰狞的，尖尖的獠牙，眼里充满了愤怒，眼旁还长着一颗硬币大的黑痣，他凶神恶煞，好像要扑过来咬我一口似的。定睛一看，它粗壮的手臂上，有这几副栩栩如生的图案；三只小猫好像在玩线团，他们是那么天真,那么可爱；一个年迈的老人，静静地靠在小猫们的身旁，老人是在追寻童年的回忆吗？一个心胆俱裂的老妇人，是被魑魅魍魉的坏人吓到了么?瞧瞧，这位年轻人怅然若失；看看，这位遇到了惨绝人寰的灾难的男子；瞅瞅，这位才华横溢的女子……

　　这根雕还真是好看哩!不过，看了它还真是让人心有余悸哩！我灵机一动，把两盆常春藤放在了怪物的头上，成了它的头发。它终于有了一楼柔软的秀发，好像一下子温柔了起来：血盆大口已不再是血盆大口，它好像是在感叹自己的'一头秀发哩！高高甩起的手臂也不再可怕，活像是正捧着自己的秀发梳妆打扮呢！现在的它一定想扑过来和我拥抱，与我玩耍，同我歌唱……

　　根雕，它虽然粗糙，但它令我思绪万千，让我膛目结舌，但我还是认为：它最美！

艺术作文篇6

　　语言是人们交往的重要工具，是表达与思维的载体，承载着文化传承、匡正人本的使命。因此，语言是人类活动的重要组成部分。语言反映着个体的思想情感，表现着个体的综合素质，突显着个体的基本特征，在社会发展的历史中至关重要，可以说人类个体的发展史，即为语言的发展演化史。语言的能力和品质问题，一直是人类共同关注的重大问题。“工欲善其事，必先利其器”，这里的“器”，就是教师的语言。作为一名教师，要充分认识教师语言的重要作用，全面了解教师语言的含义、类型，用优秀的教师语言去实现教育教学。

　　本质，指“事物本身固有的，决定事物性质，面貌和发展的根本属性”。可见本质是事物全貌的反映。作为一名教师，理解语言的本质对教师的教学、说课非常有益。

　　不同的时代、不同的学派给出了不同的解释。乔姆斯基认为，语言是心理状态的外在表现形式，语言是认知心理学的一部分，人类的心理活动取决于人脑的物质结构，所以语言是一种物质现象、自然现象。美国学者D.海姆斯认为语言就是一种社会现象，研究语言必须与它的社会功能联系起来。他们的研究倾向于语言是为人类特有的一种符号系统，从认知角度去解释。事实上，语言的含义非常广泛，如《辞海.语言文字分册》对语言作了如下的解释∶“语言，人类最重要的交际的工具。它同思维有密切的联系，是思维的工具，是思想的直接体现，是人区别于其他动物的本质特征之一。语言是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的体系。语言是一种特殊的社会现象，它随着社会产生而产生、发展而发展，一视同仁地为社会各阶级服务。”

　　语言有狭义和广义之分。狭义的语言，是以语音为物质外壳，由语法和词汇两部分组成的一套符号系统，包括口头语言、书面语言及记载书面语言的文字。广义的语言，是一种作为社会交际工具的符号系统。不仅包括口头语言，还包括物体语言、体势语言、时空语言等。

　　由于交际的需要，古人以“石”、“绳”记事，相互交流。随着人类的发展，以文字与声音为基础的语言成为了人们交际的工具，成为了研究的重点，这也正是通常所指的狭义语言。另外，狭义语言的研究是最为高级的形式。但对于狭义语言的认识人们有些偏颇∶一是把语言局限于人的范畴，只有人才有语言;二是把语言仅仅理解为语音、词汇、语法的综合。三是以有声语言为主，以文字为传播的媒介。

　　随着人们对语言的研究更加深入，重新回归了“语言作为一种交流的工具”的认识，因此，出现了副语言，即物体语言、体势语言、时空语言等新概念。在语言的研究过程中，先是物体语言，后是体势语言。体势语言比物体语言更具有灵活性，双方可以直接面对面交流，会表现出一定的粗糙性，但比物体语言有了进步。

艺术作文篇7

　　何为艺术？是转瞬即逝之美？还是永恒之美？我常常在思考这个问题。

　　在我们的身边，有许多的艺术形成。花展、画展、烟火鞭炮的爆炸，永垂不朽的标本……

　　一次，大年初一的晚上，我和我的小伙伴正在放鞭炮。当某一个双响炮炸响时，猛然，我便发现了一种转瞬即逝的艺术——爆炸。我发现当鞭炮里的火花炸响时，鞭炮用生命谱写了一曲华丽的赞歌，随后几下“啪、啪”的声音回荡在我的耳边。我忽然就爱上了“爆炸”这种转瞬即逝的艺术。这是多美的艺术啊！真难想象，这种艺术在生活中，竟随处可见。

　　自打哪天起，我便深深地爱上了这种艺术。我热爱着它，并沉浸于艺术的海洋不愿自拔。

　　我发现了生活中的艺术，这使我没有理由的热爱上了生活的艺术。我也爱收集大自然的艺术。那是一个深秋时节，我和我的朋友相约到河塘采集一些树叶，因为在深秋，塘中的荷花早已凋谢。走近池塘边当看到每一片片的荷叶，我们都争先恐后。收集自己心中最艺术的荷叶、还有树叶……站在远处看着河塘中秋水荡漾，泛动的微波中闪着晶亮的点，我发现了生活中处处有艺术，当然了，艺术也不是谁都有的，“仁者见仁，智者见智”。它隐藏在每个人的心中。生活中人人都是艺术家，我为自己有着对艺术的热爱而快乐。

　　回到家里，妈妈教我做荷叶的插花艺术品，我感受到了一股融在艺术里的浓浓母爱。我爱艺术，艺术爱我。艺术充盈着我的生活。我第一次把“艺术”与爱联系在一起。

　　生命就是艺术，艺术就是生命。我们都在寻找自己的艺术。我们对艺术的寻找，对艺术的渴望，永无止境。

　　我们，走在一条艺术之路上。

艺术作文篇8

　　在上海这个历史悠久的国际化大都市中，位于黄浦江东岸的浦东有着很多的文化建筑、老街古镇、名人故居。比如说：坐落于黄浦江畔的国际会展中心；蕴藏着无数知识的浦东新区图书馆；共产主义革命家张闻天故居；沉积着上千年历史的高桥古镇；充满着动感的东方艺术中心……

　　我虽然也去过很多个在浦东的文化地标，但是，最令我印象深刻的是东方艺术中心。它坐落于浦东行政文化中心，是上海的标志性文化设施之一。它从上俯视就像一朵盛开的白莲，当里面弹奏出美妙的音乐时，就像一阵花香沁入我的心脾。

　　东方艺术中心总建筑面积近40,000平方米，由法国著名建筑师保罗·安德鲁设计。整个建筑外表采用金属夹层玻璃幕墙，内墙装饰特制的浅黄、赭红、棕色、灰色的陶瓷挂件。建筑顶部安装了融入高科技的880多盏嵌入式顶灯，当美妙的旋律在音乐厅奏响时，灯光会随旋律起伏变幻，将夜色中的东方艺术中心变的璀璨奇异、充满动感。

　　上海东方艺术中心由东方音乐厅、东方歌剧厅、东方演奏厅、展览厅组成。东方音乐厅内有1953个最位；东方歌剧厅内有1015个座位；东方演奏厅内则有333个座位。拥有当今国际上最先进的舞台、音响、灯光设备，可以满足交响乐、芭蕾、音乐剧、歌剧、戏剧等不同演出需要。