习俗的作文

时间：2024-03-18 15:53:32 习俗我要投稿

习俗的作文8篇【优选】

　　无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的习俗的作文8篇，欢迎阅读与收藏。

习俗的作文8篇【优选】

习俗的作文篇1

　　世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？

　　世界上还有几个节日是要洒雄黄酒的呢？

　　世界上还有几个节日是要在门前挂草药，身上涂药酒的呢？

　　没错，的确，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。要说起来这端午节，还得从战国时期著名诗人屈原说起。

　　相传在战国时期，楚国上大夫屈原上谏楚王，提出富国之计，可楚王不仅不听，还将其流放。结果屈原悲愤交加，伤心欲绝，抱一块石头，带着自己的愤愤不平，带着他的高远志向，一起永沉汨罗江底。

　　屈原死后，人们为纪念他，为了使他的尸首不被鱼虾吞食，人们便做了粽子，来喂鱼虾。流传至今，便有了吃粽子的习惯。这天，满街都有一股粽叶的清香。要说这做粽子，先得把粽叶洗净，用粽叶把肉、糯米、豌豆包一起煮，从锅里散发出的诱人香味，不禁让人口水“直流三千尺”盼着，想着早点煮熟。终于，冒着热气的粽子上来了，一家人围坐在桌子那儿一起吃，其乐融融。夹起一块糯米，放入口中。啊！香甜可口，甜而不腻。让我忍不住想把整个粽子吞下去。虽然家附近几乎天天都有粽子卖，但今天的粽子仿佛有股节日特有的，浓浓的气息。

　　吃完粽子，大人们便忙着去洒雄黄酒，据说可以驱鬼辟邪，以保平安。端午这天，满街都有一股酒味，有些大人还会用雄黄酒在孩子的额头上写个大大的“王”字，象征生龙活虎、虎虎生威。

　　洒完雄黄酒，大人们便在两边大门上挂菖蒲等中草药，菖蒲那股刺鼻的.味道可以驱赶鬼魔，使邪魔不敢靠近你家。挂完后，还要在孩子身上涂药酒，可保以年不生疮。涂药酒也可使你百病不入，一生平安。

　　转眼间，这年的端午就要过完了，但是，端午给我留下的痕迹是永远也抹不掉的，又开始期待来年的端午了。

习俗的作文篇2

　　端午节是一个特别的日子，人们为了纪念爱国诗人屈原，就把粽子投入道河里不认让鱼吃到他的尸体，屈原投河自杀的那一天正好是农历五月初五，所以，人们就把那一天叫做“端午节。” 你知道端午节有哪些习俗呢，且听我娓娓道来吧！

　　我们的习俗分成四类，分别是赛龙舟、包粽子、抢鸭子、洗艾草澡。我先说赛龙舟，赛龙舟可比赛艇强多了，它油一个龙头，一条尾巴，大大的尾巴上可坐十来个人。每当裁判吹响口哨，就像运动员听到枪声，特工听见命令一般，一溜烟功夫地划了过去。陆地上的人为自己喜欢的'队伍加油，划龙舟的人也不能辜负他们的期望——一个个用尽全力往终点划。

　　然后说包粽子，先找大片竹叶。糯米密封四十分钟左右，然后在糯米里放进自己喜欢吃的食物，接着放进锅里煮半小时，煮好后打开锅盖，嗯！一股清香扑鼻而来，一看就很好吃。那时的你会迫不及待地想去吃，注意要先等它凉了才能吃，如果你想吃，不听劝告，等着烫伤吧！

　　接着说抢鸭子，当裁判员吹响口哨，运动员纷纷划到河中央，一手划桨一手抢鸭，折腾了一番河里的鸭子通通跑到运动员的手里。

　　最后说艾草澡，每年端午节，家家户户都在洗，这是为什么呢？因为端午节虫子特别多，洗艾草澡是为了驱虫，我们的习俗是不是很有趣呀！

　　端午节的习俗是不是特别有意思呢？端午节啊！端午节，我爱你！

　　四川省新津县邓双学校三年级一班：杨乐添

习俗的作文篇3

　　今天是大年三十儿，家家户户都来庆贺新年，但是大部分人都会选择同一种祝福方式。发送手机短信。我妈妈十几分钟就收到96条短信呐，真是一个惊人的数字，妈妈的手机都要爆炸了！其中有一条短信我很喜欢，开头是这样的：“昨天拜年早了点儿；明天拜年挤了点儿；后天拜年迟了点儿；现在拜年正是点儿！”

　　今天还是去探亲拜年的好日子，于是我和爸爸妈妈一起去我姥姥家。当然，去那里的人不光只有我们三个人，还有我的舅舅、舅妈、大姨和大姨父，以及我想念以久的两个姐姐。吃完那顿丰盛的.年夜饭，大院里顿时热闹起来，大家开始放烟花了。我们穿好外衣，拿着两大包的烟花爆竹向中心广场走去……

　　“当，当……”12点的钟声刚刚敲响，无数的礼花腾空而起，又带着满身的光焰洒向大地，把大地映的光彩夺目。啊！烟花五彩缤纷，千姿百态，争奇斗艳，把节日的夜空装点成了美丽的大花园！人们抑制不住激动的心情，纵情地欢笑、歌唱。变幻无穷的焰火映照着人们兴奋的笑脸。这边的“闪光雷”刚刚炸开；“蹿天猴”又鸣叫着飞上高空；那边紧追着“金龙狂舞”；这时一朵烟花又炸开了，里面喷射出火花，越喷越高，越闪越大，慢慢呈现出一棵树型，一朵朵金色的火花从“树”上摇落下来。“噢。发财了！”人们望着“摇钱树”欢呼雀跃起来。

　　啊！新年是多么美好！

习俗的作文篇4

　　农历七月，在古代这是阴阳交替的一个月份，也是地狱打开大门，鬼魂游历人间的时节。小的时候经常听长辈们说，七月到，不准走水边，不准说“鬼”、“死”字，不准晚归。如今，我已经渐渐长大，却依然谨记着他们的这些话语。我想，某一天我可能也只有如此来回忆他们了。

　　正规的鬼节在正七月半，也就是农历七月十五。然而，在我的家乡，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁邻居家则推了一天。

　　什么是接客与送客？这是我们当地话语。接客，接的是逝去的长辈们的魂；送客亦然。

　　在初九的晚上，作为家中后辈女子，因我已经长大便可以随着父母、弟弟一起去接客。在以前，这是不可能的。我说不出其中的原因，只知道这是习俗。

　　父亲走在最前面，母亲紧挨着父亲，接着便是我与弟弟。父亲手中擎着红烛、香，母亲则拿着一沓纸钱。母亲边走边点燃纸钱，隔段距离便停下来在路边烧些纸钱，一直到接客的.地方。其实，这个地方并不固定，但总归要与家有段距离，而且必须空旷，以免待会烧纸钱把其他东西给烧了。

　　等到我们拜了几拜，燃起香烛与香之后便放起爆竹。等到鞭炮响完，我们便开始一个个轮流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打头回家，途中，谁也不许往后看，否则父母定要责骂。

　　这天晚上，八仙桌上的香不能断，桌子边的椅子也不能碰。

　　到了第二天，重新换一只香，把茶水杯洗净倒上干净的茶水，等待亲戚的到来。这天中午，依照家里的习俗，我们一般是吃面。妈妈将肉剁得碎碎的，放上些酸菜、葱等调料，先炒然后放入水做汤。这样的臊子只有家里的味道才最好吃。

　　等到下午时分，我们会挑选几个人去接客的地方烧包。烧完后差不多就快到五点了，此时晚饭已经摆上了八仙桌，但必须先让先人们“享用”，十分钟后差不多就可以烧纸钱放鞭炮了。等每个亲戚一一祭拜后，我们就可以撤掉香台上桌吃饭了。

　　吃完饭差不多大部分亲戚都会回家，准备他们家里的中元节。而我家则会切好水果，洗好碗，将撤掉的香台再次摆到八仙桌上，然后一起出门送客。送完客就可以将桌子放回原位，吃祭品。而这个中元节也就过去了。

习俗的作文篇5

　　正月初二(北方地区为正月初四)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。

　　女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的`情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。

　　姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。

　　这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

习俗的作文篇6

　　俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　祭财神

　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

　　路头神

　　路头神是吴地所信奉的'一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

　　路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

　　俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

　　送穷

　　正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　　开市

　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

习俗的作文篇7

　　民谚说，二月二剃龙头，一年都有精神头。每逢二月初二这一天，家家理发店都是顾客迎门，生意兴隆。这不，今天老爸老妈便带着我和妹妹来剃龙头了。

　　一路上我好奇地问：老妈，为什么要剃龙头啊？今天是龙抬头的日子，在这一天里去理发，亦有鸿运当头，精神饱满，时时吉祥之意。大地回春，万物更新之际，理发迎新年呢。那妹妹为什么又叫剃胎头呢？俗说，因胎发沾染有母体的血污及秽气，不剃的话宝宝的头发又黄又稀疏，为了让以后的头发更黑更亮更秀丽，必须要剃胎头，头发还可以做成毛笔，多有纪念意义！老妈一本正经地说。要怎么剃，待会儿你就知道了。我的心里哼了一声，故弄玄虚！

　　到了理发店，向老板交代了此行的目的后，便开始剃胎头了。只见老板弯下身，在熟睡的妹妹的脑袋上轻轻地抹了一层爸爸剃胡子那样的泡沫。我纳闷：要这玩意儿干什么呀？老板一只手拿起小刀片儿，一只手轻轻按住妹妹的.小脑袋，在妹妹的头上小心翼翼地刮了起来。那小刀片儿犹如一辆推土机，在妹妹的头上来回推着，推过的地方连一丝头发也看不见，像一块白纸，滑滑的，可谓所剃之处，寸发不生。

　　突然间妹妹动了一下。我和老爸老妈都吓坏了，生怕妹妹被小刀片划中。只见阿姨轻轻站起身，走到跟前来抚摸着妹妹的头，低声细语地说着：小妹妹，不要哭，不要哭，马上就剃完了。话音刚落，妹妹果然又沉沉睡去。

　　不一会儿，妹妹的头发剃完了。老板洗走了小刀片上的头发，在妹妹的头上又一遍又一遍小心地清理。妹妹突然醒了过来，可出人意料的是她睁着个大眼睛，不哭也不闹，一副很享受的样子。妹妹的头皮渐渐变成红色，便开始露出黄色的橡皮屑不，是胎渍呀！

　　老板刮走了胎渍，我们就匆匆地赶回家。我本以为这就算剃完了。可一回家，老妈就把鸡蛋泡在了艾叶水里。泡好后，拿着鸡蛋在妹妹的头上滚来滚去。老妈好像知道我要问什么，微笑着对我说：哥哥，这艾叶可以排毒。哦，原来如此！

　　这就是我们家乡剃胎头的习俗！

习俗的作文篇8

　　家乡是一个不起眼的小村落，既不依山傍水，又无名胜古迹，因而也就谈不上有什么灵秀之气了。这里土质粘硬，极能保墒，虽是全县数一数二的产粮区，但因为交通不方便，因而粮食成了家乡人唯一赖以生存的命根子。家乡人淳朴厚道、生活悠闲，一代又一代地在这片宁静的土地上繁衍生息着，“生不离村、死不离家”是家乡人最执着的信念；“宁爱家乡—捧土，莫恋他乡万两金”更是家乡人恪守的律条。“一捧土”是夸张了点。但哪一个人又不对自己的家乡怀有一种深厚的感情呢?不说别的，单就家乡古朴醇厚的风俗习惯，也足够你咀嚼、回味上一辈子的了。

　　家乡的风俗习惯很多，五花八门。但在诸多的风俗当中，人们最重视的就是“过年”这一节日了。

　　“年”指的是一年将终、一年伊始、两年相接的那一段时间。俗话说：“大人怕年，小孩盼年。”过年的时候，最发愁的是大人，最开心的就是小孩了。不说那一阵子忙乎，单就过年的开销，也够大人们头疼的了。吃的、穿的、用的，哪一样不需要钱?但“宁穷一年，莫穷一天。”咬咬牙，拿出几乎一年的积蓄，该讲究的讲究，该将就的将就，有什么困难，过完年再说。“穷汉盼来年”，那是一种希望吧!小孩呢，好吃的自然少不了，就连衣服也都换了渐的，更重要的是在过年过程中，那种开心和喜悦的感受呀，让你在一年当中，都在咀嚼和回味……

　　刷新房屋自然是必不可少的程序，但“祭灶神、请财神”更是过年的重要内容。年前三两天，人们就开始忙着准备“隔年饭”了。也许是取“有余”的意思吧，在过去，吃饭是个大问题，不管今年收成如何，总得希望来年好过呀!“隔年饭”的内容自然是种类繁多，主食大致可分面食、米饭两类。其次便是肉、菜之类的副食了，家庭富裕的人家准备的多些，不富裕的人家准备的少些，并没有一定的标准，只是“因家而宜”罢了。

　　紧忙着，已到了年根那天，贴对联是这一天必须做的事情。先是写，买上几张红纸，涂鸦乱抹也行，为的是增添些喜气，讨个吉利罢了。看着一幅幅你亲手写成的对联又被你亲手一幅幅地贴满了院子和街门，内容且不必说，单说那满院子的喜气、满心里的喜悦，也尽够你欣幸了。“日子越过越红火”，不单纯是今祝愿吧?

　　打扫了院子，就该“垒旺火”了。这可是一件细活儿!先用砖把底座垒好，低了不行，点燃的时候旺火易塌；高了还不行，这样点燃比较困难，底座内要有充裕的燃烧空间。然后就是炭块儿的挑拣工作。炭的大小、薄厚、平整程度都必须符合要求。垒的时候，先把体积较大的炭块放在底层，然后由大到小，层层堆砌，越垒越高，直至封顶。炭块儿与炭块儿之间的空隙要大小适当，这样既利于炭块儿之间的黏结，又利于火苗的穿出。封顶时，在顶端放上写有“旺气冲天”字样的红色条幅，用小炭块儿压住，就大功告成了。“旺火”的位置必须正对家门， “旺气”能否“冲天”并不重要，能“冲门”才好呢!

　　剩下的时间就是等待了，俗话叫“熬年”。过去，玩牌、拉话儿是熬年的主要方式；现在，家家户户都有了电视机和计算机，看电视节目便不觉得枯燥，和网友聊聊也是一种愉悦。大约“熬”到11点50分左右，人们就开始了紧张的忙乎。一股股浓烟从各家各户的院落冲天而起，弥散了整个夜空，偶尔听见一两声炮竹的声音。不一会儿，烟轻了，代之而来的是连成一片的红光。密集的炮竹声响起来了，各式各样的烟花也燃放起来了。旺火燃烧声、炮竹声、哨响声、笑声合在一起，汇成一曲节奏和谐的旋律；红的、蓝的、黄的、绿的光构成一片星的世界、花的海洋……耀眼的五彩缤纷、扑鼻的缕缕清香、悦耳的各种声响，使你忘了自己身在何处，心在何方?这是天上人间的气氛。不，这分明是人间天堂的景象!甚至比人间天堂的景色还要美。

　　天空渐渐地暗了下来，笼罩在村子上空的烟雾也渐渐地消散了，偶尔还听见零星的.炮竹声，不时空中闪现出一两朵耀眼的光花来。不一会儿，大地完全寂静了下来，一切都象陷于无尽的沉思之中，像在思考着来年该做的一切事情……

　　第二天，人们又早早地起来了。“春早人勤”、“一年之计在于春”，是该有个好的开头。风轻轻地吹拂着，院落里、街道上、甚至树上挂满了五颜六色的纸屑，那不是春风剪出的花儿吗?一切都象是新的，新衣、新裤、新的面容。太阳比往常格外的明；人们也比往日格外的亲。你一声问候，我一句祝福，不也体现了人世间最温馨、最诚挚的情义么?吃过早饭，是孩子们最活跃的时候，“拜年”是孩子们最愉快的事儿，东家进，西家出，蹦着跳着瞄、唱着、笑着、来来往往、络绎不绝，所求的不是得到了多少，而是大人们那种比平时更和蔼、比平时更慈祥、比平时更宽容的神情……

　　现在，家乡仍保留着许多淳朴的风俗习惯，甚至有的已披上了科技的色彩，但“过年”的风俗至今未变。儿时的许多记忆都渐渐地淡忘了，唯有“过年”的一桩桩、一件件往事，常常使我魂牵梦萦。长大以后，想起儿时的往事，难免有一种失落之感，以至于一反常态，常盼着“过年”。倘若能从记忆深处挖出些什么闪光的东西来，那仍然是家乡最淳朴的风俗习惯——“过年”。

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