实用的读后感的作文集合六篇
在生活、工作和学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家收集的读后感的作文6篇，欢迎阅读与收藏。
读后感的作文 篇1
胡适先生认为，《红楼梦》是自传小说，其中的贾宝玉就是曹雪芹自己的化身。后来胡适先生受到批判，这个说法也不了了之。现在我认为，胡适先生还是有一定道理的，因为贾宝玉代表的就是作者自已。但《红楼梦》主要并不是写曹雪芹，也不是写曹家。从大纲目看，《红楼梦》主要写得是美优伶秦红玉，是如同作者宣称的给“闺阁昭传”，因此，《红楼梦》应该不能算自传，而是他传。
《红楼梦》的大纲目
《红楼梦》产生已经260年了，研究《红楼梦》的人也不少，这部书虽然以白话文写成，很容易看，但长期以来，人们并没有看懂这部书，什么是其“大纲目”至今仍然众说纷纭。有人认为《红楼梦》主要是写宝、黛爱情悲剧；有人认为《红楼梦》是一部反封建小说，通过描写贾家从盛到衰，反映出清王朝注定灭亡；有人认为《红楼梦》是曹家的“隐秘家史”；胡适先生认为《红楼梦》是自传小说的影响也非常巨大。
《红楼梦》的确是部非常博大的作品，不同的人能有不同的发现。鲁迅先生说得好，《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”
我想，曹雪芹生活在康、雍、乾三朝，那个年代正是清王朝的鼎盛时期，指望曹雪芹能看出清王朝注定要灭亡，那是有点强人所难。
在《红楼梦》第7回宝玉第一次见到了秦钟，脂砚斋的批注是：“古诗云：未嫁先名玉，来时本姓秦。二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处也。”“未嫁先名玉，来时本姓秦。”是《玉台新咏》里的一句古诗，这怎么就是《红楼梦》的“大纲目”呢？
一说姓秦，有人马上联想到秦可卿。但秦可卿死得早，她虽然是个重要人物，可在《红楼梦》里，怎么也算不上主要人物，又怎么能说是“此书大纲目、大比托、大讽刺处也。”显然是脂砚斋批错了。果真如此吗？
反看《红楼梦》，其实就是美优伶秦红玉的传记。《红楼梦》里隐藏的“真事”就是曹雪芹所衷爱的美优伶秦红玉的故事。秦红玉自幼在戏班子里当“小旦”，在曹府演戏得到了曹雪芹祖母的赏识，于是曹雪芹的母亲把她留下来，后来她给曹雪芹当了“伴读书童”。由于这个女孩儿聪明伶俐，人长得也漂亮，曹雪芹就非常喜欢她。但曹雪芹母亲把她收为干闺女。正值雍正给弘历选秀女，贾家就把秦红玉献给了弘历，秦红玉后来当了皇妃。这件事儿让曹雪芹十分难受，可曹家因此复兴了“三春”。
美优伶秦红玉当了妃子以后，并不幸福，她也没有生个一男半女，她后来被乾隆皇帝厌弃，投井而死。这就是故事的梗概，在《红楼梦》和《脂砚斋重评石头记》里，曹雪芹都写了。
戒妄动“风月之情”
除了为“闺阁昭传”外，《红楼梦》第一句话就写了此书的另一个写作目的是戒妄动“风月之情”。
“风月之情”一般的解释是指男女之情，让人很多联想。但《红楼梦》里的“风月之情”却有着特殊的含意。风月繁体字里面是“虫二”，过去，人们一直不知道“虫二”是啥意思，有时对“虫二”有些误解。杭州西湖湖心亭有块乾隆御题“虫二”石碑，据说太湖和北京卢沟桥可能也曾经有同样的石碑。有很多人认为这里的“虫二”是指“风月无边”，导游小姐也会给你这么解释。其实，在曹雪芹的字典里，“虫二”是两只虫子，即蚂蚱和蝈蝈。
在第40回，饭后贾母和众人到探春屋里。探春屋里设着卧榻，床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿跑过来看了看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹，倒叫你进来瞧瞧就上脸了。”打得板儿哭起来，众人忙劝解方罢。
其实，蚂蚱和蝈蝈都有着特殊的含义。蝗虫就是“皇虫”，蝈乃“国之虫”，全都是皇上的代名词。“虫二”是不许说的，板儿说了，就挨了一巴掌。戒妄动“风月之情”就是不要老想着和皇上有瓜葛，他不是什么好人。
风月的含义相当隐晦，没有证据显示曹雪芹告诉任何人。“脂砚斋”、畸笏叟更是不知其所以然。不知道曹雪芹这种想法是怎么来的。在大兴“文字狱”的时代，这种想法是足以掉脑袋的。
曹雪芹是以自己家族际遇为例，现身说法。曹家过去曾经是大清王朝的功臣，在南京富贵一时，富甲一方，是“百年望族”。曹家跟皇上的关系本来非常好，但最后却被查抄，下场非常悲惨。年迈的舅爷李煦被流放偏远地区，孤身一人受尽冻饿折磨而死。皇上表面看着虽然好，正看是个美女，让人欲罢不能，但反着看却是个骷髅，有人连怎么死的都不知道。
《红楼梦》多次提到了“风月”二字。第5回的“可怜风月债难酬”，其中“风月”二字换成“虫二”，意即是欠皇家的债没完没了。老皇帝“南巡”时，银子花得跟淌海水似的，造成了巨大的亏空，后来小皇帝来要账，曹家无论如何也无法填补偿还。“擅风情，秉月貌,便是败家的根本”，也是说皇家是曹家败落的根本原因，皇家才是“家事消亡”的罪魁祸首。新制红楼十二曲中有“都只为风月情浓……”其中的“风月情浓”就是提示读者《红楼梦》写了皇上，不要对皇上抱有不切实际的幻想，正是因为皇上，才有了“怀金悼玉”的《红楼梦》。第23回末“妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之”，意即从早到晚什么心事都没有了，心里只有对皇上的恨。
《红楼梦》里惟一照过风月宝鉴的人是贾瑞。曹雪芹说这是个“点题”的地方。曹雪芹通过跛腿老道描述了风月宝鉴：“这物出自太虚玄境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功；所以带他到世上，单与那些聪明俊杰，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他背面，要紧，要紧。”
曹雪芹把“邪思”和“妄动”并列，意为妄动风月之情就是“邪思”，戒妄动风月之情就是戒掉“邪思”。有些“聪明俊杰”、“风雅王孙”可能还不知道皇上是个“骷髅”，得照风月宝鉴，才能戒妄动“风月之情”。《红楼梦》就是起的这个作用。
但是风月宝鉴得反照，也就是说《红楼梦》得反着看才行，这非常要紧。然而，很多人还是不知道反照的重要性，还是非要看小说，还是偏要正看，结果就会和贾瑞一样悲惨。有人问，正看会死吗？我看是不会死的。但正看没有“后半部”，整个故事和许多重要人物都没有结局，跟死了也差不多。曹雪芹的意思是：看正面死路一条。
到底意难平
虽然《红楼梦》不是自传也不是家史，但却有着清代康、雍、乾三朝里，曹家因最高权力更迭而一波三折，并终于由宠盛而衰湮的真情实况。在第5回中，曹雪芹透露了《红楼梦》一书的写作动机。《新制红楼梦》第二曲是《终身误》：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪。终不忘，世外仙妹寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”
曹雪芹所喜欢的美优伶秦红玉，成了乾隆皇帝的妃子，让曹雪芹非常难受，他用写小说的办法，排解心中的苦闷，可还是解决不了问题。薛宝钗和林黛玉是《红楼梦》小说中的两个人物，虽然每天都可以看到，可到底他还是“意难平”。于是，他相信这个世界是“美中不足”的。
另外，曹家本是清王朝的功臣，但是没有落到好下场。心里有很多话不能讲，家中有冤无处申，也让曹雪芹十分郁闷。
“到底意难平”就是曹雪芹《红楼梦》的写作动机。曹雪芹家被查抄，自己所喜欢的人被夺走，可他不敢骂皇帝、不便写后妃，不能埋怨自己的祖母和母亲。但他“到底意难平”，于是，就写了这部“怀金悼玉”的《红楼梦》。
有人不明白为什么是“怀金悼玉”。其实《红楼梦》说的非常明白：“可怜金玉质，落陷污泥中。”后来又“一载赴黄梁”。美优伶秦红玉有“金玉质”，她死了，曹雪芹当然要“怀金悼玉”。“怀金悼玉”的“金”并非是“金玉良缘”的“金”。
“金玉良缘”指的是皇帝乾隆和秦红玉的婚姻关系，而“木石前盟”中的“木”是指曹家，“木石前盟”是指曹雪芹和秦红玉两人曾经私订盟约。在《红楼梦》里，人们往往误认为薛宝钗是“金”，其实，贾雨村说：“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”其中“时飞”是贾雨村的字。“钗”“玉”性质是完全一样的，薛宝钗也是“金陵十二钗”之一，她也是代表秦红玉的一个“香芋”。第42回脂砚斋说：“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。……故写是回，使二人合而为一。”由此可见，林黛玉和薛宝钗本来就是一个人。还有人认为史湘云是“金”，这也是一种不正确的理解。
读后感的作文 篇2
母亲，一个多么伟大的称号。这个人为我们穷尽一生，只为让我们得到幸福。在上个星期的基础写作例课中，我读到我的同学许然写给他妈妈的文章，名为《我的母亲》。文章中生动形象的道出了母亲对我们的付出，让我看到了我与母亲之间的点点滴滴。
一句“小时候哇哇大哭时说的我要妈妈”，一句“上小学被同学欺负时说的我要回家告诉我妈妈”，一下子把我带回了从前，让我想起小时候爱哭鼻子的我，不也是希望能尽情的在母亲的臂弯里撒娇，让强势的母亲替我出头吗？这该是对母亲多大的依赖啊！总觉得，有母亲的地方就是幸福，她用瘦弱的肩膀替我们撑起一片天。让我们在这片天地中无忧无虑的成长，实现自己的理想。
文章中的母亲无疑是爱着她的女儿的，她虽然“不漂亮、不苗条、学问也不高”，但她用着自己最大的努力爱着她的女儿，爱着她那个家。这从她关心女儿的小细节就可以看出。而这应该是绝大多数母亲的真实写照了。有时候，我总在想，母爱到底是什么，它竟可以如此伟大，它让原本瘦弱的母亲为我们筑起铜墙铁壁，不让我们受伤，只为我们得到快乐，感到幸福。
母亲是护着我们的，但在每日每夜的相处中，摩擦也不可避免。文章中也提到了她和母亲的吵架，而这也是全文让我最有触动的地方，想到我也和我妈妈红过脸。想到妈妈那伤心的眼神，我心里一阵揪痛，那是生我养我的'母亲啊！我有什么资格让她伤心，让她难过？女儿和母亲一起哭的片段更是让我的泪沁湿了眼眶，也许是感同身受吧！这让我更加明白了母亲对我的爱，也更加坚定了我对母亲的爱。
“母亲，你让我如何不爱你！”，文章中出现次数最多的一句话。是啊！如此伟大的母爱，你让我如何不爱你，你让我拿什么来回报你？我的母亲，我想，就算是倾尽我一生，也无以还清你为我挡去的风雨吧！
读后感的作文 篇3
我爸爸给我买了一本《蓝色的海豚岛》，我看到在这本书的题目时，还以为写蓝色海豚岛的风景，读完这本书我才知道，我的想法是错误的。
原来是太平洋中有个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有海狗在决斗，还有很多很多，在岛上住着印第安人，他们受到捕猎还他的阿留申人的杀害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，留下一位小姑娘——卡拉娜。她在岛上孤零零地生活了十八年，等待援救的船只到来。她独自修建住所，制造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历尽艰险才得以生存下来。
读了《蓝色的海豚岛》这本书以后，我被卡拉娜那种不畏艰险与困难做斗争的精神深深地感动了，同时使我明白了，在生活和学习中不管遇到什么困难都要尽量的克服。
读后感的作文 篇4
我读过许许多多的书，《窗边的小豆豆》本书总是让我念念不忘。这本书的作者是日本的著名作家、著名的电视台主持人、联合国儿童基金会亲善大使——黑柳彻子。其实，小豆豆就是黑柳彻子，一个因为淘气，一年级就被原学校退学的孩子，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里怪怪的小豆豆逐渐变成一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
其中，小林校长是个与众不同的校长他会满足巴学园里的孩子的好奇心。孩子们喜欢玩电车教室里的粉笔，因为孩子们想象老师一样在电车教室的讲台上威武的走来走去，在黑板上写写画画。但巴学园的小学生不会在别人家的围墙上和大马路上乱写乱画。因为他们在学校已经尽情的涂写过了。事情是这样的：校长先生先把同学们聚集在礼堂里，再发给每人一只白分笔，最后让同学们伴随着琴声在地板上涂画，和同学门一起打扫。
由小林校长使我想到了陈剑陈校长，他也是一位与众不同的校长，陈校长他首先要我们学会做人的道理，要做一个懂礼貌、知恩图报的好孩子。每天清晨陈校长都会在校门口向我们问候。感恩节前夕，他带领着全体老师给家长送上一杯暖洋洋的生姜红糖水。他的这一系列举动都在倡导我们要懂礼貌，让我们从生活中的点点滴滴去领悟知恩图报的道理。
让我们长大以后做一个社会欢迎的人！
读后感的作文 篇5
《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的xxxx势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。
祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车
被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。
老舍对祥子的个人主义进行正面批判的时候，却正是祥子已经没有理性信仰、谈不上有什么主义的时候，虽然在祥子彻底堕落之前，老舍对其个人主义已经有清醒的洞察。但彼时，老舍一面交代祥子的自私，一面又总是取谅解的态度说明祥子的万不得已。
在堕落之前，祥子的自私，与小福子的牺牲精神，与小马儿祖父年轻时的热心肠相对照，就已十分明显。虽然，祥子也仍然有对别人深切同情的另一面。比如，当小马儿祖父饿得发晕时，“他向来没有轻易撒手过一个钱，现在他觉得痛快，为这一老一少买了十个包子。”但是，小福子“为教弟弟
吃饱，她得卖了自己的肉’，。而祥子深爱小福子，却因为她肩负着养家的责任而离开她;即使在最美好的爱情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二强子，也可以不管两个弟弟，她必须来帮助祥子。’，小马儿祖父年轻时，“拿别人的事当自己的作”，“跳河的，上吊的”都救过;而祥子为了买上自己的车，不惜与老弱病残者抢生意，以致于“背后跟着一片骂声”。对此，老舍进行细致的描写之后，又总是找出客观原因为祥子辩解。针对祥子爱情关系中的私心，老舍议论说“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种，只生在大富之家”:“……在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。’，这两句话，既有深刻的社会批判与人性洞悉内涵，也有着对穷苦人的深切同情，但以贫穷为由却太过轻松地原谅了祥子的人格缺陷。对于抢生意这一点他则宽肴地让祥子自辩说“我要不是为买车，决不能这么不要脸。”奋斗成了祥子免受质问的挡箭牌。
如此宽容，并非老舍在价值观上对人性中的自私有何认同，而是因为祥子在彻底堕落之前，其个人主义思想虽然也包含着自私的成份，但它的最主要内核却是个人奋斗，与之相关的是烙守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。正是出于对这些美好品格的珍爱，老舍才爱屋及乌地舍不得立即去责备祥子的自私之处。
祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守，但他对劳动的热爱，对生活的严格自律，却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前，“祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年，不能说了不算，不能耍老娘们脾气!”这里，祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也负了伤，他心中引起的是痛心疾首的自责，并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受，使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来，而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车，祥子起早摸黑地拉车，舍不得花钱买药、喝糖茶，“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”，也体现出人为了理想而严
格自我约束的意志美。积极向上的个人奋斗精神是祥子个人主义精神品格的核心。
正是因为喜爱祥子的自强不息、喜爱祥子的老实厚道，老舍不忍心责备祥子的不是之处。他对祥
子彻底堕落前的叙述较多地采用内视点，显得心贴心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍给予笔下人物祥子的是慈父般的温情。他只能等待祥子已经象不肖之子一样无可救药时，才忍心象极度失望的父亲一样，来历数祥子早已存在而此时倒不甚分明的缺点。这种慈父般的不忍之情，其实质乃是对下层劳动人民的现代人道主义精神。也正是出于这种极富爱心的人道温情，老舍反过来又是无论如何也不能完全谅解人性中的自私、利己，因而，在小说的末尾，老舍在祥子彻底堕落之后，还是掉过头来重新审视祥子过去的缺陷，痛切地称此时已经没有信仰、追求的祥子是“个人主义的末路鬼”，并对待祥子也象对待一个已不再回头的浪子一样失去了耐心，他不再细细地去揣摩祥子内心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外视点较为粗略地叙述他的种种劣迹。
祥子的毁灭是奋发向上的生命意志的摧毁。老舍通过这一精神悲剧的描述，愤怒控拆了不给穷苦人以生路的黑暗社会。这里我们要进一步追问的是:在外在的社会打击之外，祥子的精神堕落是否
还有其内在的个性原因。
首先要考虑的因素是祥子的个人主义思想。很明显，祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶
势力的迫害，也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候，祥子肯娶她的话，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会。假如祥子肯伸出救援之手的话，也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已。“拿别人的事当自己的作”的小马儿祖父并不是一个个人主义者，也同样没有前途。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活，就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运，与祥子的生活态度无关。因而个人主义在祥子的悲剧之中没起什么作用。制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削，而不是人物自身的个性缺陷。
作为叙述者的作家已经在故事的编织中，解除了祥子的堕落与个人主义之间的因果关系。但在小说末尾，祥子完全堕落之后，老舍还是发出了这样的感叹:“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。”这里又把祥子的毁灭与祥子的个人主义思想栓在因果链上了，宣泄的还是作家对祥子的自私难以真正原谅、而又不忍责备的耿耿于怀之心，表现的是作家的人道温情与道德原则之间的矛盾。
老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不
表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的，而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她
们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“说真的，自己并没有什么过错。一切都是她布置好的，单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实，老实就必定吃亏，没有情理可讲!”在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”，这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说，也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思，只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉
痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。
但是作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体
现在他对群体与个人辩证关系的思考上。对群体与个人关系的深刻把握，使得老舍在思想深度上远远高于一般的人道主义者，高于同时期的其他作家。
《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出
路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。
老舍此时未曾接受马克思主义，不是一个阶级论者，不可能直接去呼唤阶级斗争。但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴
含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。祥子被虎妞挟持的时候，不禁想到“人是不能独自活着的”，“独自一个是顶不住天的!”，他甚至还想“假若他平日交下几个，他想，象他自己一样的大汉，再多有个虎妞，他也不怕;他们会给他出主意，会替他拔创力气。’，虽然想过之后，祥子并没有改变生活方式去进行群体抗争;社会的黑暗力量是那么强大，仅有几个会出主意的朋友，并不可能真正改变祥子的悲剧命运。此时老舍还未曾意识到可以用马克思主义这一理论武器来武装群众，但祥子这一领悟却也包含了老舍对群体团结力量的认同。小马儿祖父以蚂蚌“赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净”作比喻从反面说明个人奋斗之不可行，却也包蕴着可贵的阶级意识的最初萌芽。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。
群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，
并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。
祥子堕落的过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程。最初，他落落寡合，除个人私心外，最重要的原因便是好强，不甘堕落，还想奋斗，不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里，个人与群体不相融合中，体现的主要是积极向上的人格美，是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时，却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时，他想，“以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通，便没法不承
认别人作得对。”这些事虽然有红白喜事中的人情往来，其中有真哭或真笑，但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度，并非是想借他人的长处来提升自己，而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中，他不仅没有克服原有的个人私心，走向更高道德境界的集体主义，而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙，他不比别的车夫好，也不比他们坏，就是那么个车夫样的车夫。这么着，他自己觉得倒比以前舒服，别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”群体，哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体，也成为人性堕落的染缸。
对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与鲁迅在《阿Q正传》、《药》等经典作品中对庸众劣根性的批判一脉相传，是老舍对“五四’，优秀作家所开创的新文学启蒙传统的继承。它对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。
温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。
读后感的作文 篇6
一直以来困扰着我，像普天下父母一样，我也很想把女儿培养成才，可是几乎每天都要遇到教育孩子的难题，虽然我也受过良好的教育，但是很多时候都不知如何下手去解决，父母课堂读后感。
孩子入学之初，我对女儿的说话的口吻大多数都是命令式的，很是从孩子的角度考虑她的感受，只要我觉得是正确的就会直接命令他去做，或者直接罗列出一大堆禁止做的事情，孩子没有反驳的余地，总是委曲求全的应付。我的教育方式对孩子成绩没有提高，反而让孩子的脾气越来越大，总是没有缘由觉得自己委屈而痛哭，还越来越不听话，我因此非常苦恼不知道如何去教育了。
在整理书柜时无意间读到“《父母课堂》——守护孩子的生命”这篇文章，静下心来反思自我，感到震惊之余，认真的总结了自己对待女儿教育问题上误区，让我知道教育应该从细微处做起，从现在做起;不用语言羞辱孩子;不轻视孩子;不在孩子面前抱怨生活;在孩子面前，总是情绪饱满、信心十足;用良好的家庭氛围帮助孩子排解来自学校、社会等外界环境带来的不利因素，特别是与孩子生命意愿相违背的歧视、欺辱、强制、训诫，给孩子一个宽松并愉悦的心理成长环境，比限定与束缚更有效果，在学习上需要的是动力而不是压力。
于是我也改变了教育方式。在做每件事之前都会和孩子沟通，了解她的想法，在一定限度的范围内让她自己安排学习和娱乐活动，要求孩子做的的事情自己先做到，过了一段时间我觉得孩子能够很有计划的安排自己写作业、预习功课以及娱乐的时间，成绩也保持的不错，还会很积极的去看点儿天文和儿童文学方面的书。
感谢父母课堂，让我懂得作为家长不能光满足孩子的吃、穿、花销。更重要的是要了解孩子的精神需要，与孩子多沟通，并用正确的话语引导孩子，要学会细心的观察孩子的变化，了解孩子的真实想法，与孩子平等交流，让她充满欢欣地喜爱自己，爱家人，爱师长同学，学会用爱的眼光开世界，让他全心全意地信赖自己，让他能够享受生命中的每一天，读后感《父母课堂读后感》。
希望父母课堂在老师与家长之间筑起一道沟通的桥梁，让我们携起手来，共同努力，共同去引导孩子去认识这个世界，健康的长大!
其实，我遇到了很多棘手的问题。如随着女儿青春期的到来，她会提出很多奇怪的问题，而且总是问个不停。又如：在这个网络社会中，如何引导孩子正确对待网络。再如：对孩子要求总是很严格，喜欢训孩子，因此与女儿经常会起冲突。如此种种，我想找到一个老师来请教，正好女儿拿回了《父母必读》。
这本由国家关工委领导出任主编的杂志，栏目周全，分类详细，并且针对性强。
首先，它的开卷很像《读者》。以一篇具有哲理思考的短文来开卷是再恰当不过的了。打开最近一期的开卷，是毕淑敏的《孝心无价》。曾经在哪里读过这篇文章，但是这一次读感觉特别强烈。它根于人的亲情和伦理道义，述说为人子应该做的。对父母的孝心是无条件的和必须的，不允许有任何的理由。这样的文章对于父母和子女的教育都是很到位的。
刊物的每个栏目都能介绍优良的教子经验，从心理学、教育学以及很细微处，告诉父母教育孩子的过程中要注意的事情。我最近特别关注“亲子加油站”中的“走进青春期”，很多困惑在这里得到了答案。我可以冷静理智的对待孩子的青春期，并且引领女儿顺利走入青春期，与她共同经历特殊时期的一些问题。《父母课堂》教我智慧地帮助女儿处理新鲜事儿、麻烦事。如女儿回来告诉我说：有男生跟她开玩笑说男生女生如何如何，甚至有男生口吐秽语，让女儿很生气。我没有把这件事当做一个道德问题看待，以青春期问题看待更有道理。于是我先安抚女儿，不要理这些男生，这是青春期现象，他们想要明白一些成长期的问题，或者对性别问题怀有兴趣，所以才那样说的。幸好女儿是一个大度的孩子，经常与男生玩耍，有些男孩性格。但是我还是觉得应该与班主任老师沟通一下。班主任老师也觉得奇怪，说真没发现这些男生会这样，希望以后保持联络。老师也及时了解了事情的经过，告诉那个男同学要正确对待男女同学之间的说话方式。终于，我们的努力得到了效果。
《父母课堂》是每个家长的良师益友，希望家长朋友们一定好好阅读，我觉得每一篇都是真金美玉，值得学习和借鉴。
另外，我特别喜欢封二的“艺术殿堂”栏目，它刊登的都是著名的经典画作，很具有审美情趣。“家庭心理健康测试”我也很爱做，结果发现我还是个比较称职的家长，心里高兴极了。
不过呢，也有地方需要商榷，比如上期的封面上，所登照片有欠恰当。妈妈与女儿的耳朵戴了耳钉和耳环。按照校规，学生不允许打耳孔的。恐怕这是编者的一个失误吧。因为小学生一般心都比较仔细，善于发现，正确的引导他们吧，是开启他们成功殿堂的大门!
【读后感的作文】相关文章：
读后感的作文06-09
读后感的作文01-27
读后感作文04-10
读后感作文06-18
读后感作文精选：《欧洲笔记》读后感12-25
《童年》读后感_读后感作文800字06-29
读后感作文：《云南看云》读后感12-26
童年读后感作文600字_读后感03-08
童年读后感作文700字_读后感03-08
《童年》读后感作文700字_读后感03-08