假如作文

假如作文3篇[精华]

　　在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的假如作文3篇，欢迎大家分享。

假如作文 篇1

　　假如我是一头牛，我不求又美味的食物，也不求又舒适的地方。我只是想做一头普通的牛，做我该做的事。春天，我就有许多的事要做，我要帮助农民伯伯犁田，不管这土多大多硬，我都不怕，因为我有强壮的身体。

　　在几天的努力下，我终于把这块田耕完了。把田更完后，我又要打田，农民伯伯们把水都放进田里，走起路来又滑又冷。但是我只要想到农民伯伯们的.生活，我就会全力以赴。如果我没有打好田，插下的秧就不会有规律，不仅没有规律，而且秧长得也不好。我的这件任务很重要，所以我要进全力去做。这样农民伯伯才会有美好的生活。我不仅会犁田，我还会驼东西。农民伯伯们去远处种五米的时侯，农民伯伯会带中午要吃的饭菜和五米种子，还有肥料。这些东西太多了，太重了，农民伯伯们不好拿，就到我出马了。农民伯伯们可以把这些东西平均分成两份，然后用一根粗大的绳子把分好的两份捆好，分别放在我的左边和右边。这样农民伯伯就减轻了一个负担。

　　这个本领原来是马的拿手绝活，可我却学会了，我是一个聪明的牛吧！我虽然很平凡，但我有一颗责任、善良的心，而且我的生活是充实的、毫无空虚之处。这样的生活才是有意义的！

假如作文 篇2

　　有人说，你打哈欠就表示有人在想你；有人说，你打呵欠就表示有人在说你坏话；有人说，你打哈欠就表示你感冒了，有人说……我也不知道打呵欠到底代表着什么，但总觉得是对方在想你，才使你接连不断的打呵欠。

　　这只是一种想法，是代代相传的话。我很希望这是真的，很希望这是真实不假的。

　　假如哈欠能代表想念，那么，我要把第一个哈欠送给黄老师。当夜深人静的时候，黄老师卧室的灯还微微的亮着，此刻，他还在不息的为我们批改作业。我知道，黄老师感冒已经十几天了，在这么冷的'夜晚，他还在为我们辛苦着。所以这第一个哈欠飞进了黄老师的卧室，让他“哈欠”的一声，那么就知道我们在想他了，让他心里更暖和些，更甜蜜些。我的第一个愿望就完成了！

　　假如哈欠能代表想念，那么，我要把第二个哈欠送给父亲。当太阳刚刚升起，薄雾才刚刚散去时，老爸就接到了一个“哈欠”。我想让他知道：我在学校里很好，和同学们玩得相当开心，让他不用担心在学校生活的我，因为我长大了，要学会自立了；这个呵欠同时也在鼓励他：要努力工作哦！那么他也就知道我过得很好，我在想他了，让他在外面不用担心我，要安心的工作。这样我的第二个愿完就完成了。

　　假如哈欠能代表想念，那么，我会把第三个哈欠送给我小学里的老师们。当他们一起坐在办公室时，大家一起打了一个哈欠，这样，我的思念就传送到他们那儿。小学时光，是他们将一个个陌生的拼音字母变成一个个字，让我们容易的认识了它；是他们用神奇的魔术棒把数字变成一道道习题；是他们让我见识了很多，让我知道很多。这六年来都是他们辛苦的培育我，让我从一个连字都不认识的小孩儿变成一个能读能写的姑娘。我们不思念老师，还思念谁？老师们收到我的想念，心里一定会充满感动与一份自豪，你说，难道不是吗？老师们心里甜滋滋的，我的第三个愿望就完成了。

　　假如哈欠能代表想念，我还要把它送给很多人，让他们也接到我的想念。

　　假如哈欠能代表想念，我还要把它送给很多人，让他们每天都开开心心的。

　　假如哈欠能代表想念……

假如作文 篇3

　　年少轻死生，不仅终日挂口头，殉道者也不乏，虽然这道并不十分光彩。假如我死了，此时却感到阵阵的眷恋。此一番不舍，彼一番难料，人真能洒脱到一无所谓，莫曰其大彻大悟，宁言之泯灭人性而已。

　　虽然，已有好友预约，若我夭折，则灵堂构设必别出心裁，岂能让一代英杰生不因时，而死亦无光彩于世道。可惜不能教我心动，一睡不起总是轻易的，其它的，实在话，有点怕痛，非无此觉悟，只是，真不好玩。

　　想到好玩的是，若真要去了，文德问我有何遗憾，我大概愿意存下平日书信，言道那确实可动人心。历史真是悲难的剧幕，如许多可人儿，竟要死后方赢得其芳春，而俗流似锦，总能得享一生。真是黄河本浊，奈何长江不济。此一番萌动，便使真真以为死得好了。人心常矛盾得紧，前些年岁中不愿与名为伍，于此中又甘愿受之。可怜人心，至于万般俱灭，便要遗愿青书留载了。少年轻名，而老来愈以之重，可见名利修来，也总是一时而易，一生则难。轻狂者如我，也不得不半信我此时所言。检验嘛，那又得以后分解了。

　　曾言：“若我幸而夭折，或许能得你一番顾怜。”此中心致，竟是觉得再得一次探望比闭眼要好上一些。何苦来哉！真情常付曲水，清泪满载青辉。终要一朝无心视如儿戏。过来人曾经感慨：“如此而已！”当然，真正懂得生活的还是要学学罗素。要做世人的君子，而不是自己的君子。前者千得万得，后者想找到一个值得心疼你的都难。

　　想想文德真好玩，自然这里不敢说得仔细，免得不好相见。尝问他两次与女人打架应该对我述得仔细些，中间可有遗漏隐言的，免得将来墓志铭少了笑料，对不起关怀备至的同志们。他倒责备应是他为我写墓志铭，方能见得我之不凡，竟由大宗师文德执笔，便见得一些后人。哎呀！真是有理有理，鄙人受矣。只是无奈得很，前提尚有赖于天命了。

　　小时候看一部电影，出嫁也有哭的，入殓也有笑的，以至于一帮小姑娘，竟集体玩起了荡秋千——可惜用的是脖子。大概此中反应的，总是人世的悲难。出者哭，以其迈出了苦旅；入者笑，以其得享极乐。同理也常有“生难死易”的说教。但毕竟好死不如赖活，苟且偷生者无数，更多的总还是出笑入哭。此中又见得人心总是矛盾得很。于我们眼中所见的苦笑，岂是那么的纯粹？而感情的可爱之处，又恰恰在于剪不断，理还乱。曾自拟姑娘家头番出嫁前夜的心境，固然有窃喜，但对一个心灵细腻的人儿，又不免要失落。其实，将死之人，也有着同样的'失落，而且更甚。告别过往的生活，了结儿时的梦，一个可能成了真实，便意味着万千可能不再有所冀望。但毕竟，所要面对的，虽然失去了很多，但也得到了很多，将要面对的也更多。对于将死之人，就要失落到只知万事空，因为对于死后的存在，再也找不到下一刻的凭借。剩下的还有一批活死人，生时感着最终的无所凭借，因而对于连续量上的下一时刻，也就失去了凭借；生时又珍惜生之趣，而备受死后的哀痛；同样又感知生之极苦，而又期待死后的解脱。唉，如庄生口吻——至情无情，感受得越深，也就容易变得越加麻木。依然是纳兰德性的词，“人到情多情转薄”。于是各找各的出路，求佛的，慕道的，哪里分什么大隐、小隐，不过狂人戏言，便予人牙慧罢了。

　　生死之际，其中所在乎的，苦笑之间，总在于活人的哀乐而已，与死人何干。一副完整的遗体，是那样的宁静安详。那么，死人活着的时候，就会感到亲人的思念，因其哀乐牵动自己的情怀。这种情形的某个非逻辑化，比如鬼魂的存在，就是死活人的存在。因而人们会感到鬼魂的亲近，演化出许多动人的篇章，在于以我心作你心，换个角度思考而已。

　　某书中言（似乎是弗雷泽的《金枝集》），原始部落只理解简单句，不能以复合句相问。可见思维的直接。他们对于鬼魂的认识，也就直接到了认为是真实的存在。父亲报梦，所感受是亲近而真实的，因而相信了活在另一个世界里，并且时时刻刻守护着自己。

　　无论如何，有着宗教信念的人还是比较幸福的。相信了灵魂不灭，也就减少了对于“不存在”的恐慌，从而对于“存在”，便浅淡了应有的彷徨。任何事情心中有了屏障，有了极限，就有了以为肯定的答案，下一步要怎么走，便能出现可定的方针。脱去宗教的糖衣，各有各的宗主，落实到单位，便是每个人的“信仰”。反言之，每个人的“信仰”，就是每个人的宗教。若我信仰自己，则我为宗主；若我信仰正义，则道德为教条。

　　当虔诚的老信徒接受孩童天真的询问，而变得哑口无言，后只能含糊其辞时，我们是否想到，我们的信仰，在其它的问询下，也会陷入尴尬的窘地？人一旦面对自己，总不免当局者迷，要三省乎己，日进一寸，却也竿头可见。当悟到这种循环的无限时，要么不自知地陷入了另一个无限的循环，要么就无奈地在这个循环中不断地翻滚。当我看一部全然虚构的涉及灵魂的动画片，此时一个三岁，一个六岁的小孩在旁边不断地对此片发出疑问，我发现自己很快就进入了词穷的境地。要我怎么说呢？说现实的世界是怎样的，牵到宇宙的问题，说到片中的世界是怎样的，有着虚实间逻辑的问题。但这两个天真的小孩又怎能判定什么是真，什么是假，在逻辑不成熟的世界里，逻辑对其而言就是非逻辑的。而真正完备的逻辑，又是不可能存在的。每个人都是天真无邪的，对于真正的神，不会有罪恶的存在，因为没有无上的智慧。法律宽宥不经事的儿童，神同样不理会幼稚的噍类。另一方面，语言上，我不知道什么词是能让孩子们真正理解而不会误解的。事实上，又怎会有两个完全无偏差理解的个人词库呢？

　　上次皆与文德言及：“我舍得千千万万，可念及父母伤痛，则不免自惜。”死生之大，所凭借的，常不过是一缕情丝。了结自己的方法是如此之多，生命是那么的脆弱。朝花夕逝，日出日落，母犊荒野，孤鸿长天。苍茫中轻浊者不明而明，万象似是而非。了解抛下一切进入无明并不难，所难在于，又岂忍抛下一切。就像你原可对某人不予正眼，然而一旦愿意喜欢对方，即使对方在你内心是那样的不值，到了要你斩断这一联系，可就不容易了。但若是有另一方面来替换，大概是轻而易举的事了。这就是人。至于为人，仁者至察则伤，以其不忍害人，惟以自损求周全。再则，知生命微息，为人微谨，每有可能危及的征兆，心中影像往往如真，有趋附之势。譬如遇江则思溺水，至于谨而防之。岂能说是轻生之人？但是这不外还是人心，势所迫也。乃有见异则思迁，见利则忘义。对于生死的态度，还不是形势所能左右的吗？

　　几个月前去一舅，母亲至于病魂缠丝，至今不除，旧症骤发，大不如前。后归问所憾，乃言劳命终年，无享一日，至于儿女得长，又多不肖，赖兄弟亲睦，将见云日，不料骤然长宁，慈母相送，岂能不凄然心痛。但是，若寿终正寝，了无遗憾，此形势一逆，似可以慰藉。人不能免俗的，总在于为情所牵、为欲所动。又自拟之：若以诱我，初以明正道，必不为所动；至于心志既明，复以情进之，且前后无害焉，不能避也。人可以斥欲，却不能斥情，人可以避害，却不能避利。固然，至察者至明，祸福相接，无独有偶，不能不慎。

　　总而言之，无论什么借口，不是形势所迫，不是心血来潮，越是明察者，虽声声轻生，越不至于自寻短见，口口无趣，其所品味，岂常人所以为。假如我死了，以前想过，若将死之际闷得慌，便遗下个弥天大谎，也让生人快活快活，九泉得知，也能偷笑了。

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