四年级学生作文4篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编帮大家整理的四年级学生作文4篇，希望对大家有所帮助。
四年级学生作文 篇1
星期六的早上，小蚂蚁在家里看书。过了一会儿，传来“咚咚咚”的敲门声。
“谁呀？”小蚂蚁问道，
“我是你的好朋友，小青虫。”门外回答。
小蚂蚁打开门，问小青虫：“你好啊，你找我有什么事吗？”
小青虫回答：“我和小蝴蝶发现了一个鸡蛋壳，我们一起去看看吧！”
说完，他们两个就出发了。到了有鸡蛋壳的地方，小蝴蝶、小蚂蚁和小青虫一起商量这个鸡蛋壳能做点什么。
“可以做一个跷跷板！”说完，小蚂蚁就找来一根线，“我们把鸡蛋壳和一根竹子绑在一起就可以做一个跷跷板啦！”
他们玩了一会儿跷跷板，小蝴蝶又有了新主意：“我家有一块床单，我去把它拿来，咱们把蛋壳和床单连在一起做个热气球吧。”热气球做成了，小蚂蚁和小青虫坐在蛋壳里飞上了天。他们越飞越高，看到地上的人、汽车和大树都变得越来越小，兴奋极了。
到了下午，突然下雨了。三个好朋友齐心协力把鸡蛋壳盖在身上，这样就淋不到了，他们避过了一场倾盆大雨。
夜幕降临，星星和月亮出来了，大家都困了。
没有床怎么睡觉啊？
小青虫想到了办法：“咱们可以把鸡蛋壳当床呀！”他们找来几根非常非常软的草垫在蛋壳里当床单，三个好朋友躺在上面，盖上树叶做成的'被子。
它们看着一闪一闪的星星，美美地睡了。晚安，朋友们，今天真美好啊。
四年级学生作文 篇2
接触“殷”这个字要从我入小学一年级开始说起，那是我懵懵懂懂的时候，现在回想起来还觉得可笑。我的班主任姓“殷”，我在《三字经》里看到过“殷商”这个词语，明白这是古代的商朝。那时就觉得这个老师太不简单了，古代来的呀!回家后还一本正经地告诉了妈妈，妈妈笑眯眯地对我说：“傻孩子，那是姓氏，和朝代没关系。”为了让我更深刻地了解这个字，妈妈和我一起查了字典，原来“殷”有三个读音，表示姓氏时读“yīn”。
殷老师!我们的班主任兼语文老师。从师范大学毕业后教的第一批学生。殷老师个子不高，有着温柔的目光，高挑的'鼻梁和瓜子脸。她上课从不对同学大吼大叫，也不体罚学生。在特别生气的时候，也只用妈妈式的语调和我们谈心，还经常抽时间陪我们出去晒太阳、散步，在我心目中，她就是我的好姐姐。
有一次上课,我们正在专心地朗读课文,读着读着,忽然有人大叫“蜜蜂”。立即，全班沸腾了，同学们有的爬上椅子挥舞书本，有的拿着外套想把蜜蜂打下来。女同学吓的大叫总感觉像是要被第一个扎一样。殷老师毫不慌张，也毫无生气之意，毕竟一时的恐慌同学们将课堂纪律抛得九霄云外。最后殷老师想出办法，打开窗户，顺势把蜜蜂从窗户口赶出。继续开始上课，并说：“小蜜蜂看到同学们花花绿绿的衣服误认为是花朵，串错门了，各位同学，我们继续上课。”
殷老师的课堂生动有趣，常常把我们逗得哈哈大笑。她对每个同学都投入一样的心血，从不因为某种原因而有所偏向。有不懂的地方去问殷老师，她总是耐心地给我们讲解，直到我们弄明白。殷老师倾注着她的满腔热情，我们知识的进步浸透着她的辛勤汗水，孜孜不倦的忙碌。这就是我的好老师。
四年级学生作文 篇3
暑假，深圳热得像一个大火炉，所以我们一家跑到辽宁的舅老爷家避暑。他家有一处田园，凉快极了。里面还种了很多东西：苹果、梨、等水果，还有许多蔬菜。我也体会到了不同于城市的田园风光。
那一天我们到田园的时间有些晚，简单的收拾过后，就休息了。第二天早上，天刚亮，一阵悠扬的音乐传进了我的耳朵—班得瑞的《安妮的仙境》。我随着音乐起身走出房间，哇！这里真像仙境啊！绿遍山原白满川啊！我深吸了一口气，空气清新。我抬头望去，天空疏朗没有一片乌云。与深圳的湿热天气相比，这里清凉很多。
在房子后面的'果园里散养着一些鸡，它们在果树间觅食，也会有工人去给它们喂食。还有一蹦一跳，活动迅速的兔子。屋后还有一座小桥，桥下有一群鸭子在戏水，“嘎嘎”的叫着。再往后走，在一处凉亭下，我发现了一口井和一架秋千。我坐在秋千上晃了几下，看见舅老爷抱着两个大西瓜向我这边走来。他把西瓜放进水桶再吊到井里。我疑惑不解，跳下秋千跑到井边，百思不得其解：西瓜为什么要放到井里呢？到了中午，舅老爷把大西瓜从井里捞出来，切开，我尝了一口，哇！好凉啊！原来水井是个天然大冰箱啊！
下午，我向山上走去。走到山腰，发现了成千上万的蒲公英铺满了整个山坡。我坐在旁边，摘下一朵蒲公英，大呼了一口气，蒲公英的种子就飘飘悠悠，飞上高高的蓝天。我抬头张望，享受此时此刻的温暖。站起身，拍了拍身上的泥土，我继续向山上走。一大片一大片的野花冲进我的眼睛，一股一股的香味窜进我的鼻子，旁边还有几颗山梨树，我迫不及待地从树上摘下梨尝了一口，真甜！
田园风光的美深深印在我的心中——宁静，安详，和谐。
四年级学生作文 篇4
屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。
我们怎能忘了屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁；“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢？楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰；楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世？唯有一死，乃了我心头之恨！”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视了他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”；政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国；他可以为国家的`教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江；屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。
屈原是不会等到敌国军人队伍侵入受辱而死的；羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
屈原的死是伟大的，他为了祖国，为了社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。
祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢；中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中；五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。
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