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对出世与入世两种人生观的思考作文（精选8篇）
在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编帮大家整理的对出世与入世两种人生观的思考作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
对出世与入世两种人生观的思考作文 1
朱光潜先生主张观戏人生，以静穆超世观世；鲁迅先生则赞成演戏人生，国难当头持“匹夫”之责积极入世。静穆的超世观世，须有出世的心；国难当头所持的“匹夫”之责，也便是干入世的事。这两种不同的人生观，在我看来，可以相互吸收、融合。故而我认为，应以出世的心，干入世的事。
出世的心，能让我们平静。人生若是一场修行，则着重要修的，便是心。这世间人来人往，纷纷扰扰，使得我们的心容易被万象迷惑，被万象侵扰。而若是心被万象迷惑、侵扰，生出许多杂念，那我们就无法平静地专注自己的事，反而会浮躁不堪，终成不了事。陶渊明可以说是中国几千年来最为出世的人之一，他自然也有出世的心。虽短暂出仕，但“不为五斗米折腰”的气度使他归隐田园，忘情山水，饮酒作乐。他的《归去来兮辞》被许多人传唱，被许多人颂响。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是他出世心的最真实写照。我们若是有出世的心，那便是把心安顿好了。心安顿好了，我们就会平静下来，便能专注做事了。
入世的事，能让我们一展拳脚。“天下兴亡，匹夫有责。”在蜀汉大业未成之时，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，托付给他大事。而诸葛亮也不负嘱托，最终成就了蜀汉大业。但试想，如果诸葛亮拒绝了刘备的招揽，他还会有五月渡泸，深入不毛，七擒孟获，六出祁山，草船借箭，火烧赤壁等等施展自己才华，一展拳脚的壮举吗？他还会是那个“功盖三分国，名成八阵图”“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉丞相吗？在国家有危难之时，干入世的事便显得愈发重要。“位卑未敢忘忧国”“岂因祸福避趋之”。像陆游和林则徐等人那样，在国难前担起责任干入世的'事，方显“匹夫”本色。由此可见，入世的事，能让我们尽情展示自己的才华，能让我们的鲲鹏之志得以实现，一展宏图。
以出世的心，干入世的事，这是我们最佳的人生观。若是没有出世的心，干入世的事也只会像“三天打鱼两天晒网”般浮躁；若是不干入世的事，有出世的心也不过是修炼了自己而没有造福他人。出世的心和入世的事，二者相辅相成，缺一不可。当今时代是百年未有之大变局，摆在我们前方的还有许多困难和挑战，而这正是磨练我们自己的最好的磨刀石。在扶贫一线战斗到底的黄文秀，为大山女孩插上翅膀的张桂梅，奋斗在一线的医护工作者们，他们在时代的大潮中航行，而我们也可以像他们一样做时代的弄潮儿。以出世的心，干入世的事，是我们航行路上最准确的指南针。
愿我们都能以出世的心，干入世的事。有一分光就发一分光，有一分热就发一分热，成就自己的精彩人生。
对出世与入世两种人生观的思考作文 2
我知道自己的一些想法极为可笑，不过这不要紧，时间会证明一切的是非与对错。
记得有人说，当你知道钻石比玻璃弹珠贵重时，你就已经悲哀的长大，各种烦恼便会接连不断地使你变得迷茫，迷失自己的本心。这或许就是最大的悲哀。许多人在历经社会血一样残酷的洗礼之后，变成了温顺的“小绵羊”，不敢对幼时立下的大志再做奢望。当然也不乏一些人在左右逢源后，身上沾满了铜臭，忘却了自己的初衷和梦想。
于是，我开始努力想要脱离社会这个大染缸。因为我天真地以为社会很腐败，生于世间忙忙碌碌、勾心斗角，在这样有着信任危机的时代真的觉得活的好累。蓦然回首我们似乎一直庸庸碌碌，为未知的、不知道在何方的'目标努力奋斗着。于是我想出世，想要逃避这个世间。
但是，慢慢地我发现我真的无法做到独善其身。躲不掉就不躲了吧，开始我无奈地这么想。不知从哪里看来这么一句话“这世间谁不在苦苦煎熬？”我似乎明悟了什么，居然感觉心里轻松了许多。
想起书中所写的那句“出世的下一境界是入世”，我笑了，既然走这么一遭，不好好轰轰烈烈一回岂不亏大了。
在人生这条漫长而艰辛的路上，布满荆棘，一路风雨，或许不一定有鲜花，但沐浴在晨光下，畅快地呼吸真是一种别样的风情。不要忘记自己的梦想，不要做一个浪费面包的机器。人是在为自己而活，不要违逆自己的本心。
入世吧，朋友。逃避解决不了问题，那是弱者的借口。宁静致远，笑看人生。
对出世与入世两种人生观的思考作文 3
以入世的态度做事，以出世的态度做人
——题记
我找到了一个好地方，那是在六楼的阳台，傍晚时分站在那儿初春的风夹杂着些许的凉意从大窗子里吹进来，抬起头会看见金灿灿的夕阳……
向荷花苑望去，一片波光粼粼，湖水似乎能荡涤掉一身的尘埃，风儿似乎能抚平所有的惆怅，夕阳仿佛能赶走一切阴霾，站在那儿仿佛一下变得豁达开朗，街上车水马龙，川流不息，人生又何尝不是一次旅程？向着生命的终点站奔去，在每个地方都不会过久地停留，总是在离开的瞬间才猛然感悟，我不是归人，是过客，既然是过客，总会有离别，又何必计较太多？为何不以一颗宽容的心面对一切？
也许，出世是做人的最高境界。
我而，我站在那儿不单单是欣赏风景的，手里握着沉甸甸的历史书，我分明感受到肩上沉甸甸的担子，班主任说你把历史书背得像古文一样熟就行了，然而这又谈何容易？素质教育的春风似乎吹来了，可这真的是件好事吗？作为学生，学习永远是天职，我必须全心全意，春风吹过告诉我新的一年又开始了，奋斗的季节又来临了，高考越来越近了，我告诉自己选择了这条路就义无反顾地走下去，要做就做到最好！
也许，入世是做事的最高境界。
以出世的态度做人，当第一缕阳光照到你手上，你会发现那温暖在手心里肆意宛转，张扬，当鸟语花香的日子弥漫，你会发现，世若无尘，一花一世界，一鸟一天堂；当夕阳渐渐沉入西洋，你会发现美好的.一天在平静中逝去，生活原来如此美妙。
以入世的态度做事，当豆大的汗滴顺着脸颊流淌，闻到的是劳动的芬芳；当播种的麦芽茁壮成长，感到的是生命的绽放；当我们全心全意做好身边的事，得到的是越来越近的理想……
以出世的态度做人，与世无争，心静无尘，以入世的态度做事，尽力尽力，全心全意。
对出世与入世两种人生观的思考作文 4
梅花在冬日里凌霜傲雪，绽放着自己的美丽，这是一种积极抗争、积极入世的境界。然而它"零落成泥碾作尘，只有香如故"，这又是何等潇洒超然，超脱于世的境界…自古以来，人们就对入世与出世两种不同的境界争论不休，但是，生活告诉我们：以入世的态度做事，以出世的态度做人。
想起了居里夫人，这位美丽与智慧并重的女性。她以对科学执著不懈地追求、数年如一日地研究，摘取了科学殿堂的明珠；美国的"国父"华盛顿，这位受人敬仰的'总统，以顽强的精神带领人们抗击殖民者，使国家获得独立。
以入世的态度做事，以非凡的勇气迎接挑战，必然要拥有执著的精神，热情如火地拥抱他们从事的事业。然而，以入世的态度做事的人，却常常陷入世俗的泥潭不可自拔。战国时期的纵横家苏秦，拥有超人的智慧，似乎天下形势都要靠他的三寸不烂之舌定夺。然而他却醉心于功名利禄，无所谓道义，这种人只能算是有才无德。
真正成就大事业的人，应该似天空中的明月，既能照亮黑夜，却又纤尘不染；应该似奔腾的黄河，既滋养了中华民族，却又"奔流到海不复返"，无怨无悔。
居里夫人虽然获得了两届诺贝尔奖，她却视名利如粪土；华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争，他却只想回乡下做个老农，当了两届总统就再也不肯连任。这种超脱于世，建功立业后盼望"众人如海一身藏"的人，才能真正享受到人生的安详，宁静。
"以入世的态度做事，以出世的态度做人"，这将是我追求的最高境界。
对出世与入世两种人生观的思考作文 5
王国维在《人间词话》中以“入乎其内，出乎其外”来描写诗词写作的境界，也包含了他关于人生的思考与体会，遂被广为传颂。入乎其内，所以入世体会红尘;出乎其外，所以超乎于世领悟。而在我看来，我们需要入世历浮沉，更需要出世寻超脱。
何为入世，为何入世？入世即体味真情实感，真切地体会作为一个人的喜怒哀乐，真正明白生活中的酸甜苦辣是何许滋味，拥有一个人所具有的一切情感，经历一个人所经历的每一件事，真正学会生活、享受生活，是为入世。入世者于是有了为人的根本，会哭会笑，会嗔会怒，会喜会悲，在每一件所历之事中表达出最恰当的感情，方可称人。孔夫子怀不世之才却四处碰壁，看遍人生百态仍周游讲学，践行自己的儒道。或言，“为何一定为人，为佛为神，看透凡尘，岂不妙哉？”佛祖先渡红尘，大彻大悟方为真佛;方士游历世间，知世间疾苦才可成神。所谓神佛，也不过是先入世后出世的凡夫俗子罢了。
何为出世，为何出世？超然俗世之外，以世外人的眼光看待事物，可谓出世。出世者往往拥有一颗冷静理智的心，一双洞明世事的'眼，辨人之不能辨，察人之不能察。李叔同东渡西归，剪去三千烦恼丝，留下“长亭送别”的名篇;陶渊明“不为五斗米折腰”，扔掉了官帽，留在了田野里，不喜不惧。都说“当局者迷，旁观者清”，处于俗世之中，难免被情感和各种束缚迷住了眼睛，看不清来路，更不知去处，只能迷茫地前行。而出世者往往能理智地抽身于外，从旁观者的角度分析来龙去脉，于是可以冲破重重枷锁——不止情感和思维的角度，甚至是世俗伦理。
当一个素描画家想要描绘众生画像时，他必定会混入人群，又与人群保持距离，只有这样，他才能更好地观察、了解所绘之人，又能站在客观理性的角度勾勒人像，这是绘画上的“入乎其内，出乎其外”;王国维说，“入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”，这是写作上的“入乎其内，出乎其外”;入世以体会人生，明白喜怒哀乐，人生起伏;出世以領悟哲理，理智规划人生，这是人生态度的“入乎其内，出乎其外”。此三者，可见入世与出世之相融共通、对立统一，更可见此理之妙用无穷也。
然入世与出世也有常人、聪明人与智者的区别。智者听上去高高在上，思维处在人类甚至宇宙的高度之上，遥不可攀，其实也并非无心无情，未曾入世。颜回家贫，却乐在其中，不是他不会饥饿、不会寒冷、不会难过，只是他恰到好处，选择超脱于此事之外，选择以一颗乐观的心面对所历之事，再回到生活，享受生活;苏格拉底被诬蔑囚于牢狱将被处斩，不是不会愤怒，不会渴望自由与生命，只是他超然于世的理性告诉他，法律的威严应高于一切，所以他从容赴死。出世者不应是高高在上的，他们更应说是能看透本质的入世者，因为没有人可以真正完全置身于俗世之外，生于俗世，必定会与俗事打交道。
所以那些自视甚高，自以为看透一切的人算不得真正的出世者，因为没有人比出世者更明白人类多么渺小，自然多么伟大，也没有人比出世者更明白，人类多么需要团结和平。所以他们往往是谦逊的、包容的。也许这世间绝大多数劳苦大众终其一生也无法打破常人的桎梏，踏入智者的殿堂，但这并不妨碍我们立足红尘俗世，仰望浩渺星空——为寻得那份宝贵的超脱孜孜以求。
脱离了地心引力，才看清这方天地的沧海桑田;跳出了人海茫茫，才看透这片江海的潮起潮落。绝不畏惧入世的道路是泥泞还是坦途，却也更渴望拥有一双洞明人情世事“出世”的眼睛。
入世以锤炼完整的人，出世以追求人的升华。
对出世与入世两种人生观的思考作文 6
自古以来，中国士人的价值选择和人生追求总绕不开一个话题：出世与入世。出也指“超世观世”的人生观，超然物外，不落尘俗。
陶渊明就是出世的典型代表，看不惯官场名利斗争便选择辞官归隐，“不为五斗米折腰”的陶渊明醉心山水田园，获得了精神上的满足与自洽。入世指投身于社会生活中，为社会、民族、国家而奉献自我，实现人生价值。陆游是入世精神的极好的呈现，一生为收复河山而奋斗奔波，年老体衰时仍心念河山，“铁马冰河入梦来”，回顾他的一生，坚守理想并为之奋斗终身，无怨无悔。
面对这两种选择，我希望能以出世的态度，做入世的事。
人不是一座孤岛，在如今的社会，失去与社会的联系无疑是将自己变成一座孤岛，这样的脱俗和越凡就使人失去了自己的社会价值。近代时面对黑暗的中国社会，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，鲁迅投笔向反动势力，以笔为刃，破开一丝光明。他致力于揭露丑恶，唤醒民众，是中华民族无数脊梁之一。
个人和社会是紧密联系的，身处如今的中国——面对百年未有之大变局与百年未有之机遇的中国，我们无法将个人从国家、民族中脱离出来。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“天下兴亡、匹夫有责”，这些圣贤的话语教导我们要有民族的担当和情怀。入世，是当今时代需要的价值选择。
置身纷繁复杂的社会中，出世的精神是我们永葆初心、不忘自我的必需品。朱光潜的人生观有两种，一种是将自己摆在前台，一种是置身于后台。处在后台时，他可以以自己的眼与心观照世间，处变不惊、淡然自若看待人海浮沉。
掌握“超世观世”的精神能够让我们更好地同自己相处，聆听自己内心的声音，保持自我于物欲横流的.社会中不迷失。“物与我皆无尽也”，要达到这样的思想境界，必须要拥有一颗出世的心，心灵不蒙尘，自然能坚定自我，看淡世事沉浮。
以出世的态度做入世的事，以自我观照世间万物，又在社会生活中实现自我价值，苏轼做到了这一点，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。以我观照万物，以我平定天下风波，出世和入世的价值选择和人生追求，并不是非此即彼的正与反。
红日初升，其道大光。河出伏流一泻汪洋。我将自身置于国家和民族的发展中，肩负民族大任，做一轮初升红日。坚定理想信念，淡然于世间浮沉，只专注内心的选择与追求，坚持走自己的大道，寻找光亮。
对出世与入世两种人生观的思考作文 7
老师给我们讲到东晋诗人陶渊明的隐居生活时，我们了解到，陶渊明也是有“黑粉”的。
陶渊明的“真爱粉”表示，自己非常羡慕也非常希望陶渊明悠然自得的田园生活，远离一切车马喧嚣，静心安度时光。而且那个年代的黑暗官场，好人是没有办法待下去的。
“黑粉”们表示，陶渊明弃官归隐，是在逃避这个世界。逃得过圈子，逃不过人生。还认为他只有写诗的本领，没有办实事的本事。这本身就是懦夫的表现。而且，如果人人都去归隐田园，谁来为国献力？
老师问我们，元芳们，你们怎么看？
鸦雀无声。
于是老师提出一个情景假设便于我们理解：如果你生活在一个战火纷飞的年代，一次偶然的机会，当上了一个大官。可惜官场的黑暗与腐败压得你喘不过气，你坚持不住了。你是选择归隐田园（出世），开创一片桃花源还是继续当好你的官（入世）？
此题没有标准答案，言之有理便正确。
大多数同学毫不犹豫，果断出世。在这么一个环境中，当官，有什么用呢？加上官场的黑暗、尔虞我诈，谁待下去都会沾染上不良之风。还不如与世俗划清界限，找到一块心灵的.净土，日出而作，日落而息，过好你自己的田园人生。
我刚开始也这样想过，自己过得好不就可以了吗？管别人干什么。不过后来，我与小部分同学还是选择“入世”。
如果每个人都归隐了，留下哪个人拯救国家呢？正逢战事严峻，在百姓们最需要帮助的时候，当官人却乌纱帽一摘，脚底抹油溜走，过他的闲适生活去了，那百姓们依靠谁呢？谁能来拯救这些手无寸铁的人们呢？
百姓们无法自主选择出世或入世，直接成为了战争中的牺牲品。如果当着一个大官，不管官场如何腐败，都应该选择直接面对。因为当时的一个官衔，后面有多少无辜之人的期望啊！即使官场黑暗，也要与不正之风周旋到底。
老师总结，一种是取悦自己，一种是为人着想。都是很不错的人生态度。因为它们也都是一个人一生的必修课。至于对错，无绝对。
所以，如果给你这样一个选择，你会选出世，还是入世？换句话说，你觉得取悦自己和为人着想，哪个重要？
对出世与入世两种人生观的思考作文 8
我认为从出世与入世的角度而言，周敦颐与刘禹锡是同类人，从性格特点的角度来说，陶渊明和刘禹锡是同类的。
理由如下：
首先，在《陋室铭》之前，刘禹锡曾写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”和“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”两幅对联，可以看出，他虽身处困境，仍时时挂念国事，心系朝廷。栖身之所既偏僻又简陋，但他毫不在意，认为“斯是陋室，惟吾德馨”，品德高尚才是最重要的。在他的描述中，“苔痕”、“入帘青”、“有鸿儒”、“无白丁”、“可以调素琴，阅金经”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，将一切简陋都化为美好的存在。刘禹锡喜欢并借孔子直言“何陋之有？”体现出他安贫乐道，豁达大度的性格特点。
其次，先说周敦颐，他是儒家思想先行者，著名的理学家。一生为官多年，尽心竭力，深得民心，晚年还创办书院，教书育人。从《爱莲说》中可以看出，他很注重个人品格的高尚。他心目中的君子是“出淤泥而不染”——不与世俗同流合污；“濯清涟而不妖”——不哗众取宠，而他本人也正如此。
第三，再看陶渊明，他是我更喜欢的诗人。作为是名人之后，他年轻时也曾有“大济于苍生”之至，但在国家动乱的年月中一腔抱负无法实现，辞官归田，从此隐居，田园生活成为他心之所向。《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，描写出田园美景的`舒适、安逸；《归园田居》中可以看出，陶渊明虽然因无法忍受世俗的污浊黑暗，辞官归隐，但他非常享受无忧无虑的田园生活，表现出乐观豁达的性格特点，所以他才是真正意义上的热爱自己的生活，与世无争。
所以，我认为，从出世与入世的角度来说，周敦颐与刘禹锡是同类，他们都是心怀天下苍生，甘愿为国为民效力终身的人，若是从性格特点而言，陶渊明与刘禹锡也有相似之处，他们都是安贫乐道，崇尚自然的人。
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