思考作文

时间：2022-02-16 13:36:29 思考我要投稿

精选思考作文汇总九篇

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的思考作文9篇，欢迎大家分享。

精选思考作文汇总九篇

思考作文篇1

　　思维导图是一种思考模式，同时也是思考工具。这是思维导图训练的核心所在，对于培训课程的设计自然要根据具体的时间和培训的对象自身的工作状况，知识阅历做出相应的变通与调整。从字面意思上来看思维导图，首先是心智，然后再是图。心智是核心，图是载体，是表现形式。所以在培训的前期，首要要从人的心智模式的引导开始入手，由浅入深，由远到近的打破人们传统的心智模式，实现人们从线性思考变成放射性思考，平面思考的转变。

　　这里谈到的是转变而不是改变，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一样。转变是外在的引导所触发的变化，改变是内在的突破。培训师可以给予学员的更多引导，而不是强制性的灌输。转变思路与做事方法是可以在短时间内达成的目标，而改变是需要时间的累积与积累。为了更好的实现上面的两个目标，开始培训的初期就要让人们保持一种开放、空杯的心态来接受课程，这对于培训非常重要，对于思维导图的培训更是如此。

　　对于个人的成长，只有一个人的心打开了，他才会接受更多的东西，更多的新鲜事物。心门没有打开，任何事物都很难进来，培训的效果都会事倍功半、大打折扣。所以培训前期现场气氛的调动，团队的建设部分是非常重要和关键的。另外就是要在课程中引进竞争机制，让不同的团队之间保持良好的竞技状态，也有利于充分激发团队的向心力、凝聚力和战斗力。在针对具体问题可以更好的利用团队的力量，头脑风暴，利用集体的智慧集思广益，找出问题的解决方案。

　　通过思维导图在工作与生活中的不断应用，帮助我们建立的新思考模式与心智模式，用新的眼睛看世界，规划未来，系统思考。逐步实现自我超越，实现心灵深处的渴望，通过思维导图展现自己内心的需求与梦想，勾画出个人的发展未来蓝图。通过现实和梦想的对照，找出实现自己人生价值的最佳途径。理清思路，看清未来，立足现在，着眼未来。

　　打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。

　　通过自身与他人思维导图的对照，发现彼此的差异与需求，更有效和别人沟通与交流，打破原来的禁锢与藩篱，创造新的人际沟通模式，实现人际关系的和谐与发展。

　　建造共同的愿景，打造生命共同体。

　　在利用思维导图做团队目标发展规划时，可以更好的集思广益，利用集体的智慧找到问题的解决方案。充分的发挥每个人的优势，让不同的意见自有的表达和阐述。

　　思维导图是一种思考模式

　　在这方面可以充分的借用六顶思考帽这个工具与思考框架模式在分析和汇总团队的面临问题。同时结合5w2h做出具体的执行与分工，可以更好的人尽其责，物尽其用。

　　团队学习，激发群体智慧。

　　现在以及是一个个人英雄没落的时代，在当代激烈的社会竞争中我们只有抱团打天下才可以走得更久，走得更远。充分发挥思维导图在知识管理和思维创新方面的作用，可以在短时间内集合与整合集体的智慧，团队学习，共同提高，打出漂亮的组合拳。

　　系统思考，见树又见林。

　　这是思维导图的最大魅力所在。通过思维导图的规划，可以让我们更好的把握大局，从点、线思考到平面思考，从线性思维到平面思维、立体思维。从单方面看问题到从整体上看问题，从关注眼前到放眼未来。通过思维导图的应用让我们学会从全局性整体的角度总揽全局去思考问题，解决问题。

思考作文篇2

　　我曾看到过这样一个故事：一个母亲她有两个儿子，大儿子卖伞，小儿子卖瓜。一到雨天，她就担心小儿子的瓜卖不出去；一到晴天，她又担心大儿子的伞卖不出去。为此，她整天忧心忡忡。后来有人对她说：“为什么不换个角度思考呢？雨天，大儿子的伞好卖，晴天，小儿子的瓜好卖。不管晴天雨天总有一个儿子的生意兴隆”这位母亲豁然开朗，快乐了许多。

　　是啊，任何事物都有不同的角度。换个角度（从积极的角度）去思考问题，也许会得到完全不同的结果，使自己忘却烦恼，得到许多的快乐。

　　在我们的生活中，难免会和同学，朋友发生些小摩擦。不要总认为那是别人的错，与自己无关，试着去换个角度来思考，在某些地方，也许，自己也有责任。主动与他们交流，沟通。不免多去承担一些过错，这样你才能广交朋友，受到大家的喜欢。

　　在我们的学习中，也不免遇到挫折，失败。但我们不能灰心，不要认为是上帝在折磨我们。为什么不换个角度来思考一下呢？也许是它在考验我们的坚贞，帮助我们尽早地适应学习环境，尽早地成熟起来。

　　在我们的工作中，不要总认为别人比自己强，自己一无是处。而要慢慢地学会去欣赏自己，积极地去和他人配合，同时也展现出自我的风采。换一个角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。

　　多去尝试换个角度思考吧，你一定会忘记忧愁，相信快乐定会与你相伴。

思考作文篇3

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的.距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

思考作文篇4

　　一

　　稻子成熟了，北方的十月，天空很少有云。

　　从青到黄的过程，稻子有了思想，稻草人不需再扬起手臂，守望了一个季节，可以躺下歇息了。

　　土地在思考，生命在思考。

　　镰，锋利的镰，在农人的挥舞中，展示出优美的节奏，成批的稻捆如同殉难的士兵，在农人的身后轰然倒下，头颅仍然不屈地朝着一个方向，亲吻土地。根在地下沉思，留在地表不屈站立的秸秆如同灵魂，昭示生命的过程。

　　土地永远不会拒绝这些殉难者根基，即使被埋葬在地下，也会变成黑色的血液，滋润来年生命的轮回。

　　十月，开镰，丰收的喜悦溢出了田埂，在大地上流动，风吹来，未收的稻田波浪起伏，丰稔的旋律在稻尖上舞蹈，装点在土地上的农民，成了快乐的音符。

　　十月的田埂，是通向丰收旋律的惟一途径。

　　二

　　镰，在岁月的砥石上生命常新，锋利的刀刃闪着勤劳的光芒。

　　稻田的四周长满荻花，如同经历沧桑的白头老人，随风朝一个方向不停地祈祷。

　　夕阳在西山的峰顶闪着柔和的光辉，太阳从东到西的过程，就是农人创造农耕的历史的过程。太阳不会老去，岁月不会老去。稻米在一季季地成熟，在这块土地上来了去，去了来，在农人的镰下述说幸福与悲伤，希望与失望。

　　每一次挥镰，就收获了一次希望，稻子倒下了，充满希望的生活就会立体起来。

　　通往稻田的大路走了几十年依然泥泞，但是通往稻田的心情永远鲜活。

　　岁月不老，稻田也不老。

　　镰刀老了还是镰刀，农人老了就不再是真正的农人。

　　农人和镰刀的故事就叫农业，而农业背后的故事总是显得很古老。

思考作文篇5

　　人们总是把“生命”一词扩展成“历史长河”，词典上把“生命”的意义解释为“生物体所具有的活动能力”，而我却把“生命”二字理解得很简单，认为不过是“呼吸与意识共同存在的过程”，这两件要素决定着生命的降临与终结。

　　我常把生命按天来计算，如果人一生能活一百岁的话，一年365天乘以100年那就是36500天，这么一算，心里一定会大为惊骇。难怪朋友和我谈起有关“生命”的话题，感慨有一种“无形的紧迫感”。是啊，在生命这个问题上谁也无法掌控，谁能保证自己能享受100年的光阴？谁又能抗拒意外会在倾刻之间毁灭一个生命？在大自然当中，个体的力量显得如此渺小和软弱。数着日子一天天走过人生过半的路程，才猛然感觉到生命的短暂，已有18250天飞逝而过，从咕咕坠地到知天命之年，历经了无数喜怒哀乐，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艰辛磨难，哭过，但更多的是笑着，品其滋味，尤如五味陈杂，百感交集。

　　一位好友和我聊天时，几乎每次都会提到自己很郁闷，经常坐在那发呆，我十分不解问他缘于何故，其实他自己也说不上是什么原因，这大概就是人们所形容的“自寻烦恼”吧。我给他讲过人生这样短暂，这什么不把这短暂的生命过程演绎得浪漫和快乐些呢？愁眉苦脸着过是过，自信微笑着过也是过，那何不用灿烂的微笑和坚韧的信念来迎接每一天太阳的升起？朋友点头称是，也许这些道理谁都明白，但在具体问题上，总是陷进狭隘思维的沼泽中不能自拔，如同作茧自缚一般挣扎着，让人看着可怜和痛惜。有的人总是感觉生活对他过于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨难，因此怨天忧人，诅咒忌妒，自私狭隘，用小人之心度君子之腹，这样的人怎么会拥有幸福的生活？怎么会拥有真诚的友谊？为何总是看不到主流社会的优势，不能多念念他人的好处，多回味一下曾经的美好时光带给你的快乐，用纯清的、辩证的心态来看待一切呢！

　　也许，经过岁月的打磨和揉躏之后，人们的确少了些许快乐，多了些许怅惘，可能这就叫作“成熟”吧，其实我并不期望这种“成熟”，反而对婴儿所感知的快乐与幸福十分想往，婴儿最大的快乐就是吃到母亲的乳汁，最大的幸福就是依偎在母亲的怀里，单纯而又简约到了极致，达到了任何事物也无法比拟的美好境界。而当下，再也找不到这样的单纯与简约了，因为人们有了太多的奢望与苛求，有了太多的利欲与诱惑，如果把儿时的纯洁形容为一块通透无暇的宝玉，那就只能把利欲形容成一块散发着臭气的腐泥了。

　　生命的辉煌不一定只局限于事业的成功和生活的富足，只要是为自己的目标去努力奋斗，那每一天都会充满生机和活力。人们在社会这个大舞台上扮演着不同的角色，没有什么公平与合理之说，所谓成功与失败也只是相对而言。我从不羡慕那些有权有势的“公仆”们，因为他们背后的肮脏交易沾满了铜臭，我也不羡慕拥有百万资产的富翁们，因为他们除了贪图浮华就不可能有宽广的胸襟，我更不羡慕那些依靠男人奉养象金丝雀般的女人，因为她们只是绣花枕头一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志气，人可以不尊贵，但不能缺失尊严，人可以没有亲友，但不能缺失真诚，我想，一旦明白了人必须要有志气、尊严和真诚，你就具备了走好人生每一步的基本功。

　　我总是感觉自己的时间不够用，每天想要做的事情很多，永远怀着一颗快乐单纯的心，做自己喜欢做的事，并享受着过程中的快乐与成功。每当夜半人静时，我都要悄悄的问自己：今天的你有收获吗？你挥霍时间了吗？直到我得到满意的答复，才安然入睡。精力充沛的我有一个密诀，那就是珍视生命，美饰生命，尊重生命。记得有位哲人把“生命”诠释得非常之美--生如夏花般绚烂，去如秋叶般静美，如果这段高度概括生命意义的哲理，还不足以激励人们为生命的真正价值而努力的话，那么人活着除了呼吸和意识之外，就剩下一张空皮囊了，呼吸与意识仅仅是为了活着而已，一息虽尚存，灵魂却去矣，难道不是吗？

思考作文篇6

　　春节里的前三天因为爸、妈工作忙，所以我住在老家的大姑姑家里。大姑姑家很大，还有一个小池塘，当然家畜是少不了的。

　　早上我正在吃早饭，突然从厨房那边传来一阵“咯咯嗒，咯咯嗒”的叫声，毫无疑问那是一只母鸡在叫，根据我懂得的知识推测，只有下蛋的母鸡才会这么兴奋，连绵不断地叫。我放下手中的筷子朝鸡叫的发源地跑去，只见那只母鸡仍旧蹲在窝里，放声大叫，似乎在讲：“我生蛋了，我生蛋了！”好像生了一个蛋要让全世界的人都知道一样，我赶开那只母鸡，发现窝里有一个椭圆形、热乎乎的鸡蛋，我把它拿了起来，刚要放到厨房里去，那只鸡叫得更响了，好像在说：“不要抢走我的蛋，不要抢走我的蛋！”而我却毫不留情地将鸡蛋放进了厨房专门放蛋的地方之后才有回到椅子上吃早饭。

　　我进入了沉思，这是一只怎么样的母鸡？是一只骄傲的母鸡，只下了一个不起眼的蛋就叫破了喉咙想让全世界的人都知道自己下了一个蛋。照这样说爱迪生发明了这么多东西都该高兴的蹦到天上去了，而母鸡就下了一个蛋就拼命地叫，从这方面来看这是一只骄傲的母鸡。

　　而恰恰相反，我又觉得它是一只负责的母鸡，当在我要去拿鸡蛋的那一刹那它用怒视的眼光看着我，为了它的蛋，哪怕跟我决一死战也再所不辞，虽然在我眼里它只是摇摇晃晃、步履蹒跚地走过来，可也许在它的心中这已经是最快的速度了，它为了蛋，用它薄弱的力气和我拼，后来它见形势不妙，便又“咯咯嗒，咯咯嗒”地叫起来，但这次不是向全世界说它生了一个蛋，而是从他它的眼神里看出来，它在求我，求我不要拿走它的蛋。从这方面来讲它又是一只负责的母鸡。

　　正想得入神的我，被大姑姑从那个画面里拉了回来说：“快吃早饭，都快凉了，这个蛋是家养蛋不吃怪可惜的。”……

思考作文篇7

　　每天穿梭游离于各种各样的信息面前，不知自己要从中索取些什么，打开手机各种五花八门的信息第一时间总会扑面而来，等你缓过神来，信息早已把你从现实苦闷踌躇思考的一边带到了欢快搞笑卖萌的另一边，这个时代你在迷惘、犹豫中不知不觉的就被信息了。

　　你的视觉总会情不自禁被一些新鲜奇特、外表伪装华丽的标题所吸引，把别人的思想的残言碎片毫无选择的当做自己的真理去标榜、去膜拜，思想越来越被信息速度化左右。你的个性哪去了，你的时间不知不觉的被信息盗取了，你还在一味地抱怨没别人走得快，没别人好运气，试想下你的时间你自己主动了多少，你的思想里装满了别人的半成不熟的观点，你凭什么去超越别人，拿什么走得更远！

　　无聊迷惘无所是从的时候，或者你想寻找一方心灵的净土，读读书，修修心，养养性，陶冶陶冶情操。

　　在这个信息化极速发展、快速更新的时代。你想去读书，你想去充电，你越来越觉得自己知识的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的时间，获取最大的能量。你风风火火的去书店买各种各样的书籍资料，气喘吁吁的在家近乎疯狂的翻阅，最终长舒一口气，合着书，你心中无限虚荣心膨胀大的满足感，如释重负。读书不是去工作目的在于完成任务，而是在于读书中思想灵感的碰撞、交流，是一种精神的旅游，心灵的的放松，情感的升华。而你一味只顾着结果，而不重过程的努力付出，只会让你倍增孤独，静下心来思索，你学到了什么，你又从中读到了什么，除了有人问及你读过哪部作品时，不至于尴尬外，你还有值得炫耀的见地吗。

　　信息的速度化，也带来了阅读时代的快速化。

　　你除了一面紧锣密鼓地附和这个时代脚步的同时，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心灵的选择又是什么吗；当你无所适从、内心孤独的时候，那就静静地听自己内心的声音吧，总有一种声音，能触及你生命的灵魂，翻起你思想大海的涟漪。

思考作文篇8

　　提起倒过来思考，我就想起宋朝时两个秀才对吟的诗：

　　远看铁塔一骨碌，顶上没有底下粗，要是把它倒过来，底下没有顶上粗。

　　开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看，这诗是不怎么样，不过它也有两点好处：第一，它能说实话，虽文采差了点，却能够实事求是，不伪不诈，这是很难得的；第二，它带给了我快乐、舒畅的心情。

　　讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式，它能改变传统的思维习惯，带给有益的人生启示，舒畅身心。比如以前我们老师已经讲过的，面前有半杯水，悲观的人说：唉，只剩半杯了；乐观的人不这样想，他会倒过来思考，说：嚯，还有半杯呢。显然，我们看到后者更豁达，也活得更快乐。这样看来，倒过来思考能够折射或者影响人的生活态度，进而影响你的生活质量。

　　钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事，说天下有两种人：一串葡萄到手后，一种人先挑最好的吃；另一种人则相反，把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。这就好比晋代的画家顾恺之，顾恺之吃甘蔗的时候，“恒自尾至本”，也就是说总是倒过来吃，从根端开始吃，人们就奇怪了，问他道：你为什么这样倒着吃呢？顾恺之挺幽默地说：嘿嘿，这样吃的话，可以渐入佳境。

　　从差一点的地方开始，慢慢品尝生活的甘美，看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。

　　人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先拣好的吃，那就意味着你的日子越来越枯燥，越活越没甜头。真正积极的做法是倒过来，渐入佳境，越来越有滋味。

　　当然，我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事，而是要提倡一种积极的心态，在有些情况下，我们应该有倒过来思考的意识，赶走生活中的苦闷，让快乐永驻心间。

　　《坛经》上云：“一灯能除千年暗，一慧能灭万年慧。”倒过来的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时，不妨想一下倒过来的铁塔，想想倒着吃甘蔗的顾恺之，在酣畅的笑声中，从容地用那大智慧燃亮那明灯，以此驱散黑暗阴霾，导归幸福的彼岸。

思考作文篇9

　　窗外飘着蒙蒙细雨，时间就如打在墙上的雨水慢慢下滑……，一秒又一秒，一天又一天，一年又一年，已经十四岁的我们又忙些什么呢？

　　“起床……啦，宝……贝，饭都要凉了。”母亲的叫喊声夹杂着妹妹的哭闹声把我从甜甜的梦乡中拽出来，我厌烦的吼道：“闭嘴！”。刹那间一切仿佛都停止了，这般突然不禁让人有些发毛，但不久后“哇哇”声再次把周围的空气燃烧起来，我跳下床，揪起妹妹扔到床上，随手抓起一件衣服在空中转着对她吼道：“你再敢哭，我就把你当成这衣服。”说着把这件可怜的上衣掷到了地上。“还不给你巧克力吃”，我用手指着她补充说道。不知是怕吃不到香甜的巧克力，还是被我甩衣服的“咻咻”声吓到了，她居然不哭了，但经这么一折腾，我也彻底醒了，于是收拾好准备吃饭。

　　吃过饭后，我坐到书桌前准备写作业，但迟迟不动笔，脑子里还回想着前几天发生的有趣的事，还不禁呆呆的发笑……，不知过了多长时间，我看着写完的这些作业沾沾自喜，心想：发呆也能写作业，真厉害。一抬头望着黑黑的天空，恍然大悟道：我的牛奶呢，怎么还不送过来？过了半晌还没动静。我愤然起身，准备兴师问罪去，走出门，咦，母亲房间的门怎么关着呢？妹妹晓晓也悄无声息的，我悄悄的走到母亲的房门口，附耳在门上……。

　　“那好，一会你和她聊聊吧。”我听到这里才回过神来，抹抹眼角快速的溜回到房间等着母亲给我送电话……

　　夜晚，躺在热乎乎的被窝里却怎么都睡不着，回想着爸爸语重心长地说：“外婆生病了，妹妹还小，母亲要照顾老的和小的，还要操心你的学习，她也不容易，你大了应该知道怎么做，多体谅母亲，自己安排好学习，让母亲省点心吧”；回想着母亲对爸爸轻声细语：“大宝贝刚转学一切都还不适应，两边教材差距大，孩子学习压力大……，我们要尽快帮她适应，多关心她、照顾她。”回想着小妹妹每次出去买好吃的总是要给我带上一份，嘴里还喃喃的说，给姐姐也买一个吧，她爱吃……

　　清晨早早的起了床，透过冒着热气的饭菜，我好像看到因病久久不能入眠的外婆，看到了为我转学奔波忙碌的父亲，看到了日夜操劳而累的头痛的母亲和年幼无知却知道牵挂我的小妹妹……

　　吃过饭，依旧坐在桌前迟迟没有动笔，只不过思考的内容有所不同，我在想过去那个争强好胜的我哪去了？我必须面对现实，想想自己怎样才能尽快的适应这里的学习，怎样尽快的把成绩赶上来。为了自己，也为了回报为我付出的亲人。正如母亲所说：人活着，不知为了自己。

　　那一刻，处在五彩斑斓花季的我懂得了思考。

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