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游褒禅山记作文
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游褒禅山记作文1
王安石是我国宋朝伟大的改革家,也是著名文学家。他的诗深受人们喜爱,千古流传,而他曾游览过的褒禅山因他的一篇游记成为举世闻名的旅游胜地。“十一”长假,我有幸能够和爸爸一起参观褒禅山华阳洞。
清晨,温暖的阳光拨开云雾,带着愉快的心情,我和爸爸向华阳洞出发了。远远看去群山伏起、郁郁葱葱,沾染了一丝丝秋的色彩,更给人以美的享受。
绕过苍翠的山峰,驶过蜿蜒的山路,我们终于到达了目的地——褒禅山。遥看一尊铜鼎矗立在广场中央,上面刻有“褒禅山”三个大字,显得格外雄伟庄严。铜鼎一周围满了王安石的铜像,姿态各不相同:有昂首远望的、有背手沉思的……栩栩如生。从大门进去是一条宽大的石板路,道路两旁是高大葱郁的香樟树,带着独特的芳香。继续向前,迎面就是一尊王安石塑像,他身着锦衣,一双眼睛炯炯有神,显示出他崇高的品德。塑像下有块石碑,石碑上刻着列宁对王安石的高度赞誉:王安石是11世纪的改革家。道路尽头有几条岔道,上面铺着大小不一的鹅卵石,岔道蜿蜒至树林深处。这真是一片绿的世界、绿的海洋。在这绿的浪潮中,隐现一座古色古香的建筑,十分美丽新奇,其实它是一座售票亭。售票亭正对面有一座巨大的石碑,被鲜花簇拥着,上面刻着王安石著名的文章《游褒禅山记》。我吟咏着这篇熟悉的文章,品读他凝重、质朴的语言,感受他深作文沉、真挚的情感,陷入了深深的思考中。
华阳洞口两侧有泉水流淌。洞口右侧的石壁上刻有“有泉侧出”四个大字,清澈的'泉水从那里流出。洞口左侧则是另一番小天地,这口泉叫做白龟泉,它与别的泉不一样,泉水是从一个石雕白龟的嘴中流出的,可爱极了。向洞内望去,阳光在洞口处洒下淡淡的影子,像一条连接古今的时光通道,神秘感油然而生。顺着石路,我终于走向华阳洞中,这真是一个美丽、奇特的地方。我们先是乘坐小船向洞内缓慢划行,洞内幽静无比,一盏盏小彩灯为我们照亮前方的路。从小船上下来开始步行,洞内小路时而宽、时而窄,宽时三五人可并排通过,窄处仅可一人行走。洞内景观众多,令人目不暇接,有“玉兔出宫”、“板桥石画”、“梅花路口”……千奇百怪,神奇瑰丽,各不相同。最妙的地方是“鞠躬岩”,那是一条长达七八米的石道,因为上方石块低矮,称它为“鞠躬岩”真是恰如其分。我最喜欢的是“美人鱼”,其实它只是一大块悬挂着的钟乳石,可它因形象酷似鱼尾,色彩瑰丽多变,在彩灯的映射下,果真如美人鱼般美丽,闪现耀眼光芒。洞中如此奇妙的景观还有很多很多,我深深佩服大自然的鬼斧神工,更为雄伟奇特的华阳洞深深折服。
一个上午真的很短暂,回首眺望,令人无限遐想。我依依不舍地回了家,留在脑海里的仍是那一片生命的绿色和华阳洞内美妙的景色。
游褒禅山记作文2
品读了王安石的《游褒禅山记》感触颇深。文章内涵深刻,只是一次小小的游玩,作者却悟出了深刻的人生智慧。
"故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。"当我读到此处时,我的内心触动至深。这是作者的游山之得,也是治学处事之道啊。
何为志?我想应该是坚定刚毅的志向。没有清醒的头脑,再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐,再平坦的道路也会跌倒。只有意志坚定且永不停息的人才有"诗和远方"。同样恶劣的环境,对有志者且来说,那只是一时的逆境,终有夜尽天明之时。这种志,便是不畏艰险的追梦精神。
有位哲学家说:"自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。"确实如此,人生之路,很多人途中失利并非为外界事物所阻挠,被外物所击败,而是输给了自己。
追梦的道路必然崎岖艰难,只要有志向、有意志才可到达心中的目的。一代画家徐悲鸿说:"一个人到了山穷水尽的地步而能自拔,才不算懦弱!"徐悲鸿当年在法国巴黎国立高等美术学校留学时,我国正处在军阀混战、国家积贫积弱的时期。面对法国同学的歧视,可谓"山穷水尽"。但他心中有志。以自己的勤奋苦读实现了"自拔",用优异的成绩让歧视他的法国同学不得不承认"我不是中国人的对手!"假如他缺乏"自拔"的勇气和志向,又怎么能说出这样的至理名言呢?又是怎样面对这条千难万险的`追梦之路呢?无疑,他必有志。他以实际行动印证了王丞相的"尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣!"
伟大的荷兰画家梵高,坚守梦想,追随心灵,在追梦的路上历经磨难。他的画在他生前只卖出过一副。没有收入的他,靠弟弟的接济生活。人们不认可他的画作,有很多朋友亲人劝他放弃,可这一切都没有改变梵高。他一如既往视绘画创作为生命,没有轻易改变自己心中的梦想。在他去世后,他的画很快受到人们的追捧,人们为梵高凭艺术而获得永生而欣慰感动。
其实平凡和伟大并不对立的,恰恰相辅相成。人在平凡的生活中,若心中拥有伟大的志向,通过积累,也会成就伟大的事业。而人生是一个立志和尽职的过程。立了志才有走下去的方向,有了力才有走下去的条件。对于那些,"尽吾志也,而不能至者"更应该坚定志向,一路披荆斩棘,以"有志者事竟成"的决心去实现自己的梦想,做到尽志!无悔!
游褒禅山记作文3
这篇文章为我们提供了两个方面的意义:
一是写作的借鉴。这篇课文借记游发议论,所发议论在今天来看已为常识,再去深究并无必要。但这是一篇典型的话题式文章,即由一个故事,一段传说,一处风景,一件小事,而引发出对为学、为人、甚至是对生命的大思考。读这样的文章,关键要寻找“话题”(事件、故事)与“议论”之间的对应关系,拿这篇课文来说,就是要探究“游山洞”与“做学问”到底存在着一种什么样的对应关系?将两者所有的因素一一列出来,很容易便可以找出各自的对应部分:
山洞——(学问)
前洞夷以近游者众——(学问平易浅尝辄止者众)
后洞险而远至者少——(学问精深处求之不易故至者少)
景色平淡——(无价值或价值不大的学问)
奇伟、瑰怪、非常之观——(博大精深价值大)
游前洞——(求平易之学问)
游后洞——(求精深之学问)
探险而远之志——(求学之志)
随欲出者以怠——(在困难前面或因议论而止步者)
游洞之力——(求学之力)
物(火把)——(求学之客观条件)
力足以至而未至有悔——略
尽志而不能者无悔——略
仆碑上的文字导致以谬传谬——(求学应深思而慎取)
于写作上的借鉴意义在于:面对一个“话题”(故事或事件),应在对话题整体把握的基础上,再将其可能存在的各种因素列举出来,寻找最关键的几点,然后再与自己的观点一一对应。
二是个案与类属的关系。这篇文章在艺术特色上与前面所学的文言文有些不同,主要体现在叙述平实,逻辑严谨,文章的现实针对性强。这种风格与作者王安石的政治身份有密切关系。现行课本上所收录文章不外乎是这样几种:文人的文艺作品,文人的.议(政)论文,政治家的文艺作品,政治家的议(政)论文,应用文。此文属第四种,是政治家的议论文。中国历史上,做官的文人不少,但像王安石这样有明确的政治理想和政治抱负的文人却不多,所以王安石其实也是一名杰出的政治家,可以归到政治家一类。
于是可以将这样的一些文章拿来比较:《过秦论》、《谏太宗十疏书》、《滕王阁序》、《沁园春·雪》、《改造我们的学习》(注意这些文章的文体与作者的身份)等等。我们要学完一篇文章后,然后给这篇文章定位归类,再去寻找同类的文章来研读(注意:依据不同的标准可以将同一篇文章分入不同的类别)。
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