七夕作文

时间：2022-02-06 19:33:44 七夕节我要投稿

实用的七夕作文锦集6篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的七夕作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

实用的七夕作文锦集6篇

七夕作文篇1

　　今天是农历七月初七，正是传说中的“七夕”，我想看看今天是不是所有的喜鹊都飞到天上去了，是不是真的在银河上搭了一座鹊桥，牛郎和织女是不是真的在鹊桥上相会了呢……

　　今晚的星星很少，但还能够看得见弯弯的月亮。她似乎在对我说：“今天是七夕呢。”“是啊，所以我想来看看牛郎、织女相会的。”我说。“你看那儿，在银河上有一座小桥!”我顺着她指的方向看过去，仿佛真的看见了一座桥，在桥上，牛郎和织女正在诉说一年的相思。

　　后来，我跟月亮说了再见就回到了床上。我躺在床上，等待着“睡意天使”的降临。虽然凉席带给我一丝清凉，但这天实在是太热了，所以我躺了好一会还是一丝睡意都没有。于是，我坐了起来，拿出一本关于七夕故事的书，开始翻阅起来。当我正看到最精彩的地方，“天使”却悄悄地来了，我还想努力睁大眼睛，但“天使”已经开始“催眠”我了，于是我不得不“束手就擒”，迷迷糊糊地睡着了。

　　在睡梦中，我还是一直一直地沉浸在故事的情节中，连做的梦都跟七夕节有关呢!

七夕作文篇2

　　即将到来的，本是一个与自己无关的节日，却在书写着的年岁里习惯了为它的神圣而伏笔。

　　纪念七夕，是中国的传统习俗。它象征牛郎织女的爱情被世世代代传颂，它代表女子的灵巧将会得到祝福，它在千百年来早已融入了华夏民族的骨血，它不仅是爱情的符号，更是这三界之间所有美好感情的集结，在越发冷漠的世俗观念当中，在这令当代人不敢轻易相信别人的社会环境中，每一年它的到来，就好像给干渴的大地送来清凉的慰藉。

　　那遥远的星河两岸，是一对即便不能长相逢却意难忘的情侣，他们一年一次的会面，被凡人所关注；他们对彼此的坚贞与专注，得到了人们的称颂。这是世上最勇敢的情感，它可以穿越的不仅是海峡，甚至于银河；这是世上最美丽的情感，它带着玫瑰的芬芳，还有微风吹过留下的清香；这是世上最令人沉醉的情感，它无分国界、年龄、相貌与金钱，它超越了平凡的定义，它是一切生命的开始。

　　因为有了爱情，所以人类才会一代又一代的繁衍；因为有了爱情，所以彼此之间的关系才会在岁月长河里日趋和睦；因为有了爱情，人们学会的不仅是生存，还有更好的生活；因为有了爱情，所以人们懂得了付出，懂得了忍让，体会到用生命去呵护另一个人生命的独特幸福。

　　我本对它陌生，但因它本就属于人类情感中的一种，而且是最珍贵的一种，所以也就莽撞的写下如此这般，并不成熟的文字。

　　我以为，大树下乘凉的孩子能感受到，与自然亲密接触时，呼吸到的芳草爱情；我以为，迷惘的路人在夜下能感受到，与星河对话时，眼眸里影射的爱情；我以为，夕阳下携手漫步古道的老人能感受到，与身边人相濡以沫一生中，平平淡淡的爱情。

　　我以为爱人可以承载世上很多的称谓，是最亲密的朋友，在你陷入逆境时给予真诚的帮助；是最尊敬的老师，在你迷途当中指点正确的方向；是最感动的风景，在你无路可退时用身躯为你建起一座坚固的城堡。它既是友情的化身，也是亲情的凝聚，它既是梦想的升华，也诠释了幸福的定义。

　　我愿将真诚的祝福献给天下有情人，愿得一人心，白首不相离。去创造小家的温暖，去融化大家心上的冰山，因为有了爱情，所以人类社会才能进步；因为有了爱情，所以人与人之间才懂得了珍惜。

　　情愫千般，不及伊人笑靥灿烂。

七夕作文篇3

　　七夕要晒书的由来：

　　古代，七夕节有晒书的习俗，据说是可以避免虫蛀。七夕前后，正是天气最炎热的时候，也是各家各户忙晒伏的日子。晒伏，寻常百姓晒衣服，读书人家还会晒书。

　　那么晒书习俗究竟起源于何时呢？据史料记载，这一习俗起源于近两千年前的东汉末年。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”这说明魏晋时期就有了七夕曝书的习俗。

　　唐宋时期，七月七晒书依然成风。唐韩鄂《岁华纪丽》称，时民间七月七有“暴书策，晒衣裳”的风俗。《宋会要》记载，宋朝仪制以七月七日为“晒书节”，当天三省六部以下，各由皇帝赐钱开筵举宴，为晒书会。

　　每年七夕都在三伏天，气温高湿气重，书籍容易受潮，读书人就选在七夕这一天中午把藏书拿到空场上晾晒防毁损。

　　有一个成语“郝隆晒书”，说的就是西晋时期，大司马桓温手下的参军郝隆饱学多才，七月七日见人家晒书，他就解开衣扣袒胸露腹躺在太阳下晒肚子，面对别人询问，他说：“我晒书”，以示自己满腹经纶，晒肚皮也就是晒书。

　　七夕晒书的民间故事1：

　　提起晒书，曹操和司马懿的故事更是流传至今。据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

　　七夕晒书的民间故事2：

　　扬州也有：嘉庆年间，有一位贡生叫汪中的，他蔑视晒书的习俗，因为在阮元家聚会时，受了点甘泉县令的冷落。七夕这天上午，汪中敞开肚皮，躺在四望亭东的通泗街上闭目养神晒太阳，亦谓之“晒书”。

　　这一天，县令惯例要到县学（即现在的西门街小学旧址）与诸贡生会面讲经，汪中横卧街心，老爷的轿子过不去，衙役们上前要他让路，他称今天是七夕，他正在曝晒腹中的圣贤书。衙役们赶紧禀报老爷，县太爷只好忍气吞声，打轿绕路去县学，这就是至今流传于扬州民间“汪中晒书”的故事。

　　关于晒书名句：

　　关于晒书，历代诗家还留下许多名句，如刘筠的《戊申年七夕》：“岂惟蜀客知踪迹，更问庭中晒腹人。”清唐孙华的《周砾圃被盗窃书砚作嘲盗诗戏和》：“从今腹笥防窥瞰，莫向人前卧晒书。”清孙枝蔚《七夕忆内》：“遥怜弄针妇，空嫁晒书人。”毛奇龄《七夕》：“向夕陈庭尝下果，连年每晒腹中书。”

　　晒衣的风俗介绍：

　　李商隐诗中的“方信阮家贫”，则另有其他的意思，说的是汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”

　　至于现在民间的“六月六”晒衣物、晒书的风俗，其实是明清时期才兴起来的，系从七月七移到六月六。

七夕作文篇4

　　就说王母娘娘不是没有爱过的妒忌，就是不懂情为何物的刽子手，天地动容的一对她却无动于衷地横生一条大河拆散他们，把道德、尊严、面子等世俗的东西凌驾别人的感情痛苦之上。

　　试想有一天王母娘娘一时高兴，大发仁慈，来个特许，天河抹平，牛郎织女得已白头偕老。经过生离死别的他们或许会格外珍惜这难得的团聚，也会更加珍惜现有的幸福吧？在穿越至今的路途中但愿不会如现在审美疲劳的大众夫妻一样，同床异梦，各人精计着各自心中的加减混和运算，把那份最初的纯情进行到老。

　　就说牛郎织女不可能每日都翘首相望着，靠在一起的朝朝夕夕的厮守来抚慰相思泪，离别苦吧？常规到人，活着就要吃穿住用，况且牛郎还要养活一对儿女，于是他在银河两岸发挥自己的特长，仍旧喂牛。社会在发展，物态在演化，大地日新月异，牛郎的智能在同步而进，闲时也会琢磨挣钱的门路，牛越养种类越多，规模越大，就开了养殖公司，出售鲜牛奶、牛肉，又参加学习，吸取高科技，把鲜牛奶加工成婴儿奶粉……成了赫赫有名的企业家，财源滚滚……

　　而织女在孤独寂寞中也不可能反锁房间无所事事地忧思成疾，她仍札札弄机杼。渐渐地，手工变成机械操作，也成立了公司，加工床上用品、衣物……与此同时还创建了纺织学校，生活丰富而又多彩。

　　起初，或许他们各自的动力就是排解煎熬，为儿女积攒些生存的本钱，缓解一年一度的相思之苦。然而，匆匆而聚，匆匆而别，漫漫人生，一年365天，这364天在工作之余何过？用现实的眼光来剖析，牛郎在灯红酒绿中形单影只，面对各种诱惑，七情六欲不着火才是怪异，除非他已修炼成佛。

　　织女呢？生活磨砺当中还会保守最初的纯情吗？除非他们的心已定格于曾经的永恒，以后的生活不是质的发展，而是量的重复增进，他们永远停留在圣洁织女痴情牛郎那一刻。

　　“盈盈一水间，脉脉不得语。”至美的意境，至美的情境。从汉代的《古诗十九首》出现至今，美化着全国的'爱情幸福的拥有者，日夜渴求着的无爱者。更浪漫的是传说中的细雨霏霏，思泪滴滴，串串葡萄树下相依相偎互诉哀肠的真爱男女……

　　不管怎样，人人内心深处对牛郎织女般原初真挚的爱情吸引着，感动着，引导着千千万万真情男女，为他们兼为自己祝福，在七夕这一天演绎着一个个情丝飞扬的赞歌，点缀平淡而庸常的一日复一日的繁琐生活，也难怪这天男女老少都在庆祝中有的欢喜有的忧，失落盼望兼有，人们总有太多复杂情丝在牵动。牛郎织女的故事是个悲剧，这也是人们总爱把撕裂的美展现出来，衬托出更美的爱情神州吧。反亦然，是人们腐蚀的心还腐蚀着完美的爱情，辛酸的祭奠，孤独的幻觉，爱得彻底的一天的祝愿。

　　不管怎样，对美好爱情的执著和热望是人之所向，心之所系，有这一天，世界增色多多，在这个烈日的夏日，清凉润喉。