民俗作文

时间：2021-11-04 17:17:49 民俗我要投稿

【精选】民俗作文合集十篇

　　在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的民俗作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【精选】民俗作文合集十篇

民俗作文篇1

　　春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照。

　　相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝风首春节的风俗，但是当时历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定，到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了20xx多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。

　　在我国最古的文字记载中，有很多关于岁首的故事，腊月和新春，正是“秋收冬藏”以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初“劳农以休息之”。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。

　　那么春节到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令非常乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量，后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

　　那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他非常苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道之后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：“希望你能够测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”

　　有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见之后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道之后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁道，就叫春节吧。”

　　冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。

民俗作文篇2

　　民间有“二月二，龙抬头。”之说。

　　明天是3月16日，农历就是二月二。二月二苍龙登天之日，故为龙抬头之日。“二月二龙抬头，大囤满小囤流”。“二月二龙抬头，大家小户使耕牛”。“龙不抬头天不下雨”，这一天的活动都与龙有关。撒灰描龙头引龙出洞。剃龙头。我们家乡的习俗，舅舅健在的人们正月不能理发。正月理发会死舅。长了一个月的头发，二月二龙抬头之日理发，叫剃龙头，最吉祥。这一天停止针线活，忌刺龙眼。这一天的饺子叫龙耳，春并叫龙鳞……

　　二月二之后大地回春，万物复苏，农耕在即，一切活动都是期盼五谷丰登。

　　二月二是传统的节日，古人有好多二月二的述说。白居易诗曰：“二月二日新雨暗，草芽菜甲一时新。轻衫细马青年少，十字津头一字行。”二月二日是踏青节。元费著《岁华纪丽谱》：“二月二日跳青节，韧郡人游赏散四郊……”。二月二又叫花朗节，挑菜节。汪灏著《广群芳谱》说，洛阳风俗，二月二日为花朗节，士庶游玩，又为挑菜节。

　　中国的传统节日总是与吃连在一起的。春节自不必说，元宵节当然要吃元宵，端午节要吃粽子，中秋节自然是月饼了，到了冬至要吃饺子，年节最后的祭灶日少不得吃麻糖。而清明节活着的人不改善生活，死去的人则要享用大餐。

　　即将来临的农历二月初二，俗称“龙抬头”，是中国人的传统节日。农谚有“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”，表达出对美好生活的期盼。有文章说，二月二日既然是龙抬头之时，许多食品就与龙牵扯在一起。北京一带，这天多食用春饼，叫做“吃龙鳞”。豫东二月二早上吃煎饼自然属于“吃龙鳞”之列。煎饼年年要吃很多次的，不仅仅在二月二早上;但印象最深的还是小时候二月二吃的煎饼。记得姐姐已经出嫁，大哥已经成家。家中只有父母亲、二哥和我四人。父亲在生产队喂牲口，很少在家。二月二早上，我烧火，母亲拿出春节时留下的大油，用红薯面掺盐搅成稀稠适当的面糊。这摊煎饼的活儿就交给二哥了。当时没有平底锅，用普通的炒锅不容易摊煎饼的。好在红薯面含有淀粉，二哥又舍得用油，摊出的煎饼油滋滋的.，好吃极了。周作人在《卖糖》一文中说：“小时候吃的东西，味道不必甚佳，过后思淆每多佳趣，往往不能忘记。”原因大概如此吧。

　　我们家乡二月二的吃俗是炒黄豆、爆米花、炒蝎子。面粉发酵切成小方块，油锅里炒，叫炒“蝎子。福州人二月二这一天要吃咸稀饭。原料是糯米、芹菜、葱、蒜、虾皮、肉等。这是因为人民的生活并不富裕，平时很少吃到鸡鸭鱼肉等，只有在春节时才能大吃一番，但春节往往有好多食物吃不完，剩余食品又不能浪费，二月二便做大杂烩的稀吃。故且叫勤俭节约日吧!

　　“二月二龙抬头，大囤满小囤流”。我们家乡有一个习俗，家家户户，这天的早晨，在院子里用草木灰，撒成一个园圈又一个园圈，大圈套小圈。或者是一个方块，大方块套小方块，叫做粮囤。有的还在这么多的粮囤上画上梯子。企盼夏秋有好收成。就叫盼丰收日吧!

　　二月二又是土地爷的生日。土地爷的官职太小没有人给他进贡。

　　民俗是约定成俗，没有明文规定，不过大家都奉行。民俗充满了想象，也有现实。是迷信，是信仰，是追求，是梦想。它给人们往往留下很多的善良、慈祥、正直和纯真。有时也给了人们信心……

民俗作文篇3

　　我的家乡在海南xx，每当到春节的时候，都会热闹非凡。

　　除夕前几天，浓浓的年味早就在大街小巷里了，大人和小孩都为了能更好的过一个愉快的春节忙得不亦乐乎，都在仔仔细细的清理房子，把不要的东西统统拒之门外，为的就是在春节前把所有的霉运统统赶出家门，引来欢悦的喜气。我们家也是一样，家里全民动员，各有各的责任-——我负责把地板扫干净，拖干净，还要把茶几里的东西整理一遍；爸爸负责把整个房间收拾得有条有理，还要再把纱窗拆出来冲洗一下；而妈妈负责把厨房和厕所擦干净。

　　过春节，年货是不可少的。可不是，除夕前一天，一大早，我就和妈妈高高兴兴地赶在人多之前的时候挑年货，但争先恐后的情景还是发生了，超市里挤满了人群，每个人的购物车里都装了大包小包的零食和年货。我也是一样，进了超市拿到车后，就迅速地仔细挑选，左挑一包右拿一包，几下就把购物车塞得满满当当的。

　　除夕当晚，吃团圆饭后，我从商铺里买来了不可计数的火柴炮，打算今天晚上过个瘾，左点一个，右扔一个，突然间就劈劈啪啪的响。12点一到，新年的钟声刚一敲响，整个xx像是活了过来一样，家外面到处都是威力十足的长炮的响声，天空上都是五颜六色的烟花，火光一亮，那姹紫嫣红的烟花在天空中翩翩起舞，不一会变成了一朵美丽的花朵。

　　这就是我的家乡的春节，怎么样，热闹吧！

民俗作文篇4

　　我的家乡——宁乡，这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部，这里虽然一切都很平凡，毫不出众，但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中，祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。

　　节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。

　　我们这儿的第一节日是春节。春节还没到，家家户户进入腊月后会陆续杀猪，特别是在农村里，杀猪后会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼、肉这三样菜，鸡必须是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

　　春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵，当然是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化开来……元宵节时，什么事都围绕着“圆”，那么自然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增添了一道亮丽的风景线，正是因为这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓是人山人海！所以，后到的我无奈极了。

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　　我的家乡虽是个小县，但却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。

民俗作文篇5

　　吴川是一个泥塑多的地方。

　　梅蒂泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝（公元618年），开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期，有一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅？头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门，竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥？”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。

　　若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。

　　吴川真有趣！

民俗作文篇6

　　上周日，我们跟着导游来到了兴山民俗博物馆。

　　我们刚一下车，映入眼帘的就是那高大雄伟的望山门，望山门是明代建在高阳镇的，现在复建在古夫。

　　走进民俗博物馆，我们看见两个院落，左边是吴翰章老屋，右边的是陈伯炎老屋。接着，导游带我们来到了吴翰章老屋。导游给我们介绍了吴翰章。吴翰章是一个举人，他写了四十余部著作，可不幸的是，他三十岁就去世了。导游告诉我们，吴翰章住的是四合院，石门上写着"百忍传家".走进去，就是一个天井屋，天井屋的屋顶有两个正方形的"洞",洞的下面有两个大水缸，下雨时，就可以接雨。

　　（交代清楚望山门、院落，民俗博物馆的构造清晰地展现在读者眼前。"洞"字巧妙传神地点出了天井屋的特点）

　　往前走，我们看见的就是堂屋，堂屋的正前方有一个八仙桌，八仙桌的上面有一副对联，对联的左右两边还有两篇吴翰章的诗文。堂屋的屋顶上挂着盏灯笼，右边的灯笼上雕着龙，左边的灯笼上刻着凤，寓意着"龙凤呈祥".

　　（"正前方"、"上面"、"左右两边"方位词的不断变换，将堂屋的一景一物展现得淋漓尽致）

　　接下来，我们去了吴翰章的主卧室。主卧室里有一张红漆雕花人物床、红漆书桌、红漆彩绘柜等。其中，令我印象最深的是红漆雕花人物床。它的上面刻着65个人物，人物都摆着各种各样的姿势，有种田的，也有采果子的，还有下棋的……真是千姿百态，栩栩如生。上面还刻着石榴，因为石榴里面有很多籽，寓意着"多子多孙".

　　主卧室参观了，就应该去次卧室了。次卧室里面有雕花千工床、雕花柜，雕花化妆盒、书箱。雕花千工床有三层，每一层都雕刻了很多精致的图案，也都寓意不同。如喜鹊和羊表示"喜气洋洋",蝙蝠、鹿和禽兽表示福禄寿。

　　（详写中堂、卧室，"千姿百态"、"栩栩如生"生动形象地描绘出了人物床的精致特别，不同事物不同寓意进一步展现出了古人高超的智慧）

　　其它都参观完了，就剩下厨房了。厨房里有雕花月牙桌、雕花碗柜、雕花椅。我特别喜欢雕花月牙桌，因为它寓意着"团团圆圆".

　　吴翰章老屋看完了，导游就带着我们到陈伯炎老屋去了。走进陈伯炎老屋，映入眼帘的就是厅房，左右两边是厢房，还有堂屋、中堂、佛堂、小客厅、主卧室、工具房。

　　首先，在厅堂，我们看见了一块匾，导游告诉我们，这是清光绪皇帝亲自题的一块进士匾。然后，导游带我们来到了小客厅。小客厅里有一块木匾，是清代五任南阳知府顾家衡题写的"庆衍稀龄".还有雕花八仙桌，太师椅等。中堂有嵌汉白玉酸枝木椅、雕花牌位等。佛堂里面也有木匾，有神祖来格、雕神索、佛像、送子观音、八仙丹烛台等。接着，我们来到了主卧室，主卧室里有骨画、嵌骨拔步床，这都是用龙骨嵌成的。

　　（略写厅堂、佛堂，详略安排非常合理。"首先"、"然后"、"接着"一系列连词贯穿起来，参观的顺序清晰可见）

　　工具房里有农业工具、渔猎工具和制作工具。如：蓑衣、斗笠、火药瓶、秧马、石碾、马灯、洋灯、石磨等。

　　吴翰章老屋和陈伯炎老屋都参观完了。导游就带着我们来到庭院，参加有奖知识抢答活动。

　　我觉得以前的人们真聪明，制造了这么多我们不知道的东西，如果我能拥有这样的房子，那该多好啊！

民俗作文篇7

　　我的家乡在徐州，那里有美丽的云龙湖。

　　春天，云龙湖边的柳树长出了嫩绿嫩绿的小芽，不时吹来一缕春风，柳枝儿轻轻地飘动着，好像在伴着春风跳舞。当春风吹过湖面，湖面就会泛起一丝丝波纹。湖面倒映着火红火红的太阳、洁白的云朵那景色美丽极了!草地里盛开着五颜六色的花朵儿，把成群的花蝴蝶都吸引了过来，它们围着花儿飞啊，飞啊，怎么也不肯离去。

　　夏天，知了趴在树干上，不停地叫：“热死啦!热死啦!我快要被烤焦啦!”那一棵棵粗壮的大树上，长着绿油油的、茂密的树叶，总是会有叽叽喳喳的鸟叫声从里面传来。云龙湖里的荷花也在这个时候盛开了，它们的花瓣粉嘟嘟的，看上去可爱至极!那荷叶铺在湖面上，整个云龙湖都变成了绿色。火辣火辣的太阳挂在高高的天空中，照在湖面上，湖面反射着一闪一闪的金光，好像天上的星星都掉进了云龙湖里似的。

　　秋天，云龙湖转眼变成了金黄色，树上的叶子都掉了下来，给一条条小路铺上了一层金黄色的地毯，踩在上面会发出沙沙沙的声音。这时，湖边的菊花盛开了，像草地里盛开着一个个金灿灿的小太阳。当下秋雨时，小雨点们都争先恐后地落到水里去，这时，一个个水花在湖面上绽放。

　　冬天，雪花儿慢慢地飘落下来，有的落到了地上，给大地妈妈盖上了一床雪白的棉被;有的落到了水里，它们一落进去，就融化了。不久，湖面就结冰了，那冰像一面镜子一般，那时，我最喜欢在那儿照镜子。湖边的腊梅花也在这时张开了自己的笑脸，让人们在寒冷的冬天，也能看见这么美的花朵;也能闻到花的芳香。

民俗作文篇8

　　每年六月初二为莫大一王节，是为纪念敢于反抗封建皇帝的壮族英雄莫一的。柳江、龙江两岸的壮族群众把他奉为祖先，在神龛上有写有他的神位。每年六月二日为一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰鸡杀鸭，焚香供祭，求他佑护壮家人安宁。大祭十分隆重，要在莫一大王庙举行盛大的仪式。供品用两牲，即一头猪，一头牛。祭奠的也很非凡，要用猪和牛的肉、骨头、肝、肠等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同时做，同时摆上神台，而是隔一会送一道，十二道齐全，即可焚纸行礼，祭毕，将每道菜按全村户数分份，每户一人参加聚餐，礼成。

民俗作文篇9

　　博饼是中秋时节闽南民间的一种习俗。俗话说：“博饼靠运气。”博饼时总是有喜有忧，谁也怨不得谁。今天，我们班也举行了这个“盛典”，各路“武林高手”齐聚一堂，博饼“盛典”已经拉开了序幕。走，咱们瞧瞧去。

　　“呀！”“哇！”“耶！”惊奇欣喜的尖叫声从教室中阵阵传出。照往常经验，无疑是“状元”诞生了。究竟花落谁家呢？我循声走了过去，原来是燕子。只见她小心翼翼地拿起“小豆子”，先吹一吹，再扇一扇，口中念念有词：“南无阿弥陀佛……”她身旁的人发出嘶哑的喊声：“没有！没有……”“啊！是‘状元’！”她惊奇地叫着。旁边的人说：“别叫了，肯定是我们叫了她才中的。”又轮到燕子了，她故技重演，可还是中了“状元”，连中了三个“状元”。我顿时心生羡慕之情，夹杂着一丝嫉妒，毕竟我们每个孩子都很好胜。燕子带着自我陶醉的口吻说：“真是没想到呀！手气不赖！咦，你中头彩了吗？”被她这么一问，我一下子哑口无言。“怎么了，有什么问题吗？说出来听听，我也好帮你。”我稍微犹豫了一下。她瞪着大眼睛，似乎看出了我的心思，微笑着说：“如果有难言之隐，我也不为难你，留得青山在，不怕没柴烧。接下去好运伴随你！”我连声说：“谢谢你的好意，我也要去玩了．尽尽兴。”于是，我悠悠然回到我们的小组。“唉！”谁在叹气呢？是“黄瓜”，看来此人一无所获。我意味深长地说：“加油！哪儿摔倒，哪儿爬起来。”“黄瓜”故作镇静地说：“没什么了不起的。”但我看得出，她心里有些伤感。虽然她面带笑容，可每一回轮到她博饼时，她都十分紧张。她又甩了一次，是“一秀”。“耶！”只是“一秀”也把她乐成这样。我知道，第一次中奖都会很开心。该我上场了，我一把抓起甩子，在碗中一掷，发出了“叮当叮当”清脆悦耳的声音，真是掷地有声！如果没中，我会揪心的，岂料是梦寐以求的“状元”！心中一阵窃喜，一马当先，技压群雄，不亦乐乎。“小鸡”愁眉苦脸的，可还是不甘示弱，嘴里喃喃地说：“爱拼才会赢！”随着抓起甩子，扔了过去。“呀！”甩子掉了，她失去了一次珍贵的机会，一定受到很大的打击。我轻声安慰她：“信心不可失。”她愤愤不平地说：“我还会重振雄风！”听君此言，我倍感欣慰。我们在嬉戏中度过了这热热闹闹的下午。

　　无论是“一秀”还是“状元”，或多或少总会博到的。博饼只是一种娱乐，不管是输是赢，同学之间还是要以和为贵。你说呢？