陶行知教书育人的故事（精选10篇）
日本友人斋藤秋男说：“陶行知不仅属于中国的，也是属于世界的，我是一个日本知识分子，战争使我陷入了苦闷、彷徨之中，不知该怎么生活，该走怎样的路，我从陶先生身上受到了鼓舞，明确了人生的真谛，陶行知不仅是中国知识分子的榜样，也是各国知识分子的模范，我们都应该学习他。”今天小编就来分享陶行知教书育人的故事，希望读者喜欢。
陶行知教书育人的故事 篇1
1、要金子还是要点金术
陶行知对少年儿童求知学习的方法，经常有所指点，最为突出的就是"点石成金"的故事，这也可以说是少年儿童求知学习的最首要、最关键的方法。
在一次育才学校的晨会上，陶校长上汉去讲了一个故事：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让众徒弟坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，立刻石块都变成了黄澄澄亮光光的大小不等的金块。从徒弟看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对徒弟说："每人选一块金子，拿去买点吃用的吧！"徒弟们都扑到黄金堆里去翻拣，有的要选一块颜色最黄的，有的要拣一块亮光最足的，有的想找一块最大最大的，大家东翻西找忙个不停。这时却有一个徒弟，他没有去拿金块，只是呆呆地站在道人旁边，两只眼睛睁得大大的紧盯着师傅点金的手指看，边看边思考。道人问他："你为什么不去挑选你最喜爱的一块金子呢？"这徒弟回答说："金子虽好，但一用就完，我看中了师傅那个点石成金的指头。"讲到这里，陶校长突然不讲了。学生们急于要知道故事的结局，都催促他："校长，你讲下去呀！""快点讲下去呀！"
陶校长不再讲故事，却一转话题，进行了一番评述，他说：世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。同学们，你们在学校求学，可不能光想要得到老师和书本传给你们的现成知识，这些知识虽好，但仅仅是世界上人武部知识的一个部分，随着时代的发展这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使你能人武部背出，你在追求学问（真理）的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时你能责怪老师没教过、书本上没见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些学生，老师"教多少"，他就"记多少"，这亲，是赶不上时代、超不过老师的。一批批的学生都比老师差，那末，我们的国家就会一代不如一代。我们求学必须要学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙（也就是这只点石成金的指头）。这样，你们自己就可以一辈子毫无止境地去探求知识，你们能超过老师，我们的国家就能一代更比一代强。同学们听到这里才恍然大悟，懂得了陶校长讲故事的意图。从此，大家不再死记硬背，各自努力探索寻找知识的途径和方法。老师们也不是片面地向学生传授现成知识，而是创造各种各样的学习条件，帮助学生学会"学好各门学科的方法和能力"。
2、保护孩子的好奇心
这是一个非常经典的故事：有个母亲，因孩子把她刚刚买回家的一块金表当成新鲜玩具拆卸摆弄坏了，就狠狠地揍了孩子一顿，并把这件事告诉了孩子的老师。老师幽默地说“恐怕一个中国的‘爱迪生’被枪毙了。”接着，这位老师进一步分析说：“孩子的这种行为是创造力的表现，您不该打孩子，要解放孩子的双手，让他从小有动手机会。”“那我现在该怎么办呢？”这位母亲听了老师的话，觉得很有道理，感到有些后悔。“补救的办法还是有的，”老师接着说道，“你可以和孩子一起把金表送到钟表铺，让孩子站在一旁看修表匠如何修理，这样，修表铺就成了课堂，修表匠成了先生，孩子就成了学生，修表费成了学费，孩子的好奇心就可以得到满足了。”
这个故事发生在半个世纪前，故事中的那位老师，就是我国著名教育家陶行知先生。陶行知告诉那位后悔的母亲，最应该做的就是保护孩子的好奇心，不要抹杀孩子的创造精神。
3、书呆子忙
陶行知提倡“读活书，活读书，读书活”，不要关起来“读死书，死读书，读书死”。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是要不得的。
战时期，陶行知提倡要把抗日与教育结合起来，让学生们懂得国难当头，要学抗战之能，知抗战之理，为抗战服务。有人说，小孩子只要读好书就可以了，抗战是大人的事。陶先生说，国将不保，读书又有何用？如果读得一国皆是书呆子，别说保国，只怕保命都成问题。
他写诗道：“遍地发瘟，妈妈病倒在床。叫他倒口水，他说功课忙。叫他请医生，他说功课忙。叫他买一服药，他说功课忙。等到妈妈死了，他说，妈，您告诉我，写讣告、写祭文，如何去忙？”这样的书呆子，要了有何用？教育一定要灵活运用，培养真正的读书人。
4、教育史缓的艺术
有一次，著名教育家陶行知在作报告时，提到了教育方式的问题。他把一只老母鸡放到讲台上，平静地说：“这只老母鸡已经3天没有吃东西了，你们看我是怎么喂它的。”说着他一把抓住老母鸡的翅膀，强性把鸡嘴对准米粒，让鸡吃米，老母鸡执拗地把头一歪，奋力挣扎就是不吃。稍停，陶行知说：“看来还要加压！”于是，他又使劲按住老母鸡的头，更加用力让它吃，可老母鸡头昂得更高了，简直一副宁死不屈的样子，就是不吃。
这时，陶行知说：“看来这种方法行不通，要换个方法了。”只见他轻轻放开老母鸡，捋捋老母鸡的羽毛，摸摸它的头，老母鸡慢慢安静下来了，开始四处瞅望，突然发现前面有米粒，便冲上去，一下就把米吃光了。
陶行知先生的报告告诉我们，教育是“缓”的艺术，尤其当孩子接受某项新事物时，更需要多一份“缓”的从容。当孩子未能马上接受某项新知、没能一时达到理想效果或者对某个方面的学习不感兴趣时，我们不妨让望子女成龙成凤的心情缓一缓，让教育孩子的思路缓一缓。多听听孩子的心声，多陪孩子散散心，多考虑考虑孩子的长处与短处，给孩子适当的缓冲。否则，为了取得认为理想的教育效果，不管孩子内心的真正需求，孩子不想“吃”的学习硬给孩子“吃”，孩子已经在某方面“吃”得适度了，还强要孩子“吃”，那么，孩子本来健康的求知胃口反而会被破坏的。
5、教学做合一手迹
早在1921年，陶行知先生在金陵大学暑期的一场演讲会上提出了"活的教育"这一命题，后来经过一系列教育改革实践的深化和完善，形成了具有辩证唯物主义哲学精髓的"生活即教育，社会即学校，教学做合一"的生活教育理论体系，在教育、民主事业中做出彪炳史册的重大贡献。
晓庄师范是陶行知先生亲自创办的教育试验基地，在条件极其艰苦的环境中从无到有，积极创造，对晓庄的生活体验无疑是陶先生当时非常深切的感受，赞成"生活即教育"，"有什么样的生活就有什么样的教育"的陶行知先生总结出生活教育理论的精髓，即"教学做合一"。
陶行知先生曾经为自己设计了一枚独特的印章，为"行知行"三字的合体，据吴树琴先生口述，陶先生念做干（gbn），意为凡事必要先做起来才好。可见"教学做"的"做"在陶行知思想中的重要地位。陶行知教育思想的核心落在"教学做合一"之上。陶行知先生经常拿这几个字送人，勉励大家要"在劳力上劳心"，在"做"上下功夫，尤其与吴树琴经常谈起晓庄的岁月，在一次心情激动之时，用毛笔郑重写下"教学做合一"，作为二人的座右铭，这也是他们美好爱情的见证。该手迹是当年陶先生应吴树琴请求，欣然题写的。手迹中"吴合小姐"，即吴树琴。二十世纪50年代晓庄师范复校筹建陶行知纪念馆，吴树琴把这幅珍贵的手迹捐赠给南京晓庄师范，现由南京晓庄学院陶行知纪念馆永久珍藏。
陶行知教书育人的故事 篇2
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。但是大公鸡只叫不吃。怎样才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果必须好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
陶行知教书育人的故事 篇3
有一天，一位朋友的夫人来看陶行知先生。陶先生热情地让她坐下，又倒了一杯茶给她，问道：“怎样不带儿子一起来玩？”
这位夫人有点气乎乎地说：“别提了，一提就叫我生气。这天我把他结结实实打了一顿。
陶先生惊异地问：“这是为什么？你儿子很聪明，蛮可爱的哩！”
朋友的夫人取出一个纸包，里面被拆得乱七八糟的一块手表。这表成色还很新，镀金的表壳打开了，玻璃破碎，连秒针也掉了下来。她生气地说：“陶先生，这表是才买的，竟被我儿子拆成这样，您说可气不可气！他才七八岁，就敢拆表，将来大了恐怕连房子都敢拆呢！所以我打了他一顿。”
陶先生听了笑笑说：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！”
夫人有点愕然：“为什么呢？难道我这样做不对吗？”
陶先生摇摇头。
夫人又之后问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎样办呢？”
陶先生把拆坏的表拿过来，对夫人说：“走，我们上你家去，见见这个小‘爱迪生’。”
到了朋友家里，陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下，聚精会神地看蚂蚁搬家。夫人一见又来了气，正要骂他，陶先生立即劝住了。
陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：“你为什么要把妈妈的新表拆开来呢？能告诉我吗？”
孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：“我听见表里的嘀嗒嘀嗒的声音，想拆开看看是什么东西在响。我错了，不该把手表拆坏，惹妈妈生气。”
陶先生说：“想拆开看看是什么东西在响，这没有错。但你要跟大人说一声，不能自作主张。来，你跟我一起到钟表店去好吗？”
孩子又望望妈妈，说：“去店里干什么？”
陶先生说：“去看师傅修表啊，看他怎样拆，又怎样修，怎样装配，你不喜欢吗？”
孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”
陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。
陶先生说：“价钱依你，但我带着孩子看你修，让他长长知识。”师傅同意了。
陶行知和孩子站在旁边，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里；又看他加油后，把一个个零件装配起来。从头到尾，整整看了一个多小时。全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的嘀嗒声。孩子高兴地欢叫起来：“响了，响了，表修好了！”
陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟，送给孩子带回去拆装。孩子连声说：“谢谢伯伯！谢谢伯伯！伯伯真好！”
陶先生把孩子送到家后，孩子立即跳呀蹦的跟妈妈说：“妈妈，伯伯买了一只钟，让我学习拆装呢！”
那位朋友的夫人不解地问：“还让他拆啊？”
陶行知笑笑说：“你不是问我对这样的孩子该怎样办吗？我的办法说是，把孩子和表一起送到钟表铺，请钟表师傅修理。这样修表铺成了课堂，修表匠成了先生，令郎成了速成学生，修理费成了学费，你的孩子好奇心就可得到满足，或者他还能够学会修理咧。”
陶先生停顿了一下，之后说：“孩子拆表是因为好奇心，孩子的好奇心其实就是一种求知欲，原是有出息的表现。你打了他，不是把他的求知欲打掉了吗？与其不分青皂地打一顿，不如引导他去把事情做好，培养他的兴趣。中国对于小孩子一向是不许动手，动手就要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。我们就应学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。”
夫人听了恍然大悟，她不好意思地笑了一下，诚恳地说：“陶先生，您说得对，太谢谢您了，我今后必须照您的办法去做。”
陶行知教书育人的故事 篇4
育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动，越涌越多。必须有一两篇有水平的创作发表了，同学们边看报，边议论，外围的人向里挤，里面的人不愿让，有人推荐："读一下，读一下吧！"只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了："人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！"歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。
陶校长明白了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说："校长，我这下真的明白了你为什么要我们同学把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课作为开启文化宝库的'四把钥匙'的道理。我检讨，……"陶校长立刻接过话头说："此刻我们是民主讨论，不是榫会，你能认识问题，提高思想，就是进步。"小作者连连点头说："我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！"
陶校长眯着双眼放心地说了一句："好啦！我们这天的民主探讨到此结束。"
陶行知教书育人的故事 篇5
一说陶行知，在中国的教育界几乎无人不知。陶行知1891年10月18日在安徽省歙县西乡黄潭源村出生，1946年7月25日因患脑溢血在上海逝世，享年55岁。按此刻的话说，还没有到退休的年龄，就英年早逝，憾别人生，的确让人惋惜。但陶行知的故事，却一向在流传。
有一次，一位朋友的夫人来看陶行知，说她的孩子把一块新买的金表拆坏了，她十分生气，狠狠地揍了孩子一顿。陶行知听了，连连摇头说：“哎呀，你打掉了一个‘爱迪生’。”之后，他又亲自到朋友家里，把那个小孩请出来，带他到修表店去看师傅修表。他们站在修表师傅身边，看着他把表拆开，把零件一个个浸在药水里。又看着他一个个装起来，再给机器加上油。用了一个多小时，花了一元六角钱修理费。陶行知深有感触地说：“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费。在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样‘爱迪生’才不会被赶走和打跑。”
有一天，陶行知看到一位男生欲用砖头砸同学，就将其制止，并责令其到校长室。陶行知简单地了解了一下状况回到办公室，见男生已在等他。陶行知掏出一块糖递给这个学生，说：“这是奖励你的，因为你比我按时来了。”之后又掏出一块糖给男生：“这也是奖给你的，我不让你打人，你立刻住手了，说明很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶行如又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶行知遂掏出第三块糖给他。这时男生哭了：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我的糖分完了，我们的谈话也该结束了。”
这是两个看似简单，但却是一般的家长和老师都做不到的事情。陶行知善于用多角度思维从犯错误的孩子和学生身上找出其优点和闪光点。并且善于用他们身上的用心情感克服和战胜消极情感，充分挖掘其内在诱因，变破坏为创造，变落后为先进。
陶行知自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当陶行知赶到塾馆时老师已经开讲。他怕影响老师讲课和其它同学学习，硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。
陶行知有两句重要的名言，一句是：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一句是：“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知把毕生精力，都投入到“教育”中去，确实做了一件“大事”。而他自己，却“不带半根草去”。只留一世英名，光照中华大地。
陶行知教书育人的故事 篇6
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的.，因为你比我先到办公室。”之后他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
陶行知教书育人的故事 篇7
有一天，陶行知先生到一位朋友家去，见朋友夫人正在打孩子，孩子正在地上委屈地哭着。
陶先生忙问怎样回事。朋友夫人指着一块被拆的乱七八糟的手表，气呼呼地说：“陶先生，这块表是才买的，竟被我儿子拆成这样。您说可气不可气？“
陶先生听了笑了笑，说：“坏了，恐怕中国的一个爱迪生被你枪毙了。”
夫人有点愕然，“为什么呢？难道这样做不对吗？”
陶先生摇摇头，夫人又之后问：“陶先生，您是大教育家，您说对这样的孩子该怎样办呢？”
陶先生把孩子搀起来，搂在怀里，笑嘻嘻地问：“你为什么要把妈妈的新表拆坏呢？
孩子怯生生地望了妈妈一眼，低声说：“我听见表了有滴答的声音，想拆开看看是什么在响……”
陶先生说：”你很好奇，这没有错，但你要跟大人说一声，不能自作主张，来，跟我一起到钟表店去好吗？“
孩子问：“去店里干什么？”
陶先生说：“去看师傅修表啊！看他怎样拆，又去怎样修，怎样装配，你不喜欢吗？“
孩子高兴得跳起来：“我去！我去！”
陶先生跟朋友夫人大了声招呼，就拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。
修表师傅看了看坏表，说：“要1元6角修理费。陶先生说：”价钱依你，但我要带着孩子看你修，让他长长见识。“师傅同意了。
陶先生与孩子站在一旁，满怀兴趣地看师傅修表。看他怎样拆开，把零件一个个浸在药水里。又看他加油后，把一个个零件装起来。从头到尾，整整看了一个多小时。
全部装好后，师傅上了发条，表重新发出清晰的滴嗒声，孩子高兴的欢叫起来："响了，响了，表修好了！“
陶先生临走又花了一元钱买了一只旧钟，送给孩子带回去拆装。孩子连声说：“谢谢伯伯，谢谢伯伯，伯伯真好！”
陶行知教书育人的故事 篇8
众所周知，中国古代史的内容非常烦琐，各种文史资料、插图、题注，学生们往往眼花缭乱，甚至无所适从。因此，陶行知老师在教“从贞观之治到开元盛世”时，他一反以前先讲述课本内容再分析重难点的做法，而是说：“同学们，请大家先把本课要讲习的内容浏览一遍，把你认为是重点的地方标出来，十分钟后我们开始讲课。这十分钟里，你们可以自由讨论。”
学生们开始埋头阅读课本，并时不时有学生交头接耳一番。
十分钟后，陶先生说：“好了，大家都看完了吧？上节课我们学习了隋唐时期一课，哪位同学回答一下：隋末农民战争爆发的原因是什么？结果怎样？”
一位学生站了起来：“农民战争爆发的原因是因为隋阳帝的暴政，而结果是在隋朝统治土崩瓦解的形式下，唐朝建立起来。”
陶先生赞许地看着他的弟子：“对。隋朝灭了，江山落入李氏父子手中，公元618年唐朝建立，唐朝从太宗时期开始进入繁荣阶段，史称‘贞观之治’。到玄宗前期进入鼎盛时期，史称‘开元盛世’。今天将学习唐朝前期这一段我国封建社会极盛时期的历史。那么，同学们，在这段时期，你们认为影响最重大的是哪一段？”
另一学生举手：“陶先生，我觉得贞观之治和开元盛世最重要了，因为在这两个时期唐朝正处于鼎盛时期。”
这回立即有学生表示反对：“不，我觉得贞观之治才是重中之重。”陶先生微笑地看着这位反对者：“你的理由呢？”
或许是被陶先生的微笑感染了，该学生的音调立即壮了不少：“因为唐朝正是从这个时期开始兴旺的。”
陶先生依然微笑着：“可以说的具体一点吗？”
对方沉思了一会：“唐太宗李世民借鉴了隋朝灭亡的教训，比较注重各方面发展，这样唐朝从他开始兴盛起来，才会有后来的开元盛世。”
陶先生点头道：“说的不错，这确实是个重要阶段。那么，为什么历代王朝第一位君主往往都比较重视社会生产呢？待会儿我们会详细讲述。苏珊同学，你刚才认为开元盛世也是个重点，你的理由呢？”
那位叫苏珊的立即站了起来：“这段时期不仅是唐朝的全盛时期，也是我国封建社会前所未有的盛世时期，理所当然是一个重点了。”
陶先生笑逐颜开：“有道理。那么，除了这两个重点，大家谁还有不同意见？百花齐放呵，大家有话尽管说。”另一女生举手道：“老师，武则天统治的时期是不是也是一个重点呢？”
陶先生笑道：“问的好，贞观之治是一个开端，但开元盛世并不是直接在贞观之治的基础上发展起来的，所以说武则天在位的这段时期也不容忽视。唐高宗时武则天掌权，后来称帝，是我国历史上惟一的女皇帝。她统治期间，继续推行唐太宗的政策，社会经济不断发展，可以说她在位的时期上承‘贞观’下启‘开元’。下面我们开始详细讲述这三个时期。”
带着自己找出来的几个重点，学生们顿时有了明确的方向感。
一节课快到尾声时，陶先生问：“谁能说出本节课的重点内容？”
立即有很多同学举手，其中一个答道：“我发现，如果把我们前边分析过的几个重点串起来，就是这节课的一条线索。”
陶先生十分满意的点点头，哈哈笑道：“说得对，既然大家都这么聪明，那么，以后课堂的重点和线索就交给你们自己去找了！”
陶行知教书育人的故事 篇9
陶行知先生（1891-1946），是我国早期的大教育家，祖籍浙江绍兴，1891年出生在徽州歙县西乡一个贫寒教师家庭。他从小生活的环境与乡村的农民、孩子多有接触，幼小的心灵里一直对乡村有着深厚的感情。
他质朴、正直、善良、恤民爱国的品质，奠定了他一生做人求学和一心献身普及民众的基础教育事业。他6岁入蒙馆，学习了中华民族传统文化，14岁入歙县基督会学堂，学习到现代文化和科学知识，1910年入南京金陵大学，1914年留美研修教育，1917年回国先后任南京高等师范、东南大学教授、教务主任等职，后来自己创办多所学校，他的一生都是富于创意而又充满艰辛的教育生涯。他推出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教、学、做合一”的三大主张。他特别重视农村教育，当时就认为在三亿多农民中普及教育至关重要。他先创办了晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
格言：人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。
生活教育理论是他教育思想的理论核心。他开创了中国近代教育的典范。
一天，陶行知在校园里看到学生王友用泥巴砸自己班上的男同学，陶行知立即制止了他，并让他放学后到校长室去。
放学后，王友早早地来到校长室门口准备挨训。这时，陶行知走过来了。他一看到王友，就掏出一块糖果递给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来了，而我却迟到了。”
王友惊愕地接过糖果，目不转睛地看着陶行知。这时，陶行知又掏出一颗糖果递给王友，说：“这块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人的时候，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。”
王友更惊愕了，他不知道校长到底想干什么。
这时，陶行知又掏出一块糖果放到王友的手里说：“我已经调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们证明你很正直善良，并且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励。”
王友听了非常感动，他失声叫了起来：“校长，你打我吧，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀!”
陶行知满意地笑了，又掏出一块糖果递给王友，说：“你能正确地认识错误，这块糖果值得奖励给你。现在我已经没有糖果了，你也可以回去了。”
陶行知的教育让王友明白了，不管在什么时候，都要换个角度想想问题。可见，父母应该教育孩子经常问自己：“要是我处在这种情况下，我会怎么想呢?又会怎么做呢?”“我现在应该为他做点什么，他的心里会感觉好受一些呢?”这样，孩子往往会看到问题的另一面，从而产生宽容的品格。
陶行知教书育人的故事 篇10
人民教育家陶行知先生是歙县人，但他的幼年时代却基本上是在休宁万安镇度过的。万安老街至今还存留着他少年时代读过书的蒙童馆，万安百姓至今也还念念不忘他小时在万安的故事。
陶行知的外公、外婆住在万安涨山铺。他7岁时，就被送到万安街跟从当地名师吴尔宽读书。吴尔宽学识渊博，教书认真，对弟子严格。聪明过人、活泼可爱的小行知，从7岁到14岁一直拜在吴尔宽门下“寒窗苦读”，读完“四书”、“五经”，又学了不少中国历史与哲学，打下了厚实的古典文学基础。尤其是写作方面，行知才思特别敏捷，诗文也格外出众，很受吴尔宽的赏识。因此，行知从小就是远近闻名、时常受到师长嘉奖的才子。
14岁那年，陶行知离开万安到颇具规模的歙县崇一学堂读书，知识面扩大了，求知欲望更强了，对万安的感情也与日俱增，只要一有时间，他就来休宁探望外公外婆和吴尔宽老师。1908年，从崇一学堂毕业行知刚17岁，他准备从万安启程到杭州学医，父亲得知消息，特从歙县赶来送行。他乘坐的木船，停靠在古城岩下、水南桥边。他背上行囊，跨上帆船，向送行的亲人挥手道别。父亲站在水南桥畔的水埠上，怀着无穷的希望，含着眼泪，一直遥望着他的帆影消失在远方，这才慢慢地转回家去。
时隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是誉满天下的知名人士，但昔日这一幕离别的情景却仍然历历在目，无尽的情思终于借一首《献诗》倾泻而出：“古城岩下，水南桥边，三竿白日，一个怀 个帆影儿都吞没了，才慢慢地转回家去。我要问芳草上的露水，何处能得到当年的泪珠？”
现在，诗人已离开我们半个多世纪，但诗中表达的父子之情，以及诗人对自己童年时代生活学习过的地方的怀念之情，却深深感动着每位读者。
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