民风作文（通用29篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家收集的民风作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
民风作文 篇1
寒假到了，乡下的爷爷捎来一包糯米糍粑，乐得我都笑成了一朵花。爷爷是畲族人，做糍粑是畲族的风俗，逢年过节都要做的。
我和爸爸妈妈来到爷爷家，刚进门，就看见了一个大石器，它张着老虎一样的大口，这个老虎口上大中小下又大。我十分好奇，便问爷爷：“这是什么呀？”爷爷转过头，满是皱纹的脸上突然露出了笑容，接着温柔的对我说：“等过年了，你自然就知道了！”
盼呀盼，大年三十了，爷爷告诉我今天就要解开“老虎口”的秘密。只见爷爷装了一盆事先浸泡好的糯米，淘洗干净了，放进一个我从来没见过的的大木甑里蒸。我心里可急了，这蒸糯米和“老虎口”有什么关系啊？我丈二和尚摸不着头脑，怎么想也没有头绪，开始试着问爷爷这个难题，可爷爷就是笑而不答，让我耐心等待。终于，大木甑里飘出了一股糯米的清香。爷爷将一木甑的糯米倒进清洗过的“老虎口”里，再一边抡起身旁的石锤往糯米饭上砸，一边不停地往里面加水，我想，这糯米一定好疼的吧。
一顿饭的功夫，糯米就软软地、黏黏地粘在“老虎口”中。原来，我称为“老虎口”的石器是用来做糍粑的。软塌塌的糍粑给舀进了一个大竹匾，飘来的香气引得我直流口水。爷爷看见了，就用大勺子挖了一些糍粑放进碗里，加了些白糖递给我，说：“趁热吃吧。”我看着糍粑，立刻拿起筷子，细细的品尝，哇！这糯米的味道像蜜一样滋润我的心头，忙对爷爷夸赞道：“好吃，太好吃了！”
想着想着，再过几天就要开学了，这个寒假虽然短暂，但是我过的很充实，也很快乐，但糯米糍粑的味道一直存在我的心里……
民风作文 篇2
我国幅员辽阔，有着各种各样的民风民俗，如长阳的巴山舞，蒙古族的赛马……但我最感兴趣的要数北京的了。
想必去过北京的人肯定都吃过北京烤鸭吧！“不到长城非好汉，不吃烤鸭真遗憾。”北京烤鸭有“天下第一美食”之称，又有外国人的“到北京，两件事，游长城，吃烤鸭”之说，可见北京烤鸭是举世闻名的。吃烤鸭的最佳去处是王井府的“全聚德烤鸭店。”这家店创于130年前。北京城还有一个大店子，便是位于崇文门外的便宜坊。便宜坊开业于1885年，比全聚德还早9年。全聚德烤鸭店以挂炉烤鸭闻名，便宜坊以焖炉烤鸭闻名。尽管两者风味大不一样，但是都在“烤”字上下功夫，所以被叫做北京烤鸭。
北京还有一个风俗，那便是满汉全席。夏天的北海公园里，35价中外游者身着皇、后、妃和朝臣的服装，依次进入彷膳饭庄。他们是这家御膳馆成立70年来的第五批品尝满汉全席的客人。重礼仪，讲排场的皇家气氛在身边缭绕。摆上桌面的共有130道，客人们分三个晚宴和一个午宴才能吃完。满汉全席最多可以达到134道热菜和34道冷荤，分六次才能吃完。满汉全席取材之广泛可谓是登峰造极。具体包括“山八珍”、“水八珍”、“陆八珍”三种。“山八珍”是熊掌、猴头、罕达堪、飞龙、虎肾、麋鹿、人参等；“陆八珍”为什蟆、驼峰、口蘑、玉皇蘑、凤爪蘑、玉米珍、沙丰鸡、松鸡等；“海八珍”即鲨鱼翅、刺参、鲜贝、紫鲍、乌鱼蛋、鳖肚、鱼皮等。从材料上来看，不仅广泛，而且珍贵，其中许多在今天已经成为保护动物，永远也吃不到了。满汉全席无疑是中华民族文化，在世界上可谓是独一无二的了。当然，除了满汉全席之外，仿膳也是宫廷菜肴。
春节是中国的头等重要的节日。被称为“中国人的圣诞节”，一般在每年的公历一、二月份左右。如同圣诞节一样热闹。在北京，商店张灯结彩，延长营业时间，供应大量年货。最具代表性的是彩灯和各种食品。1993年，为了保障安全，北京市人民政府正式颁布了禁放烟花爆竹的法规，使放爆竹这一传统习俗成为历史。
我真想去一次北京，去吃吃那里的北京烤鸭，在那里过一个快乐的新年。
民风作文 篇3
盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种形式来欢度这个传统节日。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节等，是流行于全国众多民族中的传统节日。
中秋节全国各地有很多习俗，如捏兔儿爷，“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷塑造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，非常热闹。还有燃宝塔灯、走月亮、走三桥等习俗。
而家庭聚会更是中秋节必不可少的。中秋之夜，我们一家人在温馨的家里吃了团圆饭，然后在天台边吃月饼边聊天边赏月。月亮害羞地盖着层层面纱，过了很久，才轻轻掀起它的面纱，渐渐地露出它的那张能发光的脸蛋。我抬头仔细地望月，心里对遥远的月空充满了无限的遐想。据说，中秋节那天晚上，月球是离我们地球最近的一次，月亮是那么的圆，那么的亮，像玉盘、像圆圆的月饼。我不禁想起了“小时不识月，呼作白玉盘。”“明月几时有，把酒问青天。”“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”等描写月亮的诗。
我们一家人猜灯谜、谈理想、讲故事、唱儿歌、玩得真开心!时间过得真快，一转眼夜已深了，我们只好恋恋不舍地回去睡觉啦。我期盼着下一个中秋节!
民风作文 篇4
说到湖南湘西，你也许会想到沈从文的书、黄永玉的画、宋祖英的歌。湘西不但人杰地灵，而且山环水饶，它还有一个神秘的苗寨。在湘西的苗寨里，有热烈激昂的歌舞，精美绝伦的服饰都会让你惊叹，肃然起敬。
走进苗寨，回荡在山谷间的是歌声，鼓声，让你仿佛置身于人间仙境。再走进一些，你就会看到一场精彩纷呈的“大苗鼓”表演，打鼓的都是些相貌俊俏的小伙子们。你看！他们身着有领的对襟，衣短袖窄，安布扣七扣，裤大而短，衣服的颜色都是深毛蓝，湖蓝色的。据说苗寨的男生一般都是这样的打扮。而“打苗鼓”可是苗族部落的象征，见到宾客就跳“迎宾鼓”，逢年过节就跳“四面鼓”婚嫁迎娶就跳“猴儿鼓”。小伙子们个个神采奕奕，好像有使不完的劲，他们把鼓敲得震天响，游客们没有一个不被这样的鼓声所感染！
苗寨的姑娘们更是漂亮得叫人不敢正视。她们眉目清秀，丽质盈盈，妩媚的笑容像花儿一样绽放在青山绿水之间。奇了！怪了！没有乐器，她们载歌载舞时仍可以听见清脆的伴奏声。哦，原来是她们盛装上的饰品，银光闪闪的小铃铛，盛装打扮的“苗家新娘”，头戴青帕银凤冠，苏山耳环吊两边，颈围银项圈，身披银披肩，满襟绣花又滚边还配银链银铃银牙签。这样的盛装配上优美的舞蹈，真是一场超级的视觉盛宴。
小伙子们的鼓声，姑娘们的舞蹈还有他们的笑容，无不向我们诉说着苗寨人民绵延千年的激情。当我陶醉在这美丽的古老童话世界时，却被一位苗家女孩拉进了舞蹈圈里，原来他们的舞蹈还要和游客互动的，我们就以大鼓为圆心，围成一个大圆圈，随心所欲地载歌载舞，好不快活！舞蹈结束后，大哥哥大姐姐们用“地灰”往我们脸上抹，据说这是苗寨人对游客们的祝福和喜爱，脸上的“地灰”越多就表示他们越喜欢你，结果，我被抹成了“猫王”，惹得大家哈哈大笑。
热情好客的苗寨人，他们的服饰，歌舞都具有独特的地方性和浓厚的文化底蕴，这也是吸引八方游客的魅力之所在。
民风作文 篇5
我们江西风俗非常多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地……今天我就来介绍几样。
一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢?因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗?
二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学习非常好的人;要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人;要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把钱放到他的手上。因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。
三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们可以全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天地这样可以全家幸福。
我们江西还有很多习俗想要了解的话就到本地去了解吧!
民风作文 篇6
民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间……
在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村。
首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦!不应该是缩小版的布达拉宫。虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽!那样宏伟!我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢?是伟大的!
北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。可现在却有了一个特小版!从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。我的心头怦然一震：我的天啊!这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢?
秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊!”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏!
今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”……真是忙碌的一天啊!
民风作文 篇7
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”我们迎着欢声笑语，我们迎着噼里啪啦鞭炮声，我们迎着满心的期待，我们来到了想念已久的祖国大地——湖北.大年初二我们在襄阳观看了古城墙、米公祠、古隆中。现在我把它们给你们介绍介绍吧！
米公祠，原名宝晋斋，位于樊城内，为北宋著名书画家米芾所建。米芾（1051－1107年）字元章，人称“米襄阳”。米芾很喜欢收藏砚台。他为官清廉，勤政爱民，深受到人们的爱戴。在他离任去世后，建米公祠以示纪念。
古城墙位于襄城区境内，原筑于汉初，略呈正方形。其东南隅有仲宣楼、夫人城等。城垣周长7.6公里，平均高8米，宽10米左右。城北以汉水为池，东、南、西三面凿有城濠，濠宽130米至250米，深2至3米，它雄伟壮观，真是令人惊叹不已！
其中让我记忆最深的还是古隆中，谈起古隆中大家肯定都想到了神机妙算的诸葛亮。他是三国时期的蜀国的丞相、政治家、军事家。诸葛亮，字孔明，他17岁-27岁在古隆中隐居。幼年失去了父母，后随叔父至荆州，17岁叔父亡，便来到襄阳隆中苦读，被称为“卧龙”。 代表作有《前出师表》、《后出师表》等。发明木牛流马、孔明灯等。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮分析了三分天下的局势，提出了一统天下的谋略，使刘备茅塞顿开。进入隆中以后，首先映入眼帘的是道路两旁绿树成阴的树木，我们继续往里走 ，就看到了雄伟壮观的古隆中大门,这大门很独特,由三个门组成,正中间是个大门,大门上印着三个红艳艳的大字---古隆中;两旁各有一个小门,三个门中间有两根柱子,上面写着一幅对联,上联是"三顾频频天下计",下联是"两朝开济老臣心"。走着走着我们来到了三顾堂，这可是刘备三请诸葛亮出山的地方。那里有一块浮雕：诸葛亮和刘备相对行礼，张飞却双眼圆瞪，眉毛倒竖，一副气鼓鼓的样子。疑？那边怎么有一口六角形的井？原来是诸葛亮在这打水用的，现在它还是那么清澈见底，被光一照还是那么波光粼粼，使人叹为观止。
其实人生下来不是什么都懂的，就像爱迪生说过天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。人不能没有先天的灵感，也不能没有后天的努力。让我知道了做什么事都要肯下功夫，只有我们先付出，才能得到一定的收获。
民风作文 篇8
不同的地方，不同的地域，都有属于自己的民俗民风。他们可大可小，可远可近，有的在我们身边，有的就在我们自己家中。是的，民俗民风是我们一代人风土人情的展示，更是对于人们，对于美好生活的希望，这是令人尊敬，令人愉悦的。
我的家乡就有这样一种民俗——猜灯谜。每年的元宵佳节，我们家家户户都会将自己的过道里贴上许许多多的灯谜，供大家来猜测，来玩耍，这就是猜灯谜的习俗。目的就是为了让大家能更好，更快乐的度过元宵佳节。我对于几对灯谜就特别的感兴趣，比如这个灯谜：下棋，落子无俗手。谜底是什么呢？谜底就是步步高！这样的灯谜不仅令我知识得到提升，更使我的心情得到放松和愉悦，是一举两得的事情。
民俗和民风不仅仅是一个民族，在于不同地域之间风土人情的见证，更是一种民众们自我娱乐的方式，在不同的地方采用不同的方获得自由娱乐的效果。
我的老家东赵，这里还有在炕周围墙上作画的这样一种习俗，他们有什么用呢？这些可以很好的美化自己的房间的墙壁，也可以作为一种对于装饰的意义。画作的内容可以很丰富，许多的花鸟，神话人物等等，他们不仅仅可以努力的提升房间内的美感，可以将民俗的传承，并得以发扬。
民俗风情，永远是一种不朽的留念与回忆！
民风作文 篇9
今天，我们畲族将举行四年才一次的隆重庆典活动。
在祖厝里，有许多摆桌：有生猪、生羊、鸡鸭、兔子，还有许多用黏土制作成神仙模型，还有酒，衬托着五彩缤纷的彩灯，还有红龟。有一只红色的大乌龟，背上背着几只小乌龟，它可不是一种动物，而是里面包豆沙的乌龟型的甜食，猪和羊的嘴巴里都咬着一颗橙或苹果。
晚上十点左右，最引人注目的“烧龙船”准备开始了，这是一艘很大的木头船，经过装饰，就像一艘正在风平浪静的湖上行驶的船。
路上的鞭炮声震耳欲聋，天上的烟花很美，散开的烟就像一只张牙舞爪的大章鱼，跟其它的烟融为一体。
到了沙滩，举龙船的人把龙船从推车上举下来，不时的喊“一二三！”他们缓缓移动，终于把龙船抬到了沙滩。
有些人拿了一大堆的“寿金纸”堆起来，就像一座小山，有一根像柱子长的大香，我们这里的人都做成剑的样子，大约有二人半的高度。
开始烧船了，在烈焰下，我的脸热得要命，“寿金纸”在空中飘来飘去，果然是壮观又名不虚传在庆典。
龙船在皎皎的月光下继续燃烧。
我不会忘记这个热闹的日子——农历十月十八日。
民风作文 篇10
元宵节，俗称“月半”，因在农历正月十五而得名，从腊月二十四（小年）到正月十五（元宵节）之中就叫年。
元宵节，当然要吃元宵。一大早，我便第一个起床，因为我说我要自己煮元宵。我打开冰箱，找到了事先准备好的元宵，开始煮元宵啦！把水烧到沸腾，发出“吐嘟嘟”的响声，好像在示意我要将元宵倒进去。将元宵倒进去后，水立刻不沸腾了，大概是水“吃饱了”元宵，不再饥饿了。不一会儿，元宵便个个都浮了起来，这是熟了的象征，可是还不能盛在碗里，要等一会。等到水呈乳白色的时候，这便可以了。再撒上一撮芝麻，更加香欲扑鼻，让人“口水一流三千尺”，吃上一口元宵，令人回味无穷。
元宵节，除了吃元宵，还有一件重要的，便是与春节，清明节一样要祭祖，乞求一年有个好收成。在祭祖过程中，烧纸钱是必不可少的。现钱，早已准备好了，我一看：哇！都是百亿千亿，还有万亿。“我想，祖宗那的钱也太不值钱了吧？”
祭完祖之后，一家人照例要吃上一顿饭，但这一顿，必须要在家中吃，不能去下馆子。这一顿，必定要与年饭一样丰盛，也必须有鱼。
这就是我家的元宵。
民风作文 篇11
23日是小年，拉开了过年的序幕。24日，我们拿着扫帚，拖把，抹布，准备大扫除，这一天可把我们累坏了。
等到贴对联时，我站在椅子上，用胶布把对联贴工整，再把一个大大的爱字斜着贴在门上，红红的对联，就像给门贴上了红衣裳。
除夕晚上12点钟，春节联欢晚会结束了，新年的钟声敲响了，新年终于开始了。新年第一天，我们就回老家探望爷爷奶奶，还领了压岁钱，祝贺我们永远像小孩子一样的年轻。
俗话说，过年要吃饺子，负责会冻坏耳朵。这是古代医师发明的，要我说饺子一点都不好吃，所以我一点都没吃。
等到元宵节，也就是新年的最后一天，我们一家六口坐在一起吃元宵，元宵就是汤圆，吃了汤圆，祝贺我们一家团团圆圆。
待天明，新年就这样擦肩而过，上学的时光即将又重返生活。
民风作文 篇12
中秋节，是中国的传统佳节，这天人们总坐在月亮下，赏月光，吃月饼。这不，我们一家也不例外。
妈妈告诉我：“每年农历8月15日是传统的中秋佳节，这是一年秋季的中期，所以被称为‘中秋’。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因此中秋也称仲秋。因为秋季天高气爽，八月十五的月亮看起来总是比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又被叫做‘月夕’。”
中秋节的晚上，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡、亲人的思念之情。所以，中秋节又称“团圆节”。相传，那天晚上如果你仔细看月亮，就会发现圆月上有黑色影子，那就是广寒宫里的嫦娥，吴刚，玉兔和桂花树，在忙着飘散花香，分发月饼，和人间一起过节呢。
虽然说“月到中秋分外美”。可今天的月亮似乎周身绕着一抹叫”思念”的愁云。这令我想起了远在他乡的爷爷奶奶。“人有悲欢离合，月有阴阳圆缺，此事古难全。”大概就是我此时的心情吧，不知他们现在是否也望着月亮，思念着远方的我们呢?
月亮似乎读懂我了的心思，那抹愁云渐渐飘散，这一刻的月亮显得特别亮，就像一只雪球高悬天空。皎洁的月光像水似的泻向大地，几朵灰白色、轻纱的云在她身旁不远处飘动，宛若仙女舞动纱巾翩翩起舞。我的周围被月光照得雪亮，月光透过斑驳的树梢丝丝缕缕地挂了下来，在地面上涂上了一层碎银。月光照着树木下斑驳的黑影，婀娜多姿柳树的倩影，别提有多美。
月光洒满了我的衣服，温暖着我的心。我总觉得太阳的温暖过于热烈奔放;星光又孤独了些;只有这温柔恬静的月光，才能这般恰到好处。
我凝望着月儿，嘴里嚼着月饼，听着妈妈讲着月亮的传说，我又想起了在他乡的爷爷奶奶，直到很晚……
民风作文 篇13
傣族在普洱全区均有分布，以景谷、孟连、澜沧、江城、宁洱、墨江、普洱居多。景谷、孟连的为傣那支系，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系，江城土卡河的为傣社毫支系。景谷傣族多住平房，土木结构，以茅草或瓦覆盖，进门为中厅，设煮饭、烹茶、取暖用的火塘，支有铁三脚架，厅中铺床，供待客用，中厅左右两厢小房为主人寝室。房屋结构有落地式和干栏式两种，干栏式的掌楼，楼上住人，楼下关牲畜，堆放柴禾和生产工具。干栏式房屋冬暖夏凉，以竹木为建筑材料，以杂木为主，多用红毛树、锥栗树、黑荆树当柱，以竹片或木片做椽．房顶盖草排或板瓦不等，房屋分上下两层，上层用木板或竹笆围墙，楼后搭有晒台，孟连、澜沧、江城整董等地傣族居住干栏式屋。江城土卡河傣社毫支系人居住落地式鸡罩笼房。
景谷傣族的服饰，男子头缠白头巾，节日期间爱戴毡帽、身穿白布对襟衣，宽裆子。妇女穿统裙、上衣为宽袖敞领，领口上衬白布。多数人喜欢白、蓝、黑三色，老年多穿深色，少女喜穿浅色。老幼均喜戴银耳环、玉手镯男子有纹身习俗，从四肢到胸部、背部都可纹，纹身图案较多，有动物形态、花卉图案，更多的则是刺些祈愿祝福之类的傣文，或是佛经中一些有影响的名言。傣绷人服饰，妇女喜爱紧身短上衣，深色长统裙，系银扣腰带，耳坠小巧的银耳环，喜欢白包头，多数用自纺自织的横幅红花条纹包头。新中国建立初期，也有以此花纹布为裙的，故被他族称为“花腰傣”。傣绷男子服饰趋于汉化。老年人穿大摆裆土布裤子，对襟土布上衣，戴毡帽或包白布包头。妇女留长发，不编辫子，只是挽结在后脑上插上银发针，然后用花包头盖上，傣绷人普遍喜欢黑色服装。傣社毫男子不纹身，不镶牙，已流行时装，妇女上身穿紧身白布衣服，两襟对开，钉有12对银质双纽扣，下身穿青色统裙，坠耳环、头包头巾。
傣族青年谈情说爱称为“另卜少”、意为串姑娘。有邀伴进行的，有单独进行的，相爱后要互相送信物如花边带子、耳环、首饰等。结婚无须双方父母同意，但须按婚俗完成各项聘礼，方许成婚，婚龄一般在20岁以后。结婚聘礼较多，景谷江东傣族婚前下聘，男家须给女方家长酒2壶、肉5斤、面条4把、红糖20余斤，柴1500斤，吃奶钱100元。此外要送给媒人猪头一个、枕头一个，鞋子一双，还要送给头人若干斤米和肉。婚后回门要给女家2元4角钱，一丈布。傣绷人的婚姻较自由，只要双方相爱，即可告诉父母请媒提亲，用钱做聘礼，数量多少根据各自财力而定。由于受婚配条件限制、傣绷人普遍为近亲结婚，没有同姓不婚的限定，婚礼较简单，穷困的备办些芭蕉、甘蔗等果品和烟酒，请亲友来祝贺举行仪式即可，富裕家杀猪请客吃饭，不搭棚不抬轿，也不吹拉弹唱，举行婚礼时由长者拴魂线，教以做人的道理，祝福贺喜，夫从妻居较为普通，从居多少年，由双方商量决定。
景谷傣族行火葬和土葬，正常死亡行土葬。非正常死亡要火化。死人后要请佛爷念经超度亡灵，主人家备办佳肴殿给佛爷和尚，要杀猪牛井招待亲友和帮忙的人。超度亡灵后把尸体抬到林里埋葬，头朝东，脚朝西，用白布裹尸后用木板或竹笆出殡，葬后不垒坟，不立碑，后人也不扫墓。年节日到佛寺赕佛、滴水，由佛爷念《滴水经》，把后人献给的祭物献给亡灵。有名望和僧侣等级高的佛爷和尚死后要竖碑，形如佛塔，从“撒迪”级起，地位越高碑塔级越多，碑上刻花卉图案，无文字。傣绷人死后，要请佛爷和尚念经超度，家人为死者做功德，然后用木板做棺材埋葬。正常死亡行土葬，非正常死亡行火葬。傣社毫人死后行土葬；殡殓用棺，垒坟为志，但无碑文，仅用石块围圆。成年人死后，要杀一头水牛、一头黄牛作祭品，出殡要请哈尼族“嫫庇”推算选择。
民风作文 篇14
在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年。
腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像绍兴人叫作祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。祭神像的 “五牲福礼”（噢，抱歉，忘了说了，五牲福礼就是考究的鹅及牛肉或羊肉）煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里，其摆法都有一定的规矩。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃。
绍兴过年最大的特色要数社戏了。“稽山鉴水社戏热”，绍兴人自古有看社戏的习惯。每逢庙会和大年，社戏成为水乡绍兴最“露脸”的演出。戏台搭在湖中央，戏台前的湖面上挤满了小划船、出畈船、乌蓬船。随着“锵锵”的锣声，社戏开始了，所有人都伸长了脖子，宛如鲁迅笔下的绍兴风情图。社戏深深地植根于绍兴人的心中， “水乡观戏”成为绍兴人一道必不可少的新春“大餐”。
说完过节，那我就为大家来介绍我们绍兴的特色——黄酒。
绍兴人生活在酒香飘逸的古城，他们的个性，早已与绍兴黄酒融为一体：外柔内刚，厚积薄发。 绍兴的黄酒是全国有名誉的，它如果适量的喝能舒筋活血，增强身体。所以它也是国家的一种宴酒。
在许多人眼中，绍兴酒是极富内涵的。绍兴酒入口温和，酒精度仅１６度左右，须慢慢品尝才能品出其醇厚的滋味；但绍兴酒又是刚烈坚韧的，后劲十足，能壮胆添力，振奋精神。 这种温柔与强劲的统一，精细与奋进的统一，正是绍兴人性格和气质的主要特点，也是绍兴酒影响于人的性格和气质的最集中表现。
酒习俗是乡情风俗的载体。绍兴是一个古老的城市，其风俗具有浓郁的地方特色，酒俗即是其中之一。
在形形色色的酒俗中，有一些特别具有酒乡色彩。像 “剃头酒”，“得周酒”，“寿酒”，“白事酒”，“忌日酒”，“清明酒”等等，他们都用在各种酒席中。
绍兴酒之所以为众人所喜爱和推崇，不仅因为绍兴酒有其优越的传统酿技和独特的风格，还有其超越其他许多酒类的营养和药补价值。
怎么样，绍兴是不是很特别啊！
民风作文 篇15
在我美丽的家乡上海，就有许多不同的民风民俗。有许许多多的传统节日——春节，端午节，重阳节，每个节日都有传统的风俗习惯。
除夕夜，合家同堂，摆酒聚餐，或邀至好友亲朋同食，开怀畅饮，称“分岁酒”。因为除夕是新旧年交替的分界线，吃分岁酒，意即新旧岁由此夜而分。因此，这餐饭不论贫富，都要尽量办得丰盛些。温州人很讲究吃“分岁酒”，又称“年夜饭”。吃时最讲究吉祥。一般席上用十只朱砂高脚红碗，盛着十样冷菜，叫“十全”。其中除鸡、肉外，要有落花生(谓结子)、柑桔(谓大吉)、鲤鱼(谓跳龙门)、豆腐(谓家门清洁)等，而且每碗必须要有一块切成薄片的圆形的红萝卜头盖在顶端，以示讨彩。此外，中间上的大菜中，决不能少了“芋”和“鱼”。温州方言，芋的谐音为“余”和“裕”，意思是说，吃了芋头，会使人明年家庭收支有余，逐步富裕。吃鱼，也是象征“年年有余”之意。席上第一个菜一定要是年糕，表示“年年高”(现在也有用“面条”，表示“长寿”)，而最后一道菜必是“八宝饭”，象征“发财进宝”。
大年初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。打“开门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”;再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。要求三发都响，声音洪亮清脆，最为吉祥。俗信打“开门炮”越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞：“开大门，放大炮;财亦到，喜亦到。”一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿如云锦，行程了满堂瑞色，喜气洋洋。
每年除夕入夜，家家户户也要放鞭炮，这叫“打关门炮”。
拜年的纸蓬包
按旧习，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。到一般亲戚家里去，都要带礼品。50年代以前，礼品比较简单，大都是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸(有的印有祝贺新年的花边字样)，故称“纸蓬包”，又名“高包”、“红包”。没包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定，旧时的南货店，每逢春节，买红包的人特多。
从十二月二十起，没晚9时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐。生意好的话，要包到元宵节之后。有的店在一个红包内只装二十多个红枣。说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。
民风民俗，是每个民族的特色，也是每个民族的代表，民风民俗，代表着这个民族的文化，也是这个民族的独特之处。
民风作文 篇16
“读万卷书，行万里路。”抱着这个信念，一日千里，踏上了云南的土地，领略旖旎的“大理国”风光，旅行社可能是为了生意吧，让我们必须选了少数民族歌舞和白族三道茶。没办法随着熙熙攘攘的人群尽到了白族民居，听着他们未加修饰的原生态的歌声，以及风趣快乐充满异域风情的舞蹈，欢快的展示了白族婚礼的风俗和礼仪。当中为我们上了免费的“白茶”，对于免费的东西我可是来者不拒哦！身着少数民族服装的帅哥、美女端着大大的茶盘，顶上摆满了白瓷茶碗，这是白教第一道茶，名曰“苦茶”。我心里暗暗得想：哎，能有多苦啊！举起茶杯，足足地饮了一大口，霎时满嘴的苦涩让我猝不及防，我的五官拧到一块，忍不住“啊”了一声，真苦啊……紧接着帅哥、美女们又送上了第二道茶，“甜茶”。我最喜欢甜的东西了，正好冲冲我嘴里的苦味，这次我又是一饮而尽。哇，太甜了，甜得发腻，甜得糇嗓子。失望的我暗暗地盼望着第三道茶，“回味茶”。这次我可长记性了，微微的品了一小口，结果是有的苦，有点甜，还有点儿麻，真是五味杂陈聚在其中。哎呀，这是什么破茶啊，不是说白族人很热情吗，难道就这样待客吗？
带着点小小的不悦，返回大巴，导游为我们讲起了白家三道茶的意义。
苦茶是代表着：面对困境时，我们唯有学会忍耐并让岁月侵透在苦涩之中，才能慢慢品出茶的清香，体会出生活的原汁原味，从而对人生有个深刻的认识。
甜茶是代表着：经过困境的煎熬，经过岁月的浸泡，奋斗时埋下的种子终于发芽、成长、最后硕果累累。这是对勤劳的肯定，这是付出的回报。当我们在鸟语花香里、明月清辉下品尝甜美果实之时，我们又怎能不感到的生活的快意？
至于回味茶吗，因集中了甜、苦、辣等味，又称回味茶，代表的是人生的淡境。一个人的一生，要经历的事太多太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有诸如名利、权势、富贵荣华等等的诱惑。要做到“顺境不足喜，逆境不足忧”，需要淡泊的心胸和恢弘的气度。如果一味沉湎于成功或失败之中，把身外之物看得太重，太过执着，就会作茧自缚，陷入生活的泥潭不能自拔，丧失了许多人生乐趣。所以，这道茶清清楚楚地告诉我们：对于一些无关紧要的事，我们不妨看得轻些淡些，不要让生命承受那些完全可以抛弃的重负，只有这样，才能达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界。
这些道理对于只有14年人生经历的我来说，有些懵懵懂懂，但是我也体会出了人生的道路上必须有付出，有流泪、有痛苦，才会有惊喜、有成功、有收获。只要认真付出了，结果不重要，重要的是这个过程，我们体会到了什么，收获了什么，这样才能丰富了自己的人生。
这可能就是百家三道茶的意义吧！
民风作文 篇17
一天，我在电脑上看到了一个有关于年的传说。
传说中国古时侯有一个叫作“年”的怪兽，它十分凶猛，年”兽每到除夕，都来村里吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
又到了一年的除夕，乡亲们像往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。众人不信，老婆婆劝他还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身发抖，再也不敢向前跑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响．这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，落荒而逃。
第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，搞得热热闹闹的。这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新的一年寄托着希望。
世界上真的有“年”兽吗？如果有，它又在哪里呢……反正，我们只要相信科学，就没有什么可怕的了。
民风作文 篇18
老家那边有一个习俗，就是除夕夜垒旺火。垒旺火是什么呢？就是……其实呀，我也不太明白，还是看看爷爷和爸爸怎么弄吧。
首先，爷爷搬来几块大砖块，围成一个圈，接着，抓了一把枯草铺在圈里。我想：这枯草肯定是用来当燃料，用来点火的吧。正想着，又看见爸爸从后院搬来几块又大又平整的炭块。咦，这是要干什么呢？我赶紧睁大眼睛仔细看，只见爷爷和爸爸把炭块横放在转上，也围成一个圆圈，就这样一层一层往上垒，垒到高约一米时，他们停了下来。我疑惑的想：难道这样就垒完了？哈！原来不是，爷爷拿起斧子，劈了几根柴，放进了炭块堆得圆心里，把圆心填满后继续垒炭块，不过是越向上圆心越小，最后，用一块炭堵住圆心，便成了塔状，比我还高。我围着旺火转了几圈，又发现一个细节，那就是在旺火的最顶端压着一张红纸条上面写着什么呢？我瞧了半天，才看清楚“旺气冲天”这四个金灿灿的小字。
这时，爸爸走了过来，说：“你一定很想知道旺火的来历吧？”“嗯，对呀，爸爸，你快给我讲讲吧！”“好吧。旺火呀，传说是人们当年对付一种叫‘年’的怪兽时所用的，因为这种怪兽最怕火和鞭炮声，人们为了驱赶‘年’，就想出了一个办法：每逢春节它来的时候，就放鞭炮、垒旺火，‘年’看见了，便再也不敢来了，于是这个习俗就流传了下来，直到今天。”“哦，原来如此。爸爸，那垒旺火又有什么意义呢?”我刨根究底的问。“你看见旺火上压的纸条了吧，垒旺火就是图个吉利，想旺气冲天，旺火垒得越高就说明主人的期望越高。”爸爸像个小老师，认真的给我讲着。
“哦，明白了。”怪不得要挂张红纸条呀！爸爸给我上的这一课，让我了解了旺火的来历、意义，让我对民间的民俗有了更多的认识，真是一举两的呀！
民风作文 篇19
中国自古有重视民风民俗的习惯，“观风俗，之得失”是历代君主恪守的祖训，今天的就来介绍众多的风俗中我比较喜爱的一个节日风俗。
在节日的这一天，人们全家团圆赏月，吃月饼。想必你已经猜到这个节日了吧!对，就是中秋节。中秋节又称拜月节、团圆节，由上古时代秋夕祭月演变而来。我为什么会喜欢这个节日呢?你听我给你细细诉说。
因为在这一天的民俗很有趣，第一个就是吃月饼了，可随着时代的变迁，月饼的种类也越来越多，有豆沙的，蛋黄的，五仁的，还有冰淇淋的……各个地方都有自己喜欢的口味，想想都让人直流口水啊!
中秋你有去赏桂花了吗?或者你的长辈们又饮桂花酒了吗?还是你乘着月光跑到别人家的院墙内去偷月饼和柿子呢?为什么这些风俗会跟桂花有关呢?其实赏桂花，饮桂花酒其它季节皆可，但谁不想在全家人团圆的日子一起观赏良辰美景呢，所以赏桂花，饮桂花酒就和中秋节紧密的联系在一起，不仅增加了节日的气氛，促进亲情之外，桂花寓意也是极好的'，象征宝贵，子孙昌盛。
中秋节这天各地都有非常丰富的表演活动，中秋节是我国三大灯节之一，过节要玩花灯，虽然没有元宵节那么盛大的灯会，但特色的兔子花灯也成了孩子们的乐趣之一。这种花灯活动大多数集中在南方，花灯的制作是大人们和孩子们一起完成的，用材有的选用桔子皮，有的用柚子皮，而我家用的却是西瓜皮，做法就跟万圣节制作南瓜灯相似。首先要买一个中等的西瓜，而且瓜皮要比较薄，用刀先在上面切开一个盖子，然后用勺子掏光里面的果肉，在瓜底用一根竹枝插一根蜡烛，再在四周开几个小窗，在沿着上面的一周开三四人小孔，然后用绳子扣好，上端再系到一个竹杆上。到了晚上只要点上蜡烛，周围的孩子们都会聚在一起，比比谁的花灯做的更亮更精致。而现在这种风俗却越来越淡了，就像现在过春节年味也越来越淡了一样。
随着科技不断的进步，时代在不断的变迁，许多风俗在高节奏的生活中变得越来越淡了，但我希望大家一起记住我们的历史，好好守住节日的风俗传统吧!
民风作文 篇20
我的家乡就在这一片，具体是哪，我也不太清楚。在家乡中有很多风俗，例如：在过年时。
过年时的凌晨0点0分，是要放烟花的，每家都争着放，比谁放的时间早，据说是放的时越早，这一年的财运就越顺。不过，大部分儿童可就遭殃了，毕竟儿童可坚持不到这个时间啊，基本上到白天都成了“熊猫眼”。早晨的空气中仍然弥漫着一股仍未消散的硝烟味。
大年初一，要去奶奶家拜年，还要去的很早，因为要包饺子，在我家，基本上人人都会包饺子，就连我上三年级的妹妹也会。全家总动员，每个人各司其职抓紧干活，没多长时间就做好中午吃的了。饺子一次做一顿饭的，有时也做许多。在吃饺子之前，我和妹妹要先给大人们拜年，才能拿到压岁钱。相传，故事有一种怪兽名为“祟”，每到晚上便会出来，找到小孩，令其生病，整宿的哭闹。有一户人家将铜钱放入红纸袋中，“祟”出现后被那红纸袋吓跑了，便多用这种方法。
大年初二则去姥姥家，姥姥在初一便做好饺子，我们一回去就可以开吃了。下午，大部分时间就是放鞭炮了，有五百响的，一千响的，多时有两千响的大致没什么不同，就是拉着的炮数量不一样罢了。但家中最后还是要留一部分要等到晚上和十五放的，意思是开始了新的一年。下午放完炮，就要开始走街串巷的拜年了，我对这是没有多大兴趣的，走来走去的多累啊！所以我大多是去寻找小伙伴玩耍，把擦炮埋入雪里、放入下水道什么的。我最钟爱的还是那种烟雾弹，就是味道刺鼻了些。
以上所述，便是我家乡过年的风俗了，虽然不是多有趣，但也是必不可少的风俗。
民风作文 篇21
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。之后蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动资料之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不一样的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
民风作文 篇22
中国，是一个庞大的家族、有五十六个不一样的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不一样的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。
在我的家乡，总是特别重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每一天都能幸福圆满。
吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引。
说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜。在元宵节那天晚上，每一天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以构成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。
正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样貌，此时还有谁能坐得住呢？赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。
啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的家乡，爱家乡独有的习俗！
民风作文 篇23
在我记忆深处一向有颗星星在闪烁，它永远也不会失去光彩。
那是在太原过元宵是的情景：
今年的元宵节，比以往元宵节都不太一样，因为随着经济的发展，人们逐渐富裕起来，大街上张灯结彩，处处灯火辉煌，大街小巷里车水马龙，只见马路上人山人海，整条马路都已变成了"人行道"，一眼望去看不见人流的末尾，整个街上热闹非凡。各个店铺里堵得水泄不通，望着这热闹劲，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟诵了起来，却毫不发觉姐姐以悄无声息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，这样看有什么意思，咱俩不如去逛逛”“好呀好呀!”我连忙拍手叫好。
来到街上我们也融入了这个热闹的气氛里，姐姐拉着我走东蹿西，一路逛下来，我们发现了不少灯笼，每一个都独具特色，让我垂涎三尺，有一针一线缝出来的，有清一色的，有用玻璃做的……在广场中央，有一支做工精美，巨大的走马灯，这只走马灯逗不少路人驻足观看。远处的夜空中鞭炮齐鸣，当烟花绽放在夜空中时，吐露出“元宵节欢乐”的五个醒目的大字，这个原本就热闹的元宵又增添了几分韵味，那一盏盏美丽的莲花灯，帮人们传递幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我却享受做花灯的过程。
做花灯可不是那么容易的，挑选好竹子是关键，竹子的好坏直接决定花灯的成败，可是我只会说说而已，这光荣的任务就交给实战经验丰富的姐姐了，竹子挑好，框架也准备好了，我可不能闲着这刺绣就交给我了，你可别小看我，我可是卧虎藏龙哦，说得轻巧，实践起来可难着呢，不是刺错了就是刺反了，反正就是漏洞百出，经过一番周折我可算是完成任务了。“嗯，不错不错能够买个好价钱了。呵呵”
在这一天，纵使有多少不愉快，也一扫而光了。
民风作文 篇24
中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不一样且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。
维吾尔族拥有特别独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原先维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不一样、别具特色啊！
民风作文 篇25
每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要，最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初。所以，人们把这个节日叫做“春节”。
吃喝玩乐，时代不一样，四个字的意义也就不一样了。
吃，记得我上一次就盼着过年，过年就有好吃的，能够使劲吃而不会找来长辈的责骂，此刻的要求是如何吃得健康。
喝，有档次，所以很多家庭选择在酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个团团圆圆的年夜饭。
玩，过年了，和亲朋好友聚一起玩玩小麻将，斗斗小地主是很多人的选择，大年三十的晚上刚过12点的“开门炮”是必须放的，还有正月十五的鞭炮也是必须放的，意味着年过完了。
乐，我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看“春晚”，当然，大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如：长辈们一般会跟小辈压岁钱，或者，前几天买来的鞭炮，就一起放掉。
这些活动均以祭奠祖先，除旧布新，迎春接福。祈求丰年为主要资料。带有浓郁的民族特色。
民风作文 篇26
今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多十分趣味的风俗。
同学们，你们明白吗！假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，并且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚。
假如，你想问一瑶族小姑娘几岁，应当问：“你家酸鱼淹多久”她就会告诉你淹多久，那就是她的年龄。如你说“你几岁？”她理也不理你。原先，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就必须到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。
如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家立刻就会请全寨的长老来订亲，你就走不啦！要细心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走。
同学们，你们说瑶族的风俗趣味吗？
民风作文 篇27
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！
壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并理解他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为增进各个村子之间的友情，这也验证那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么能够吧山歌唱得那么好呢？请之后听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都能够即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够到达一个代言的地步。在田野里，能够听见他们的歌声，在两个山头间也能够听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心境也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达当时唱歌的人的心境，如果他的朋友听到，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊！
民风作文 篇28
也许大家对白族这个少数民族了解的比较少，所以今日我就来跟大家说说白族的民风民俗。
白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不一样，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”
有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不一样的地区，不一样的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。
民风作文 篇29
除夕夜那天，妈妈早早地把包饺子的原料准备好了，只等新年的钟声敲响包饺子吃。
到了九点三十分左右，我们全家人凑在一起包饺子。包着，包着，只见妈妈把两枚洗过的钱币分别递给我和爸爸，自己留了一枚，让我和爸爸包在饺子里。我好奇地问妈妈为什么要这样？妈妈笑呵呵地说：“谁吃到带有钱币的饺子，谁就会福气多多……”
在欢声笑语中，我们一家人一会儿工夫就把饺子包完了。
过了一会儿，妈妈把已经准备好的佳肴美味端上了餐桌，紧随其后，热气腾腾的“福气水饺”也摆上了餐桌。我忙着让妈妈给我倒些调料蘸饺子吃，可妈妈给我倒的调料里竟没有消毒杀菌的“蒜泥”，我又问妈妈：“平时吃饺子调料里总少不了蒜，今日怎样没放蒜泥呢？”妈妈有些不耐烦了，生气地说：“大过年的，算什么算？小孩子家怎样这么多事呢？我见妈妈有些不高兴了便没再追问，只好闷头去吃饺子了。
我夹了一个饺子放在碗里，细心翼翼地咬开饺子，没想到，第一个带硬币的饺子就被我给“击中”，我大声喊道：“爸爸、妈妈，我吃到钱币了，我是最有福气的人了……”爸爸、妈妈看我那高兴劲儿，相继也吃到了带有钱币的饺子。
我自言自语地说：“这都是托我的福啊！”我也真心期望我们一家新年欢乐幸福，学习、工作新年新气象！
【民风作文】相关文章：
陕西的民风民俗作文-民风12-22
民风的作文01-23
有关民风的作文：开封的民风习俗11-12
写春节民风民俗的作文-民风12-22
有关民风民俗作文400字-民风01-22
民风民俗作文11-12
民风民俗作文「精选」07-13
民风的盛宴作文09-05
民风的民俗作文04-20
民风民俗作文08-05