千里马作文

时间：2023-06-06 10:12:51 马我要投稿

精选千里马作文集合9篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的千里马作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

精选千里马作文集合9篇

千里马作文篇1

　　一日，一匹蹄下生风的千里马与一头目光呆滞、肥胖臃肿的灰毛驴在小路上不期而遇。

　　千里马日复一日，年复一年地驰骋于天地间，好像永不知疲倦。灰毛驴感到很好笑，于是嘲讽道：

　　“千里马，你真是匹笨马！每天不停地来回奔波，究竟是为了什么？你看我，每天只需在磨盘前转上几圈，就能得到上好的饲料和清冽的.泉水，虽算不上环境优越，但比起你这流浪汉，蠢家伙，不知要好上多少倍呢！”

　　千里马听了，并没有说什么，继续向前奔去。

　　前面是一条湍急的河流，河水深不可测，两岸又相隔甚远。灰毛驴正准备绕道上桥而过，千里马却丝毫没有犹豫，加快了步伐，长嘶一声，后蹄用力一蹬，竟越过了河，踏在对岸的草丛上。路人皆惊，有慧眼者识出——此乃千里马！赞誉如雨点般落在它的身上。

　　“朋友！”

　　千里马扭头冲着还在桥上小心翼翼迈步的灰驴说道。

　　“我一直奔跑，是因为我找寻到了我的人生方向：‘日行千里’，做一匹合格的千里马。如果我像你一样安于现状，在人生之路上打转转，那么我注定一辈子也成不了大器。我这是向着我的人生理想而驰骋啊！”

　　留下这句掷地有声的话，千里马又撒开了蹄子，“哒哒”消失在了众人的视线中……

千里马作文篇2

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？韩愈这寥寥几笔写尽了千里马的苦衷，其空有一身才干却发挥不了，可以说是人生中最痛苦的事之一。韩愈的这一说虽然写于唐朝，但是是在当今社会，类似等待伯乐而不得志的千里马还是大有人在。

　　这里，我想提醒那些等着被人赏识重用的高手们，如今是知识爆发的年代，可以说读书是我们青少年唯一的出路，几乎只要家长有条件，都会给孩子上学，并给他们吃偏饭，你们这种人才是不可计数，人家公司想怎么挑就怎么挑，你这样坐在家中，等待机遇，你当你是谁呀？诸葛亮还是姜太公？机遇常常青眯有准备的人。这句话在此我将它改为机遇常常青眯毛遂自荐的人。说到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。打动了平原君，且成功完成了使命，使他终得名垂青史。

　　因此，我要问大家的.是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢？能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。可能有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦；也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么？因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是暴发户，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢？会被相中的机遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。

　　千里马，守着伯乐来发现，假如世无伯乐，那千里马也就免不了被埋没的悲剧，与其坐等别人，还不如毛遂自荐，在成功与失败的拼搏中，绽放自己生命中最灿烂的一刻。希望大家读了鄙人拙作之后，有所感悟，挑战自己，做一个让人仰视的人。

千里马作文篇3

　　古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”用现在的观点说，不光是老板选择人才，人才也在选择老板。这种双向选择恰好体现了社会的一种公平竞争。

　　徐晃在三国武将中是一位不可多得的名将。他原是董卓手下的一个地位低下的无名小将。徐为杨奉部将，而杨是李傕的部下，李傕才直辖于董。由此可想，徐想在董处出人头地是相当不易的。后徐弃杨投奔曹操，原因是杨“非成业之人”，而曹“当世英雄”“好贤礼士”（三国演义第十四回）。时曹操根基未稳，前程未卜，之前闻达于世的只有“发矫诏讨董卓”一事。徐毫不犹豫地弃暗投明，足见其胆魄和果敢。

　　张辽在三国中是一位文武双全，能够独当一面的大将。关羽曾对张飞说：“此人武艺不在你我之下。”在三国将领中，能让关羽心服的人并不多。由此可见张辽的本事。张辽是吕布手下的.一员战将。但他在吕布手下并不被重用，常屈居高顺之下，受高顺领导。关羽曾说张辽：“公仪表非俗，何故**于贼？”“张辽低头不语。”关说的“贼”就是吕布（第十八回）。后张辽被曹操擒获。关羽下跪向曹操求情，留用张辽。张辽遂为曹操所用。

　　从关羽“温酒斩华雄”来看，徐晃和张辽的武艺都在华雄之上。因为董卓、李傕、吕布不会用人，他们的失败就不足为奇。

　　张合，袁绍部将，河北四大名将之一。颜良、文丑、张合、高览四人中，论本事，张合武艺当数第一。因为颜、文二人死于关羽之手，并没花费关羽很大力气；高览死于赵云之手，也未花赵云很大力气。而张合，曾在诸葛亮的心目中认为只有魏延可敌——也就是打个平手吧。张合在袁绍处排名第三，可见袁用人不明。后张合因郭图的诬陷和离间判袁降曹，更见袁的不智。袁亦非立业之人，人才在其手下难展平生抱负。

　　徐与二张到曹操那里后，皆成为开魏元勋，施展了自身才能，实现了人生价值。

　　赵云原为“袁绍辖下之人，因见绍无忠君救民之心”(第七回)而投了公孙瓒。后见瓒与绍是一路人，很是失望。瓒死后，流落江湖，满世界寻找刘备。他寻不到刘备，宁可占山为王，后终在刘备处实现了人生理想。还有魏延，在刘表处不被用，投韩玄又不被所用，后投刘备，虽被诸葛亮压制一生，但最终封侯，成就功名。

　　甘宁，投刘表不用，被黄祖（就是杀弥衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孙权，终于建功立业。

　　以上人等皆有安邦定国之才，不能为原老板所用，也是原老板败亡的主要原因之一。

　　千里马寻找伯乐，汽车呼唤高速公路。

　　人才投奔明主（老板），都是在寻找一个施展才华和抱负的平台，助君成就大业，从而实现生命的价值。心胸狭隘、胸无大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋没人才，扼杀人才，制造人才悲剧。如袁绍手下的田丰、沮授、审配、辛评，还有投奔吕布的陈宫等。

千里马作文篇4

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　若没有贵人的提拔和任用，他们非但成不了辅佐君王的贤臣，反而只能是一介草民，一个筑墙工匠，一个渔翁可见，世上先有伯乐，而后有千里马。

　　诸葛亮躬耕于南阳，远离政事，本来只是一个普普通通的农民，可是，他遇到了刘备，在刘备的拜访下得以走出茅庐。他辅佐刘备南征北战，最终使实力最弱的蜀国三分天下得其一。

　　岳云鹏生活贫穷，辍学很早，在一家拉面馆里端盘子。原本这有可能是他一生的宿命，直到他遇见了郭德纲。郭德纲十分欣赏他，对他说：跟着我干吧！于是，岳云鹏选择了说相声。经过坚持不懈的努力，岳云鹏登上了舞台。他独特的幽默风格吸引了众多的观众。电影，综艺节目的邀请纷至沓来，名利双收。

　　没有贵人的帮助，没有慧眼之人的.赏识，你再有本事也只能平凡地过一生。就如材料中的石头，他有做石桥，做奠基石的能力，可是当他随着山洪出现在人们面前时，人们只当他是绊脚石，并且准备把他掀入谷底。这时，伯乐站了出来，他发现了这块大石头蕴含的潜力，于是把它运回城市，成了这座城市的标志。

　　是的，人人都渴望遇到属于自己的伯乐，但是，你首先得是千里马，你必须具有日行千里的能力。如果这块石头只是一个斑斑驳驳，结构疏散的大土块，诸葛亮只是一个种地的老农夫，岳云鹏说话舌头都打结，那么想要得到贵人的帮助就很难了。

　　成龙年轻时只是一个演死人的龙套角色。他视武术指导为偶像，刻苦向他学习，他的努力得到了武术指导的欣赏和提携，接着一步一步攀升，成为了世界闻名的武打明星。

　　我们不能一味地等待伯乐的帮助，而应该先让自己成为千里马。当你将自己修炼成千里马的时候，是金子总会发光，总有你的伯乐前来帮助你。

千里马作文篇5

　　你委屈吗？

　　你本是一匹千里马，应该在英雄胯下驰骋，在众人赞叹的目光中奔驰千里，在阳光、月光、星光下抖动着你长长的鬃毛。

　　可是命运却跟你开了一个大大的玩笑，你生在这么一个狭小的马厩里。你的主人愚昧无知，当他从马厩前走过时，你欢天喜地的迎上去，对他说：

　　“我是千里马啊！”

　　可他讨厌的看了你一眼走了。他听不懂你的话，在他眼中你和他其他的马毫无差别。

　　你的苦日子开始啦。你的主人不知道你日行千里，他用和其他马一样的草喂你。你吃不饱，哀鸣着向他诉苦，他却生气地瞪着你说：“真是一匹不知好歹的马！你吃那么多感甚么！”

　　你被赶去干粗活，这和你的愿望完全不符。你吃不饱，力气不足，你的主人在一旁鞭打你，骂你是一匹懒马。一天的工作结束，你的主人将你赶进马厩，关上门，用鞭子指着你说：“天下没有好马！”你委屈极了，对着他大喊道：

　　“我是一匹千里马啊！”

　　他还是没听懂，气呼呼地走了。

　　日复一日，你过着这种单调而痛苦的生活。你曾在梦中无数次梦见你在草原上奔驰，但醒来后眼前仍是少的可怜的食物，还有对你冷眼相加的主人。

　　时间一下子过去了好几年。

　　终于有一天，一个陌生人来到了马厩。他一眼看到你就激动万分，指着你说：“千里马！这是一匹千里马！”

　　他，就是伯乐。

　　你的主人则不相信：“他怎么可能是千里马？就算是，被我在马厩关了那么久，还怎么可能日行千里？”

　　伯乐打开了马厩门，你的眼前出现了一望无际的草原，你扬着头高兴地嘶鸣一声，冲出了马厩。你用最快的速度飞奔着，风在你耳边呼呼地刮过。你像一支箭，不，比箭还快！你感到你的灵魂在燃烧，你的激情在奔放。大地在你的蹄下疾速后退。你的汗挂满了你长长的鬃毛，你却不想停下来，你“塔塔塔”的蹄声在你耳边不断地回荡。你觉得你好像飞起来了，你用高亢的嘶鸣向天地召示你此刻的欢乐。

　　你的`主人惊呆了，伯乐却含笑不语。

　　你的主人不知道，在无数个夜晚，你一直不知疲倦的在马厩中奔跑着。马厩那么小，你却跑了那么多圈，算起来足足有了千里的路程。

　　伯乐明白。他走遍了千山万水，见到了无数生来就能日行千里的马，但它们都被埋没了，被时光消磨得毫无斗志，他只能一次又一次叹着气离开。

　　能日行千里的马很多，但真正成为千里马的很少。一匹千里马，不仅仅要有日行千里的强健体魄，更要有一颗永远向着梦想的、永不被磨灭的恒心。

千里马作文篇6

　　如果我是一匹千里马，我就要做一匹既有伯乐，又拥有自由的千里马；如果我是一匹千里马，我就要做善良、聪明的千里马，我要过一回潇洒、幸福的“马生”。

　　也许在几千年之前，我就是一匹千里马。那时的我没有伯乐相识，更没有被冠以“千里马”之名。就这样，“老死在槽枥之间”可如今时代不同了，如果我再一次地成了千里马，我一定要当一匹不平凡的千里马，过一回潇洒的“马生”。

　　假如我是千里马，如果没有伯乐，我不会凭空等待，我要借我所长去展示自己；如果有了伯乐，那更好，我会极力发挥千里马的优势，让伯乐相识，成为一匹货真价实的'千里马。

　　假如我是千里马，如果等不来伯乐，我不会在槽枥间待一辈子。我会凭借千里之姿，和其他的马儿一起奔腾在广袤的草原。

千里马作文篇7

　　有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。

　　记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时，并不受重视，食不如人，行不如人，连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意，便再三弹剑而歌，要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后，又找了个机会去帮孟尝君收债，并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心，终显示了自己的千里马之能，成为孟尝君“为相数十年，无纤介之祸”的主要谋士。

　　这其实是说，千里马并非天生就会“锥处囊中，终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了，而须像冯援一样，在伯乐面前有策略地表现自己的才能，以便给伯乐识别自己创造机会。否则，纵使果真身具异能，也是“鸣之，而不能使伯乐通其意”，终“骄死于槽枷之间”。

　　那么，正确的策略是指什么呢?我想至少有两点：一是千里马万不可恃才傲物，因暂无伯乐出现，便愤世嫉俗，对世事摆出副对抗的姿态，消极避世，了却残生;或者一经伯乐识别，便自鸣得意起来，连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修，才智过人，却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君，正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面，便以“无发”、 “无能”作答，给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿，不仅表现了自己特立独行的个性，也多了几次与孟尝君接触的'机会。接着，成功地为孟尝君做了件事，终于让孟尝君看清了自己的才能。至此，千里马施展才华的时机成熟了。

　　我想，所有的千里马都应具有这种清醒的认识，那就是：千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系，双方既者是主动者，同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”，不能仅把罪过归结给伯乐一方，而哀叹的同时还应该想想自己的责任。

千里马作文篇8

　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

　　你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的'“千里马”们，你们何乐而不为？

　　一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！

　　“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！

千里马作文篇9

　　从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

　　唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

　　在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我材必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在****的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

　　同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的.“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

　　同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

　　二十一世纪的中国，就需要的“千里马”为她的繁荣富强付出的努力，这中间就需要“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！

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