黛玉的悲剧爱情历史典故
几千年来，只有少数人试图掌握过目已的命运，做过悲剧的反抗。宝黛的爱情，就是这样触犯了封建阶级的礼教大防。两小无猜，培育了他们的爱情的幼苗。累经磨折，又加深了他们的相互了解，大观园女儿国的花前月下，“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，那情调，虽然也沾染着宿命的悲观的色彩，却毕竟在一定程度上突破了封建势力的精神压迫，进发出真正爱情的火花。
《红楼梦》中的宝黛爱情的悲剧，多方面地渗透着反封建主义的思想内容。如前所说，曹雪芹把宝燕爱情的悲剧，展开在广阔的社会生活背景里。而宝黛的爱悄悲剧本身，也不仅表现出了他们对封建礼教的反抗，而且显示了正是由于共同的叛逆的理想，才把他们引向了生死不渝的爱情。
曹雪芹是通过宝玉、黛玉、宝钗的典型性格和它们中间的复杂的爱情关系，来揭示这个悲剧的社会意义的。他们中间的“三角”关系，并不简单是爱情的矛盾，而更重要的是两种思想、两种生活道路的冲突。
在这里，找们没有瑞幅采深讨黛玉和宝钗的复杂的性格内容。才貌双全、互相匹敌的薛林双绝，最初确实在贾宝玉的爱情选择上形成过矛盾，但是，宝玉在感情上终于选择了黛玉石以致于一直影响到将来的悲剧结局—宝玉不得不由于“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”而出走，那不只是表现了爱情的破灭，而且是显示了两种思想，两种生活道路冲突的必然结果。
生活在苦风凄雨中的林黛玉，比之贾宝玉，经受着更为沉重的封建礼教的精神压迫。孤苦的身世，傲世的心灵和多愁多病的.身体，又融合若极其敏感的诗人的气质，确实使得这个贵族少女的感情有着过多的纤细的哀愁，形成了她的性格的悲凉、阴沉的一面。但是，这样的性格特点，恰恰是反映了封建的人间关系和封建礼教加在她身上的悲剧的压力。那以花自喻的悲哀：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”道出了她内心的痛苦。而她又不是一个“安分随时”的性格，她渴望自由，渴望美好的爱情，却不肯在龌龊的环境里做虚伪的周旋，所谓“质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。”这使她和贾宝玉有了共同的蔑视“世俗”的叛逆理想—用贾宝玉的话说。那就是她“自幼不曾说过劝他去立身扬名”的“混账话”，奠定了他们的生死与共的爱情基础，但也形成了她的不合乎封建规范的性格。这就注定了她的爱情的悲剧命运。
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