我的美丽故乡作文
谷雨前，我和三四位出外务工人员在西域遛湾。丈量浓春景色、鉴赏初夏物舒。在故乡与故乡之间穿梭、寻觅。
剑阁也步入盛春季节，剑门儿女一拔人走出雄关，奋发有为地在广袤的地球村操持生计；一拔人持千年皇历耕种、圈畜，一拔人万般该下品，唯有读书高。
剑阁有说不完的客家人、百家姓。土厚不过三尺、河坝开阔不过三里。前临山，背靠山，左一山，右一山，山水交错又交融。大凡有山，柏树、青杠树较多。象我们客家人性格一样伸直、笔挻、货色硬，更象青石厚朴、简约、粗糙，更象薛家沟梧桐堂后百年毛竹、黄柏树，含风敏雪。
说到梧桐堂，不得提来祖。五苗不定，农业输得干干净，听说是来祖的言传身教。什么时间动土、播种、浇水、采摘、收割，来祖都留下惯例，好让后世儿孙遵守。这初夏的五苗，重中之重的是秧苗、玉米苗、棉花苗、红苕苗、南瓜、黄瓜、四季豆、茄子、辣椒等等蔬菜一苗。五苗长示，裸露一年的期望。
犹此我想到前几天收到的书信。从去年霜降到清明未下滴檐雨，在没客有人居住的地方吃水、浇园在十几里山沟挑、背，旱象甚是严重。亏了我们客家人一代又一代开辟薄土，挖屈玩疾，山平塘、小河堰如滴水观音，村庄不知旱年，但忍看旱年。
当我读到忍看旱年的含义时，是上世纪六十年代以前家族继承来祖遗训储备春荒，内外相济，忍看旱年，白骨路野的客居规矩。时至今日成为客家人、土着人融合一体的精神食粮！
但我常被忍看旱年折磨。剑阁实在是一位白发樵夫，有仙风道骨的痕迹，没时代的活力；实在是一位断臂长鹰于剑门雄关之上孤独的显眼、声音嘹亮；实在是一位千佛岩的，目睹嘉陵江百舸扬帆，自已静座半山之上，待佛祖鸣召。
竟管如此，家乡亲的父辈还好吗......！
这儿也是故乡，最远是天山。在阳光照耀下象玉枕驼峰，巍巍相入云层，奕奕辉映。峰巅稍存朦胧恰似神女的发甲，隐隐约约。峰腰玉液琼浆流淌的水晶柱，在阳光薄洒下金鳞闪闪。峰坐磋峨磐桓纵横千里。多美的天山，天山多美。
不远的地方，羊群结对吃草、撒欢，牧羊人叼着草侧弯睡觉。那首天苍苍、野野茫茫，风吹划草地见牛羊，真觉得远古如斯，今又如斯的烙印。
我们漫步在市郊的原野，稀罕见到成片的森林，确有零星的白杨树，数不清的骆驼刺、盐索索、芨芨草；谢叶的葡萄园、干枯的玉米棒，还有正挖的煤井，以及废弃的煤井。
在煤山的的西侧，有位维吾尔族中年挖土、垒窑，一问才准备烤全羊。
我们幸步山川之中，能听背后机器轰鸣，车辆如梭，苇湖梁电厂日渐丰满的吟诵，也能钭视到低错的平房一足球场。
居住是简陋的。一进门是火墙，火墙后是一字排床，分上下两层。通道不足一米，上下床时要留心下床的头与手，以及墙上挂的衣裳，还要注意地上的暖水瓶。
杨哥年年来新疆，年年早上找执水刷牙。一杯热水比身上的钞票难找难借。一个工棚20多人住，一个煤炉、一把壶、水未烧开热水倒走了。为了用壶热水轮流休息，看作烧、等作烧，急作用。
工棚多数是杂乱的。小两口住在隔层下，公公就在隔层上，哥哥住隔层下，妹妹、妹夫住隔层上。一张蚊罩、一间房、一对鸳鸯、一盆并蒂花、一世纪伴侣。夜晚常被那种吁丫惊断，也只蒙头，塞耳不被琴瑟之音碰碎玉壶。
不知不觉来到两坪夹一河。河水喘息也未带走两侧的雪瓜、雪葫芦、雪泽滩。河水溢散，凉气袭面；岸边杏花拂面，柳树吐新枝。
我恨不得折枝杏花，装壶雪水带回剑阁，浇在贫脊的土不在有忍看荒年的饴糖，不在奔走、不在闯关东，不在闷宿、不在吵沸；不在膝下，不在田间地头。
但客家人的信念：一切都会好嗲！，故乡一切都会好嗲！这儿也会好嗲！让故乡与故乡的意识慢慢开始模糊，乐业安居欲是发达。
故乡与故乡，人之旅扛肩上，驻四方获四方，视天山为乳娘！
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