规则作文

时间：2023-10-27 08:42:28 规则我要投稿

规则作文[经典9篇]

　　在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编收集整理的规则作文9篇，希望对大家有所帮助。

规则作文[经典9篇]

规则作文篇1

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

　　去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。

　　这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单;又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”，并为他们的行为点赞。

　　对此你有何看法?请选好角度，自定立意，自拟标题作文;不要套作，不得抄袭。

　　规则之“笼”守住生命

　　17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。

　　人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的.勇气;但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。

　　公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗?若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。

　　充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗?其实不然。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗?若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢?

　　中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句“法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律”，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神转化为文字的再现;条条框框，正是框住了我们的生活与生命。

规则作文篇2

　　近期“一小伙子修改存款单”在微博上引起了社会的关注。网友们对此有的理解，有的批评。于我看来，小伙子的行为是出于无奈的自欺欺人式的做法，我并不赞同。

　　固然，小伙子的行为是一种“善意的谎言”为的只是能够比较体面的回家过年，让父母安心，这是一种爱的本能，我们谁也不能说这样的爱是错误的。

　　然则，小伙子的行为就是对的吗?

　　显然不是。小伙子想让父母安心舒心的出发点式正确的，但他却用错了表达爱的方式。该行为最终不仅会伤害到父母，小伙子自身也会受到影响。况且，若是社会中的每个人都如他一般，我们不难想象，社会会变得无序并且冷漠。

　　毫无疑问小伙子的行为是不应该被支持的。其一，小伙子这样的行为是一种自欺欺人的做法。伪造的存款单只能一时的'欺骗他的父母，让他的父母拥有一时的满心换新并且是打心底为自己的儿子骄傲。可终究敌不过银行的“火眼金睛”，让父母的期望都落了空，而小伙子该是整件事情发展过程中承受痛苦最多的，他用了自己的专场，却用在了欺骗自我和他人的错误方式。

　　其二，小伙子的行为也在一定程度上破坏了社会公共的正常的秩序。伪造存款单的小伙子，走在了法律的危险地带。小伙子在存款单上伪造的数字，是对社会秩序的一种破坏，是对他人的不尊重。社会的发展存在着固定的规则，每个人都有责任与义务去遵守，而小伙子无疑是为了一己之私去破坏我们原有的公平秩序，这显然是不应该被提倡的。

　　诚然，小伙子的行为是不可取的。但从另一角度来思考。为何小伙子外出辛苦从事一年却只有三百元的存款？显然的，社会还需要自我不断完善，人们也需要不断提高自己的规则意识，唯有如此，社会才能良性发展。

规则作文篇3

　　孟子说过“不以规矩，不能成方圆。”听到这个题目，你一定以为我在自吹自擂吧！人生中有谁不偶然犯个错误呢？可是，我非常肯定的告诉你，再一次买书的过程中我确实遵守了规则。因为只有一个遵守规则的人才算是一个坚持遵守道德的孩子！

　　在放寒假的一天，我走在马路边，听说有一家书店要出售我一直期望的书。——帮妈妈买菜的路上，因为我常听同学们说这本书内容丰富，并且还很感人，读者还留下了同情的眼泪，所以我很想看一看。

　　于是，我非常高兴，回家的路上还蹦蹦跳跳的特别开心。回到家后，我把这件事告诉了妈妈，想征求她那宝贵的意见。妈妈听后说：“你去吧！”我听后一蹦三尺，觉得世上没有比这更高兴的事了。随后，我拿着崭新的50元钱兴高采烈地“飞”向书店，到了书店门口，我看见人很多。像一条彩色的长龙，这可是天大的失望的！再看看书只剩下几十本了，而排队的人远远超过几十人！这可糟了，一定买不到书，我垂头丧气，像皮球一下泄完气似的。这时，我突然听到有一个人正兴奋的喊叫我，一看，那是我最好的朋友小楠，原来他也是来买书的。她说让我站到他的前面。我一望，她站在第四个，我一下子高兴的'合不拢嘴。还说：“你真是我的好伙伴。”可是，我发现，她旁边有一个醒目的牌子，上面写着“请按顺序排队。”看了这些字后，有一想，我是少先队员呀！少先队员要遵守规则呀，对！一定要遵守。想着想着，我跑到了最后，可心中却还抱着一种希望，能够买到书是不可能了。可是，令我没想到的是，过了一会儿来了一位叔叔还抱着几本书，不一会我买到了“难求”的书，我高高兴兴地看了一个晚上，才把它看完。

　　这件事是我意识到了规则的魅力，那是掏多少金钱也买不来的……

规则作文篇4

　　世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

　　孟子有云：不以规矩，不能成方圆。这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。

　　有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

　　有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。

　　这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐;谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的`规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

　　成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。

规则作文篇5

　　今天下午，我们在第三节语文课上玩了一个小游戏，名字叫“瞎子和瘸子”，玩法是一个人蒙上眼，一个人单腿跳，两个人一起到后面的书架拿一本书，然后回到座位上，给其他两人，再有这两个人去还书，还完书后到讲台，看一下哪一组的人先完成，就给哪一组的组长发一支四元的笔。通过这个游戏，我知道了团队合作配合的重要性。

　　因为我们人数不够，所以我们这一组没有参加组对组的比赛，不过通过观看其他组的比赛，自己所明白的东西也是不少的，通过比赛，我知道了，想要获胜，两个人的配合是少不了的，还有一点就是一定要遵守规则。

　　我们先说一下配合的`重要性吧，例如在第三组和第四组比赛时，第三组原本是领先的，但是配合的不好，“瞎子”是看不到路的，需要“瘸子”的帮助，可是“瘸子”只走自己的，扔下的“瞎子”，“瞎子”只好自己伸手摸着向前走，走得很慢很慢。再看看第四组，虽然刚一开始落后于第三组，但胜在配合的好，速度也不慢，很快便超越了第三组，取得了最后胜利。这件事就告诉我们，配合是很重要的。

　　还有一组是因为没按要求和胜利失之交臂，第五组本来配合的好，速度也不慢，可就是因为他们毛巾放在了不对的位置，没有效果，这才让第六组赢得了胜利。

　　通过这节课，我知道了，不管干什么事都要合、作配合、遵守规则，才能获得最后的胜利。

规则作文篇6

　　讲文明、懂礼貌是我国的传统美德。中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。孔子曰：“不学礼，无以立。”所以我们就要从自己做起，从身边的小事做起。

　　人们常常说：“父母是孩子最好的老师。”可是我却用实际行动，成为了他们的“老师”。

　　一天，我上课外班快要迟到了，所以我和妈妈都很着急。过了几个红绿灯路口后，我们来到一个刚变红灯的路口，妈妈一看表，呀！还有15分钟就要迟到了。妈妈看两边没车、也没人过马路，于是，还没等我提醒，妈妈就已经闯过去了。因为妈妈闯红灯了，所以我让她回去重新过一次刚才的路口。妈妈说：“如果重新过的话，你上课就要迟到了。”我说：“迟到不重要，但是我们要讲文明，那么多人看着你闯红灯，他们一定都很失望，因为我们中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”这些称号，这些称号是需要通过全国人民的努力才能取得的成果。”最后在我的.说服下妈妈终于又回去、又过来（而且是没闯红灯的）。这个道理由我传给妈妈，又由妈妈传给我的家人。

　　是的，中国是一个文明古国，但这个光荣称号的背后，是大家共同努力的结果。

规则作文篇7

　　“1、1.5、1.8、2”咦，同学们说这些乱七八糟的数字干什么呀？很可能是做游戏了呗！那你说我们是玩的什么游戏？猜不到了吧？那我就告诉你吧！我们在玩“纸条争夺战”游戏就要开始了，老师笑呵呵地说：“这次的游戏全班同学都可以玩哦，在操场举行.”话音刚落，同学们就异口同声地喊道：“耶！”教室里顿时沸腾起来，然后，同学们就“嗖嗖”地跑到操场。哈哈，一场有趣的争夺战就要开始了！这时老师公布游戏规则：首先自由分组，每两人一组，然后写字条，条上的内容可以随便写，如：唱歌、跳舞.再插到脖子后面。再在地上画个圈子，在中间画一条分界线。再用脚做石头、剪刀、布。谁赢了谁就是总司令，来发号指令。说到“3”时就跳进格子。抢夺对方的.纸条并按照上面做。

　　我和“老王”来一场比赛，我们的脸上都洋溢着自信的微笑，我心想：你要抽到我的纸

　　条，你可就倒霉了，哈哈。开始，“石头、剪刀、布”“耶，我赢了！”我高喊着，跳着。像一个开心的兔子，我笑嘻嘻地说：“1、1.7、3！”我俩立刻跳了进去，我刚反应过来，可眼疾手快的“老王”早已经把我的纸条抢了过去。可是他一看，嘻嘻“请睡觉！”他大眼睛瞪得像个“白加黑”玻璃球，做个鬼脸，笑嘻嘻对我说：“这点小事对我来说还不是张飞吃豆芽——小菜一碟！”他把手合在一起，闭上眼睛，微笑着，呦，还好像做着甜甜的美梦呢！“哈哈”

　　这场游戏快结束了，可是快乐的笑声还荡漾在每个成员的身旁

规则作文篇8

　　活动规则的存在是为了维护、促进活动正常高效地进行，其创设的依据是此类活动的考察目的和本质意义。因此，应该成为参与者的首要之务。

　　“山羊过独木桥”属于竞技比赛项目，其规则有明确的要求：“能突破对方拦阻成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。”我们要明白竞技项目的本质是通过竞争进行选拔。竞争是手段与过程，选拔才是最终的目的.。这也是我们否定“互抱转身过桥”这种行为的原因。假使我们认同了“互抱转身过桥”这种行为，那么这项竞技比赛项目的最终结果将是无法选拔出优胜者。同时，也就从根本上否定了这项竞技项目。

　　竞技比赛项目毕竟是要选拔出优胜者，那么如何在兼顾规则的情况下脱颖而出?应当以正取胜。原因不再赘述，而所谓的以正取胜，就是按照合乎规则的方式进行竞争取得优胜。以正取胜不仅是对规则的尊重，更是一种品德的体现。

　　取胜有道，不失于礼，才是君子之德。中国向来重视“正”，认为这是一种大德、美德。春秋争霸，诸雄应势而起，而齐桓公终得彪炳千秋，被圣人称赞，这是为何?纵观其争霸历史，从苞茅之质到招杀哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”，倘若我们把春秋诸国争霸战看做是一场竞技，其规则显而易见，即得天下大名，顺百姓人心，齐桓公以“尊王攘夷”为号，以仁义为行动标杆，以正德征伐，不出奇谋，不为诡诈，终得周王室认可，天下诸侯拜服，成五霸之首。孔子认为齐桓公“正而不诡”是为至评。

　　正行源于正德，正德体现于正行。德行相见为古人所重。《论语》有三辩：华夷之辩，义利之辨，君子小人之辩。三辩核心以正为美。自古重视行则坦荡，言则中矩，取之有道，进退合宜。正则得其宜，奇巧机心则败心术、乱人心，这是历代大家最为慎重之处。

　　《庄子·天地》有一段故事，说的是子贡游楚见一为圃者弃机械抱瓮而出灌，疑而问，为圃者的回答是：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”这虽然说是一个比较极端的例子，仍可见古人的慎重。千里之行始于足下，千里之堤溃于蚁穴，所以君子于细节之处尤为看重，瓜田李下尚且不纳履扶冠，更不会在竞技中萌生投巧之心，因为即使可以取得一时之胜，但于德有亏，所以不为。

　　商品经济时代投机取巧甚嚣尘上，追其源起，社会对规则的肆意轻视，对取巧行为的过分肯定与纵容实为一大原因。正如材料中“山羊过独木桥”其比拼的实质是平衡能力等竞技技巧，而非解构规则。如果对这种解构给予肯定，其实是在变相地鼓励投机取巧，倘若习惯于从中得取好处并受肯定，那么就有可能会带着这种心理投入到其他活动中，甚至投入到将来的社会工作中，这值得我们深思和慎重。