- 相关推荐
如果国宝会说话第一季观后感（通用18篇）
在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，以下是小编帮大家整理的如果国宝会说话第一季观后感，希望对大家有所帮助。
如果国宝会说话第一季观后感 1
看完之后，被国宝的魅力深深震撼住了。虽然每集只有五分钟，但每集都有“质量保证”，文案精致优美，故事悠远动人。
从新石器时代到宋元明清，跨越了8000年的历史，在短短5分钟内，向我们讲述了它的前世今生。
《国宝》中的文案非常精彩，尤其是《青州龙兴寺佛像》片尾的那句话“我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒”，成为本季流行的解说词，触动了很多人的心。
别看文案“文绉绉”的，其实《如果国宝会说话》的解说词形式灵活多变，科普也不乏趣味性和观赏性。国宝第三季，结合前两季的优势和补充动画、情节动画、声音塑造等待，让每一件文物都动起来。当国宝有了生命，当它们都有了自己的'生命“性格”和“萌点”，观众有沉浸式的体验。这种沉浸式体验和动态呈现是本季的亮点，堪称金字招牌!
虽然国宝不会说话，但由于它的出现，它的存在仍然让我们震惊，为古人的智慧感到骄傲，那段历史也完美地呈现在我们面前。
如果国宝会说话第一季观后感 2
课堂上，我们看了《如果国宝会说话》这部纪录片。
人头壶，是远古时代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的，这是人类第一次由无到有的实验创造。
它的嘴唇，微微翘起，像儿童纯真的笑容。宽大浑圆的腹，隐喻女性的丰腴身材与生育机能。背后有一个圆形管道，是内注水的.。当水从眼睛流出时，意喻着人孕育的最初痛苦。
它凝望着天空，使人们意识到自身能创造万物的非凡能力，从此开始了对自我的凝望。
我们凝望着最初的凝望，看着国家慢慢变强，对未来更是充满了无限的好奇与想象。愿后代人可以让我们国家不是一个国，而是一个玄灵大陆！
如果国宝会说话第一季观后感 3
“叮！您有一封来自国宝的留言，请注意查收。”——每当听到这个开场白，我都激动地手舞足蹈，赶快期待地凑到电视机前，目不转睛收看。
《如果国宝会说话》是由中央电视台纪录频道制作的百集纪录片，每集详细讲述一件文物。在讲解员专业严肃却又不失幽默的生动语言中，许多古老生冷的器皿变得生动鲜活起来，彷佛会说话一样，我一口气看完了第一季，还意犹未尽。人头壶、贾湖骨笛、龙山蛋壳黑陶杯、殷墟嵌绿松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青铜人、太阳神鸟金箔、古滇国贮贝器、莲鹤方壶、越王勾践剑、虎符等25件文物，其中我最喜欢的是“陶鹰鼎”。
为什么对陶鹰鼎印象最深刻呢？难道它比龙山蛋壳黑陶杯精致吗？难道它比镶嵌着绿松石的'铜牌华丽吗？——不，我喜欢它并不是因为它精致、华丽，而是因为它很“呆萌”：炯炯有神的大眼睛圆睁着，又长又尖的大嘴巴紧钩着，胖嘟嘟的圆肩倒背着手，粗粗的腿伫立着……无论从哪个角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鸟，一点也不像我们看到的老鹰那样威猛，也不像其它陶鼎那样严肃认真，更没有国宝常有的神秘感。但我还是深深被它折服，太喜欢了。等有机会，一定要去博物馆亲眼看看它。
这个纪录片里有很多很多的古代器具，都是国家的重要宝贝，强烈推荐大家看哦，看看能不能找到你们心仪的宝物！
如果国宝会说话第一季观后感 4
今天我在家里看了一部纪录片，名叫《如果国宝会说话》。每当听到“叮，叮，您有一条来自国宝的留言，请注意查收！”的时候，我都特别兴奋和激动，因为我又将了解一个新的国宝。
《如果国宝会说话》展示了100件文物。五分钟讲述一件文物，短小并不意味着粗糙，而是对“精”更高的要求，该片将一个个大国重器浓缩在了五分钟的视频里，穿越古今王朝，探访先贤今人。着重讲述，国宝背后鲜为人知的传奇故事。该片介绍了人头壶、陶鹰鼎、龙山蛋壳黑陶杯……等国宝。其中我印象最深的`是红山玉龙，1971年出土于内蒙古翁牛特旗朝格温都乡三星他拉村新石器时代红山文化遗址。它由墨绿色岫岩玉圆雕而成。玉龙周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩，造型生动，雕琢精美。因其形状如同字母C，又称“C”字形玉龙。它是我国已发现时代最早、体型最大、制作最精美的龙形玉器，被誉为“中华第一龙”。我之所以喜欢红山玉龙，因为我的名字里面也有龙这个字。龙是一种神秘的动物，是中华民族的象征，我们是龙的传人。看了这部纪录片，我非常佩服古人的智慧，同时为我自己是中国人而感到自豪和骄傲！
如果国宝会说话第一季观后感 5
第一次看大型纪录片《如果国宝会说话第三季》，就被开篇的洛神赋图给震撼了。原本以为只有文字才能穿越古今，没想到画作艺术的魅力也一样可以。
这卷洛神赋图原是东晋著名画家顾恺之绘制，宋朝摹临，它的一笔一墨无不描绘得栩栩如生。
作为十大中国传世名画之一，在艺术的渲染之下，画中的洛神似乎有了一丝丝灵动。特别是纪录片里抑扬顿挫的讲解，似乎让我们看到了楚楚动人的洛神，她那娇羞的脸庞，以及飘动着的长发，不禁让人心生情愫。
难怪对岸的曹植会被眼前的洛神给深深迷住，正如他所形容，“偏若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松；又如云笼月，雪回风般朦胧”。
这也就有了后来他与洛神的凄婉的爱情故事。而这部画作正是还原了曹植所写的《洛神赋》。
如果没有唯美文字的解读，或许这卷洛神赋图只能静静地观赏。但因为有了这部大型纪录片独特的解读方式，让这幅佳作名画生动活现起来了。
随着画卷的一点点展开，我们似乎看到了那站在岸边的曹植，他的表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的`洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出对曹植的倾慕之情。
初见之后，虽与洛神有盟誓，但因人神殊途，曹植却陷入犹豫与狐疑。最终不奈缠绵悱恻的洛神，驾着六龙云车，在云端中渐去，而曹植逆流而上却追索不得，最后只能踏上归途。
看到这里，既为曹植与洛神的凄婉爱情叹息，不禁又感叹文字与画作艺术的魅力。
如果说国宝也能说话，或许我们能够理解到更多画作背后的奥秘！
如果国宝会说话第一季观后感 6
我看了《如果国宝会说话》第一季的第一集。讲的是人头壶，我觉得非常有趣，国宝都会说话了，那岂不是都成精了？
人头壶出士于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址，收藏在西安半坡博物馆。它是新石器时代的器物，距离现在约有6000年时间。我看到这里时一下子就惊叹了，这个国宝真的成精了，居然离现在有那么多年了！
如何让国宝活起来，《如果国宝会说话》可以做为“知乎大神”来回答这个问题，它没有明亮的舞台、绚丽的灯光舞美，有的'只是聚焦在灯光下的国宝本身，在这里，文物是独一无二的主角，360度无死角的呈现只为彰显自己的文化内涵。
人头壶是红陶质地，被推测是用来盛放液体的。它的整体造型像一个葫芦，正面雕刻出了人脸，背面有有一节凸出的管道用于注水。倾斜瓶身，液体会通过眼睛和嘴巴流出来。我觉得她真是太厉害了吧。怪不得叫人头壶呢！
“叮，您有一条来自国宝的留言，请注意查收。”这句经典的开场语就来自于爆款综艺《如果国宝会说话》，《如果国宝会说话》是央视推出的微纪录片，利用5分钟时间就带领观众穿越了上千年的时光。
人头壶于1953年发现于陕西省洛南县灵口镇焦村遗址，人头与壶浑然一体，眉目清秀，鼻梁修长，双目上视，嘴唇上翘，发型以扁平锥刺纹表示，刻画出一个鲜活真实的仰韶文化时期人类面容，人头与壶身结合酷似一个孕妇，体现了母系氏族社会对女性和人类繁衍的重视。
我觉得《如果国宝会说话》，这个节目特别新颖，它会把未知的跟国宝一起结合起来。
如果国宝会说话第一季观后感 7
曹文轩说过：“未经凝视的世界是毫无意义的。”来自最初的凝望是什么呢？追溯到6000多年前，人头壶，大概很久远了吧。
人头壶，发源于6000多年前，它是古代人民智慧的结晶，是物理化学作用的产生，是质的转换，是水、火、土的'相融。红陶而成的它，有亿万张迷惘的面孔，琢磨不透的新时期时代的纪元。虽然创造者的模样早已被人遗忘。但人头壶，它是万物的最初，它有不死的容颜，与天地万物同寿。穿越6000年的玩物，是祖先们从无到有的不可思议的实验。
凝望最初的凝望，我们不断发出疑问，又都溶解于这神奇的红陶上。生与死的思考是创作者的内心抱负赋予了人头壶的灵魂。它是传统，它是文化，拂去岁月的尘埃，我们始终明白：我们的故乡一定就在宇宙的某个地方，人在潜意识里，永远没有放弃对故土的追求，包括那个“不死的容颜”。
背朝尘埃，山河依旧，动我感怀。6000多年的时间，始终磨灭不了我们的信仰，凝望着这个有意义的世界，仿佛看到了国宝不朽的价值与魅力！
如果国宝会说话第一季观后感 8
今天看了《如果国宝会说话》第二季，其解读了大部分人看不懂的文物，很有趣。鹰顶金冠饰，其中的动画和游牧角度很有意思。镇墓兽在云雾背景的环绕下美轮美奂，截屏作为壁纸也没问题。帛画与生死观宇宙观的介绍升华很自然，介绍了一般人很难看到的情景，生动活泼的动画更给人真实的感觉。商鞅方升反应了标准化的意义，从商鞅到秦始皇展现了一个标准的普及化过程。里耶秦简的介绍鹤现实的身份证联系在一起，引人入胜，一个时代浓缩于一个县，一个县浓缩于一枚竹简，具体的数据令人联想起当代，从而贯通古今。南越王玉器令人惊艳，将玉器的文化很细腻地表达出来。霍去病墓的石刻流出鲜血，发出老虎的声音，代入感很强。五星出东方织锦的文案颇有诗歌的感觉。熹平石经更是给人一种文脉传承的感觉，令人感动不已又感叹不已。孔子见老子画像石，讲述了其工艺，艺术形象和用途。狸猫纹漆食盘的讲解最为有趣，一句“这个猫咪是一定是个狠角色”，“君幸食就是吃好喝好”，“汉代女子的小确幸”都令人发出自然的微笑。博山炉加上烟云给人以仙气之感。看完了一想，大部分文物都是战国秦汉的，大概是从这一时期刚好开始的吧。
文案更加亲民，是一个不错的讲解词，无论从专业角度还是通俗角度来说都优秀，阳春白雪和下里巴人结合得很自然，能够很好地俘获观众尤其是年轻观众的'心，激发他们的兴趣。相对于专业讲解，其优点在于能够给每一个观众一个完整的器物和参观环境，不会有拥挤的现象。其次，文案更加全面和简练，能够另人听懂且不缺乏专业知识，引领观众进入这个高清的世界，另外他的另一个优点在于能够控制观众所看到的和所听到的，从而带来稳定的效果，如“弋射”的介绍。南越王为“待机时间最长”也很有趣，当然，其精美的画质，音质和动画效果也是很重要的。其中有些三维试图比实物更加震撼。
而现场的讲解优点在于，能够有现场感和自主感，这是一般的科技实际无法弥补的，当然，现场的拥挤环境往往不令人产生赏心悦目的欣喜之情。
如果国宝会说话第一季观后感 9
相对于常规纪录片的“长时单片”而言，《如果国宝会说话》把整个节目划分为100集，分四季播出，同时将每集时长控制在5分钟以内，呈现为一种化整为零的小体积形式。当然该形式也并非独创，早在2012年的《故宫100》就以每集6分钟的时长，来讲述故宫100个空间的故事。从传播角度看，一方面，这种短小精悍的小体积形式，更符合当下网络上视频传播的要求，拓宽了传播渠道；另一方面，在一定程度上迎合了当下大众碎片化的信息接受习惯，在闲暇时间，只需5分钟，就可以了解一件国宝信息。
虽然体积小，但它的文化意义丝毫没有折损。《如果国宝会说话》以每集5分钟的时间向大众讲述一件国宝主角的故事，出现的国宝都是精品，没有一个多余镜头，每一句解说都经过细心打磨。在有限的5分钟里，有机地组合了一件国宝主角所延伸出来的传统文化知识。体积小，传播内容却不少，受众从每一集当中都可以见微知著。如在《阿斯塔那伏羲女娲图》一集中，节目深入浅出地讲述了伏羲女娲图所象征的`阴阳相对、生生不息的涵义。纵使历史长河奔涌不息，但最朴素的观念道理从未改变，深深保存在我们的文化记忆里。
而在手法上，节目改变了以往以人为主角，借人讲述或记录的方式，改为由国宝自身作为主角，并始终处于纪录片的中心位置，使观众的焦点都在国宝身上，全身心地接收传统文化的信息。在表达方式上也有很大创新，将网络流行的表达方式与主角国宝完美结合，一件件国宝在镜头下变得鲜活有灵魂，极具二次元的特征，迎合了时下年轻人的喜好。例如在《唐代仕女俑》一集中，专门代入观众的视角，解说词道，“作为一个每天都在努力减肥的胖妹，我曾梦想生活在大唐，但后来才知道：初唐不胖，晚唐臃肿，即使盛唐也不都是以胖为美，你身边同样有苗条的闺蜜。只是那时自信，那时自在，那时是以想胖就胖的自由为美。”这恰恰符合了当下年轻人追求的生活态度。
如果国宝会说话第一季观后感 10
如果文物会说话，它们会跟我们说些什么呢？
近年来，央视出品了系列关于历史的纪录片和综艺节目，其中，《如果国宝会说话》以其诗意的文案、平易近人的叙述方式，拉近了国宝与我们之间的距离，实现了我们与国宝的“对话”。
“我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。”——人头壶
当我们抬头仰望浩瀚的星海，目光跨越千年，与那尊陶俑隔空相望，她抬头与我们仰望同一片星海，思考宇宙的秘密、生命的起源，大大的肚子里装的是对知识的渴望，许多在那时困扰着她的问题，于今天有了答案，而现在困扰着人们的问题，在未来某刻也终会得到解答，这是属于历史的魅力。
九千年前的声音是怎样的？“那时风动，此刻心动”——贾湖骨笛
千年前，一只仙鹤死去将翅骨留在了原始部落，人们用它制成骨笛，耳边仿佛响起了群鹤的悲鸣，文明的先声由此响起。直到今天，我们演奏的竹质笛箫，身上都有着它的影子。当两种乐器同时奏响，一场跨时空的音乐会由此完成，从声音中，我们仿佛看到了稚嫩的音符，一步一步成长，演化成了今天我们熟悉的音乐，这是属于传承的魅力。
“胖妹的春天”——唐代仕女俑
今天，我们部分人渴望成为人们眼中的“完美人物”，被外界的'眼光所束缚。而在几百年前的大唐，这个“小胖妹”表示有话说：“无需在意他人的眼光，想以胖为美就以胖为美，不用投他人所好成为自己。”这是自由选择的美，也是繁荣的唐朝给予她的底气。几百年后，我们同样拥有自由选择的权力，选择成为自己眼中的“完美人物”。
极目不见故土，抬头却是同一片星空。《如果国宝会说话》以文物自身的角度，让我们看到了生命的演化、文明的传承。世事更迭，故土不在，但精神文明的延续在这片土地上没有终点。
如果国宝会说话第一季观后感 11
现在众多历史类纪录片都在强调“年轻化表达”，其中的“年轻化”究竟是什么？面对这一议题，《如果国宝会说话》给出的答案是“让文物自我讲述”。《如果国宝会说话》中，文物或历史人物使用第一人称进行历史讲述，沉浸式打造“有温度”的对话感。
在《瑞鹤图》一集中，开篇一句“政和壬辰年，我已在位壹拾贰年”立刻有种在现场聆听画者宋徽宗赵佶本人的讲述的画面感。同时，《瑞鹤图》一集运用动画技术让图上的仙鹤飞起来，观众仿佛置身于政和二年的汴京，亲眼看到了群鹤飞舞的场面，深刻地感受到这幅画作的亮点和所深藏的历史文化底蕴。不同于传统历史纪录片的'宏大叙事，这样生动的讲述和呈现方式使得纪录片不仅好看，而且好玩。
令人惊喜的是，《如果国宝会说话》不仅描述文物的故事，更记录古人的心路历程。在深阔的时间与空间坐标系里，观众得以窥见古人未竟的故事旅程，极大地消弭了文物与观众之间的心理距离。如《黄州寒食帖》这一文物背后，是苏轼因贬谪黄州后政治理想的幻灭。“皇帝远在九重，祖坟遥隔万里，想效仿阮籍作穷途之哭，但心已如死灰，再吹不起。”寥寥几句，不仅介绍了文物来历和文化脉络，更让观众与千年前的苏轼达成了心灵的共振。
用“轻松”对抗“沉重”，《如果国宝会说话》构建出了一套年轻的话语体系，以微观叙事承载宏大主题，连接历史与现在。文物成为历史的承载者、见证者进行“自我讲述”，以“朋友的身份”与观众平等交流分享，这种别有风味的自我讲述，真正让文物“活”了起来，消除了国宝陌生感的同时，让观众有强烈的参与感和情感共鸣。
如果国宝会说话第一季观后感 12
几千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。
“您有一条来自国宝的留言，请注意查收——”伴着空灵悠远的背景音乐，一件件国宝映入眼帘，仿佛历史的帷幕徐徐拉开，即将上演一场回溯历史的话剧。
那是来自唐朝的色彩。佛陀赫然出现在楼群中央，垂暮端坐，这就是敦煌经变画。台阶笔直，就似摆在眼前，仿佛凡尘里的人只需沿着阶梯向前一步，便可登入极乐世界。雕栏玉砌，花叶生辉，禽鸟聚集，远望伞盖，近察香炉，都是宫廷才能制造的珍宝。伎乐队伍左右成群，足踩圆毯，蹁跹起舞，佛经中的奇幻世界在画工的笔下变成了现实。迷人的乐土，越来越像对长安奇景的记忆。视线焦点回到近处，仿佛眨眼间，天女举臂点亮灯树，一时间，暮色中火光璀璨。这不正是长安上元灯会的盛况吗？即使是长安，一年中的大多数夜晚都恪守宵禁制度唯有上元时节，这座梦幻之都拥有十二个时辰的光明，白夜如昼，华服琳琅。面具各异的人群追逐着流动的光影，像海中鱼龙般徜徉在无极的快乐中。俗世生活的斑斓与信仰世界的叠加生成极乐幻境。这富丽堂皇、栩栩如生的壁画，却是我们回访故国的大门。这是唐人的想象，也是我们想象中的唐。
后人通过出土的文物、发现的遗址等，在脑海中绘制一幅古代的世俗生活图，我们对古人的生活无比好奇，遂以古人遗物为纽带，希望连接古今。但无论如何模仿、修复，却再也回不到最初的`模样。想象只能是想象，历史只能惊人相似，却无法重演。就像素纱单衣，今人无论如何也制作不出那般轻薄丝滑的质感，即使我们有了先进的制丝机器。古人的智慧令我们叹服，在工具匮乏的时代，他们仅靠一双手就创造出衣食住行所需，原始却实用。揆诸当下，经济向高质量发展，人工智能前景广阔，却仍无法复制某些古物，所以人类社会到底是进步还是倒退，值得我们深思。
这部纪录片，使我深深体味到历史的厚重感以及中华文化的源远流长、博大精深。中华世纪坛序中言：“大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，文明圣火，千古未绝者，为我无双。”我们要保持文化自信，传承中华优秀传统文化，以史为鉴，方能复兴中华。
如果国宝会说话第一季观后感 13
近年来，中国文化的国际传播角度，一直是困扰学界和业界的热点问题。系列短纪录片《如果国宝会说话》找到了中国故事中，一个先天具有普适性话题优势的叙述主体——国宝，让这些曾经高不可攀的“老祖宗”，成为平易近人的“宝贝儿”，纷纷化身近邻密友，你言我语，你唱我合，讲述着那些从未被仔细聆听过的故事。
融媒体创作手法的美学创新。
影片采用1集5分钟的时长设置，这是主流电视在讲述中国传统文化命题时，对新媒体传播规律的一次主动性适应，大道至简，举重若轻。
一站地铁的乘坐时间，即可在咫尺屏幕中，感受曾居殿堂之远的厚重国宝。在视听语言方面，影片也进行了多种修辞创新，彰显了传统电视语言面对融媒体环境时的变革决心。它主要体现在科技感和人文感并重的视听包装手段上，将国宝之“静”化为鲜活的“动”。
首先，是静态文物的动感化。
匠心独具又繁杂浩大的后期技术，使一幅幅古画变身为“定格动画”。敦煌飞天的舞姿、随唐祖开疆拓土的奔腾骏马、“对偶神”伏羲和女娲，所有曾需“脑补”的对象，都真正实现了“跃然纸上”的字面意义。
在雕塑类文物中，影片通过动画手段，为国宝赋予了丰富的表情与形体动作。仕女俑点绛唇、搽脂粉，彩绘舞女俑甩起飘逸衣袂，迈出妙曼身段，三彩载乐骆驼俑上，乐师们琴瑟和鸣，十二生肖俑中“未”之神的怒目圆睁……这些处理方式，不仅让国宝产生了鲜活的“拟态”效应，也能帮助观众达成对文物细节与个体特征的深层记忆。
其次，是观看角度的动态化。
在传统博物馆观赏环境中，观众哪怕迈开双腿，也只能隔着玻璃远观文物的全景。但借助高清运动摄影的生动气质，影片在电视中打造了一个纤毫毕现的.“细节”博物馆。
与传统博物馆网站那些基于静态图片的3D建模影像相比，影片对文物局部和美学元素进行了分拆，使节目能更好地多方位展示文物的细节局部，这种“拟境”效应，也有助于观众深入了解中国传统工艺的构成方法。
再次，是视听语言的动跃化。
多集影片针对拆分后的文物构成元素，建立了颇具现代性影像特征的视听传达方式。如《立狮宝花纹锦》中基于当代平面设计构成的版式布局、二进制数字和图案的像素化处理，《阿斯塔纳佣与文书》中高昌集市上的吃瓜群众，《敦煌经变画》中勾连当代的资料影像等，均亲切地贴合了当代观众的欣赏习惯。
如果国宝会说话第一季观后感 14
《如果国宝会说话》“跨年特别呈现”精选了宋、元、明、清时代的九件国宝级文物，涵盖书画、元青花、金丝工艺、木工榫卯、瓷器、福船等工艺，展现源远流长、博大精深的中华文明。
如果说传播优秀历史文化、弘扬民族精神是《如果国宝会说话》系列纪录片的核心任务，那么“跨年特别呈现”在聚焦人类情感、弘扬人类共同价值上做出了更多探索。
瑞鹤图、寒食帖承载了人生命运无常、悲欢交织主题；福船、万历金冠诉说了平安幸福、吉祥如意的心愿；水月观音、朝元图凝聚了天地轮回、万物生息的`道理；萧何月下追韩信图梅瓶寄托了人类和平、天下大同的美好愿景……
正如主创所说，“作为一部讲述文物的纪录片，我们的指向并未停留在物，而是也指向时代、指向人。”
这些内容与主题超越了时空，连接古今、贯穿东西，是世人之所感、所想、所愿，亦是推动构建人类命运共同体的基石。
灿烂中国，物华天宝；溯古述今，连贯东西。
泱泱华夏，生生不息；四海之内，命运共同。
如果国宝会说话第一季观后感 15
舟楫随意地横卧船尾，乘船二人或坐或卧，任舟随波。位于船头三人正是苏轼及两位好友——黄庭坚和佛印，并怡然自乐。这便是大苏泛赤壁的掌故，被细致而完整地雕刻在一个长不盈寸的桃核之上。
这件精妙绝伦的核舟出自明代手艺人王毅之手。启可观栏的窗，舒展开来的卷，历历可数的珠，到衣褶之下隐约相比的膝，无不体现手艺人的高超技艺。窗两侧的'刻字“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”，取自苏轼《后赤壁赋》《赤壁赋》。寥寥文字，令人仿佛真的立于当年苏轼乘坐的游船上，一咏三叹。
苏轼在“乌台诗案“后被贬黄州，政治失意的他常常寄情于相传是三国时期赤壁古战场的赤壁矶，派遣苦闷。在船头约友人游水，共赏书画长卷，畅意聊天，是苏轼雅致的体现；在船尾，沏茶与啸呼的舟子，横卧的舟楫，仿佛真能听到的水壶声，是照应“泛赤壁”的主题。
核舟早已不在，而文化艺术永存。核舟成就了《核舟记》，也是《核舟记》成就了核舟。如果不是魏学洢在《核舟记》中入微的描写，这只凝聚精湛手艺与巧妙构思的艺术品也许会消失在历史的长河中。《核舟记》让它闻名遐迩，以另一种形式留存下来，让几百年后的我们对这颗小小的核舟有着无限的遐想……
如果国宝会说话第一季观后感 16
人头壶笑起来像孩子，笑得像个6000岁的孩子，十分逗趣。央视爸爸画风突变，妙趣横生的解说词、惟妙惟肖的动画制作，文物是要活起来的节奏。
来自西安半坡博物馆的人头壶，由仰韶文化先民制作于6000多年前，作为一件盛水器，人头壶见证了人类最初的创造力，他或者她参照人类自身形象捏塑，然而却比他们的制作者，拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰，撅起的嘴角、抬起的头颅完成了人类最初的.凝望。
是新石器时代的产物，在距今4000到9000年前诞生，一路走到今天，都拥有十分坎坷的人生。在《如果国宝会说话》的镜头里，它们活了起来，见证华夏文明的崛起与变迁，承载先人智慧，踏过岁月的波澜，早已荣辱不惊。可以看出，在片中制片方使用了不同的形式去讲述国宝的前世今生，紧凑的剪辑、大气的文案、激燃的bgm，都让这部纪录片离观众更近了一点。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，博物馆是承载中华优秀传统文化的重要载体，让社会公众通过有温度、有生命的文物故事，感受中华优秀传统文化的魅力，尤其是在青少年群体中建立起了对中华文明的自信。
如果国宝会说话第一季观后感 17
今天语文课，我们看了一部纪录片《如果国宝会说话》。这集讲的是一个仰韶文化的先民创造的国宝叫做“人头壶”。它穿越了6000至6500年，是个红陶材质的作品。它的样子非常的唯美而且还带着一种可爱。
这个人头壶，外形像一个人，身体非常的丰腴好像一个女性，它的嘴微微上翘，眼睛非常小，现在有几分可爱。后面有一个地方是注水用的，眼睛和鼻子则是流水的，但是这只是我们的猜测。我们至今无法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，还是浇水用的，还是专门留着观赏用的，我们一无所知。人们为什么要把它创造出来？我们也不知道，但是它的确在凝视着什么。它凝视夜空，它在思考，它的'思考夜空为什么会如此的靓丽，会思考为什么会有夜空？这也恰恰表达出了古代劳动人民，对一切未知的探索，对一切未知都好奇。集中在一个人头壶上面，把它充分的表达出，也可以看出古代劳动人民的智慧。虽然，穿越了6000多年，但是依旧是那么的唯美。这就是古代劳动人民的智慧。
它在仰望什么，我们至今还在思考。
在现代，我们也需要仰望。因为仰望什么，只能顺从自己的心意，可以仰望一种信念，一种宗教，仰望那遥不可及的地方。人生也是这样，我们需要仰望，只有仰望，我们才有信念，只有信念我们才有不竭的动力。
如果国宝会说话第一季观后感 18
《如果国宝会说话》从远古而来，走过龙飞凤舞，穿越彩陶青铜，终于来到魏晋隋唐。笔墨纸砚都已备好，书圣王羲之酒至微醺，提笔写下《兰亭序》；诗仙李白酣畅淋漓，开口咏出《将进酒》。
那是一个美学觉醒的时刻，一个文化融合的时代，飞天从恒河飘过黄河，回翔在敦煌壁画里；海伦踩着丝绸之路从爱琴海走进中国，栖息在一只鎏金银壶上；阿罗本从波斯来到长安，留下一座《大秦景教流行中国碑》。
中华文明敞开胸襟，包容世界，渲染出缤纷的色彩，咏唱着自由的歌吟。
这部25集短片组成的系列纪录片，每集只有区区5分钟，却像一首首唐诗绝句，言有尽而意无穷，风云变幻，气象万千。
或许受了李白天马行空的才华感染，《如果国宝会说话》第三季以轻灵的想象激活沉睡的文物，宛如画家张僧繇墨笔一点墙上的龙便腾空飞舞：《兰亭序》是王羲之的内心独白，竹影摇曳，落笔潇洒，仿佛重回当年流水曲觞的雅集；《银鎏金龟负“论语玉烛”酒筹筒》依托唐代诗人李白的《将进酒》，以李白、岑夫子、丹丘生三人饮酒的独幕剧方式描绘唐代酒筹；《水晶缀十字铁刀》是汉刀与唐刀的跨时空对话；《阿斯塔那俑与文书》是一场重回历史现场的舞台剧，唐代高昌郭录事审理了曹二郎和李三之间的一桩经济纠纷案，以此讲述出土文书《唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事》；《唐代仕女俑》以今日胖妹的口吻给大唐女佣写信，描述了一个胖妹的`春天，一个“以想胖就胖的自由为美”的时代；《立狮宝花纹锦》干脆放弃所有旁白独白对白，直接用电脑编程的方式展示唐代图案，辅以字幕说明；《敦煌经变画》从天国想到唐都长安，直接切入火箭腾空、灯火辉煌的现代场景……久违了，任才使气的创作！久违了，天马行空的想象！
对于编导团队来说，要在短小的篇幅里勾勒中华文明的精神肖像，这是一份艰巨的考验。
美学家宗白华先生曾说，“汉末魏晋六朝是中国政治史上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。
怎样讲述魏晋风度？纪录片选择了曹植、王羲之和竹林七贤，准确诠释了那个时代的精神气质。
《洛神赋》情调哀怨，文采飞扬，曹植以此抒发抑郁之情。而《洛神赋图》据传为画家顾恺之所作。影片追源溯流，从《诗经·蒹葭》找到洛神的原型——那个可望而不可即的伊人，“洛神带着对美的无限向往，却永不可得的缺憾，奠定了东方审美的底色”。
而竹林七贤早已沉淀为中国文化里一声高贵的绝响，“嵇康轻叹，《广陵散》于今绝矣，40而终。
阮籍独自驾车，行到路尽头，嚎啕大哭，后折返”。率情任性，高标独立。
【如果国宝会说话第一季观后感】相关文章：
如果国宝会说话第一季观后感范文03-13
如果国宝会说话观后感03-17
如果国宝会说话观后感范文03-01
如果国宝会说话的观后感范文（精选5篇）02-01
如果国宝会说话红山玉龙观后感集合03-20