观天道后有感（通用21篇）
认真观看完一部影视作品以后，相信大家有很多值得分享的东西吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。那要怎么写好观后感呢？下面是小编整理的观天道后有感，欢迎阅读与收藏。
观天道后有感 篇1
《天道》给人印象最深的是那个被神化了的丁元英，这个高智商的人物，虽然其貌不扬，却有着大智若愚的城府，其另类的思维方式，令他几乎成为不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉职，还真可以说他是无所不能的了。虽然，从他这里学到不少东西，但始终不认为这个人物是成功的，因为偏离了生活。
另一个人物林晓峰，虽然不是什么主要角色，但是其个性也是鲜明突出的，做为一个商途平坦的成功人士，他拥有强烈的攻击性，但是却如其公司的形象宣传一样（只有矛，没有盾，最好的防御就是攻击），没有防御性，经受不了挫折。一个经受不了挫折的、不能承担失败的成功人士，还是成功人士吗？在他遇到攻击的时候他的矛呢？就这样轻易地判他死刑来衬托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
还有一个人物韩楚风，原本就是商界翘楚，可是为什么这样的精英也非得让观众认为是需要仰仗丁元英这样的神话人物才能成就的呢？难道没了丁元英，他的事业就无法成就了吗？这样的衬托会不会太刻板了？
其实，这部片子除了这些东西，应该还是很有看头的，丁元英的那些偏离正常思维轨道的言论和思考方式，的确令人拍案，值得深究，但是这些不能掩盖该片远离生活面的现实。
观天道后有感 篇2
我用了一天2小时的时间。减去睡觉6小时。吃饭其他2小时。共计16小时看完24集的天道。第二次继续感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此剧我在十几年前已经仔细看过了。感触很深。
这次再次走进灵魂。人性还有智慧的综合剧情内。到现在这个剧还是让人灵魂得到洗礼。让精神释怀。让人性体现。
丁元英的理性和人性本质的透彻。加上思维宽广带来的逻辑推理。以及胸怀宽广之下男人独有的怪异魅力。使我敬佩。
芮小丹。刚强的个性。以及知识和技能的结合。加上漂亮女人背后女性独有的母爱特性。演绎了这场情爱的经典故事。
生意过程顺延加上人性不可逆转的贪婪天性。造就了形形色色的人。我们改变不了他人。只能我顺应这个社会。在社会夹缝中扮演着那个天天穿着戏装敲锣打鼓的自己。这就是社会。
能把自己洗出来。活出自己。即便违背伦理。不影响别人。不触犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生。
注：十多年来里面的两首歌。天国的女儿。和流浪者之歌都在我的手机里下载保存。从未丢弃过这两首歌。听他们能让你的灵魂随之在空中飘荡自如......
观天道后有感 篇3
在下班后，趁家里只我一人，争分夺秒的看完24集电视连续剧《天道》，电视剧虽然看完了，但是我的心情久久不能平复。
或许就像剧中说的，文化影视与鸦片是同等的暴利，文化却可以给人启迪，顺应道法自然如来，文化属性不以人的意志为转移，强者文化造就强者，弱者文化造就弱者，悟到觉到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是会患精神的绝症？世上本没有救世主，能救自己的只有自己。
技术，制度，文化都是我所不能理解的，人活着两件事，一是生存，二是给灵魂一方净土。羡慕剧中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的爱情。无招无式的爱情，是一颗造物主给的纯粹的心。很多的问题好像有了答案，却又似乎无所谓答不答案，不知道自己是谁，才是自己，知道自己是谁，反而不是自己。世间至真，穿衣吃饭，世间至情，男女爱情。女人不是被爱而可爱，而是可爱而被爱。不求甚解，顺心顺意，活个潇洒痛快；了然于心，顺天顺道，事倍功半；于是有了中庸。
观天道后有感 篇4
几日前，利用国庆假期，我渡琼州海峡乘火车北上，路迢迢千里，辗转抵达《天道》外景拍摄地，山东聊城;也即是剧中所称的“古城”。
古城之印象，尽收于“水”、“古”、“文”的地域风情中。
漫漫行走在街市，记忆中的熟悉，原是剧中元英与小丹在古城相往的那些桥段。
东昌湖上的拱桥，古旧的光岳楼，杨氏宅院内的海源阁，四面环绕着的护城河，小丹跳过街舞的大广场，他们俩吃工夫面的小巷口……一一真实示现于眼;我仿佛是以缅怀的心境，追思着他们如天国般荡气的恋情。
虽言之，他们并不存在于现世中，而我所敬重应是那份不易的情愫，是那纯洁超然的精神高度。
是夜，细雨绵绵，秋风清凉;齐鲁大地一方偏隅小村的乡舍间，昏黄灯下，我独自翻看着《天道》的原著——长篇小说《遥远的救世主》。
这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题;所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。
所以是，欲想言，便生生的不知从何而言起。
沿着剧中以及书中的脉络，几日后我追寻到另一古城，首都北京;这也正是故事情节中，人物命运与事态发展的转折地。
悲、喜尽在北京城;大气成篇，叹为观止。
他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者;惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。
秋风里，我伫立皇城根下的街头，只在用心悟觉。
观天道后有感 篇5
前段时间经老师推荐去看《天道》这部电视剧。是有王志文，左小青主演的都市家庭剧。他是根据《遥远的救世主》一书改编。
如果没有老师的推荐，我永远也不会知道这部电视剧。这部剧是2006年拍摄的，我记得我当时上半年在浙江的宁波，那时候在工厂里面做流水线工人，并不喜欢看电视剧。因为整个厂只有食堂有一部电视，而且遥控器都掌握在别人手里。那些古装剧我也不爱看。最喜欢的就是躲在宿舍里看书。下半年又去了广东的佛山，还是做一线工人。加班加的厉害，更加没有接触这样的电视剧。这段时间已经是看第3遍了。感觉有点小遗憾，为什么之前没有去看这部剧？
一开始看这部剧的时候，24集全部看完都没有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹谈了一场恋爱后来接着又反复看了两遍。才明白到其中的一点点意思，觉得这部电视剧开启了一个人的思维格局和意识，老师说这里面只有一个主导的思维模式，就是逆向思维的多米诺布局。不过我到现在也没明白什么是多米诺布局？不知各位朋友可否解释一下？
剧中的丁元英，它是运用结果思考方式来生活。感觉他把人与事都看得很透，就像他妹妹说的一句话，他们兄妹之间相处都会觉得很累。因为哥哥说的妹妹，听不懂。感觉就是世外高人。像他这样面对父亲病危的状况，这么冷静的人确实极为少见。特别是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段对话。我到现在反复推敲了几次，其实他说的确实是没有错。可惜我们世俗的眼光根很难容忍这样的人。为此你赞同吗？
观天道后有感 篇6
电视剧中人物的背景距今已有十几年，或者有人二三十年前就参悟到了一些道理，或者有人更早。
爱情：以前不知爱情为何物，这部剧让我见识到纯粹的爱情。
友情：人脱离社会而单独存在几乎是不可能的，向往真诚。
亲情：如果养儿是为了防老，就别说父爱、母爱有多伟大。请尊重血缘关系的本来，先有情，才会有债主与债务人的关系；若无情，也请把债务关系公平公正地解除。
经济：就想找个地方一个人待着，没有主义，没有观念冲突，谁也别妨碍谁，以前做不到，现在有了两个钱，有可能了。
道义：汉奸好歹还是人，总比骂我不是人的好，知足吧；恕你无罪，一个恕字，我已经有罪了；原来能做到实事求是就是神话，由此可见，人要做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人，在这个神话里，我看到了爱。
思想：我用一位哲人的话给你画一个圈儿，你就好生地在里面待着吧，只要你一出声，你就会被另一种声音活埋了；更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类；一个纯净到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗，这是一种什么声音啊，太美了，太让人陶醉了，人原来还可以这样活着，灵魂原来还可以这样滋润。
这个年代执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。有人说人生不能看太透，看太透就没什么意义了。太完美的存在，遥远的救世主。
观天道后有感 篇7
网络上无意的浏览，得到了能让我久久不能忘怀的感触。
“天道”——一部现代城市电视剧，触动了我尘封的心灵，仅仅看了几集，让我的心感觉像婴儿般在接受天雨的洗礼，久久回味。
习惯了现代安静生活的我们，何曾想到过外面还有更为崇高的生活方式，还有更为另类而又是我不断向往的人生境界和追求。
听着“天国的女儿”，仿佛又回到了剧情中女主角那瞬间被震撼的永恒感受，听着纯净的乐声，感受纯净的灵魂从天而降，静静拷问心灵，默默流泪。
默默吸引我的是对剧中男主角不尽的解读，他高学历，对传统文化反感到骨子里但又有无上的包容，在经受不住对中国股市掠夺的良心谴责后，回到古城。
对男主角，我感受到了自己与他在文化上的巨大差距，他叱咤商场，能够让古城“发烧友”汗颜，文学上所做词让文化局长羞愧难当，对人性的解读撬开万死不赦囚徒的嘴，而心理学的造诣又让他生活的清楚明白。
这一切，都注定了他是生活在生活顶端的王者。
在使我感到生活的差距的同时，又使我有了细细解读他的欲望。
阶层，我们这个社会的现实，在剧中表现的如此的真实，感觉是如此的不可逾越，在芮小丹与韩楚风的交谈中，芮小丹商场的购物中，都显示的如此震惊。
反过来想，阶层能否成为我们奋发向上的动力，还是我们茶余饭后的谈资，问自己，是否需要辉煌一次?
对一个如我彷徨的人，最有益的良药莫过于精神文化的拯救，“天道”中的语言、剧情及灵魂的拷问无不是我的着魔的所在，愿更多的人喜欢。
观天道后有感 篇8
四天的时间看完了电视剧，我想不同的人用不同的标准去衡量同一件事情，产生的结论往往似是而非。仅谈自己的一点感触吧。
首先说说结局。可以说我是一集一集的连续的看下来的，中间没有跳跃。一开篇就是一个旷远、纯净、有磁性的女声，空灵的韵味倒也出来了，悲剧的味道也出来了。如果让两个如此明白的人在柏林享受着爱情，那会羡慕死多少的人，不能想象；如果小丹没有死，是毁容了，残了，那么接下来在元英和小丹之间的就是惨剧，更不能想象；既然总要有一个人的消逝才能保全一段永恒的唯美的爱情，只有让的仙女回到天国，清者自清，浊者自浊，也算是天道吧。我想大多数人会选择一个悲剧，放弃一个惨剧的。在剧中小丹的形象太完美了，敬业，不虚荣、睿智，不世故、不贪图，有自己的追求，做事有张有弛，不缺物质基础，不少精神追求，要命的是还有一张年轻有气质的脸。一个女人能有的都有了，不该有的，一点都没有，现代的完美女性，此样的人品只应天上有，不能留俗世的。如果说她最后一次的是个意外，倒不如说是成就了一种人性的完美。真的感谢作者对女性有如此高的希望。
再说说里面的女人，个个有品位，个个聪慧。亚文的精干，欧阳的大气，难得的是都不贪婪，丁可以遇见这样的三个女人，不知是几世修来的福气？感叹！
我相信丁和小丹之间的爱情，相知，相懂。我可以理解为什么他在小丹的生死关头的沉默，因为彼此都懂，无需言语，有时语言反倒显出苍白无力，一切尽在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可怜他，生活在尘世中，总想找个干净的地方落脚，可哪有那么多的净土？祝福他有福气能够再遇到一个仙女。如果不能，还是小丹比较幸福，因为满足，因为知足，我相信她是此心澄定，亦无苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，还好，离做仙女去天国还有很远的距离，感到庆幸。是一部好剧，剧中人表演个个到位，该高尚的高尚，该圣洁的圣洁，小人物的卑猥入木三分。
观天道后有感 篇9
天道是一种文化属性大指社会的文化历史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一个心理学家、社会学家、经济学家、思想家。他具有着不同的思维逻辑、处事风格。他遵循天道、人道、法道。其道在与‘觉悟’。觉悟则不成方圆，即方中有圆；圆中有方。一个看似复杂的现象都是由若干个简单组成，人文在发展的过程中不断的增加着各种色彩，而恰恰丢失了最宝贵的，也是最原始的简单，即文化属性，脱离了天道。
丁元英是一个被世人看做‘鬼才’的人；而芮小单用剧中的话来讲则是‘天国的女儿’，在拥有金钱、地位的同时干着一份天职的工作。在世人眼中的两个另类，得到了灵魂上的共鸣，从对方身上得到了自己想要的东西（元英一直寻找的简单，小单需要的理解、认同），他们相爱了，他们的爱是‘天国之恋’。只有他们彼此才是懂对方的人，从灵魂深处达到了一定的思想境界。
芮小单一个活的简单、死的伟大的女人，在她身上把‘道’体现的是淋漓尽致。丁元英看得懂其他所有的人，但惟独读不懂她，只因她活的简单。
欧阳是一个非常务实的女人，肖亚文则是一个非常理性的女人，三个不同的女人，代表着三种不同类别的成功女性。而她们的共同点是经济独立、思想独立、生活独立。
强势的文化、伦理、道德逼死了林雨峰、小明，但他们在丁元英那里得到了一块净土，找到了生命的归宿，灵魂上得到了安慰。
我觉的这部电视剧你除了欣赏丁元英外，还喜欢其中的那三个女人及西安的文化、延安的壶口瀑布吧！
在生活中你也属于另类。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄气，父亲的熏陶和自身的因素组成的。男人和女人是一个整体，“唯女子与小人难养也”是一个借口，相信你也会找到属于自己‘天国之女’。
观天道后有感 篇10
灵感需要刺激，但是这样让人痛彻心扉的灵感还是少来吧。
湘推荐的《天道》看完了。如果不是心情悲伤什么事都做不下去，也许还不会有这个耐心看进去。
很不错的剧本，构思新颖，没有跌宕起伏的剧情，但是沉下心来看却是有很深刻含义，从音响行业这个商业题材入手来反映国内经济市场的冰山一角，揭示了一些商业模式的运作内幕，及城乡巨大贫富差异的社会问题。
高人丁元英，不是普通知识结构的人能读懂的，貌不惊人的王志文把丁元英这个角色演绎的非常好，以至于我在想我们国家的权利机构里如果能多几个丁元英这样的“神人”该是中华民族多大的福音啊！
剧中提出透视社会的三个因素，技术 制度和文化，多次提到文化属性这个词。虽然受知识层次的局限有很多看不懂的，但是该剧看后有触动，有思考。
用芮小丹的爱情故事做媒介，然后顺势引出所要表现的剧情主题，杀富济贫，平衡贫富两极分化，改变商品成本结构，林雨峰一个人的死换来一个贫困乡村人的脱贫故事。手法自然新颖引人入胜。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，两个中心人物足足的抓住了观众的眼球，角色性格人物形象演绎的酣畅淋漓，剧中每个角色都有特定的代表性，在表演的细节中展现着现实生活中的芸芸众生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的极品。由此演绎出的天国之恋悲壮打动人心。
亚文，欧阳雪，韩楚风，在剧中是友谊和铁闺蜜的代言，当今独生子女时代在社会上打拼，除了自己的努力，拥有友谊和伙伴是多么的珍贵和重要！品性，人格还有双方真诚的付出给予和信任才能获取这世上最可贵的情感财富。
冯世杰无疑是现今社会农村里先进的群体代表，有一定的眼光和公心。淳朴善良勤劳的本性是我们民族的根本。守住这份根本，再经过知识文化的浸泡，就会成为支撑脊梁的精英！
叶晓明，有点小聪明，不能吃亏，因此他参不透丁元英的大智若愚，所以永远也占不了大便宜，结局就是看着别人弄潮。
剧中最惨痛的是刘冰，是一个活不明白的人，想着靠投机发财，过上天上掉馅饼的好日子。为了私欲而摒弃良心，违背为人之道，最终自己葬送了自己。
好的文艺作品荡涤心灵，《天道》是近年来不可多得的思想深刻的文艺作品。
观天道后有感 篇11
夜很深了，在一个好朋友的介绍下，现在“终于”看完了24集的《天道》电视剧，用“终于”是想说明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活习惯现在早就在梦里畅游了，我是想说自己好多年很少看电视，更别说是看电视剧了，但《天道》有吸引人的地方，让我看完了，而且内心不平静，想写点东西，顺手写下了观后感。
《天道》是由《遥远的救世主》改编的电视剧，在剧中最经典的一句台词就是“神即道，道法自然，如来”，这句将三种宗教结合一体的观点是经典中的经典，这更是哲学，精神的本源。
用女主人公小丹的话解释的话就是“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得思议，按规律办事的人就是神”。还有一句偏注“能做到实事求是就是神话”。
那什么是“实事求是”呢?实，就是客观;事，就是情况;求，就是发掘;是，就是规律。也就是，根据客观实际情况来探求事物本质和内在联系。规律，这个看不见摸不着的东西就是这么的实在。这是我从这部电视剧得到的知识，甚至是秘诀。
我说了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一个对宗教、文化、艺术、政治、经济皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲学思想，包括的宗教的认识，对文化内在属性的分析，对政治立场的判定，对经济形势的把握，这是他的核心竞争力。
正是由于这种哲学思想的存在，可以让他对国民经济的情侣表有准确的预测，让他对商业决定有全局的规划并按部就班的实施，对金钱和名利看淡，甚至是能杀人于无形，或者是在激烈的市场竞争中保持永不失身的境地而将一切人都成为手中的棋子而随意操控。
但真正让我佩服的确是对人生的态度，当然这其中也包括生活，也包括爱情。就像亚文评价他的一样，他用一种包容的眼光居高临下的看待一切世俗的问题。这就是觉悟。能做到这点很难，但那会有内心的一种平安。当我羡慕他的精神生活的同时，我又感到了悲哀。当他得知了小丹的死讯后，因为他爱小丹，所以他伤心。“当生则生、当死则死、丫头不简单呀”。
观天道后有感 篇12
这个电视剧我看了三遍，我迷恋于丁元英那惊世骇俗的才华，以及古城那三个音响发烧友发人深思的命运。
冯世杰，叶晓明，刘冰，这三个古城音响发烧友，他们是幸运的。他们幸运于认识了高人丁元英，而丁元英又愿意无偿帮助他们改变命运。如果他们能够一直紧跟丁元英，一直相信丁元英，他们的命运就将发生天翻地覆的改变，从农民变为公司董事，不再为衣食温饱发愁，公司也处在快速发展之中，跻身中国音响界知名品牌行列。
但是，他们的局限性，他们的认知能力，他们的自以为是，葬送了他们的锦绣前程，他们是不幸的。他们以为靠上了丁元英这棵大树，就将安心无忧的到达插满鲜花的成功的彼岸。他们认为，公司在丁元英的笼罩下，不可能发生风险。既然发生了风险，只能证明你丁元英并不是高人！于是他们不再相信，不再跟随，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他们不知道，公司要想有跨越式发展，就必须有惊险一跳！他们不知道，通往成功的路，不可能没有挫折！
这三个发烧友里，唯一还存在点被救赎的可能的，只有冯世杰。因为只有冯世杰觉悟到，失败的原因在于自己！自己的眼界、认知能力，抗风险精神······。而叶晓明和刘冰，是不可能得救的，因为他们一点也没有意识到，失败的原因在于自己。他们把失败的原因，完完全全地归结到别人身上，而自己是无辜的受害者。叶晓明是聪明的，但他是小聪明；而刘冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且试图用卑劣的手段重新上位，野心远远地超出了自己的能力，最终搭上了自己的性命。
而面对同样的事件，肖亚文却因为自己的坚定判断和坚定相信，实现了人生的逆袭，从一个打工仔变成了格律诗音响公司董事长。欧阳雪同样，因为相信，她获得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的饭店之外，同时也成为了格律诗音响公司的二股东。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往过程中，表面上没有得到任何物质利益，她爱丁元英，她愿意为他全身心付出，像照顾孩子一样无微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋养和提升。
观天道后有感 篇13
《天道》是根据豆豆的小说《遥远的救世主》改编的，是一部讲述丁元英和芮小丹天国之恋、杀富济贫的凄美故事。《天道》中丁元英说了这么一句话：人从根本上要面临两个问题，一个是生存，得活下来；二是要回答生命价值的问题，给自己的心找个安处。
第一个问题自不必多言，自降临于世，首先要面临的就是生存，无论年少还是年老，无论贫穷还是富有，首先要解决的问题就是生存。
第二个问题，给自己的心找个安处。安处，就是让自己心安，为家庭，为父母，为自己，都可以。重要的是这个安处要怎么找？
我认为，安处具体化的表现形式在遇见事情的时候的处理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”还是“不扶”的问题，扶了，是见义勇为，拔刀相助，不扶，是因为有新闻报道，有人因扶老人被告上法庭，是为自保。这两种选择都可以理解。决定“扶”还是“不扶”的背后，是“三观”在影响着你。
“三观”即世界观，人生观，价值观，世界观是指处在什么样的位置，用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。是人们对世界的基本看法和观点。人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义，对人生道路、生活方式的总的看法和根本的观点，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为方式选择的价值取向和对待生活的态度。价值观是基于人的一定思维感官之上而作出的认知、理解、判断和抉择，也就是人认定事物、辨别是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用。
三观中，世界观总是和理想信念有机联系在一起，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配和导向作用，人的一生，就是活在对自己的信念的追逐的过程中，所以，有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，人生观是通过一个人对人生的态度、人生价值和人生目的三个方面体现出来的。价值观对人生观也有着很直接的从属关系，人生价值会影响人的一生，具体表现为影响着一件事值不值得去做，这就形成了价值观。价值观，就决定了这个老人“扶”还是“不扶”。“扶”还是“不扶”又反过来作用于价值观，人生观，回答了生命的意义这个问题。
在考虑“扶"或“不扶”的时候，脑海中难免会回想以前学过的理论，想要从中华文化中寻得一丝支持，但是中华文化也是具有矛与盾性。比如：留得青山在，不怕没柴烧与宁为玉碎，不为瓦全，比如：姜还是老的辣，和长江后浪推前浪，比如兔子不吃窝边草，与近水楼台先得月。所以，不论“扶”还是“不扶”，都能从传统文化中找到理论支撑。我们要做的，就是给自己找个心安的地方。
观天道后有感 篇14
《天道》是我人生这么久以来第一部感觉到“魔性”的电视剧。这也是我第一次看完电视剧之后主动想要写一篇观后感。我感觉到了自己的疯狂，仅仅是对一部电视剧，一种激动的心情，一种无法言喻的情怀……
《天道》这部电视剧是在“华商·领袖风采”第一阶段的课程中一位大哥推荐给我的。当时我在小组中分享了自己之前的一些经历，也是这三年来一直影响我的一个病根。听完我的分享大哥没有表达太多的观点，给我推荐了两部电视剧：《天道》、《风筝》。他说这两部电视剧或许对我有用，值得我一看。两天的时间我追完了第一部电视剧，我对那个病根产生了理解，也对大哥身上散发出的那种气势和那种处世之态增添了一份羡慕与敬佩。或许三年之前我看了这部剧就不会有后面这一系列的事发生。并不是说我对道法，佛法这些东西有了一定的认识和了解，我并没有那种道之道的境界，也没有对传统文化的评价，有的仅仅只是一个感悟，一个“觉”字。
大哥讲的是“根”，一个有禅意的名词，一种与传统文化存在火花的活法。我之前的态度是看不懂，现在只是看不透，不敢说有多大的改变，只是心里不自主的泛起一种共鸣，一种归属感。曾经与大哥谈起“信仰”和“信念”两个词，我只看到信仰了的威力而无法完美诠释，关于信念在现在看来也只是参透表象。
在剧中我找到了一种归属感，仿佛感觉到这三年的自己不是孤单的，那一个月的沉思并不是颓废，信仰并不仅仅只是力量的源泉，信念不仅仅只是结果的.导向，配合这几天的课程培训才发现一切都是这么的简单。“欲”字以外还有什么？我不知道
人的一生有两件事可以做，第一件事是生存，大多数人忙绿短暂的一生是为了这个，第二件事便是寻找人生的意义，大多数人都想要开始第二件事却被“贪嗔痴”困在第一件事中恶性循环。小部分人旨在探索第二件事，一个字“悟”，佛说看佛性道说看道法还有人说看修为，这是我不懂得的，其实每个人都想完成这两件事情，但完成第一件事顺势成了开始第二件事情的先决条件，很多人望而止步。我可能只是路过，我不知道。
电视剧中讲的文化属性，我也不懂。五台山论道我更是不懂。我只是有一种莫名其妙的归属感，丁元英的思维方式我触及不到，就连芮小丹的心境修养我都不懂，可能是作为一名观众，但是我对丁元英的做法我有一种特殊的共鸣感，甚至有一种同情感，芮小丹对丁元英的想法我不清晰或者说不敢去评论，丁元英对芮小丹的“此生得你一红颜知己足矣”我也不敢揣摩，由心而发的敬佩让我充满羡慕，丁元英得道所差的这一步可能就是唯一能给我写这篇观后感勇气的吧。
我需要给自己一个思考的时间……
观天道后有感 篇15
一直以来，我都很喜欢演员王志文，可以说是他的忠实Fans！几年前，我几乎看过了他拍过的所有电视剧（天道之前的）。一个休息天，我又开始寻找有关王志文的电视剧，顿时我被一个关键字所吸引――天道……
《天道》，这部电视剧，是我看过的所有电视剧中最有嚼劲的题材影视。用丁元英的话说："就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思考、觉悟。"我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思考。
《天道》以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。男主人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。通过对"文化属性"的讨论和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为古城的几个音乐发烧友和贫穷的王庙村创立了格律诗音响公司，设计了一场几乎不可思议的杀富济贫的神话。而就在神话即将实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华一致的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名……
无论从思想境界、知识结构、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品，它透彻地探讨了宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，展现了丰富专业的宗教理论、融资股票、金融领域、音乐音响、商业法律等知识，具有相当的深度和广度。但相信不是很多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今天，人们毕竟容易接受融合自己口味的快餐文体。剧中繁多的宗教、音乐音响和商战知识，听了需要慢慢地消化，而主要人物的观点和思维对我们常人来说简直不可思议，甚至可能有遥远、陌生、压抑的感觉，即便能理解，但那种境界，可能也会让人产生可望不可及的酸楚滋味。但是，静得下心来，逐字品味，难以名状的共鸣感会逐渐地包围过来，再品深一点，才发现自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原话：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。智玄大师将其上阕改为：悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘注定。
这些诗句时刻引发自己的思考，然而越是思考越是甚感……
观天道后有感 篇16
疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的电视剧，《天道》的确是一部值的我们反复品味的好剧。深邃的思想，商业的规则，文化的探讨等等给了观众很多启迪。
一、什么是道
那么什么是道呢？道就是客观规律，道就是自然法则，道就是常识，规则……
为什么剧中那么多人没能得道悟道呢？甚至命运还是悲催的呢？一方面这是因为和他们自身的局限性有关，每个人的经历，经验，学识，文化，专业，格局，思维等等都决定了他们的选择。那井底之蛙趴在井沿上看了下，还是掉了下去！
另一方面可能因为人性中的贪嗔痴，使他们不能放下欲望，放下执念，放下性格中的缺陷，最终未能悟道。修心养性，静心明志才能有好的觉悟，才能得道。
最后剧中说的就是文化属性决定了人的选择。“等、靠、要”的弱者文化不可取，而强者文化就是“自救”、“自强”、“自我成长”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。
二、初创品牌如何生存，成长，飞跃呢？
1、在夹缝中求生存
王庙村有什么可以去参与市场竞争呢？唯一有的就是不要命的苦干。初创者的商机往往在遗拾补缺的夹缝中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。残酷的竞争胜败往往就在毫厘之间，就算两败俱伤，你比别人多一口气那也是胜利。这对一穷二白的初步创业者有现实的指导意义，请记住这句经典的台词：“不要太把自己当人看，不要太把别人不当人看。”
2、借势营销
小品牌如何快速成长呢？那就是要懂得借势。
丁元英通过自己的人脉，让格律诗“远销欧州”，参与“欧州十大音响评选”。这都是为品牌进行地域背书，拉升品牌的高度。崇洋的国人，西方发达水平的高标准为品牌增加了权威性和知名度。
参加全国音响展销会，用极低的价格挑战乐圣，好似早以高能蓄势的大坝开闸泄洪！这样的冲击力，让只有矛没有盾的乐圣入局，进入了已设好的圈套之中。
行业内的翘楚状告格律诗，这在音响界肯定是大事，媒体的推波助澜，各方面的博弈让格律诗品牌声名远播，最终实现了“杀富济贫”，强强联合，优势互补，攀龙附凤完美收官。
3、倒推布局
高手不但会做事，做势，更会做局。我们一般喜欢走一步看一步，而高手不但能看很多步，还会从结果出发倒推出需要逐步完成的步骤，计划，行动等。以始为终，站在更高的角度，用逆向思维排兵布阵，谋定而后动，甚至能达到不战而屈人之兵的效果。马云说过，大多数人因为看见才相信，而只有少数成功者因为相信所以看到！相信想要的结果，巧妙的布局，严丝合缝的实施，一步步将计划变成现实，这就是布局！
《天道》这部电视剧值得我们好好品味。“贪、嗔、痴”的对立面就是“真、善、美”。让我们套用剧中的一句话来结束此文一一一人的法则就是，一颗真善美的心，托起的永远都是春光烂灿的人生！
观天道后有感 篇17
经朋友推荐，看了《天道》连续剧，剧中讲了一丁元英--一个私募基金经理，在解散基金后到古城隐居。认识了后来成为女朋友的芮小丹，小丹朝他要一个“礼物”----神话。于是丁作为策划人，成立了格律诗公司，在贫困县的贫困村王庙村生产音箱和机柜，掀起了一起“杀富济贫”的商战大剧。
丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为”秘笈“，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
这段文字对理解整个连续剧每关键。作者赞同的是强势文化。丁元英在设计格律诗公司发展的时候，已经决定要采用“杀富济贫”的方式，通过大幅度的降价，挑起与供货商乐圣公司的商战和官司，甚至破坏性地开采市场资源，逼迫乐圣公司不得不合作。而这是典型强势文化的思维。
当总经理叶晓明提出乐圣公司“待咱不薄”“和乐圣斗是鸡蛋往石头上碰”时，丁表示与乐圣的合作不是恩典，双方仅仅是生意。如果是恩典需要报恩的话，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就设计好了商战的步骤，包括北京摆摊，欧洲当托，在音响展会上大幅降价，甚至与乐圣官司也是其中的一个必然过程，完全没有考虑依赖上游厂商期望破格获取。
丁对此一开始是有清楚的考虑的，他说：
这世上原来就没有什么神话所谓得神话不过是常人得思维所不易理解得平常事。
无论做什么市场不是一块无限大的蛋糕，神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫。这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
我个人看法，丁的商战策略其实是损人利已的。因为这个策略没有为市场、为用户创造更多的价值，而是以农村的作坊式的低成本制造冲击了市场价格，造成了乐圣品牌的被动局面。但对于未来，政府监管部门想必不会坐视不管的，最终竞争还是要回来正常的轨道上来。这个策略不算是非法竞争，只算是恶意的竞争。但这不并影响这剧的光彩。恰恰是男主人公对局势的把握和设计，才让商战如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是来自于智商，而是格局。来自于对事物的理解及判断。在面对被乐圣公司起诉和高额索赔时，叶晓明、刘兵和冯世杰在议和不成后，立刻提出撤股，其实当时欧阳雪也完全没有把握公司会怎么样，但还是同意了他们的要求并且立刻付钱给了他们。与此鲜明对比的是，肖亚文，一个女“白骨精”，在看到机会和风险的时候，判断出这也许是个很好的机会，于是提出入股，最终得以”找到一个给牌桌上凑的机会“。
从肖在三年前自费飞往柏林见小丹，就为了给老板丁元英找一个隐居的房子，就证明这是个有心人，他看到丁的特别之处，为将来与丁的可能的合作埋下了伏笔。
同样，冯世杰也是这方面的高手，他有意地挑起与丁元英的口角，就为了结识丁，后来还费尽心机地拉小丹去农村，也是为了让小丹为他与元英牵线。后来，在退股的时候，冯选择把设备放在自己名了，以免格律诗败诉后被清算，都证明这是个有远见的人。
整剧的人物，小丹，丁元英个性鲜明，连刘冰这样的小人物，也刻画得非常传神。
观天道后有感 篇18
应朋友的特别推荐我看了电视剧《天道》，场景的唯美一出场就出卖了作者的性别。时空、人物背景的处理让该剧定位在一个较高的层面。此剧涵概哲学、佛法、道教、禅理、基督及音乐艺术领域的形而上理论。一句“神即是道，道法自然，如来”的台词，就包含了儒、道、佛、精深玄机。必须承认作品很有思想性和值得现代人思索的人生哲学。精彩的台词是本剧最大的亮点。著名影星王志文、左小青饰演的男女主角是一大看点。好听的我就不多说了，看完作品静下来写点什么，这本身就是一个观众对作品的肯定和尊重了。一部好作品是要经得起思考和推敲的，我就说点自己在观看后的直接感受吧！谨代表个人意见。
编导意在用一个高层面的视角展开一部富有传奇色彩改革开放大环境下的现代商战片。它的很多思想很有思考价值，却有无以为凭的空泛之嫌。随着剧情发展，那种文化属性理论的表达与其说是强化男主角丁元英的智慧之光和思想张力，还不如说是剧本的自我推销或卖弄。那种表达超越了叙事的本身，遗落了刻意的痕迹。尽管贯穿全剧的精彩台词给人云山雾罩、深高莫测地耳目一新，有深度，长见识，受教育，对忙于生计只善形象思维的芸芸众生来说很难参透里面的精要含义。很多觉悟只浮于浅表而未达境界！也许太在乎高论立意的精湛了，反而染了一丝匠气。
天道即自然规律，不以人的意志为转移，文化属性决定命运。每个民族都有不同的文化属性，而中国五千根深蒂固的传统文化又不是一朝一夕可以颠覆或改变的。一个标志性弱势文化属性的民族将面临什么样的命运挑战及抉择呢？对于剧中角色丁元英这样的明白人来说又是那么的无奈，他只有以自己的一种姿态保持对世俗文化的居高临下的包容。那么，到底什么是文化属性？我们这个民族他又将它归类于什么样的文化属性呢？严谨的逻辑思维、开阔的视野、特立独行价值观、人生观、思辩能力又给这个角色涂抹了什么样的色彩？观后发人深省。从写作构思上本人有如下看法：
一、作为音乐发烧友对音乐的评论太过简单。少了深层次挖掘的内涵，仅凭《流浪者之歌》的三个版本小提琴演奏的阐述是不够音乐发烧级的评论档次的，缺少更多具体音乐表现手法浓墨重彩的重点品味与描述。音乐是天赋、悟性、文化修养、艺术境界的融汇。作为贫困县最贫困的王庙村三个农民都是音乐发烧友的设计背离了现实状态。一个偶然有可能，三个太过牵强。
二、商战序幕的拉开构架了一个无所不能的程序式神话。很有戏剧效果，却忽略了程序谋略的实际操作性。一石击起千层浪的跳跃性思维，使得千万资产的民营企业溃不成军地瘫痪惨败，其夸张性让人哑然失笑，不作采信。
三、作者过多地强调了立论的精髓，学识的高深莫测，欠缺对男主人公塑造有血有肉的饱满和个性的多层次感。明显地看出作者女性身份对男性人物内心刻画的局限性。
编剧通过两个有着特殊背景传奇男女的爱情礼物引出杀富济贫的商战主线，通过蓄意的操控谋划让王庙村穷人上井沿看一眼天，摸一会老虎屁股。从而警醒人们：这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。神不是外来的，神就是你自己，所以，作为自主的人不要靠神、靠别人来拯救你，能救你的只有你自己！
观天道后有感 篇19
在闲聊中，听到朋友多次推荐《天道》这部剧，点开第一集后一发不可收拾，于是这个周末刷完了整部剧。关于这部作品，每个人看完都有不同的思考，或者说同一人每看完一遍都应该会引发一些新的思考，不要对剧名感到不知所措，这也是一部不错的商业片、爱情片，据说不少商学院的教授都有推荐这部剧给学生，今天我推荐给大家。
这部剧取名天道，从名字而言就意境高远，天是道，是事物规律和自然法则，整部剧中佛、道、基督之警句让人不断的陷入思考之中。
主人公经过名利场后，淡泊的生活方式，让人不禁想起尼采的那句话，更高级的哲人独处着，这并不是因问他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。一次酒醉后的那首诗，“本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁万卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量祸福，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”更能表明其当时的内心所想。
“神即道，道法自然，如来”，这句话贯穿全剧，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主义和唯物主义。何为“神即道”？我国唯心主义认为道是宇宙、精神的本源，而唯物主义又提到道是事物的普遍规律，《圣经》里有“太初有道，道与神同在，道就是神”，而神是指宗教及神话中具有人格和意识的超然存在体。何为“道法自然”？《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，这也是我国道家思想的精华，道重在自然而非强力人为。
神、道、佛本就不是一家，我不赞同那种硬说成同宗同源的说法，不过宗教之间确有些相通之处。仅从信奉的人物而言，我国的儒释道，儒家将关羽称为关圣人、圣帝；道家将关羽称为武财神、翊汉天尊；而佛家称其为伽蓝菩萨。本剧里面夹杂各派的思考方式自成一体，这也是我认为的最值得看一处，不过如果尽信则不如不看了。
上次听一个教授的课，谈到我国文化在几十年前的那次摧残后，一蹶不振，而如今的现实也展现出，过重的唯物主义促进下，人们心无畏惧，出现各种匪夷所思的事情也不足为奇了，本剧中不少角色的结局也凸显出这类人的悲哀。每次跟国外的华人聊天，其实会不断打开我自己的思维方式，或许融合多种文化后，思维才能具有一个高度。其实我有段时间一直在思考，为什么出现进化论的西方，如今美国总统就职的时候，还要手按圣经并宣读自己的誓言，誓言这样的唯心主义产物却能和科学巧妙的结合在一起。
另外本剧的重点，或许也在自创的一个词“文化属性”上，提出了强势文化和弱势文化的概念，并用全局去阐释，自助者天助的强势文化。但无论剧中人，还是现实中的大多数人，却依赖着靠他人的弱势文化，在家靠父母、在外靠朋友，宅男面前靠政府，实在不行就想着依靠神灵。而这部剧的剧本正是改编自小说《遥远的救世主》，这个遥远的救世主或许就是天道，天道相助的则是自助者。
对于父母亲情这一段，主人公表现出的理性态度引起兄弟姐妹之间的不和，不过这却是不争的事实，如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，养来养去还是为了自己，那只是交换，这样家庭里的孩子，从一出生起就背着还不完的债，如何能直起腰板。这也让我想起罗辑思维CEO脱不花之前的分享，当她发现自己怀孕了，第一个反应就是家里来了一位常住的房客。而她对孩子的定位不是自身生命的延伸物，更不是自己的产品或要一直控制的对象，而是一个很多年的舍友。并且会陪他走过人生里非常重要的一段，会给其提供关键的帮助，但是彼此之间是两个平等的人。
还记得剧中，主人公知道自己“杀富济贫”的做法会遭之另一面有识之士的声讨、责骂，于是前往五台山询问高僧讨一心安，得到大师相赠“大爱不爱”。恰好本周看到古典老师在《超级个体》专栏中的一句话，不管你站在那里，总有一半人在你的对面，靠获取所有人的认同去生活，是一场永无宁日、绝不胜算的自我恐怖主义。
由于最近几个月我一直在看人工智能方面的信息，而在《未来简史》一书中，作者也提出了宗教只是人的一种想象体。可是在量子理论出现后，我们发现很多宗教里描述的虚无缥缈的东西，可能是存在的，或许真的有一天，等科学家好不容易爬到山顶的时候，发现早有人等候在那里。
人类一思考，上帝就发笑，我们当下能做的就是多见多思，继续维护认为有价值的想象体，并且继续追问自己内心到底想什么。
观天道后有感 篇20
人世间，音乐的纯净与灵魂的纯净高度契合。音乐可以穿透肉身，到达人的灵魂。最纯净的音乐可以到达灵魂的最深处，同时，灵魂可以在纯净的音乐里自由倘徉、舒展。音乐天然地具有介质功能，可以让来自不同方向的灵魂，在纯净的音乐世界里找到共同的栖息地，正如芮小丹与丁元英爱恋的初始地，是在极纯净的音乐世界的那间小屋。在那间小屋里，芮小丹纯净的灵魂与纯净的音乐完美契合。在同一间小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的灵魂需要音乐的纯净加以抚慰和滋润。
警官芮小丹是个聪明而智慧的女人，一点即通，自然随性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是实事求是，是事物发展的规律。偏离实事求是，偏离规律的一切都是虚妄。因而，芮小丹这个自然随性而有趣的灵魂的消失，无疑让人伤感无限，一时难以释怀。或许，在芮小丹自己看来，肉体是生的一种形式，灵魂是生的另一种形式，肉体在或者不在，灵魂都在。
思维缜密的丁元英有极强的自我开悟能力。在悟道的途中，不断地发现世间规律。穿透纷繁复杂的社会现象，透析着社会，思想已经站到了一个常人难以企及的高度，居高临下地审视、解析、批判社会，同时又包容着世俗文化。他的理性有时近于冷酷，他的思辨游离于人鬼之间。他说，透视社会要从三个方面分析：技术、制度、文化。我以为技术是中立的，本身不具有感情色彩，但技术又是具有感情色彩的人创造的，技术是规律的具化和衍生的产物，又可成为人类改造世界和征服世界的工具，通过对技术的剖析，可以展示人类文明发展的脉络。制度是由代表着主流思想的群体角力的成果，多偏向理性色彩，用以规范和引导人们的思想和行为，制度的进步也代表了人类文明的进步。狭义上的文化，更多的是人类表达各类思想、观点、情感、想象力的符号，是感性的舒展，同时又是培养理性的温床，文化的繁荣有助于人类思想疆域的扩展。
丁元英为了满足芮小丹的愿望，才有了他对元庙村的扶贫之举。但此举是否为杀富济贫呢？为了求得心安，他和好友韩楚风造访了五台山高僧。才有了以下扶贫的论道：扶贫之道若以次第而分，可分为三个层面，一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，是为哲人文化。三、不打碎点儿东西，不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。一开始，这场扶贫工作以哲人文化破题。元庙村的农民以不要命、不分年龄、只讲生存法则的吃苦精神加廉价的劳动成本，击败了城市工业化生产的正规军，可视为不道德的行为。但这种行为又让一个村庄的农民摆脱了贫困，又可被视为道德行为。最后，农民军与正规军拥抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大爱。
乐圣音响公司掌舵人——林雨峰是个锐利的人。他公司的口号是“只有矛，没有盾。”这口号本身违背了自然存在的定律。人们常说，没有矛盾就没有生活。矛和盾，既矛盾又统一，互为辩证依存。一个锋芒毕露，过于锐利的人，必然也是一个易折的人。人若只有矛，而没有盾，相当于未设置自我防御机制。当林雨峰被格律诗公司这把小小的矛刺痛后，感觉自己的心赤裸裸的，无处安放，于是选择自我毁灭。而音响行业霸主——伯爵公司敏感敏锐，居安思危，进退有余，耐人寻味，值得深思和学习。
对于可以信任的人继续选择信任，会得到福报，类似于人们常说的傻人有傻福，正如欧阳雪。一心想着为村庄脱贫，不忘初心，始终保持着善良底线的人，会得到福报，正如冯世杰。一直在悟道的路上，并且积极主动进取的人，会获得福报，正如肖亚文。
叶晓明是个聪明的人，但却不是一个智慧的人。他有独立的分析和判断能力，但对未知和风险充满了恐惧。只要未知和风险超出了他认知的范畴，他就秉持保守和可控原则。
人的欲望有积极的一面，也有消极的一面。当一个人的欲望上升或者膨胀到自己无法控制时，就会显示出它杀伤性的一面，反映出来的现象就是精神的自我折磨或肉体的自我毁灭，也可能是对他人的伤害。刘冰是那个从井底爬到井沿的人，还没看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他认为他的不幸是别人的过错。于是他放弃了丁元英给他的自我救赎的稻草，企图以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，这一次他掉下来摔死了，他无法自控的贪欲心魔操纵了他的肉体，救赎的稻草反而成了压死骆驼的最后一根稻草。
有人总结过，中国文化中的儒家侧重于孝道，佛家致力于慈悲为怀之善业，道家追求的是自然及人与自然的和谐。道教的自然不免让人想到老子的一句话“无为而治”，无为并非无所作为，而是顺其自然，按规律办事。丁元英在父亲重病的态度上，追求道家的自然，但却偏离了儒家的孝道，不免让人觉得冷酷。对元庙村的扶贫是一项善业，但是否有违天道？刻意破土，由天自然，从善如流，善业让道的自然光芒四射。
总之，《天道》像是一面镜子，可以用来照一照自己心灵的净土，是纯净的还是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社会的高度。
观天道后有感 篇21
怎么说呢这部电视剧总体是不错的，它的剧情主题还是很不错的，它所宣扬的是人间的正义。它并不象时下某一些影视作品中讲一些乱七八糟的爱情观，当然这是主题的不同才有的结果，也正是我喜欢的原因。剧中的人物之间的情感很真挚，没有不道德的成份，导演选角还是很成功的。下面还是从剧中人物一个一个谈起。
芮小丹——剧中的女一号，家世很好，在世俗眼里不可能去当刑警，否则就是病态了，然而她却偏选择了当刑警。可以这么说一个好的警察会付出很多，而当刑警则是要付出更多，当个好的刑警则是要付出更多更多。为什么呢，可能是因为她的本性有关，重情义够朋友，讲正义几乎是个完人了，在27岁时因为正义献出了生命，虽说这种事现实生活中不一定存在，然而在这部戏中发却是那样的自然，并且正是如此才会让人更感动，平时她并不是说自已当刑警是有多么高尚的动机说是为了生活，其实不然她的家庭经济生活是很好的，父母的经济能力都很好，这样只能说来是她为了自已的一种精神追求，一种理想和信念的追求。和其他无关。对于爱情她是更执着，她向往真正的感情，而且一旦真爱到来，她是那么的勇感。她对丁元英的爱可以说是一心一意的。那算得上是一份很真诚的爱，在这个爱情有太多的相互理解和包容，而现在人们最缺的也就是那种人与人之间的理解和包容了，因为难得所以感动。因为有最爱的人，和为了最爱的事业，一个警察的使命而牲牺的。剧中她虽然死了可是她死得无怨无悔，心中是那样的坦然和满足，带着一份永恒的依恋，她才是天国的女儿。
丁元英——剧中的男一号，他的思想有深度，但却不被这个世俗所接受，连他的家人也不能理解他，在这个世界只有极少数人能理解他，当然在他坚强的背后还有一颗软弱的心，当他最爱的女人去世的时候他心痛到吐血。他是一个几乎无所不能的人，然而命运中有的事仍然是他不能改变的，他能从事业的最高峰时因为他的良心而放弃最赚钱的事业，他可以与事无争地过日子，他也是最重义气的一个人，在他只有16万元钱的时候，他可以一次性借给人15万元，困难的时候他宁肯卖掉自己喜爱的唱片而不愿给朋友添麻烦，对于孝不孝这个问题他的思考是理性的有别于传统，这个观念和丰子恺的一篇文章很相似，——“养儿不一定要防老，如果是那样就变味了，子女和老人之间可以是友谊性的，但是却不是必然的义务。当然这个中间还有一个道德的问题见死救不救，他认为能救则救，尽一切都要去救。然而救不了再救就没有什么意义了，”其实他对于女人不是不爱而是他担心遇不到懂他的人，所以为了不让人伤害而不敢去爱。如果一旦遇上了他还是会爱的，因为他太理性了，他对音乐的理解也是非同凡人的，对于音乐的追求也是普通人不能理解的，饭可以随便吃但是不能没有音乐。还有就是对茶、烟、酒。这是一个爱好问题。在剧中是他是一个有大智慧的人，所以他才对生活中的一些小事无所谓。他倍受争议时也不去辩解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因为怕就能避免，只有冷静智地去面对。”他追求的是一种道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而对于普通人来说人道都不一定能参透。成神成魔都很难。并且神魔有时也很难分清。神道的另一个极端就是魔道。神往往因为一念之差神也就变成了魔了。“更高级的哲人独处着，这并不是他想孤独，而是在他的周围找不到他的同类。”
肖亚文——一个很精明的女人并且不失正义，因为如此才值得一提。朋友之间最重要的就是能理解和信任。还有一点是她很冷静，务实并且善于和敢于抓住机遇。最深刻的一句话“如果赔光了大不了再去打工”。当然她并不是盲目的，她是有把握的。不过这也很要有勇气的。
韩楚风算是一个成功人士。有义气，对于丁元英他是一个能懂他的男人。
欧阳雪——一个关键时候很果断的女人，在格律诗最艰难的时候因为特定的原因她一个人承担了所有的重担。最终好人还是有好报。她成功了。
冯世杰—一个老实的而没有主见的人，他的心眼不坏，所以最困难的时候他没有只想到他自已一个人，只是他没有主见，最后由于特定的原因他的付出还是得到了回报。
叶晓明——有些小聪明，只是聪明反被聪明误。还不算是个很无耻的人，最起吗还有自知之明。
刘冰——应是一个最失败的人，他的致命特点是他太贪了并且没有自知之明，最后也是自己把自己送上了绝路。
林雨峰——失败的枭雄，只能这么说他因为他只有死的霸气而没活的勇气，在他成功后而得意忘形。进攻、进攻、不懂得居安思危。要知道这个世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而没有盾那是不完整的世界，不懂这个道量的人就注定要失败。当然他最后没有走上一个极端，而是选择用死亡来承担错误。
对于剧中三个非正常死亡也有三种不同的意思，芮小丹的死是正义之死她死得安心坦然，让人敬佩虽死犹生。林雨峰的死只能说他是无可奈何有点悲凉的成份在里面，却不能说是悲状。刘冰的死只能说贪心不足自找死路了，并不是别人没给他机会只是他太贪了。
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