2023年优秀高考作文（通用50篇）
在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的2023年优秀高考作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
优秀高考作文 1
托卷长读，翻开文学历史的长轴，那个距离我们一千七百多年的东晋书法大家王羲之缓缓向我们走来。他自幼深得父亲传授书法笔论，后又师从钟瑶，张芝，他的书法造诣之高无人不晓无人不知。后人以“飘若浮云，矫若惊龙”喻其书法平和自然，遒美健秀！
羲之笔法之高妙，透露着他对书法与人生之间的思考。在他的《二谢帖》中，那个笔挺的“面”字，虽瘦高却也不失圆滑。而著名的《兰亭集序》背后，我们看到和读到的不仅仅是精彩绝妙的书法艺术，更是羲之参透人与自己，与他人，与自然宇宙间的关系。
古之羲之思考如此，跨越历史的长河，如今想来，书法中包含的人生意义显然易见：今天的我们，作为大时代的新青年，应该做好自己，写好一撇一捺那个大写的“人”字。
《觉醒年代》里，我读到一个有力量的句子：“无论我们当什么，我们要当一个堂堂正正的人。”堂堂正正是优美的方块字特点，更是做人的准则。在海拔五六千米的雪域高原，那一张张被高原紫外线晒伤脱皮的驻守战士们的脸上，笔直的身躯上，我读懂了“人”字书写的意义：不偏不倚，为人正直，走正确的'人生之路！他们就像青藏高原上盛开的雪莲花，绽放在厚重的山与纯白的雪之间，在阳光的照耀下熠熠闪光，那是中国的希望之光！
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的样子！
忆往昔峥嵘岁月，十六岁背起行囊外出求学的毛泽东，后来有了“指点江山，激扬文字”和“数风流人物，还看今朝”的决胜巅峰时刻的魄力。中央领袖曾说当代中国的新青年是好样的，是堪当大任的一代人。面对正在奋发向上的中国发展新形势和形式复杂的国际环境，我们不能不沉潜修炼，正如书法所讲究的“逆峰起笔，藏而不露”，人生如逆旅，有了内在沉潜，才能迎难而上，看到曙光和希望。
漫漫求索的征途里，除了沉潜，还需要积淀，未来的路可期，但也充满了荆棘和挑战。记得袁隆平爷爷在屏幕的那端缓缓诉说着的实现人生价值的温温细语：汗水，知识，灵感和机遇。愿意挥洒汗水，不断积累知识，才能出现灵感，抓住机遇。因此，如果人生是航船，一定要记得扬起积淀的风帆！
中国自古以来从不缺少奋勇与挺身前行的人，沉潜专研的人，厚积薄发的人。为了理想，他们无所畏惧，“虽千万人吾往矣”！他们是中国的脊梁，是中国的精神。他们的骨血里含有中国书法的神韵与笔法的精髓。他们把“人”字书写在祖国大地的各个角落。
作为新时代青年的我们，要做一个有理想，有担当，愿意沉潜不断积淀的人，天地万物皆有做人的哲理，唐光雨的书法漫画那个描红的“人”字亦如此。它启迪我们：书好一撇一捺，才能成为新时代有为青年！
优秀高考作文 2
几道简单的声波钻入耳中，我们听到一缕悦耳的和声；一束平常的日光穿过三棱镜，七条仙境般的彩带映入眼帘。我们眼中平凡的世界实则奇幻无穷。为了发现这隐藏的美，我们需要一个高维度、有洞察力的心灵。
世界所隐藏的精彩之处在于其维度上的广度，和内涵上的深度。其广，且不说天高路远山高水长，这些从特殊的角度看只是一个投影。人眼看到的空间有三个维度，而时间上的感知构成了独立于三个维度的第四维——此时之我与彼时之我正如数轴上的两个点，纵然我在空间上（相对地面）完全静止，二者也是截然不同的对象。从这个观点看，此时的我和这个世界只是四维空间的一个投影。正如平面在空间中虚无缥缈一般，这个三维投影在四维空间中也只是微不足道的一部分。其实，我们可以把四维空间再推广：考虑全体事物在过去、现在和将来的所有可能性，我们就进入了五维空间；考虑事物对不同时间点的事物的影响，我们就进入了六维空间。所以，至少在想象力中，我们世界的丰富度是无穷大的。
内涵上的深度则来自于事物的叠加。叠加有平凡者，也有不平凡者。将两瓶水、三堆沙子放在一起，或将两条线段接在一起，得到的仍然是水，沙子和线段，没有本质上的改变，因为构成这个整体的正是这个整体的一部分，其性质与整体相同。然而，在空间中设置三条等长的，互相垂直的线段，其叠加的产物是这个正方体框架的一条体对角线，不属于任何一个由那三条线段其中之二决定的平面。这个情况中叠加产物的性质发生了本质改变，因为三条线段具有不同的本质——它们指向了不同的方向。在生活上，这条原理也体现得很明确：味道单一物质的叠加产物必定具有单一的味道；反过来，五味杂陈者必定是多种不同味道物质的叠加。世上性质单一之物本来极少，但经过不同的非平凡叠加后，构成了数不清的.世间万物。复杂的事物可能要经过简单事物的数轮叠加，分析其本质需要深度的思考，这就是叠加体现世界深度的原理。
回到我们身上，我们应该如何更容易地发现世界的丰富内涵？我们既没有直观高维空间的感官，也可能没有过人的洞察力。
我们虽然不能直接感知高维，但是可以对一个事物，针对不同的时间点进行思考，离散地在四维空间中考虑问题。将各个时间静止的情况分析透彻、然后在时间轴上进行对比，我们就近似地进入了四维，离真理更近一步。至于洞察力，这是一种习惯的体现，是对简单事物分析其本质的习惯，是比起事物本身更关注其本源的态度。我们也看得出，平时以这种方法思考问题的人，遇到问题更倾向于抓到事物本质，也往往能发现更丰富的深层世界。
站得高看得远，有望远镜就看得更远。厚厚的云层后面是璀璨的星空，只有有心之人才能观察到。
优秀高考作文 3
一撇一捺，简单的笔画，在书写过程中，却藏有如此多的奥妙，如此曲折的过程，不由得使我陷入了沉思。
漫画中的“人”字书写，由开始的逆锋起笔、藏而不露，到中锋用笔、不偏不倚；再从停滞迂回，缓缓出头，到最终描红写就。这一过程，不也象征着事物的发展过程吗？我认为，无论是一个人，一个国家民族，在前行路上，前期积淀实力至关重要，只有忍耐沉潜，执着前行，历经迂回曲折，才能破茧成蝶，柳暗花明，拥有飞龙在天之势！
对个体生命而言，在追求梦想之路上，只有学会沉潜，积聚力量，才能在历经艰险之后，磨沙成珠，化茧成蝶，实现梦想！屠呦呦历经半个世纪发现青蒿素，国测一大队56年来，2次下南极，7测珠峰，52次深入沙漠腹地，穿山跨海、经天纬地，哪一次不历经曲折？必须脚踏实地，忍耐沉潜，才能突破重围，一飞冲天，如大写的人字一样顶天立地！
对一个政党而言，在发展的过程中，何尝不是历经千山万水，经过百年沉淀，才拥有今日之强大呢？一百年前南湖上的那首小小的红船，就像“人”字刚刚起笔时，力量微小，所以藏而不露；但随着它撒下的革命的火种，慢慢壮大力量，就像中锋用笔，不偏不倚；而后发展中有停滞，甚至遭到沉重打击，走过两万五千里长征，历经14年抗战，28年的艰辛与沉潜，中共才最终挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁，使春风又绿神州，华夏再沐朝阳！而当初的50多人的党员，也发展到今天9000多万，这不正像“人”字描红，完成的漂亮书写吗？
再看大国崛起的过程，何尝不历经曲折磨难呢？随着中国的崛起，美国不断开始打压，先后发起贸易战、科技战、外交战、金融战……而中国的应对，开始就像“人”字运笔之初，隐而不发，忍受委屈，积聚力量。当我们完成了全面小康的目标，科技取得辉煌成就，嫦娥探月，天问问天，5G领跑全球后，我们终于对美国说，“中国人不吃这一套”，这就像人字运笔最后缓缓出头，利剑即将出销，飞龙即将在天！
当然，事物的.发展是曲折中前行，螺旋式上升，而不是只写就一次“人字”。中华民族五千年来，经历几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡，然而中华文明一次次凤凰涅槃，浴火重生，不就是完成了一次次“人”字的书写吗？
未来，在百年未有之大变局下，在大国崛起的过程中，在人生追求梦想的过程中，作为当代青年，我们还需要继续忍耐沉潜，专注目标，做好自己的事，去书写大写的“人”字，实现民族的伟大复兴！
优秀高考作文 4
“古之成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”理想不惟是烛照青年人生的不息爝火，更是中国共产党百年奋斗的可靠依凭。青年人心怀鸿鹄之志，志之所趋，誓平山海，方能在两个一百年的历史关键节点，绽放民族复兴的时代芳华。
时代青年如何实现理想追求？以古鉴今，汉代学者扬雄曾以“弓矢的”设喻——“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”唯有做到“修身”“矫思”和“立义”，青年建功方可期。
理想功成，必要修身。古语有云：修身齐家治国平天下，修身乃齐家之始，治国之源，平天下之基，理想追求的实现也必须以不断加强自身修养为前提。我党早期共产党员陈乔年，是陈延年的弟弟，他的人生观、价值观都深受大哥陈延年的影响，生活简朴且意志刚强。抱定“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福”的信念，尽心为党的.事业奔走。1928年，陈乔年被捕，敌人虽然使用了各种残酷的刑罚，但他却没有泄露一点党的机密，牺牲时年仅26岁。陈乔年虽然牺牲了，但他在理想追求道路上，对自身品德修养的忠贞坚守，足以成为我辈青年的人生榜样。
理想功成，必要矫思。矫思即端正思想，所谓“正人先正己，正己先正心”，如果我们的心不正、左右摇摆，就容易使我们的注意力分散，做事会浅尝辄止、朝三暮四，遑论理想追求的实现？“杂交水稻之父”袁隆平，一生不断攀登杂交水稻的科研高峰，有记者问他：“三系法杂交水稻你可以吃一辈子，为什么还要领衔后面的研究？”他回答：“我总是感到不满足，搞科学研究，不断地想攀高峰。”正是因为袁老的正心不变，杂交水稻研究方能不断取得突破，成就了他“杂交水稻覆盖全球”的理想。
理想功成，必要立义。“义”是箭矢之的，是理想的方向。从张桂梅扎根大山，书写教育之“义”，到黄文秀奉献生命，坚守扶贫之“义”，再到祁发宝浴血边疆，彰显家国之“义”，理想功成，义在千秋。无数共产党员以自己的青春和热血，为我们青年一代指明了理想的方向。
大江流日夜，慷慨歌未央。处在“两个百年”的历史交汇点上，青年一代的我们，任重而道远。无数先辈以自身的矩火照亮了我们的理想之路，我们必也要承继这“修身”“矫思”“立义”的精神爝火，让他们在我们手里绽放出更美的芳华！时代托举起青年的理想，青年也定将不会辜负这时代！
优秀高考作文 5
就如同人并非生来就会写字，人也并非生来就懂得如何做人；我们临摹字帖而学习写字，我们取法先贤而学以成人。
人，起笔，笔锋宜缓。
方仲永少年才高，盛名在外，却因骄傲自满而不思进取，以致落得泯然众人的结局；而小时了了的孔融，也因才学赋予他的自负而触怒曹操，最终惹来了杀身之祸。诚然，张爱玲“出名要趁早”的忠告言犹在耳，梁启超的《少年中国说》至今读来仍气势凛然。但是，我们更要有一种内心的定力，以宠辱不惊的心态迎接花落花开。
起笔之缓，并不必然导致终局的失败。曾国藩少年愚笨，传说一日挑灯背书，梁上君子尚已熟记能诵，梁下少年却仍磕磕绊绊，但后者终成一代大儒。“靡不有初，鲜克有终”，我们不能因一时的成绩而骄傲自满，也不应以一时的挫败而自暴自弃；“缓”从而是一种人格的修为，其意在保持自身，任尔东西南北风而不改其志。
人，用笔，中直刚毅。
“中庸之为德也，其至矣乎！”在这个追新求变的年代里，我们似乎更加听不进夫子的`谆谆教诲了。其实，“不偏之谓中，不易之谓庸”，中庸所讲述的，正是切合于人伦日用的定理。我们提倡创新，是要站在常识的地基上、站在先贤的肩膀上看得更远，而非高蹈玄虚的空中楼阁。索卡尔教授的一篇“诈文”，就戳穿了后现代哲学家玩弄现代物理学概念的“创新”。
中庸之道，不是教我们变成好好先生。“乡愿，德之贼也”，不偏不倚要求的是正道，而绝非形式上的“中道”。我们提倡的中庸之道，是中直刚毅的人格修为、人格信仰与人格操守。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生一生坚持为“被侮辱和被损害的”“祥林嫂”们呐喊，以自己的笔杆为投枪奋斗不息：他撕破的是“太平”的假面，践行的是真正的中道。“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”，为人民服务的信仰就是每一个共产党员所践行的中道。
人，收笔，自然放达。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”太史公忍辱苟活，为的是完成“史家之绝唱，无韵之离骚”，将这一段历史及其鲜活的人物事迹流传后世。其实，普通人的一生，何必非得追求太史公这般的壮烈绚烂。如毛主席所指出的，普通人张思德的一生，奉献给“为人民服务”的伟大事业，本身不也实现了自己的生命价值吗？
鲁迅先生死前谈到后事，强调“烧掉埋了拉倒”，“忘了我，管自己生活”，这是真正的伟大：这不是刘伶“醉后何妨死便埋”的虚无；死亡在这里是可哀的，但生者仍必须继续向前，因为“革命尚未成功”。在生与死的缝隙之间，倘能为来者提供些许的教训和慰藉，就已经算是不枉此生了。
我们学以成人，是因为成人之美：美在起笔的咬定青山，美在用笔的不偏不倚，美在收笔的从容淡雅。前人已经为我们提供了无比丰富的精神资产，现在，就等我们取法乎上，用心临摹，细心勾勒，涂上属于我们自己的色彩！
优秀高考作文 6
洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律;作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这种存在状态，方能造就谐和的自我。
我们的内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的'一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已;严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。
我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。
人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自己。
一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。
优秀高考作文 7
如河中的黄金，大浪淘沙，时过金现。
事物贵在其内在价值，而正如乐天诗云“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，事物的内在价值往往区别于其外在观感，绝非一朝一夕就可品得，需要长时间的观察与分析。君不见，发表时无人问津的自由组合定律，经时间沉淀，开启了现代遗传学大门；君不见，刚出版时不被认可的《平凡的世界），经时间遴选，被奉为一代经典；君不见，唐代未流行的杜诗，经时间沉淀，成为万人传诵的诗史。
时间是检验价值的最有力武器，浮于表面、华而不实的泡沫价值在时间的过滤下、丑陋的本性暴露无遗，只有具备“分量”的真正价值，才会被人记住，在时间打磨下愈发闪光，永不过时。而若是不等待时间的“审判”，仓促地给事物的价值下定义，最后的结果也只能是把石头当成美玉，把美玉当成石头。
事物如此，人亦是如此。路遥知马力，日久见人心。七十始出仕的.姜太公、耳顺之年成就霸业的重耳、打完大学四年篮球才被发掘的巨星巴特勒，从无人识到天下知，价值被发现的过程中，他们经历了漫长的等待。而时间作为检验他们的试金石，就像那汹涌的浪，大浪海沙，淘去了没有真才实学之流、耐不住寂寞之徒，留下的，便是那些德智双全的有着真正价值的精英。
有人可能会说，从一开始就被发现价值的事物和人不在少数，高中时期就被誉为“天选之子”的詹姆斯，还未成年就被星探发现火遍全美的秀兰·邓波儿，他们的价值被人发现，并未经过长时间的等待。但是，这样的千里马毕竟是少数，能一眼识得千里马的伯乐更是少之又少。更何况，即便是天才，在成名前付出的努力也是常人难以想象的。
对我们大多数人而言，价值被发现都要历经时间的遴选和磨砺，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。所以，我们在追求自我价值实现和评判他人他物价值的过程中，应少一些急切的功利主义，牢记“欲速则不达”的古训，多一分务实，谨言慎行、厚积薄发，多一分耐心，如此，则必然是念念不忘，必有回响。
优秀高考作文 8
尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”
我们讲宽容，那么，什么是宽容？苏格拉底曾经说过：“宽容并不是始于高尚，而是始于天然。”就像我们身上的缺点一样，我们每个人都有缺点，这是我们的一部分。我们之所以是我们自己，就是因为我们能够宽容我们自己的每一个缺点，否则，我们将面临无法面对自己的尴尬境地。
所以说，宽容乃天然，是我们与生就有的一种能力。当宽容成为一种高尚时，当我们站在个人的角度上讲宽容时，这种宽容实际上是不存在的；宽容只存在于国家、民族，乃至于人类的前提之下。
曼德拉，反抗种族歧视的自由斗士。为了追求黑人自由与平等的权利，他度过了漫长的27年监狱生涯。在这期间，虽然备受身体和精神的摧残，但他却反而磨练出了自己坚强的意志和伟大人格；重获自由后，他成为了南非的首任黑人总统，但他放弃了仇恨和报复，选择了种族和解，由此而缔造出了一个平等自由的新南非；而在他声望达到顶峰的时候，他却又选择了功成身退。不屈不挠，以德报怨，居功不自傲，不贪恋权力，其伟大的`人格魅力——赢得了全世界尊敬。
曼德拉为什么能够赢得全世界的尊重？最重要的一点就是，在27年的监狱折磨后，他能够把自己的个人恩怨放在一边，站在整个南非的高度上选择了宽容，而不是在出狱之后发起战争。为了南非的统一与和平，他选了与白人和解。曼德拉已经站在了整个南非的高度上看待宽容，也就是说，为了整个南非，他需要对那些奴役黑人的白人宽容。出狱之后，他曾立刻发表了著名的出狱演说，号召黑人将长矛扔进大海，而不是拿起仇恨与屠杀的大刀，这说明只有整个南非的统一和自由才是曼德拉的宽容基石，而并非其个人的恩怨，也并非白人与黑人的对立与仇恨。当他走出囚室，迈过通向自由的监狱大门时，他就已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，自己其实仍在狱中。也许你会把这个“狱中”，理解为曼德拉对自己的牢笼，但事实上这个“狱中”却是选择仇恨之后，深陷战争的南非。
与此同时，在非洲的另外一个名叫卢旺达的国家，却发生了种族大屠杀。在那一场屠杀中，至少有80～100万人失去了生命，因为他们站在了个人的立场上选择了仇恨，而不是站在整个国家和民族的立场上选择宽容。
宽容，不是始于个人，而是始于国家、民族，乃至人类。
优秀高考作文 9
在人类的发展过程中，难免会遇到一些问题与纠纷，如若我们为此进行战争与厮杀，那么我们终将不是解决问题，而是使问题更加复杂化；倘若我们能站在国家、民族，乃至于人类的高度上，选择宽容，互相解决困难，那么，很多问题或许就会别有洞天，迎刃而解。
管仲与鲍叔牙是一对知音，在管仲几经危难之时，甚至把鲍叔牙都带入窘困，但鲍叔牙却并没有远离他，而是选择了宽容与帮助。后来，鲍叔牙又在齐王面前推荐管仲当丞相，而在管仲临终之时，管仲却并没有举荐鲍叔牙。世人对此不解，以为管仲忘恩负义，以为鲍叔牙选错了朋友；然而，如果我们能站在国家的高度上看待这个问题，我们就会发现，事实上，不管是鲍叔牙对管仲的举荐，还是管仲对鲍叔牙的不举荐，他们的出发点都是为了国家。同样，鲍叔牙之所以能宽容管仲，也并非像管仲所说的——“生我者父母，知我者鲍叔”，而是鲍叔牙从国家利益出发，为齐国培养并保留了人才。管仲和鲍叔牙这种超越生死的宽容，正是建立在国家利益的基础之上的。
腓特烈大帝，这位因鄙薄德语而闻名、讲法语的国王，在他看来，除了与狗说话以外，德语不适合人们之间的任何交流，但当他的大臣赫兹伯格用德语翻译了一段塔西佗的《日耳曼尼亚志》上呈给他，并表达了自己与国王的不同观点：“依微臣之见，德语译文之扼要明晰未必逊色于法语译文”后，这位伟大的国王却表现出了他少有的谦卑：“朕愚陋无知，竟与博学如卿者论及拉丁文学，尚请见谅，朕或思虑不周，卿莫介怀。”腓特烈大帝的宽容难道是建立在个人恩怨之上的吗？显然不是，他必定是以国家利益为出发的。
南非著名总统曼德拉，出生于歧视黑人的乱世，从小被白人欺凌。当他大学期间被黑人、白人平等的理论深深打动后，从此走向了为南非争取和平统一的`道路；但也正因为此，他被白人当局视为了最头痛的人物，并把他囚禁到了罗本岛监狱，经历了长达27年的监狱生活。然而，在坐牢期间，他并没有怨天由人，也没有憎恨白人，而是选择了磨练自己的意志，修身养性。当他走出监狱的大门时，说道：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么，我其实仍在狱中。”当他成为南非总统之后，并没有呼吁黑人进行仇恨、屠杀，而是呼吁南非黑人将长矛扔进大海，选择了与白人政权和解。他说：“解放斗争并不是反对任何一个团体或种族的斗争，而是反对一种压迫制度的斗争。”不难发现，曼德拉的宽容并非建立在其个人的恩怨之上，而是建立在了整个南非的和平与统一，以及人民的福祉之上的。与此相反，同时期的非洲国家——卢旺达却选择了仇恨。在连年的战火当中，八十到一百万人因仇恨永远失去了宝贵的生命。
倘若一个人不懂得宽容，或者说仅仅把宽容视作个人之间的行为，那么他就只会重现卢旺达的悲剧，而无缘真正的安宁。正所谓“不谋全局者不足与谋一隅，不谋万世者不足与谋一时”，唯有上升到国家、民族，乃至于人类的高度，宽容才真正因为体现它的价值而存在。如是！
优秀高考作文 10
中国的文字是最具有智慧，最蕴含丰富底蕴的文字体系。象形字形象生动，让人一看就明白所言所指。而会意字奥妙无穷，深刻的哲理或为人处世的导向往往就包含在一笔一划之中。
大道至简，中国自古就是崇尚道家思想的国度，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。何为道？鄙人以为，所谓道，即是最本真最底层，放之四海皆准的基本自然规律。所谓天人合一，即是人在这个庞大的世界上踽踽独行数十年，要深谙最基本的道理，从而实现人与世界最恰当最和睦的共生关系。
世界纷繁复杂，花样多彩，要做一个什么样的人，估计一万个人会有一万种回答。但是如何才会成为一个自得、自洽、自愉的内心丰满，精神明亮的人，这可能是所有人都在苦苦追求的，尤其在今天众声喧哗，物质泛滥的时代，我们的生存虽然变得无比便捷和满足，但是精神世界却不一定快乐。
既然老子说有道，那么每个人生命所追求的终极目标：满足和自得其乐，就一定有某些共同的所有人都会认可的准则。我们不妨从人字这最简单的一撇一捺，来体悟，做人之道，求乐之道的原理。
在毛笔书法中，人字的起笔被称为“逆锋起笔，深藏不露”。这好比一个人初入社会，在一穷二白，无名无利的时候，要含蓄，内敛，引而不发。即使有太多的逆势，风吹浪打，也要守得住，放得端。起笔至关重要，决定了接下来整个字的风骨，走势和形象。
中锋用笔，不偏不倚，无论一撇还是一捺的前半部分，都需要一个“稳”字，这好比人生的积累和历练，贵在坚持，贵在“守正”，张弛有度，粗细有衡，不能旁逸斜出，也不能或粗或细，好比人的一生生，最忌讳的'就是朝三暮四，不能坚守笃行。
最后一笔，停滞迂回，缓缓出头，这才是人字最精彩也是最难写的部分。孔子说，四十不惑，五十而知天命，也许到了这个时候，就已经进人了人这一生最成型，最春华秋实的时候了。无论前面的万千征途走得如何，在这一档口，该收要收，该回要回，该洒脱要洒脱，我们的意趣，价值，准则和导向该呈览于这个世界，向世人友好，向万物施礼。最后，我们终于可以看明白，自己的这一生是什么个模样，自己这个“人”字，是个什么气度。
观人一字，虽只有两笔，看似简单，但恰左右对称，端端正正，稳稳矗立，健而不倒。人生很短暂，怎么写属于自己的人字，千变万化，各不相同。人虽复杂，但也简单，人虽简单，却并不易写好，最可怕的是，人就是人，我们千万不能把人字写成丑字，更不能把人字，写成鬼字。
优秀高考作文 11
生活中，我们常听他人说要宽容，可是，什么是真正的宽容呢？宽容是从一个高尚的目的出发，采用的一种高尚的手段。
管仲和鲍叔牙是一对非常好的朋友。管仲说：“吾使困时，常与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝与鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔牙非但把管仲从监狱中救了出来，而且还向齐桓公推荐管仲为宰相；然而，管仲在临终之时却并没有向齐桓公推荐鲍叔牙为宰相。这在我们看来，管仲似乎有些忘恩负义，不近人情，根本不把鲍叔牙作为自己的朋友，但实际上，鲍叔推荐管仲做宰相也不是因为他和管仲之间的友谊，而是为了国家；管仲不推荐鲍叔做宰相，同样也不是因为个人恩怨，也是为了国家。不管是鲍叔牙对管仲欺骗的宽容，还是对管仲不举荐自己的谅解，都不是建立在个人情感的基础之上的，而是为了齐国的复兴与霸业。
管仲与鲍叔牙把宽容上升到了国家利益的层面上，这样的宽容才是真正意义上的宽容。诚如陈澹然所说：“不谋全局者不足与谋一隅，不谋万世者不足与谋一时”。宽容不能仅仅停留在个人的层面上，而应该在国家、民族，乃至于整个人类的`层面上。“绝缨之宴”中，人们将宽容，指向楚庄王个人，但事实上，楚庄王之所以选择宽容，乃是出于国家。腓特烈大帝十分鄙薄德语，但他却宽容了劝谏他的大臣——赫兹伯格，因为腓特烈大帝同样深知，只有将宽容建立在国家的利益之上，宽容才能为国家保驾护航。
宽容并不仅仅是一种品格，事实上，它更是一种方法。作为方法的宽容，具有最强的感召力。正是因为老者宽容了借座椅越墙到寺外去玩耍的小和尚，小和尚才从此觉醒，最终成长为方丈的；也正是因为老师宽容了上课低头画自己的学生，对他说：“再加工一下，画得更神似一些”，才使他的学生最终成长为颇有造诣的漫画家的；韩信也正是因为容忍了胯下之辱，宽容了屠夫，才成就了自己之后的大将军风度的……宽容最大的价值在于使被宽容者觉醒，因为它是人心对人心的唤醒。
宽容只能存在于民族、国家，或者说人类的前提之下。
曼德拉的一生之中，存在着27年铁窗生涯的经历。但在这27年的监狱生活中，他却并没有使他自己的意志消沉，反而通过修身养性，历练了自己的意志。他申请到一块菜地种菜，在做完苦工后每天还要打理菜园；他每天还要坚持在牢房里跑步、做俯卧撑和进行体能训练。此外，他还每天坚持读书和写作。在他出狱后，他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”出狱后，在他成为南非总统之际，曼德拉非但没有选择仇恨，号召南非黑人拿起长矛，反而任命之前的白人总统——德克勒克为副总统，并专门请曾经监管过他的两位白人作为嘉宾，握手言和：爱和宽恕比仇恨更重要。
曼德拉为什么能选择宽容？——因为他深知宽容并非始于个人，而是始于国家，民族，乃至于人类。
优秀高考作文 12
理想对我们来说并不陌生，它像一粒种子，蕴藏在我们的思想深处，悄悄地生根发芽，直到有一天蓬勃而出，以强大的力量催促我们奋发自强。
树立理想不是一念之事，实现理想也不能一蹴而就。每个人因自己的性格特征和成长经历不同，树立的理想也各不相同。然而不管是哪一种理想，只要不是为了个人的锦衣玉食，而是为了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。
当今这个时代是一个非常特殊的时代。回顾百年世界史，我们可以看到冒着硝烟和炮火的战争基本结束，和平与发展已成为时代的主题，可这并不意味着世界处于安宁之中。各种声音甚嚣尘上，没有硝烟的战争如暗潮涌动。“阿苍茫大地，谁主沉浮？”目前这个时期比任何时候都需要正义的力量来维护世界的和平与稳定。
打铁还需自身硬。我们伟大的祖国母亲正到了担当重任的时候，人类命运共同体的伟大构想赢得了拥护和平与发展的世界人民的肯定和支持。身为中华儿女，在这种形势之下，我们应当清晰地认识到新时期的青年们拥有一个共同的理想，那就是实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。当我们将国家建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国时，我们可以自豪地放声歌唱：“祖国万岁！”
年轻人最重要的是能筑梦未来，为理想而拼搏奋斗。当我们怀揣着伟大理想，蓄势待发的时候，我们还需要静下心来，从优秀传统文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”“一矢中的”的成功感受是畅快淋漓的，这就对优秀的弓箭手提出了至高的要求。我们要想成就理想，也要“修身”“矫思”“立义”。说得通俗一些就是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
中国无产阶级革命家陶铸有句名言：“一个人有了崇高的伟大的'理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。”通过“修身”“矫思”“立义”，我们可以拥有“高尚的情操”。有此情操在，理想的实现离我们还会远吗？让我们筑梦未来，在不断完善自己的过程中，培养起为民族、为人类奋发图强的精神，让世界多一些幸福和欢乐。
优秀高考作文 13
经过时间的沉淀，事物的价值是否能被人们认识，每个人给出的答案可能不尽相同。在我看来，事物价值的体现不仅仅取决于时间，也取决于人的主观能动性。
世间大部分事物的价值体现确实无法立竿见影，或许时间会成就一切。正如共产党的建立与发展并不是一蹴而就，也有从风雨飘摇到逐渐走向正轨的曲折历程，从人少物缺实力弱的建党初期，到领导全中国人民走向繁荣昌盛的今日，经过了一百年。由此看来，事物的价值确实需要时间的沉淀，需要耐心等待，静待花开。
摸索正确的道路并不容易，需要一次又一次的尝试，失败，继续尝试，直到在不断碰壁中，找到一条通往真理的繁华大道，而这一连串反复的试错，都要建立在时间之上。实践在时间中产生，这使得事物的准确性、可靠性不断增强，也让事物的价值有了更强有力的保障。
但时间是否能沉淀一切，从而体现事物的.价值，答案是否定的。事物的价值是在人类的实践中不断被证明，《光明日报》曾发表过一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的评论文章，其中指出任何理论都要通过实践来检验。秦始皇的焚书坑儒，清朝大兴文字狱，无非都是为了君主专制的巩固和加强，这些都是通过历史的沉淀被人们所知，但这些历史事件通过实践向我们表明了它们的不可取，而对于处于社会主义国家的我们来说，所带来的价值与意义并不大——除了汲取教训外。
时间的沉淀固然能检验事物的价值，但不可否认，一些特定时代下的创新发展不完全受限于时间。如今突飞猛进的科技发展，3G、4G、5G的不断更新，每一个成果从提出到问世直至推广，相比于在历史长河中得出的结论要快得多，但这些科技成果的背后归根结底是人类顺应时代的需求所做出的实践与创新。正所谓适者生存，事物一旦无法满足时代的需求，无法被实践所认可，无论以多么轰轰烈烈的方式出场，最终也只是昙花一现。
事物的价值是人创造的，也是人通过实践来检验的。就如西安的兵马俑。若人们不去挖掘探索，又从何知道这是中华瑰宝；汉赋唐诗宋词，若没有人们的记录和代代相传，又怎么能流传千古。若人们对此不屑一顾，这些古代文化只是被时间掩埋的一粒粒微尘；而被人们关注与重视，才使它们成为时间沉淀下的一块块黄金。可见，人们的主观能动性不断发展加强，在被采纳、被反驳、被修改的过程中，有价值的事物才会经久不衰，时间的沉淀终有了真正的价值。
优秀高考作文 14
古人说，“学不可以已”，意指求学不可以让它停止，学习是无止境的。无论是古代还是当今，重视学习都是中华民族的优良传统。纵观历史，放眼当下，学习已然成为我们人生中不可缺少的一环。
有一句经典的诗句“学海无涯苦作舟”，曾影响了无数人，老一辈的人喜欢教育孩子读书要吃苦，只有吃苦才能够把书读好。就这样，许多孩子都在“苦”读书的观念下学习，很容易把读书当成一种任务而不是兴趣。如果只是一味地告诉孩子读书就是苦的，读书要吃苦，作为孩子来讲，谁会想要做像大人所说的读书这样的'“苦差事”呢?
凡事都有两面性，学习不仅有苦还有乐！学习苦，苦就苦在学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂的知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，体会到的还是苦。
但是，每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的中学生，从什么都不懂到现在已经掌握中学生要求必备的知识，从刚入学到逐步成长为少先队员，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，此时我体会到的是快乐；当我面对一道道难题，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的是快乐；每当我设想将来要通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且是由衷的无限的快乐。
快乐和兴趣才是引导学习的最佳道路，只有产生兴趣，我们才能学习中体会到快乐，从而自发想要学习。我们往往对学习叫苦叫累，其实，如果你投入进去，学习应是一大乐事。试想，每一次我们学会了一些知识，我们就收获了一次；每一次我们打败了困难，我们就胜利了一次；每一次我们前进了一点，我们就飞跃了一次。
每个人，从婴儿到儿童，从儿童到青年，从青年到成年，都在不断学习，人是离不开学习的。当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。
优秀高考作文 15
有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。而以我观之，真正有价值的事物是经得起时间的推敲的，倘若它没有立刻被世人所认可，那么经过了时间的千淘万漉，其深刻的价值便会自然而然地展现于人们面前。
为什么有些有价值的事物需要时间的沉淀？因为这些事物具有一定的先进性与前瞻性，而人们仍以当时落后而陈旧的思想去看待，由此便产生了一定的局限性，比如凡·高的画作、屈原的理想、哥白尼的日心说等，都是在其去世许久之后才被人们发现价值的。普通的大众需要一定的时间跟上他们的脚步，在慢慢理解、摸索的过程之中才能发现其中深刻的价值。
在李大钊生活的时代，正是帝国主义、封建主义双重压迫的时期，大多数国人在迷信愚昧、思潮泛滥、混浊不堪的精神世界中生活。马克思主义学说作为具有超越时代背景的先进事物，与那个时代人们的认知有一定的差距。李大钊作为中国第一个伟大的马克思主义者，承担起了研究、宣传马克思主义关于社会发展规律理论的任务。他高呼：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。”尽管当时很多人并不能对此产生共鸣，但随着实践的'验证、时代的发展，人们对于事物也有了更多的探讨、更全面的认识，这一有价值的思想理论今天已成为指导我们实践的有力武器。
但是有时，影响人们看到事物价值的并非时间，而是时代背景下人们的主流价值观。
一代诗圣杜甫，在他所处的时代默默无闻；与其同时期活跃在诗坛上的李白却声名鹊起。为什么两人同样才华横溢却声誉迥然？主要在于盛唐之时，人们更偏好于观看李白笔下浪漫瑰丽的美好事物，而杜甫诗文中所展现的忧国忧民的情怀在那时显得格格不入，他的诗文似乎不符合盛唐的诗歌主流，因而他的诗作不大受人推崇。直到宋朝，儒学重回统治地位，因杜甫诗文中所体现出的家国情怀十分贴合儒家的济世思想，人们才逐渐看到了这个在历史的角落中泛着微光的“诗圣”，他的诗作才被人重新拾起，奉为圭臬。可见价值从本质上而言，属于人们主观上的认识，它会随着时间、环境和时势而发生改变；而真正有价值的事物，是不会湮没在历史的长河中的。它应是劲草，在任何疾风的吹拂之下都屹立不倒；它应是黄金，在岁月的淘洗中永远闪亮发光。
对于我们而言，有些事物的价值，以我们有限的认知并不能完全理解，我们便要防止在认识事物时过于片面化、简单化。同时，我们也要相信有价值的事物，在经历漫长的黑暗与等待之后，终有一天可以熠熠生辉。
优秀高考作文 16
关于“体育之效”，毛主席自己正是一个极具代表性的例子。众所周知，毛主席自幼体弱多病，然而到了晚年却仍能畅游长江，这便归功于其重视体育、坚持锻炼。
毫无疑问，体育锻炼可以促进体格生长、改善生理机能、增强抗病能力、提升健康素质，所谓“目不明可以明，耳不聪可以聪”，便是如此。所以，弱者可以因为勤自锻炼，增益不能，变而为强；而强者也可能因为滥用其强，疏忽锻炼，日渐退化，变而为弱。我们身边就有很多矮个儿“暴涨”、强壮者虚胖的现象。本人高中入学时身高在班级前列，但高三毕业时就落到几乎最后了，我因此始终后悔自己光顾着读书，没有像其他同学一样经常打篮球！
同时，这不仅是生理规律，而且是哲学道理。1917年毛泽东的《体育之研究》，显然并非只针对“人的身体”而论。在那个风云变幻的年代，中国已因长期安于现状、盲目自大，由“天朝上国”之“至强者”沦为遭列强肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反观日本等国，原本属于中国的“追随者”，比较“弱”，却因为与时俱进、革故鼎新而转身为“侵略者”，越来越“强”。这与“体育之效”如出一辙。以毛主席为代表的新青年正因为意识到如斯强弱之辨，才会积极革新文化，开启民智，寻求出路，终于再令得中国重新屹立于世界，又完成一番由“弱”而“强”的“逆袭”！而中国此前之渐弱，与被蔑称为“东亚病夫”之武风不振、民族疲苶不无关系；而后来之日强，正与五四新文化运动提倡体育、增强国民体质颇有渊源。这恰恰也证明了体育之效。
所以，还是毛主席说得好，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。这正是一种明了强弱之辨的心态。我们作为青少年，更需要如此。当代社会，竞争激烈，“内卷”明显，压力巨大，因此经常有青少年选择“佛系”、“躺平”、“丧文化”，自觉于“弱”而又自甘于“弱”，结果只能恶性循环。要知道，就像体育锻炼一样，纵然“生而弱乎”，也得有“天之诱我以至于强”的'心态，积极“锻炼”，提升自己，毕竟无论何时，自强都是硬道理！最近网络大火的，起初考试不及格，而现在在北大数学院被“封神”的韦东奕，便是励志典型。身要强，心更要强！
因此，青年朋友们，强和弱，在于我们的选择。如果身体虚弱，就去参加体育锻炼，增强体质；如果心理委屈，就去投入生活历练，增强能力。明强弱之辨，谋身心之强。共勉！
优秀高考作文 17
漫漫人生路，唯有激流勇进、不畏艰险、奋力拼搏，才叫青春。——题记
如果人生只远行之船，那么理想便是远立的单灯塔；如果人生是羊肠小道，那么理想便是指引方向的罗盘……挂在嘴上的并不是理想，藏在心上的才是理想。
处于封建社会的鲁迅，当发现人心的黑暗时，心中便产生了一个理想，拯救中华民族。起初，鲁迅认为拯救中华民族就是拯救百姓的疾苦，保证人民身体健康。于是，朝着理想的目标勇往直前，但当看见中国人民精神麻木时，他终于知道拯救中华民族的本质了。于是弃医从文，唤醒百色良知，最终人民的思想开始觉醒。
中国人民如此，外国女性同样巾帼不让须眉。
居里夫人正是有了造福人的理想，所以她才不辞辛劳的提炼着一堆金属，寒冬酷暑，日复一日，年复一年。最终，居里夫人始终坚持不懈，没有放弃坚守。最终，功夫不负有心人，她从一堆金属中提炼出了放射性元素镭，实现了自己的.理想，同时，也成为了科学之空的一颗闪耀明星。
处于社会主义社会时期的我们，社会秩序稳定和谐，无需顾虑太多，只要坚定理想信念，搏击踏浪即可。
实现理想，当先立志。有志者，事竟成。志气的大小影响着成就的大小，所以我们要对自己进行正确的人生定位，不自我否定，也不夸耀自己，在平衡中找到自己并坚持下去。勇于实践，艰苦奋斗也很重要。理想必须要通过实践才能转为现实，再好的理想如果不行动，就没有实际意义，凡有成就者，大多都是从艰苦中奋斗出来的。我们要敢于吃苦，勇于奋斗。
生活中充满着无限的诱惑，坚定理想信念是实现理想的重要条件。追求理想，仅有美好的理想远远不够，还需要执着的信念。作为青少年的我们，应该树立崇高理想信念，充分认识实现理想过程中的曲折性和长期性，坚定理想信念，用实际行动把美好理想化为现实。
怀揣理想，驾驶理想之车，向人生高峰攀登，正如”会当临绝顶，一览众山小”的豪情！
优秀高考作文 18
围棋术语中有“本手、妙手、俗手”，好比做人做事的三重境界。本手为立身之本，妙手似芝麻开花，俗手则是邯郸学步，顾此失彼。
为人处世，守正为要。没有基础的牢固则不会有后续的发展，梅花香自苦寒来，只有做好身边事，从点滴做起，才能在立身守正的基础上有所创新。古人讲仁义礼智信，这是立身之本，今天我们提倡核心价值观，这也是新时代对每个人的基本要求。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，千里之行始于足下，只有看清了脚下的路，才能在今后的人生道路上走稳走准，日新月异。
守正而后创新，基础是创新的摇篮。今天的中国是一个日新月异的国度，我们有幸生在这样一个伟大的时代，科学技术的进步，神舟飞天，嫦娥探月，问天落火，夸父逐日。中华民族千百年来的飞天梦想正在一步一步地实现。但是，在这一系列成就的背后，离不开数十年来科技工作者的'辛勤付出，我们看到的是发射场上升起的火炬，但是在这荣耀背后，是无数个日日夜夜的辛勤汗水，是足矣铺满整个戈壁滩的演算纸，是实验室里彻夜运转的机器，是一代代航天人前赴后继的殷切期望。没有这些从无到有的基础工作，便不会有今天的伟大成就，因此，基础才是是创新和成功的摇篮。
空谈误国，实干兴邦。我们用几十年的时间，走完了西方国家数百年的发展历程。如果有秘诀，那么空谈误国，实干兴邦应当是其中一个。古人教导我们，好高骛远必然失去根基，脱离实际则很难避免失败的归宿。走过苦难的近代，中国人民选择了社会主义。实践证明，社会主义的优越性就在于集中力量办大事。遇事沉着，脚踏实地，一步一个脚印地走向成功。历史告诉我们，做好本手，才有可能做出妙手，如果好高骛远，则必然落入俗手。中国人吃苦耐劳的优良品质，是我们祖先几千年来的集体潜意识，也是我们民族精神的重要组成部分。
我们从做人做事，讲到了家国天下。事实一再告诉我们，只有脚踏实地，踏实地做好身边的每一件事，才能稳步地走向成功的彼岸，实现人生的价值，为中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。
优秀高考作文 19
一个圆，有人看来是一轮红日，有人看来是一轮满月，有人看来是一个封闭的不与外界沟通的思想，有人看来是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思想，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多姿的世界。
秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人们在诗词的浩浩海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王子安“无为在歧路，儿女共沾巾”，高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同是惜时，李太白“生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘”，曹孟德“人生几何?去日苦多”。同是咏梅，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王安石“遥知不是雪，为有暗香来”，而毛泽东则“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑”。同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”，而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头跃，苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡鸣”，而毛泽东“战地黄花分外香”，你能说，谁人更佳，谁人更出色?不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可以对之妄加否定! 前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事：一个物理系的高才生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理题，坚持用十多种不同于标准答案的方法予以解答。最妙的一种是，轻敲守门人的房间，再问：“请问这座楼有多高?”哑然失笑之余，给了我们无尽的思考：在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢，还是鼓励多种多样的思维方式呢?
近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》;有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》;有的是黑色的`太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些雅气未脱的字迹，我惊叹于那无限的想象力。
无限的多样性归根于个性的多样性，在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最最不可忽视的。不难想象，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的淫威下不知所措。
崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧!记住：“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才!”
优秀高考作文 20
谁的生活都不是一帆风顺，一马平川。会遇到许多不如意，许多苦难、许多挫折。生活是一杯酒，酸甜苦辣咸，个中滋味尽在不言中。
微笑着面对生活是一种积极地人生态度。生活需要积累，人生需要沉淀。经历着越多，积累的越多。我们不停地积累着知识、积累着经验、积累着智慧。历久倪坚，人生因为经历而显现出精彩纷呈。思想因积累而丰富，阅历因积累而成熟。人生需要进取、需要拼搏，更需要积累和沉淀。
你的热情似火，你的激情永驻，疲惫的人，更需要慢下来，静下来，慢慢回想自己的不足和缺憾。短暂的`停歇是为了更好地前行和进步。
会休息的人才会进步，懂得沉淀的人才能懂得厚积薄发。短暂的休整是为了更好的起航，为了追寻更高的目标。婚姻同样要沉淀。当爱情的激情退去，卿卿我我不问世事终将变为现实中的柴米油盐酱醋茶。一味地激情会将感情迅速燃烧殆尽，只有大火熬开，小火慢炖，不温不火，不急不躁才能煲出美味的.汤羹。守得起寂寞，经受得了平淡才是生活的真谛呀！
为什么许多演员的成名作都是很难超越的，因为那是一个人醉纯净、最真挚时候的最本真的出演。而一旦进入繁华的世俗，变越来越急功近利了，缺少了积累和沉淀，就等于停滞不前。当你真正沉静下来，是一种安详、一种重组、一种脚踏实地、一种谦卑。一种智慧的体现。一个见多识广、思域宽阔的人绝对是内敛的、低调的。
人海茫茫，世态炎凉，真正的智者并不多，不要对眼前的事物妄自猜测，不要轻易相信表面的热情与浮华。人有三生三世，路有千条万条。事有千辛万苦，不管现在多么无助，多么艰难，请相信，人生没有过不去的坎儿，请静下来、慢下来、风雨过后必是晴空万里、风光无限。人生路上，需要我们慢慢积累沉淀，品味人生、回味从前，会让我们更好的看清方向。
生活，你已何种态度对待它，他就会以何种态度回复你。你觉得生活累，一般是因为生存的压力，一多半是因为与人攀比。对生活要求的越少，你就会越简单，你就会越快乐。所谓大道至简这个道理，没有几位智者懂得其中的含义。
生活不会因为活着变得美丽，但是活着却让生活变得更有意义。不要把目标定得太高。适当的沉淀下来，善于从失去中总结经验。从新定位，每沉淀一次，就会对生活的理解更深一层。
沉淀是一种生活态度，积累是一种人生经验。更是一种至高境界。智慧人生、品味舍得。在人生的某一段，懂得反思、懂得让步、懂得放手、懂得取舍。真正豁达的人，都懂得有得必有失。真正懂情的人，都懂得奉献，真正幸福的人都懂得珍惜。不为失去的后悔，不为得到的沾沾自喜。不为贫困而困扰，不为富庶而骄傲。不会因停留而失去前进的动力，不会因沉淀忘却心中的理想。在沉淀和积累中慢慢积蓄力量，奋勇向前。
优秀高考作文 21
“有人把得与失看成过程”，这不无道理。在我看来，人生要重视得失、享受过程。
之所以说要重视得失、享受过程，是因为对人而言，得失是不可避免的一个过程。这个过程对人生会产生不同的影响，没有谁能把它当做蛛丝一样轻轻抹去，因为人的欲望和原始本能不可能对得失视而不见。人不得不经历各种得失，在这些经历中与其怨天尤人，不如享受它，那怕是带着镣铐跳舞，也未尝不可。就像读书，不一定能够改变命，但是一定可以抓住运，何乐而不为！
当然，我所说的“读书”，是指把书读好的情况，是指“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“黑发不知勤学早，三更灯火五更鸡”的情况，而非泛泛而读。
我国外交家杨洁篪，当年在电表厂当工人，利用空余时间啃英语，工友嘲笑他：“你一个小工，学英语有什么用？学到什么程度一辈子也就是个电工！”但对嘲笑，他无动于衷。他当时也许并没有想到啃英语可以改变命，但他一定相信读英语有用。后来厂里接到一些英文材料，厂里的人犯愁了：看不懂啊！这时杨洁篪出马了，他将内容翻译成中文，轰动全厂！
读书不一定能够改变命，是因为命的改变受多种因素的'制约。但在读书过程中，我们可以与古今中外的智者对话，可以吸收他们的智慧精华为我所用，可以丰富自己的心灵和精神世界。在这个过程中，我们可以让干瘪的生活变得丰盈和饱满。读书所得，不一定带来功名利禄，但可以避免纸醉金迷的生活，可以消解玩世不恭的态度，可以除去怨天尤人的愁苦。这些应该加以重视，因为这些东西可能正是套在人生脖颈上的枷锁，失去这些东西不可惜，反而会让人变得清醒、明智。因此，我说读书要重视得失，享受过程。
将书读好，一定能够抓住运。海伦.凯勒先天聋哑，但在莎莉文老师的培育下，她克服常人难以想象的困难，奋力读书，在这个过程中，她也失去了很多，比如玩乐、懈怠、自暴自弃等；但最终获得了他人难以企及的成就。海伦.凯勒通过读书而抓住了运，扼住了运的咽喉。
之所说读书能够抓住运，是因为通过读书，我们可以由无知变得有知，由愚昧变得聪慧，由眼界狭窄变得视野开阔；对问题、对事物的分析由片面变得全面，由粗糙变得精准，等等。一旦机会来临，我们就有能力抓住它、驯服它，从而改变它！就像云南华坪女子高中的孩子们一样，她们就是通过好好读书抓住了运，从而改变了命！
总之，重视得失，是人基于原始欲望与本能的反应；享受过程，是经过历练后的精神境界提升。读书，要重视得失过程，尤其把书读好，更需要重视得失，享受过程。
优秀高考作文 22
古有“无须扬鞭马自蹄”的豪迈，后有毛泽东“成为优秀运动员书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字”的青春活力与豪情壮志。处在青春时期的我们应当心存理想，为之奋斗。
有志者，事竟成。刘翔原是跳高队的一员，他有理想，他有目标，他想成为优秀运动员，可他并不适合跳高，于是他带着理想，带着追求与信念选择了跨栏。他激扬着青春的活力，凭着斗志，让我们看到了飞人夺魁。所以说，青春就是要有理想有目标，而且要奋不顾身的去实现它。然而青春怎会无挫折，理想怎会无阻碍。那位《我与地坛》的作者，史铁生老先生，可是病魔缠身。青春时期的他也想过放弃，碌碌过完一生。可是他并没有，他努力去克服。就像他自己也说过”生病也是生活的游历，当然这游历自然是有风险的。难道在大河上漂流就没有风险了吗？不同的是，漂流可以事先准备，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前进，生病是被迫的抵抗。漂流也许值得赞叹，生病确始终不便炫耀。”这是他所遇挫折，也是内心慨叹。
可史铁生毕竟是个正值青春，心怀理想的有志青年。所以他又说到“但凡是游历，往往都是有酬报的。名川大山陶冶情操，激流险阻磨练意志，发烧了才体会不发烧的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安详。”所以说，心怀理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面对挫折有何畏惧？空有理想和壮志，没有实现理想的意志和毅力，更是容易招致半途而废。任何道路都会有坎坷和挫折，实现理想的道路更不是一帆风顺。无数的困难和险阻会阻挠我们的梦想，无数的选择和诱惑会改变我们的理想，要想成功实现梦理，就需要为理想插上翅膀，就是要有坚定的决心和毅力。如果说理想是马，那么意志和毅力就是马的食粮，吃足食粮，日行千里，朝着梦想快马加鞭，食粮不足，寸步难行，眼瞅着梦想却脚下无力。所以说明确了方向还需要脚下的行动，“不弛于空想，不鹜于虚声”，一切尽在行动中。邓小平明确了改革开放的方向，虽经三上三下，仍然矢志不渝地坚定梦想，终于取得了改革的成功。张海迪明确了作家的方向，虽然身体残疾，仍然坚持不懈地创造梦想，终于取得了写作的`成就。而海明威虽然深知自己梦想的方向，可是在困难挫折面前一蹶不振，最终不能说明梦想的成功，可见梦想需要翅膀，需要我们坚强和毅力。
不论是刘翔还是史铁生，他们都最好的诠释了青春就该放飞理想，青春就高斗志激扬。
理想是人生的灯塔，青春是人生的第二段旅程。打好基础，确立目标，实现理想。用理想的灯塔去照亮青春的旅程，生活便会光芒四射我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。
优秀高考作文 23
诚如“长安米贵，居大不易”，理想的实现往往也是“大不易”，犹如唐僧取经，九九八十一难。那么，追求理想的路上，我们青年该如何？“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”汉代扬雄以射箭为喻，此言妙矣！形象地道出了实现理想的真谛——修身立德为本，加上专注和实干，定可射中理想的靶心。
列夫·托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向。”此言不假，但有一个前提——理想先得正确，甚至远大。扬雄以“义”为追求目标，言外之意是理想必须要符合“义”，这样的理想是对人生的担当，如史铁生面对人生困厄时，决定活出自己精彩，立志活出生命意义；更是可对社会的责任与使命，如毛泽东以天下为己任的“中流击水，浪遏飞舟”。这样的'理想，犹如太阳光热无穷！然而，反观许多在“反腐扫黑”中锒铛入狱之徒，或因信念的缺失而忘记初心，或因错误的指引而迷失自我。古人言“智者立长志，愚者长立志”，此言得之！
有了伟志，并不是万事大吉，还须修身立德为本。百善孝为先，万事德为本。一个人的德行、品性如同树之根、水之源，只有不断修身立德，才能长成参天大树，实现海纳百川。无论是想实现“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是想达到“齐家治国平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施于人”的贤良标杆，修身立德强调的从来不只是“人人为我”，而是“我为人人”。从五四运动中“扶大厦之将倾”的爱国青年，到建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到如今“一切为了祖国”的航天科研团队，可以说，在追求到理想的过程中，立什么样的德，不仅是个人选择问题，更决定了一个国家与民族的发展问题。
修身如强弓，更得践之以专注和实干。扬雄说“矫思以为矢”，“矫思”表面指矫正思想，实指心无旁骛，心神专注。专注往往出实干。鲁迅专注于“打破铁屋子”，以笔为枪，针砭时弊，被世人尊为“民族魂”；北大助理教授韦东奕，十日年专注于数学研究，全网封神，被人直称“韦神”。无数的事例都告诉我们，既要有“独上高楼，望断天涯路”般的专注态度，又要有“为伊消得人憔悴”般的实干精神。唯有如此，那理想实现的绚烂灯火才会在灯火阑珊处出现。
“挽弓当挽强，用箭当用长。”立身新时代的我们，当志存高远，用青春的力量拉满修身之弓，搭紧专注和实干之箭，与时代同呼吸，与社国共命运，仰望星空，勇射天狼。
优秀高考作文 24
在人生不断向前的过程中，我们总会得到超乎自己曾经想象的惊喜，亦会失去我们曾以为永恒不变的东西。于平凡的我们而言，难有天赐的得到，亦不堪承受突然的失去。幸运的是，我知道每一程山路都会有每一寸的风景，得失之间，是人生的体验过程；得失之外，是真挚地追寻与对当下所得的珍惜。
我曾以为，“得与失”是登山前获得的不同山头的入场券，每张入场券都是一个起点；又或者是登上山顶，在终点登高望远，刹那回首却发现孑然一人。但当我真正走完一程山路时，我才明白从山脚到山顶的每一个脚印，都蕴藏了得失时的无限悲欣，而迈出的每一步，亦是一个不断平衡的过程。
得与失都源于我们内心深处的欲望和向往，而世人在这一程山路上多将“得与失”看做评价的结果标准。于是他们为了快速到达山顶，一直登云梯、坐缆车，却不曾欣赏云海散尽后的日出、晚霞满天时的日落，更不用说去体会“不敢问来人”的人性幽微情感。他们总是渴望达到巅峰，总是觉得这个世界太慢，却忘了“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客”的结局亦是“他楼塌了”。
同时也有这样一群人，他们认识到生活的平衡总是取决于一种永恒的对立，恰如“得与失”总是缠绕着前行。哪怕他们认识到这种对立的过程是荒诞的，在对待“失去”时至少会在意识层面进行反抗。加缪在《西西弗斯神话》中，描绘了西西弗斯受到诸神惩罚周而复始地将巨石推向山崖，再眼睁睁地看着石头滚回谷底。但他在离开山顶的每一个瞬间，都比他推的石头还要坚强，他的命运属于他自己，并以此嘲笑了诸神。他在反抗与珍惜当下中，让自己变得幸福又充实。
将这场山路上的“得与失”看做不断平衡的过程的人，注定是清醒而又丰盈的。他们知道“生命以负熵为生”；知道每个人最终都会化为尘土，终归热寂；甚至知道命运得失的悲剧主题往往荒诞却又无法回避。但他们亦同样知道个人得失在历史变幻的车轮下微不足道，在人类社会的大尺度下也显得渺小，而整个人类的得失在茫茫宇宙中亦不过是星际尘埃。
庆幸的是，这一部分人在人生得与失的平衡过程中，能够保持思辨与热爱，尽可能地珍惜当下所得，淡然面对失去，甚至保持反抗的姿态。就像塔鲁陪着里厄一起看柔和的星光；就像二战时期法国女郎在被炮火的轰炸下依然在巴黎照顾着盛放的`玫瑰；就像苏子瞻在黄州意欲“江海寄余生”之时，依然不忘“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，世间万物不停流转，百花竞妍、万物生长、日出夕阳、繁星浩海，在明灭更迭间，自然总是在“得与失”过程路上，成为我们体认绝对和永恒力量的重要途径，亦成为我们反抗“得与失”过程时，内心的精神家园。
在这一程山路上，对失去的所爱，我们可以纵放悲歌，在逝去的痛苦中缅怀，在反思失去中成长，在自然的风景中寄托我们的精神田园。在得到时，仍能把握当下，珍惜拥有，继续向前勇敢追寻。在不断的“得与失”的过程中，也许我们还可以像西西弗斯在他的山崖上那样，再次庆幸生命的苏醒。
优秀高考作文 25
互联网上有张表情包，是一个老大爷的图片。“只要每天熬夜，你就会如此精神矍铄，图中人20岁”。杜衡芳芷，蕙于嘉园。逸性壮思，钟于精灵。修身矫思、立义以行，是古仁人践行理想的忠厚正途。但依我观之，许多我的同辈也许在第一关，就已然和先贤南辕北辙了。
“好的身体是革命的本钱”，身体如果垮了，那一切都付乌有。君子六艺为“礼、乐、射、御、书、数”。杨子云喻修身以射，可见他对操弓弄矢颇为自得。“驾驭戎车，四牡骙骙。战车是君子所依、小人所腓。编篡诗三百的孔夫子身高臂长、孔武有力，门下弟子也都受过军事训练，自然是夫子倡导君子在车战中为士兵之先。而战车被淘汰的后世，不少记载中的先贤也都文武双全。直至有明一代，心学大家王阳明的..弓马娴熟仍为人称道。
而如今青少年的身体，就大不如前了。“中国青少年体质健康”连续26年下滑，高校已经将传统的三千米跑取消——像上海应用技术大学这般坚持不取消的，就要忍受九成学生不合格这种难看的纸面数据。而大学生国家体测标准中的引体向上避无可避，有五成以上的男生的成绩是刺眼的不合格。
这样的情形从何而来？在高考竞争相对缓和的经济发达地区，学生们尚且有文体活动的自由。但在那些特别“卷”的省份，譬如山东、河南等省，高一结束后，每天都是伏案苦读，而体育课早就不见踪影。“案牍之劳形”为甚之处，往往要学习至十一二点，而次日又要早起晨读。
长此以往，学生们弯了腰、花了眼、秃了头，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠药、戴上了厚重的眼镜。虽名为青年，却沉沉暮气，身体健康状态甚至不如每天锻炼身体的爷爷奶奶。古书中会射箭、会骑马的君子去哪里了？学生们没机会练嘛。哪怕时代变了，会射击、会骑车也好啊！学校没经费教啊。
“人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人”。身体坏了，本性难善。身体垮了，人就没了。今日的青年学子，或也算是“同业众生”。高中阶段的知识点只有那么多，说实话，少做一本习题、少开一顿小灶，少点亮一盏通宵达旦的孤灯，在高考中损失的或许是熟练度带来的一分两分，但个人的理想、民族的未来、国家的希望，却都在其中了。
优秀高考作文 26
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育研究》一文，关于“体育时效”时指出：生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。从这以句话中我们可以得出以下结论：作为地球上最具智慧的生物体当中的一份子，我们每个个体，必须发扬来自于中国经典书籍《周易》当中的自强不息，厚德载物精神，即便是身体素质很差，也要不断地野蛮其体魄，文明其精神，争取得到最圆满的生命体验，创造最大的自我价值和社会价值，为国家和社会进步作出自己最大的贡献。
近日，我们看到中国有6亿近视人群，其中有较大的比例存在失明的风险。结合前几年新闻报道中国青少年身体素质测试相关数据，在与改革开放以来中国青少年身体素质测试相关数据相比较后发现，在爆发力、近视率、肥胖率等方面中国青少年的身体素质呈现出下降趋势。这些数据一方面显示出了中国经济在进步，人民生活水平在提高，另一方面也反映出中国学生在教育方面应试教育压力与日俱增，在体育教育、意志品质教育存在重大缺陷。中国青少年的身体素质并没有随着中国经济的发展得到进一步的提高，反而有所下降，这些问题应该引起我们的警惕。
身体是革命的本钱，有人讲身体就像银行存款数字里面的1，财富、地位、理想、子女、幸福等等都是后面的0，一定程度上，如果没有了这个1，后面的这些0都会变得没有任何意义。基础不牢，地动山摇。我们应该重视起所有人的身体健康问题，尤其是青少年的身体健康问题。100多年前，梁启超先生大声疾呼：少年强则国强，今天，我们中国的少年们强吗？清华大学提出了每天锻炼一小时，健康工作五十年的口号，提出了长跑成绩必须达到学校的及格线，甚至提出必须学会游泳，才能从学校毕业；复旦大学图书馆、自习室、乒乓球馆、健身房、体育馆、运动场等一些项目甚至做到了24小时开放，充分满足了学生的学习和锻炼要求。这些名校充分尊重自强不息厚德载物的.中华民族精神，在人才培养、科学研究、社会服务方面做出了举世瞩目的成绩，赢得了世界知名的国际威望，归根到底在于他们充分尊重并切实做到了自古以来就深深激励中国人民前进的自强不息厚德载物的民族精神。
毛泽东自小就特别重视体育锻炼，重视吸收古今中外优秀的文化知识，所以他能够经受住中国革命、建设的千难万险和生死考验。我们要正确理解和吸收中国优秀传统文化，不能像改革开放初期只讲自强不息，不讲厚德载物，片面理解中华民族的宝贵知识和精神，认字认半边，说话说半句，经常导致文朝丈廟两相疑，当路争论众更奇；白字先生查字曲，最后问我苏东皮的情况出现，最终有可能导致中华民族进入另一个物极必反，甚至万劫不复的灾难和深渊。
总之，自强不息、厚德载物的民族精神，缺一不可，齐头并进，中国就能够取得中华民族伟大复兴和社会主义现代化强国建设的伟大胜利！
优秀高考作文 27
作为青年人，我们都曾听到这样的问题：你的选择是什么？你想要过怎样的人生？搪塞、敷衍、抵触，常有人说：我厌恶说教，我只想活出自己——或许比起矫饰过的回答，内心给出的"解题思路"更坦诚。你心里想着，我想成为飞行家；你听见自己开口，我觉得踏踏实实就很好。
理想，本不应该是个"廉价"的词汇。还记得吗，百年前，"理想"是最让人心潮澎湃的满腔豪情。我们无法亲历过往的风雨飘摇、战火纷飞，幸好我们还能想象、我们拥有艺术，当我们通过各种各样的方式感受到哪怕万分之一的前辈们的心绪时，那一刻，我们将前所未有的接近理想。
身处一个格外精彩的时代，理想自然也可以多种多样。然而，总有什么东西横亘在人生之路上。不知道什么时候开始，我们总想把任何事情都赋予千篇一律的“意义”。纪伯伦说：“不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。”然而对于大多数人来说，踏上第一步就已经意味着巨大的勇气。我们永远不会迷失，因为我们都不敢前行。你问自己，为什么我当初没有选择成为一名飞行家呢？绞尽脑汁，终于想到，原来你输给了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是，谁来定义“天真”与“成熟”的区别呢？有一个词最近被滥用得很厉害，叫“规训”，其实很多时候，人们想表达的都是“被驯化”。“理想”和“幻想”，实则泾渭分明。当我们谈及前者时，我们已经过滤和筛选了许多冗杂的想法，留下那些出于本心、无法割舍的期盼。一个有道德底线的人，决计不会用自己的理想践踏他人的生活；反过来，实现理想的先决条件，就是能够对自己负责。既然如此，所谓“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。
你还是想问：我追求的不过是种个人的圆满，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“为生民立命”，可我只是想成为一名飞行家，我如何寻我的“义”？对此，我想试着给出一个答案：我们所在的'时代，进取、坚韧，它所需要的，不是束手束脚，而是施展才华。热爱科研，种下一粒谷粟，多年后，或许会长出两岸稻香；热爱文学，写下两行诗句，某一天，或许会振奋一个对生活绝望的孩子的心。去做自己所热爱的、所向往的、所憧憬的，这本身就是一件会带来巨大影响的事情。做好自己该做的，这就是“义”。
作为青年人，与其说要向上走，不如说要向前走——但绝不能停滞不前。所以，如果再有人问你的理想是什么，你又愿意为此付出什么，你应当自信的回答：我想成为一名飞行家，我想飞。
优秀高考作文 28
“不让道，就是不让道”
老王这样不断的重复着这句话，望着他培育了三年的果树。村里要为上学的孩子们修一条好路，而老王的几棵果树正好挡住去路，村里想让老王把果树移走，为孩子们让道。人挪活，树挪死，老王哪里肯。再加上为了栽种这些果树，他老伴的命都搭进去了。
老王气呼呼的回到家里，啥也不说躺在了炕上。一躺下那些鲜绿绿的果树再次鲜亮在他的眼前，正如他的刚刚上学的孙子，都是在他的照顾下慢慢长大的。要是砍了果树不等于要了他的老命吗？老王的心再次激动起来。
“不让道，就是不让道”他不断的嘟囔着：“孩子腿脚好着呢，比我老头子强多了，还要修路？”他似乎找到了越来越多的理由。
“爷爷，我们要修路了！”不知到什么时候，他的孙子回来了，一进院子就激动的嚷起来。老王懒懒的起来，说：“修路有啥好的？”
“当然好了！”孙子依然十分激动，说，“那山路太难走了，我们班有不少人都摔倒过！”
“嗯??”老王有些不安，但是马上转变过来，“那是他们没有我们孙儿有能耐，他们没有我们孙儿走得稳。”
“哪里呀，爷爷，我也摔倒过”孙子突然停住不说了，他知道爷爷很心疼他，所以它一直没有把摔倒的事情告诉爷爷。
老王听到果真急了。“怎么？你也摔倒过？”他撩起孙子的衣服，几个伤疤便呈现在他的眼前，有的伤疤形状很奇怪，不知道是那个魔鬼一样的石头给磕破的。有的伤疤还是刚刚形成。
老王看得心疼呀，他恨自己没有照顾好孙子，恨自己的自私的认为孩子的腿脚好着呢。他也终于明白了村干部为什么那么多次来找他，终于明白了孙子为什么会为修路这么兴奋。
可是，让道？还是不让道？
他忘不了老伴临终前对他的嘱咐，舍不得和孩子一样长大的果树呀。更不想孙子的`未来的生活没有了着落。老张沉默了，孙子也不说话了。
“爷爷，爷爷”一群孩子嚷着进来了，每个人都拿着一个铲子。老王和孙子都没有明白过来。其中一个孩子，说：“爷爷，您为我们让出道，我们为您种果树。”其他的孩子也附和说。
老王明白了，这时他又看到几乎每个孩子身上都带着伤。
让道，马上让道！老王终于下定的决心。
几个月后，一条不算宽敞但很平整的小路修好了，那是老王的果园让出的道。
几年以后，小路旁边的果树结出了果实，那是孩子为老王让出的道。
优秀高考作文 29
“没有理想，等于死亡。”这是著名诗人艾青说过的一句话。
的确，理想就好似生命之花，可以使人的一生更绚丽多彩!
从古至今，每个大人物都会为自己的理想锲而不舍，努力奋斗。我也一定要向他们学习，坚定自己的理想，成为有作为的人。
记得小时候，我的理想是当一名演员，那样就可以尽情地在舞台上展示自己;后来，我便拥有了第二个理想，做一个娱乐节目的主持人，那样可以释放心灵、愉悦心情，还能把无数欢笑带给观众;很快，我步入小学的殿堂，我的理想改变为做一名教师，教书育人，桃李芬芳，在教学中得以心灵提升!
而现在，我的理想是当一名作家。我的作家梦可以说是从我深爱上书的那一天开始的。一个个著名的作家，用神奇的笔，写下一篇篇文章。或充满趣味，或有着深刻道理，或文笔清新优美。令我非常羡慕。因此，我爱上了书，同样也爱上了写作。
在书海尽情畅游后，积累优美词句，感悟人生哲理，用笔尖在纸上写下一行行娟秀的字迹。让心灵净化，把烦恼摆脱，丢掉所有的困扰，写作，真的是一种享受。于是，在这种自我陶醉的过程中，当作家这个理想在我心中埋下了种子。
再后来，为了更好地实现我的理想，我建立了校讯通博客，发表读后感，写下各种故事童话，将自己真实的内心感受写到博客上，和别人交流、沟通，在写作时和大家共同进步。
现在，只要一有时间，我就会带着纸笔，在幽静的夜晚，在金黄的麦田，在清澈的溪旁，在恬静的乡间，把所见所闻都记录下来，用写作这种方式，倾吐内心，尽情想象，写下心中的感悟，写下幻想的故事，锻炼自己的写作水平。一篇篇的.精挑细选后，认真反复地修改之后，我就会把它们编入自己的文集中去。在我的文集中，有富有少女情怀的词句，有意味深长、情意绵绵的言语，更有气势磅礴的精彩段落。每一次茶余饭后，怀着当作家这个理想，我都会满足地翻开文集，细细品味，朗声诵读。看着那些娟秀的字迹，我不由得欣喜起来，我的理想已开始生根发芽了，我离我的作家梦又近了一步。
等我长大后，一定要当一名作家。写下一本本书。让大家读了我的作品都可以赞不绝口，也会掩卷沉思、回味。我也一定会和我的读者手挽手，心贴心，创造一个温暖、和谐的写作交流的新天地!
我相信，理想的大门正在向我敞开!
优秀高考作文 30
藤蔓面对乱石阻挡，蜿蜒曲折，迎向阳光成就了日后的满目苍翠;小河面对巨石堵塞，灵动一弯，铸就了日后的汹涌澎湃。物如此，人亦然。正如材料中的年轻人，路遇恶狗，选择绕道而行，不失为一种明智的做法。生活中同样如此，面对困难，我们可以抽身而出，绕道而行，换一种方式挑战生活，你会看到更美好的未来。
绕道而行，是躲避现实障碍的有效途径，是一种智慧和豁达。
史铁生说：“我的全世界从一间屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条街道，一座城市，一个国家，一颗星球，直到一种无从反驳又无比想象的无限。”正值年少意气风发之时，却失去双腿。史铁生曾说自己的偶像是刘易斯，说过自己热爱奔跑。但是，他却知道，虽然不能奔跑，但可以用另一种方式来实现理想。正是这一份绕道而行的智慧和豁达，史铁生才能够用他最朴实的笔触带给我们深深的.触动和思考。
绕道而行，更是一个重新开始的机会。避开那复杂障碍后能发现更美好的景色。陶渊明仕途坎坷之际，逸然隐居，造就了诗人的神话;勾践选择卧薪尝胆，则是为了日后的重新崛起;刘伟在放弃游泳后选择钢琴，更是成就了一位“钢琴之子”，经商失败，马克·吐温毅然选择了文学，才有了日后受人敬仰的大文豪。绕道而行，才有“欲渡黄河冰塞川”后“直挂云帆济沧海”的豁然开朗，才有“山重水复疑无路”后“柳暗花明又一村”的奇迹。
然而，真正的绕道而行并不是遇到困难就退缩，而是有选择地避开那些战胜他也了无意义的困难。如果没有承受挫折的勇气和坚持，而是一味地退缩躲避，你会发现自己停在原点，甚至是在慢慢倒退。
著名漫画家郑辛遥曾说：“在路走完时，并不意味着到了尽头，而是提醒我们是时候转弯了。”由此可见，学会绕道而行，即是转弯，是非常重要的。不仅仅如此，还要学会选择转弯的时机。在人生迢迢长途中，平坦处，当有居安思危，勇往直前之心，险峻处，当抱定柳暗花明之念。
学会绕道而行，绕的是那种种困难，绕出的，却是一种气度和生活方式，更是绕出困难背后的光明之路。
优秀高考作文 31
叔本华说过：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。”角度不同，心态不同，我们所得到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂寞的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生，一生钟情于林徽因，但他的爱坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡，也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。守住自己的本心，你从窗子里望见的.图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质，你我都去望，生活这幅画面却截然不同，你我望孤单，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是我们身边的朋友。也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的颜色。村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。图画不可变，只有看画人的心情可变。那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?
在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了雪停了我们将一无所有。我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见而是心中所感悟的，只有守住我们的本心。用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心中自有云白山青。守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍拥抢寂寞。菜根谭有言：“世人动曰‘尘世苦海’，殊不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。”让我们用积极的心态面对这个现实，用心灵的画笔遮住现实中不完美的画面。
我心自有“云白山青”。
优秀高考作文 32
满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!
孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。
如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。
似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的`。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自己的能力。
而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。
德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。
优秀高考作文 33
这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。狄更斯如是说。这句话在今天也同样适用。当虚拟拉近了我们与现实之间的距离，方便了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，虚拟与现实的觥筹交错间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现实的坚持和守望。
从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的.太阳露出粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇晃晃地站起来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。现实中，有一种希冀。
而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的足迹，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢？
现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个人的身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当百花深处胡同和鼓楼一起消失的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听的铃声；那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何处寻呢？
龙应台说，回家，不是回到一个地点，让你回到一段时光，让你明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，如果现实被虚拟取代，没有了地点，又何来的时光？没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己的存在？当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提醒你与她耳鬓厮磨，人们如何辨别自己的名字？如何称自己从哪里来，到哪里去？
其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，双方都很伟大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚持与守望，让我们更加柔软，因为知道自己从哪里来；也让我们更加坚强，因为知道自己将往哪里去。
从此追忆百花深处，让我们一往而无前。
优秀高考作文 34
小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着栀子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。
一时间，我心中充溢着难以言说的.震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣?当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去?
时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分;而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露栀子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。
优秀高考作文 35
如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远——
方正“中国字”
从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如？我们拥有的'是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么？爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。
温情“中国节”
中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节？西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日多么有趣！虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节？生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节！
殷殷“中国情”
古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。
回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。
回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈！
奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝！
优秀高考作文 36
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自己的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的'是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自己，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自己的价值之道。
优秀高考作文 37
天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。
——题记
三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。
如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！
“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的`苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。
其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。
雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。
优秀高考作文 38
“爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，平日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。
分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。
《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的'爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。
古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。父母的“巴掌与吻”是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。”
成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。
优秀高考作文 39
穷乡僻壤，美丽乡村。党委书记是怎样使它蜕变?又用怎样的丹青勾勒出这如画风景?
答道：以其信心，凭其决心，用其全心而已。
顿悟，人生如画，我以我心绘风景，绘出个草长莺飞，绘出个青山万丈，绘出一道最亮丽的风景线!
我凭决心绘风景，绘出一件已被黄沙打穿的金甲。乡党委书记凭着过人的决心建设乡村，他成功了;孙权凭借“再有说者，便如此案”的决心，击败不可一世的曹操;邓艾凭着“积军资之粮”的决心，以偏师平定蜀汉;项羽凭着破釜沉舟的决心，打败三十万秦军……事例太多，但请君细想，若没有决心，曹操可能已一统天下，蜀汉仍能苟延残喘，反秦势力可能烟消云散，那历史大卷中那些亮丽风景岂不消失殆尽?因此，我凭决心绘风景，定要绘出“不破楼兰终不还”的豪情。
我用全心绘风景，绘出一派奋斗之花盛开的图景。乡党委书记用全心投入到乡村建设，于是乡村焕然一新，而正值青春年少的'我们，怎么有理由不全身心地投入到勾绘精彩人生画卷之中去呢?但是，我看到了吊儿郎当的学生，我看到了沉迷灯红酒绿的青年，他们的人生画卷，车载斗黯淡无光。林清玄曾说，“我们要以全心来绽放，经花的姿态证明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到却着实不易。孔明全身心地投入复兴汉室的伟业中，即使失败也是一道风景;哈兰山德士退休后全心研究炸鸡方法，最终在街头巷尾绘出一片“肯德鸡”的风景;科比全心投入篮球，地凌晨四点便开始训练，铸造了紫金王朝那一抹风景，他们，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自坚守的事业，亲手绘出一段段风景绚丽的人生卷轴，而我们又怎能轻易放弃?
每个人都有能力创造属于自己的风景，但需要信心、决心，更需要的是全心投入。全心全意，蓦然回首，你会发现那风景已在灯火阑珊处。
我以我心绘风景，风景迷人因我心。
优秀高考作文 40
从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
毫不夸张地说，中国的古典美正是构建在距离上的亭台池榭。我们大可想象，这距离是“君住长江头，妾住长江尾”的相远相思，或者是比地理距离更加遥远的门第观念与等级尊卑，或又是“千里孤坟，无处话凄凉”的生死相隔，或又是忠臣与“不己知”的君王一段扼腕叹息。
有人说“诗是痛苦的结晶”，而文学则爆发于强烈的情感，而距离则是横亘在现实与美之间的通途。而当今这信息高速发达的社会却大大缩短了本应天水相隔的距离。手机，网络随时将信息迅速传递，火车飞机将相爱的人立刻送到对方身边，网络上各种体验让爱情、阅读这本应严肃而投入的内容“快餐化”、“泡面化”，并黯淡化，让本应结集于心，奔突于胸的`块垒并非用酒或诗浇灌，而是自行崩溃，永远不再。
没有了距离，没有了强烈的情感，没有了尖锐的锋芒，所有人都是鹅卵石，在互相促进更为圆滑中失去了古典美丽，只留下现代的忧伤。
没有了征人送行，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？没有了君臣相隔，怎会有“文死谏，武死战”的激昂正气和《出师表》的赤子忠心？没有了父亲去无所侍的小儿女
“清辉之臂”的月下守望，没有了朋友远离塞外风寒的痛苦，又怎会有一出出《阳关三叠》，一枝枝折柳赠别，一涟涟十里长亭的泪，一句句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的相安互慰？
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”，“水道”，黯淡了“遥远”，“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
优秀高考作文 41
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的`积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地
打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......
优秀高考作文 42
语文素养之养成，非一日之功，非一人之力。——题记
随着国学热的兴起，被遗忘多年的汉文化开始复兴，语文素养也渐渐进入公众视野，重新引起人们注意。
语文是有灵性的学科，不是单纯堆砌时间便可看到成效的。不得不说，口耳相传的传道授业依然是不可取代的方法。不过，最好的语文课堂并不是事无巨细地讲解，一个优秀的老师，会引导方向，在有限的课堂时间里教授更多的方法和资源，即“授之以渔”。也许他不用说太多话，仅仅是言辞和**惯的熏陶，便让弟子受益匪浅；也许他上课的过程不必满满当当，只是和学生一起品读文章——只要老师用心、学生追随，便很好。
《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大家作品，“肚子里有这几个人的诗做底子，便不难成诗了。”阅读、品味、揣摩、浸染。要写出好的`文字，先要知道好的文字是什么样子。阅读好的文章，看到别人的过往，既是文字的累积，也是阅历的弥补，毕竟不是所有人都有机会走遍每一寸土地。阅读于写作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由写作的必由之径，照猫画虎是妙宗儿，有所积淀后，晕染自己的风格，加上独特的文字印记便不难。会读、会写，便是语文素养。
读万卷书的价值要依靠行万里路来成就，很多开阔，非大山大河不能给予；很多沉思，非星空朗朗不能恩赏。之所以有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为，再好的书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得见落日朝晖。最能打动人心的文字必然是自己先心有所感，若不能感动自己，何谈感动读者？行走、品味、记录，路上的日子、枝杈里灿烂的阳光、街边稚童的面庞、老人慈祥的模样……丰富的经历成就丰满的诗和远方。
语文，比之其它科目，略显任性，也许倾注许多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如说是在修炼诗意充盈的灵魂，合课堂、阅读、实践三方之力，积数年之苦，方可功成。
优秀高考作文 43
你明儿个就回城里了哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。
记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！
前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的烟好你让他老人家脸往哪搁！
回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了撇啥腔这才出去几天，舌头就不会打弯儿了以后说话，先想想村里人咋说！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干谁不知道喝了难受你没看你舅那天那个高兴劲儿啥酒不好地瓜干酒，你在城里都买不到！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿。
锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你不能帮你妈洗洗碗你看你妈一天哪儿闲过一会儿你小时候勤快劲儿哪去了回城里你也这样，你那西服，到家里就脱了吧！不穿西服就没人知道你是城里人，没人知道你是干部了穿大裤衩子有啥丢人的.，你小时候不还光屁股满村跑了吗自己得劲儿不就行了，昨儿个那包点心，你啥给扔了啥过期了庄稼人有啥过期不过期的那点心是前庄你表姐给你妈捎的。她日子过得多紧巴你不知道这么扔了你心里能得劲儿，那小兔崽子挑食你也不管管肥肉不吃，青菜不吃，整天吃那个方便面，那玩意儿能比吃个馒头营养当你媳妇面我不好说，你这是疼孩子，下次别再偷着给你妈塞钱，我估摸着你媳妇也不知道。咱俩口子身子也还硬朗，吃喝不愁。你俩要为这事儿再闹起来，让咱俩咋活！
回去以后多打电话，让孙子和你妈多讲两句。别用手机打，那玩意儿贵。记住了！
叹啥气爹跟你讲这话是为你好。爹这是怕你好话听多了，做人浮，忘了根！换了别人，没人跟你讲这话。真有这么说你的，也都是担心你心浮起来，将来会栽！你也该好好听听这些人的话，跟着人家好好干，因为他们才是真正担心你、爱你的人。那些整天说好话的，没安什么好心！
又叹啥气把烟掐了！
优秀高考作文 44
如果说人生是一个巨大的舞台，那么生活就是舞台上精彩缤纷的节目。她需要我们真情的去感受、细心的去领悟，从而发现生活的真谛。
观赏美丽的景色是感受生活。“岁岁花相似，年年人不同”人生匆匆几十载，会有太多美好的景色让我们留念。她们体现的是自然的结晶，造物主的鬼斧神工。何不在我们的有生之年问鼎泰山、泛舟西湖、论剑华山、放歌草原，充分领略人间美景，感受美好生活呢？
享受浓浓的亲情是感受生活，“慈母手中线，游子身上衣”讲述的是伟大的母爱。“打虎亲兄弟，上阵父子兵”是血浓于水的最好见证。“谁言寸草心，报得三春晖”是子女们对亲情无价的内心感慨。功名利禄会随着时间而改变，荣华富贵亦不过为过眼云烟。唯有亲情能够穿越时空永恒不变。
拥有纯洁的'友谊是感受生活。没有友谊的生活是虚白的，当年伯牙为没了知音而断琴，讲述的是失去友谊之后的失落。“海内存知己，天涯若比邻”讲述的是拥有友谊之后的物我两超脱。童年的友谊是纯洁的、青年的友谊是真诚的、暮年的友谊是最珍贵的。
追求远大的目标是感受生活。勇夺金牌是每一个奥运健儿的目标，国泰民安是每一个执政者的目标，世界永远和平安宁是每一个地球人的共同目标。人如果没有了目标，就很难体现出自己的人生价值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”将文天祥的人生价值流传千古，“落红不是无情物，化作春泥更护花”把龚自珍的人生价值充分的表现出来，“横眉了年对千夫指，俯首甘为孺子牛”将鲁迅的人生价值展现的淋漓尽致。他们的人生价值能够实现不因为别的，而是因为他们有着远大的人生目标，并且为了目标而不解奋斗。
人生是自己心灵的舞台，需要我们的心灵之光普照每一个角落。光有多远我们的心就有多大，能够感受生活的人生定是精彩人生。
优秀高考作文 45
傲视苍穹的雄鹰爱他的小鹰，但她又为小鹰不能展翅翱翔而忧：绿荫遮天的大树爱他的小树，但她又为小树不能茁壮成长而忧；雄心壮志的赤子爱他的祖国，但他又为不能为祖国奉献自己而忧。是啊，每当我们产生爱时，又不由自主的产生一份忧愁，忧与爱总是这样在我们人生中去留，总是让我们在忧与爱的海洋里含着苦水快乐的游翔。
忧是爱的表现。《游子吟》中的慈母面对即将远游的游子忧愁无比，担心游子在外的生活，这不就是母爱纯真的表现吗？诗人艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我爱这片土地爱得深沉”，诗人面对故土，面对祖国不禁流下了爱的泪水，不禁的忧于这片生他养他的热土，就是他对此爱的'流露啊。每一次我们忧愁眼前，忧愁生活是，不正是对生活的无比热爱吗？如果我们不热爱生活，就不会对它有一丝的忧愁，而是游戏人生，得过且过，终将碌碌为无。忧与爱总是这样在人生中闪烁，我们的生活也因由忧与爱而熠熠闪光。
爱是忧的力量。还记得那些闺中怨妇给我们献上额一篇篇楚楚动人的诗篇吗？她们对远方征战的丈夫的忧愁，不就是基于彼此的相爱吗？西汉大将霍去病整日为匈奴战事忧愁，为守护边疆而整日苦苦思索，不正是出于他对祖国，对人们的爱吗？每当我们为国家的不顺利而百感交愁时，为我国的发展而担忧时，是我们对国家的热爱所产生的力量，也是这股力量推动祖国繁荣发展。在忧愁的河流里，爱得力量才是它的中流砥柱。就这样忧与爱在人生的舞台上，上演着一段又一段又欢乐又悲伤的歌曲，让人生就此不凡。
忧是向远方游翔的小船，爱是给予它力量的船桨；忧是漫山遍野的红杉，爱是给予它自信的根基；忧是芳香四溢的鲜花，爱是给予它自信的阳光。
生活中，有父母对我们的忧，老师对我们的忧，社会对我们的忧……而这正是给予我们的爱，我们要用爱的力量，回报父母，老师，社会，和所有因我们而忧的人。
优秀高考作文 46
双奥之城，闪耀世界：奖牌榜里刷新历史，群众体育纵深发展，科技亮点充盈智慧，交通支持世界第一，国家经济再度腾飞……亲历其中，深感体育之荣耀、国家之强盛；未来前行，亦深悟：卓越永无止境，跨越永不停歇！
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离——“跨越，再跨越”是思想的日新、日日新。
“撑一支长蒿，向青草更青处漫溯”，中国体育便是如此，拥一怀壮心，向更高更强处冲刺，因而才有了如今之高度。觉醒年代的他们亦是如此，携一腔孤勇，向真理更真处泅游。你看陈独秀，远渡他乡为中国寻药方；你看周树人，呕心沥血为国民觅良药；你看李大钊，殚精竭虑为工人谋权利……而作为我们，见识了体育的突飞猛进，须知我们也该“跨越，再跨越”；感动过前人的披荆斩棘，更该知道，实现我辈之“跨越”，须如他们，让自己的思想，日新、日日新、又日新。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰——“跨越，再跨越”是意志的坚强，再坚强。
“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”“非有志者不能至也”，中国综合国力之大发展就是由无数的建设者们用“意志”铸就的.，星辰大海里，遍是中国人的身影——听，深海中，蓝鲸一号唤醒海底万年能源；看，田垄间，杂交技术赢得稻菽千层巨浪；感，月宫里，“嫦娥”系列霓裳舞彻凌波步……这哪一项不是凭着雄关漫道、从头而越的决心？为人先的创新？我辈青年生在红旗下，长在春风里，更应学他们，以坚强的意志，换得吾辈之“跨越，再跨越”！
春风浩荡满目新,征衣未解再跨鞍——“跨越，再跨越”是脚步的前进，前前进。
“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”“跨越，再跨越”更须我辈踔厉奋发、笃行不怠。昔有黄旭华不畏惊涛骇浪，不悲一穷二白，只是埋头研发，终成深海之砥柱；今有苏炳添不惧伤病在身，不怕年龄之限，只是踏实训练，终冲出亚洲的速度……我们的体育和国家，也正是靠着这样的脚踏实地、奋力前行，才有了如今的荣耀，低谷时谋超越，风雨里求发展，峰顶上又攀登，光芒中再跨越。民族复兴在召唤，澎湃春潮在引领，我辈青年当前进、前进、前前进，用笃实的脚步在时代的罗盘上留下我们的印记。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，何其有幸，我们生活在这样的锦时，懵懂儿童时，惊叹过中国体育和中国国力的“跨越”；可为青年时，又震撼于中国体育和中国国力的“再跨越”，那么，我们自当以日新之思想、坚强之意志、笃实之脚步，与家国同频，与时代共振，一起向未来！
优秀高考作文 47
体育的荣光是国家强盛的明证，我仅是这中华崛起的观众乎？非也！在这复兴征程，岂能缺少我少年之身影？立志以小我之发展，努力跨越，再跨越！
在这复兴跨越征程，不做观众，要做奋斗者，需先抛掉惬意与怯意。冬奥会上，小将老将齐出马，众星璀璨耀中华；残奥会上，身残志坚的健儿奋斗不止，摘金夺银拼搏不息。赛场上，运动健儿在不同的项目里奋力“跨越”；赛场外，华夏儿女在不同的领域里努力奋斗。赛道不同，但跨越的`精神一样。正是因为一代代人的接续奋斗，才实现从一穷二白，到今天物阜民丰的跨越。但我辈青年须知，富足生活让人惬意，也容易滋生怯意。沉溺虚拟游戏，对学业则敷衍应付者有之；向往诗和远方，却仅限于心生羡慕，无所行动者有之；误以为“明星”“网红”般光鲜即为成功，对默默建设国家的基层人员、科研人员不屑一顾者，有之；遇挫则躲，遇难则退，遇险先避，遇挑战则摆烂、躺平者亦有之。这不是个性，而是浪费潜能，虚度人生，何其憾矣！抛掉惬意与怯意，奋斗才是青春的模样。
时代哪里有脚，走路的都是一个个具体的人。而每一个你我，绝不躺平，绝不由天，要努力在时代与命运的罗盘上刻下印记，以千万个一粟聚成洪流，汇于沧海。“知来处”，先辈、祖辈、父辈，为我们奋斗出了这繁华盛世，我们心安理得享受的同时，亦应深知重任在肩。“风流人物看今朝”，既享受了父母无微不至的照顾与庇护，那就不能以“追求自由”为借口，不愿担起孝顺父母的责任。同理，“识前途”，前途并非坦途，牢记使命，一代代人接续奋斗，实事求是，脚踏实地，跨越之后才不会止步，才会有一次又一次的“再”跨越。
跨越，难；再跨越，更难！须有敏锐的洞察，高远的格局，将个人发展融入民族复兴的澎湃春潮。没有人走的路，荆棘密布，成败未知，前路坎坷，且注定寂寞相伴。倘若人人“求田问舍”，则国家发展停滞，甚至落后，一百多年前的屈辱岁月，难道已抛诸脑后么？国之兴，民之安，确系于我少年之肩膊。“卡脖子清单”上，元器件，大型的工业软件，高端的机械制造等赫然在列，青年学子们，选择专业不应只看眼前之利，应大胆挑战，勇敢选择，创新突破，舍我其谁？国家的瓶颈，就是我等的绝佳机遇，为国家之突破性发展贡献自己的才智，何其光荣！
大风起于青萍之末，我们欣喜于伟大的跨越，但更要看到，路是一步步走完的，跳着走，走不远。实事求是，脚踏实地，是实现跨越的前提，个人与国家的发展需要稳健，需要灵活，需要智慧与定力。赛场的聚光灯打在运动健儿身上，他们创造了荣光；时代的聚光灯已然打在了青年身上，我们准备好了吗？
优秀高考作文 48
每当一首《雨的印记》出现时，我内心就止不住地像轻轻滴落的雨珠，缓缓注入心田深处。悠扬而略带哀愁的钢琴曲，让我一次次在回味中感悟，感悟人生的爱与忧愁。
如果说，静静的，我犹如天空中的一片云彩，那么你是否会像作别时的那一幕，轻轻向我挥了挥衣袖，然后悄然有了志摩在康桥上的沉默声响。之后的一切仿佛都在怀想，那年，王勃在送杜少府去四川任职的时候，一气写下了“海内存知己，天涯若比邻”，只要还有这么一个知己，就算是天涯海角，仍然就像在身边一样的温暖。又是那天，王维在《送元二使安西》时，写道“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，一旦离去，友人走出阳关，便再无友人这样一人，能够听自己弹琴，能够与自己一起和诗。淡淡地，淡淡地，都在瞬间定格，凝聚，就像什么事都从未发生，却一切早已刻骨铭心，这就是份爱。
如果说，静静的，我犹如一个丁香般得女子，淡然而哀愁地走在雨巷里，那么你是否也会和我这般地彳亍，徘徊，在这寂静的雨巷。戴望舒的《雨巷》里，始终有个关于忧与爱的.影子。就像莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》，“我承认天底下再没有比爱情的惩罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。”虽然是个悲剧，但是却不得不承认两人的爱恋深沉，明明爱得海枯石烂，但却逃不过悲剧的命运。我停滞在那里，不能向前，感动着悲伤的结局，却为爱能超越一切，感恩于心：没有忧，哪能体会到爱，没有感悟爱，同样也寻找不到忧愁。
不知是什么时候起，我开始喜欢上了这些首淡淡忧伤的钢琴曲，每当没人的时候，我就会悄悄聆听这些曲子。它们让我一次次抚平了心灵的创伤，然后再一遍遍地让我感受到了来自身边那些平凡而伟大的爱。我不能说钢琴曲是能够疗伤的神曲，但是每次接近时，总会感觉人生因为有过一些忧愁，有过一些缺憾才画上了一个完美的句号。
亦不知什么时候起，我开始体会到了父母那些唠叨话语，不是简单的“陈词滥调”时，而是那些肺腑之言，甚至我都烂熟于心时，我已经忙碌奔波于学业工作生活之间了。一席光阴间，我已经告别了金色的童年，告别了花一样的季节，又再青春落幕的时候，当我身处外地，无尽的压力袭来，我终于体会到那不是，不是枯燥的“只字片语”，那是带着真情真爱的话语，句句暖心。听着电话那头，感到无人援助的我，顿时变得有了动力，泪水再次喷涌而出。
生命中的每一份爱都是珍贵的，但是每一份忧也是同样珍贵的。因为它们，让爱更显深刻。所以不要太过害怕忧虑，命运都是公平的，忧虑与爱也只是暂时的，一切都是为了我们更好地生活。
优秀高考作文 49
小城深处有条老巷。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路，点亮了一个城市的古老温情。
相属的板车，彼伏的吆呵，一路的葱蒜，噼噼叭叭的煎油声，勾着所有途经的味蕾，而女人的店也在其中。
女人是卖锅贴的。煎到外酥里嫩，香气四溢，搁到蓝印花的`小碟中，浇一层香醋，撒一圈葱花，待到轻咬一口，却是意料之外的香甜之感，隐隐间又有些青春独有的青涩。
在旁人眼里，女人不过是个有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美，每次见她，总是抹了脂粉搽了口红，似乎想留下青春的最后一点尾巴。女人爱笑，笑起来眼角会轻轻颤颤，不招不摇，温婉而妥帖。煎锅贴时，她总是打扮得一丝不苟，有点“盛装端热油”的味道，远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。
我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息，沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴。恰巧，女人是我同学的祖母，一经询问，方知锅贴里藏着栀子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女，几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城，操持着祖业依然优雅地活着。
一时间，我心中充溢着难以言说的震惊和恍然。震惊于加花酱的匠心，恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子，岂会敌不过时光的磋砣?当岁月爬上她的鬓角，风霜侵蚀她的容颜，她依然爱着美，爱着生活，像年轻时一样雅致而细腻，如此，岂会老去?
时常去女人的小摊，站在一边我不语，女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎，温婉地浅笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里。夕阳西下，女人美得如一幅古仕女图。
我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳，不朽必是巍巍如高山之巅，仰不可攀。然而，看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气，我方有些体悟。有时候，心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中，没有人会永葆青春，但做一个心思细腻、热爱生活的人，时光永远会厚爱你几分;而如此，何尝不是另一种静水流深的不朽?
想起女人，就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露栀子。或许叶子些许腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔软。
优秀高考作文 50
“自古才子出寒门”范仲淹两岁时丧父，年幼时稠的一点的稀饭都没有吃过；明朝龙图大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家梵·高曾贫困潦倒，一文不名，生活上常常靠弟弟的'接济；苏联作家高尔基曾是一名流浪儿??寒门是他们植根的土壤，就是这块贫瘠的土壤，使他们发育，成熟，塑造自我，完善自我，终长成参天大树，开出灿烂的花朵，贫则思变，他们的实力充分的证明了吃得苦中苦，方为人上人。
孟子曾说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”正如孟子所说上天将会把重大的责任降给那些敢于吃苦的人，“未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”只要你吃得了苦，在挫折面前决不低头，终有一天你会取得成功。
同学们你们是想凛然于天地还是想蝇营狗苟的生活？我定然会选择前者，让我们坦然的面对挫折，敢于吃苦，吃尽了苦中苦，才能成为人上人，我相信终有一天我们会苦尽甘来！
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