中学生感悟生命的作文
一、《生命的意义》
沙漠，如果失去了飞沙的狂舞，就失去了壮观；大海，如果失去了浪涛的奔腾，就失去了浩瀚；人生，如果只求两点一线的安逸而本末倒置，便会失去对生命的追寻。
感悟生命，我们才会懂得它的悲壮；体会它的豪迈，感受它的价值。
生命历史的风有过它的悲壮。当三闾大夫抱着石头与江水相拥；当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳；当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食；当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子；生命的悲风中发出阵阵哀鸣。
他们和文天祥一样，追求生命的价值和意义而不是长短。
惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而时间只侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的记忆。谁能忘记文天祥的“辛苦遭逢，干戈寥落”。谁又能忘记那个闷热的雨夜，矮小地牢中挥笔走蛇的高大身躯。“天地有正气，杂然赋流行”，他正是借天地正气哺育自己，翻开那惊天地泣鬼神的一页。
再次穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函古险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水。蓦然回首，生命微笑。杜甫感悟了生命，于是便让汗青中多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥的凄若”；纵然是“老病有孤舟，凭轩涕泗流的悲凉”；纵然是“卷我屋上三重茅，高者挂？长林梢”的窘境，少陵亦不改自志，用一只如椽巨笔还原了历史本相与民生疾苦，体现了生命的价值与意义。
然而现实的世界里一片狼藉。物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留。现代人创造的物质文明中，难以再想古人那样感悟生命的价值了。
展望当今，成年累月的纠纷；动荡不安的社会，不断衰退的道德品质，日益恶化的生存环境，种种劣迹弥漫在我们的周围。人们难以再有“开荒南野际，守拙归园田，采菊东篱下，悠然见南山”般悠然自得了；难以再有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”般飘逸洒脱了；难以再有“知否，知否，应是绿肥红瘦”般温婉简约了。
我们如果没有能力，那就不要奢求自己的生命像春天花而般的绚丽多彩；像夏天草木般的；枝繁叶茂；像秋天落木般的萧萧而下；像冬天雪花般的漫天飞舞。
没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，那就享受绿叶的悠然吧。
生命本该如此。感悟生命，就应该去拥抱那份鱼翔浅底的空灵；去拥抱那份蝶舞花丛的自由；去拥抱那份雁游碧天的豪迈，作回真正的自我。
二、《感悟生命》
多彩的生命，人们赋予了它多彩的含义。哲学家说人无法左右生命的长度，生、老、病、死是不可违抗的自然法则。但人可以拓展生命的宽度，并且当宽度达到一定量时，这个人会在世人心中得到永生。
人的一生短短数十载，与浩瀚的宇宙相比只是微乎其微的一瞬。但同样是这短短的一瞬，有人除了白骨一堆什么都没留下，有人却被世人铭记在心千百年，为后世所景仰。
从古至今，人们用自己的步伐踏出了一条条生命之路。抗元为国，誓死不降的文天祥，其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句至今仍广为流传；岳飞精忠报国，英勇善战，为国收复失地无数。
在如今，有更多的人用自己的方式书写着多彩的生命。有这么一位干部，与乡亲们共同抗洪，结果撇下自己的父母、妻子和未成年的女儿走了；有这么一位老师，为了救自己的学生，献出了宝贵的生命；有这么一位公民，为了照顾孤寡老人，花光了自己的积蓄；有这么一位警察，为了抓捕逃犯，壮烈牺牲……年轻的他们之所以能被世人铭记，是因为他们生命的宽度远远超过了其生命的长度。此时，生命的长度已并不重要，因为生命的宽度已取而代之。
“人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。幽幽之际，我坐上时空的纸鹤，穿越时空隧道，向留下不同生命轨迹的人发出叩问。
我问中国建桥史上、钱江大桥的功勋茅以升：“你在那样的年代，那样的条件下，为何能承担起如此的重任？”茅以升慨然回答：“在建桥上面我决不后退半步，钱江大桥的成败不是我一个人的小事，而是能不能为中华民族争气的大事。”
我问执法为民的楷模任长霞：“面对钱势，面对残忍的凶犯，你为何能顶住压力，除暴安良？”任长霞说：“我永远记住领导的那一句话——你一踏上登封的土地，登封63万老百姓的治安安全、交通安全，登封那么多的古迹保护，就是你的责任了！”
我问双臂张开趴在课桌上，身下死死地护着4个学生的谭千秋：“在地震来临的一刹那，你的心中为何只有学生？”他没有回答，用他特有的方式告诉了我：因为我是一名光荣的人民教师。
我问幸福成长中的我：“你的生命会是泰山，亦或是鸿毛？”
一番叩问和寻找，我领略了不少生命的真谛，原来生命价值的展现，并不全在于山重水复后的柳暗花明，毕竟，“长使英雄泪满襟”，古今也不算少数。生命不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我相信，立志在我，求索在我，一生为之奋斗，污浊的心灵也会净化，生命可以无悔。