反思的作文

时间：2024-12-04 10:41:15 反思我要投稿

(精选)反思的作文6篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的反思的作文6篇，欢迎阅读与收藏。

(精选)反思的作文6篇

反思的作文篇1

　　三年级的语文课文不再以童话故事为主，但学生仍诗人很喜欢童话故事的，因此可以利用课堂内外的时间，结合这点来培养学生的能力。

　　我们半抽每天下午放学后20分钟为读书训练时间。有时候让学生读童话故事，培养学生阅读能力。学生读故事，先要读通，遇到生宇、新词能主动查字典解决。再要求读懂，弄清故事发生的`时间、地点、情节及人物，把故事的原因、经过、结果弄明白。对于某些重点词句，要引导学生在读中想象情景，加深理解。讲童话故事，培养学生说话能力。

　　童话语言通俗简洁，故事曲折有趣，可适当引导学生进行创造性复述，帮助学生积累词汇。童话教完后，先让学生顺着板书的提纲自己练习讲故事，然后同桌同学互讲，最后到讲台前讲给全班同学听，力求语言准确，表达生动，态度自然。讲完后，组织学生评议，教师作指导和归纳。课后，布置学生尽量把故事讲给别人听。

反思的作文篇2

　　月考终于结束了，看着到手的成绩，心里感慨颇多。简单总结一下，八个字：意料之中，情理之外。

　　说意料之中，是因为开学来我的主要工作是放在激发学生的学习兴趣和调动其学习主动性方面。从结果看来，收效很慢。这也是我一直思考的一个问题：在培养学生终身学习习惯和抓学生的当前成绩上，如何把握一个“度”。当然，从长远讲，学生养成了良好的学习习惯后，对他以后的发展绝对有益，最后的成绩也差不了。

　　但，当前怎么办？尤其对于初三的学生，如何使他们在最后的中考中取得一个好的成绩？我想，理论上的自主、探究、主动的学习方式只是一个美丽的童话，关键还是要老师的抓！当然，说死抓可能不恰当，但如果就是要当前成绩的话，时间上的.保证必不可少。毕竟，真正自觉的学生太少了。尤其对于那些只考个六七十分的学生来说，“强压政策”必不可少！

　　说情理之外，是因为三个老师只有我带一个班。按他们的说法，两个班不易带，事实也是如此，带两个班确实很累。因此，我的成绩必须靠第一，考第二就是失败。虽然说任何考试只要排名就不可避免的有第一、第二，只要差别不大就行。但事实并不是如此，你即使就差0。001分也是差。

　　当今的考评制度造就了老师、学生都把分数当成命根。我并不是批评当今的考评制度，只要在还没有更好的选拔制度下，这种考评必将存在，也不能怨什么。有句话说的好：你不能改变环境，就只好适应环境。当今社会就是适者生存的状况，与其在底下怨天尤人、偾世嫉俗，不如踏踏实实地干点事，既然你不能改变这种状况，又何必挑三拣四呢。

　　“莫为失败找借口，只为成功找理由”。说什么都是假的，脚踏实地的做点事才是根本！

反思的作文篇3

　　《作文上的红双圈》一文是作家黄培佳写的一篇记录征文比赛的一件事，文中提到的《补考》一文是她的处女作，由于这篇作文的成功，给了作者自信和力量，至此以后陆续发表文学作品，最终成为知名作家。所以作文《补考》可以说是她成长中的一块里程碑，而老师的九十八个红双圈，则开启了她文学创作的大门。有时候，成功就来自于一点小小的鼓励。文章以小见大，从一篇作文上的红双圈，赞颂老师对自己人生的引领作用。阅读时要让学生体悟这一点，同时也要鼓励学生把自己的成长故事倾诉出来。

　　本节课围绕教学目标，我取得了一些效果：

　　一、情感价值。学习这篇课文的目的是在预习课文的基础上，通过把握文章的主要内容，体会文章思想感情。在了解课文内容的基础上，通过自读自悟感受老师对自己的鼓励和关爱，积累课文中的优美词语，精彩句段，培养语感，同时为综合性实践活动的开展奠定基础。培养学生良好的人文素养，语文素养以及合作探究精神，创新精神，新课程标准的重要理念，为了实现这一目标，同时也为体现新课程标准中知识与能力、情感与态度，过程与方法三个维度的`统一，充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的语文课堂。教学时采取引导法，以课文题目”红双圈”为切入点引导学生质疑，然后组织学生探究并体验，最后结合实际进行拓展延伸，从而体现教师的主导性和学生的主体地位，体现语文课的开放性和语文课与社会、与人生相结合的特点。

　　二、比较阅读。由于文章题目发人深省，学生会提出：“为什么会有红双圈。”在《新来的王老师》一文中，王老师别有用心，送给蔡林一份“差生档案”，让我们感受到了老师对学生的关爱。不同的老师对学生关爱的方式不同，今天学习《作文上的红双圈》，看看这位老师的关爱对作者有着什么影响导入课题。确定好了文章的基本框架后，学生进行自主探究，这样就为理解和探究作好铺垫，使探究确定了方向。学生通过自主探究、合作探究之后，问题基本明朗化。学生通过读文自主探究，合作探究后明白了，文章写了因为“我”的一篇作文，首先被贴在（报栏）上，然后又发表在（县办刊物）、（地区刊物）上，最后发表在（正式刊物）上，给了作者自信和力量，最终成为（作家）的事。

反思的作文篇4

　　首先是学习态度的反思

　　学习态度是决定学习成绩的重要因素。怎样评价你的学习态度是否端正呢?一是要看课堂上能否专心听讲，能否克制自己不做与学习无关的事情。二是能否自觉、独立、认真地完成作业，能否主动改正错题。三是在完成规定作业后能否主动复习、预习和进行课外学习。四是在学习中遇到问题是否想办法解决。五是能否合理分配自己的时间。

　　其次是学习方法的反思

　　科学的学习方法可以收到事半功倍的效果，但科学高效的学习方法是需要学生不断摸索、总结的，特别是考试之后对各门功课的'学习方法的总结，如文科一些需要背诵的内容，在什么时间，怎样背效率高，是抄背还是读背。

　　其三是单科差异的反思

　　不少学生对各门功课并不是同样感兴趣，往往会出现偏科现象，从而导致弱科太差，强科无效。这就需要在考试之后进行反思，哪些功课学得好，哪些还不够理想，成功经验是什么，失误的原因是什么。如果是自己的学习兴趣浓或是因为觉得这门课重要，就要想办法继续保持兴趣或提高对其他学科重要性的认识，树立能够学好自认为重要的功课的信心。其他成绩不理想的学科也应该一样重视，那就肯定能够学好。

　　其四是应试心理和技巧的反思

　　你能否带着平静的心情去应试，也是你成绩能否进步的一个因素，因心理过度紧张而导致考试发挥失常的情况有很多。应试技巧是指学生在应试时是否能够合理分配时间，能否快速审题，能否尽快把握题目要点，能否完整的找到答题角度。你在考试后就需要对这些情况做一个全面的总结，避免再犯类似的错误。

反思的作文篇5

　　挫折，可以使人感到自悲，也可以使人振奋。于是，在两者之间，便出现了一种决定败与胜的方式——反思。

　　人生不可能永远坎坷曲折，也不可能永远一帆风顺，你不能在失败中自卑，也不能在成功中自满，要知道，败者不会常败，胜者不会常胜。

　　在这一方面中，我做得也许比别人好，也许也比别人差。但我坚信，在我回忆反思中，我可以吸取一些自己本来不犯却犯的教训。

　　追溯我的灰黄而灿烂的春秋，我曾经历过无数失败，但也尝过无数成功。

　　我一个平凡而又普通的人，和别人一样，智力平平，相貌平平，才学平平，勿怨我不如人，世间不如我者胜多，勿夸我胜于人，世间强我者胜多。

　　以前，刚上学时，我还是个野孩子，成天在外面玩，乐不思家，也许因为这样，我曾被老师骂过无数次，家长也教训过我不计其数。可我仍然过着以往的原如生活，且练就了一身“死猪不怕开水烫”的功夫——被老师骂从不落泪，教过我的老师都说：“这种野孩子，长大肯定无出息。”这句话，引起我心灵的震憾，我感到自己是一个失败者，是一个不能成功的野孩子。我从此更悲观，简直门门不及格。

　　直到有一天，一个犹如我在万丈悬崖将要掉下而拉住我的.手，让我重新面对生活的人出现了，他是我三年级的班主任——吴老师，他对所有的人都一视同仁，他不偏心于哪位同学，也不鄙视于哪位同学，他是拯救我的“医生”。他曾有一次找我谈话，只有那一次，也是我人生中唯一的一次深刻的谈话。那一次，我——冥顽不固的野孩子，我

　　落泪了，这也许是我正式从悬涯边爬起，而冲向生活，知识顶峰的第一次，那一夜，我躺在床上思索着，自己是否要重新站起来，重新而对生活，面对学习。那一夜，是我走向成功的第一步，我彻夜未眠，眼睛里流出了滋润心灵的甘露。

　　第二天，第三天……大家都说我变了，的确，我变得对自己有自爱，有自尊，有自信了，尽管，我起步较晚，但我还是成功了，我第一次，唯一一次享受到了成功的欢乐。

　　反思，可以使你走向自信，反思可以使你感到自尊，反思，可以使你迈向成功。如果世人都能学会反思，那么，地球的明天是美好的！

反思的作文篇6

　　在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。

　　长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。

　　我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。

　　雷同的写作

　　写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。

　　从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。

　　具有教育性的写作

　　“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。

　　人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

　　事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的`作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

　　在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。

　　一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

　　思想教育与雷同化写作

　　在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。

　　现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。

　　在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

　　可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。

　　写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。

　　在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。

　　【参考文献】

　　[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。

　　[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。

　　[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。

　　[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。

　　[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。

　　[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。

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