反思的作文

时间：2024-05-07 11:50:16 反思我要投稿

反思的作文（优秀6篇）

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的反思的作文6篇，欢迎阅读与收藏。

反思的作文（优秀6篇）

反思的作文篇1

　　从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地汇报自己所受到的思想教育的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的教和学，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的教与学，这也就是通常所说的在作文中育人或者被称为将思想教育渗透在作文教学中。

　　具有教育性的写作

　　写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有教育性的活动。写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。在作文中育人或者将思想教育渗透在作文教学中，这在作文教学理论话语中，一般是指写作的教育性。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。[3]（p.202－203）这样看来，所谓教育性就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并进一步要求把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是通过作文教学进行思想教育这个意思。

　　人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的道德文章，延伸到作文教学中就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并且要求学生在作文产品中直接地将正确的世界观、人生观和价值观表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成正确的世界观、人生观和价值观。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于作文教育性的论述，一直就停留在主张和如何实行这一主张范围内，从来没有审视过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

　　事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把作文与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的人（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对作文何以成为可能的文化前提进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思作文何以成为可能的文化前提，并在此基础上构建适合该文化关于人的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过文化视角来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

　　在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的思想。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种思想教育，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种思想教育使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种思想教育。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的思想，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的`、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种社会控制是以思想教育或者教育性来指称的。

　　一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以代圣人立言为主要标志，到现代文化环境中就是吾手写吾心，以创造为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的教育性，或者说具有思想教育的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

　　思想教育与雷同化写作

　　在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻寓思想教育于作文教学之中。

　　现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的积极健康，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把审题作为写作第一道关键性的程序，因为所谓审题事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的思想要求保持同步，这与古人写作代圣人立言首先要把握圣人之道是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的思想进行控制的手段了，所以学生作文最怕跑题。在这样的作文教学中，教就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。学就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写等外在要求内化的过程。

　　在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以过分强调思想感情积极健康的作文教学，在本质上与代圣人立言的作文教学没有差别，也是泯灭个我成为代社会立言的大我的实践过程。目前学生普遍不喜欢学语文，害怕写作文，其实就是对这种一元化、同质思想和负载这种一元化、同质思想载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想复制能力的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

　　可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的雷同和一律现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是红，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓误尽苍生是语文。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的伪圣化比较击中要害[8]。

反思的作文篇2

　　期中考后的反思李凯航前几天，们期中考，一下子就写完了试卷和作文，坐在那等着下下课。下课了，把试卷放在桌上，飞一般冲出教室。

　　星期一，公布分数，是既紧张又兴奋，真想拿着试卷回家找领奖。老师念到到时，我聚精会神地听着，生怕听错。“凯航，72.5分”“啊！”天哪！我怎么会考得这么差。过了一会儿，老师将试卷发下来，我迫不及待地一看，试卷上鲜红的72.5分好像在嘲笑我说：“太不认真了。”我一看题目，在按课文填空就扣了0.5分，真不该错呀！要是这对了，我不就73分了嘛。都是因为我太粗心了！唉！

　　回家的`路上，我沉默不语。妈妈问我：“考了几分啊？”我小声回答：“72.5分。”“我就知道你考不好。”妈妈说。

　　回到家，妈妈把我训斥一顿，说：“这种错误你犯了很多次了，在我面前都会背，怎么会错呢？为了罚你粗心，就罚你上学自己走一天的路！”唉！我暗暗下决心，下次一定要考好！

反思的作文篇3

　　我觉得我很失败，因为我也没有像赵老师说的一样认真。我真的应该反思一下自己。

　　我有四个好处，第一个好处就是在我们的监考老师发完卷我就仔仔细细的.看着每一道题，我没的老师让我们看看正反面是不是都有题。第二个好处是书写干净整齐，卷子中的名字、学号和班级我都一比一好的写，第三个好处是认认真真的读每一道题，我最后一个好处就是审题，题中让我们干什么就干什么。

　　我觉得我的坏处就是有的题不知道给空着了，我还在写完之后不检查，这就是我的坏处和我的好处。

　　我下次一定要改。

反思的作文篇4

　　头顶的日光灯不知疲倦地运转着，比白炽灯柔和，像一张明晃晃的网。整个屋子里亮堂堂得不可思议。

　　我嫌恶地“啪”地一下关上了开关，然后摸索着打开音响，“叮叮当当“地流淌出《月光奏鸣曲》。屋子里一片漆黑，什么东西的轮廓都看不清，可我总觉得有一束细微的月光从几亿光年外缓缓注入浓稠的夜色中。夜色好像一杯正在烹调的咖啡。

　　有人说电灯的发明让人类摆脱了千百年来盘踞在人潜意识中的恐惧——对黑暗的恐惧。于是人们便开始了日夜不分的混沌生活，歌舞升平、灯红酒绿、昼夜不分，亮堂堂的世界里再也没有黑夜，仿佛在显示人类的无所不能。

　　我讨厌夜以继日的电灯，因为它们掩盖了黑夜的光辉。我的钢琴导师曾无可奈何的说过一件事。有一回他在给学生们讲解《光明奏鸣曲》时，有个学生不解地发问，“老师，这哪里体现出月光啊，完全听不出呢。”老师失语。他并没有责怪孩子们缺乏想象力，只怪这钢筋混凝土的高楼和耀武扬威的电灯，已经吞噬掉黑夜里最后一丝安宁的月光。孩子们几乎连月光都很少见，更不用说海上的明月了。“等你们看到真正的海上明月时，心中自然会响起这样的'旋律了。”他只好这样说。

　　我拼命地点头。过去我住在闹市区的时候，每到夜晚，居民楼里各色人物聚集，喝酒打牌、大声吆喝、像高音喇叭，窗口的灯光摇摇晃晃明明灭灭，对而大厦上的航标灯闪着刺眼的红光，投在窗帘上。马路上轰隆隆地辗过破烂的大货车，昏黄的闪光灯从窗前一晃而过……光是这些足以让人神经衰弱了。人们都不需要休息了吗？

　　我突然十分十分地怀念我的故乡。那儿有着宁静安详的夜色。乡村早早地入睡了，推开小窗，迎面扑来的都是清冷的松香。皓月停在对面的小山头上，点亮了锯齿状的小山脉。山顶笔挺着冷杉树，尖尖的树顶在晚风里摇曳着。夜风捎来树林里夜莺的呢喃，蛇爬动时枯叶的轻响和枝头松鼠平稳的呼吸声……很多年后回想起来，我一定会怀念那祥和的月色和月下的亲人吧。

　　黑夜是自然的一部分，尊敬和敬畏却为人们所缺失。在现代文明高速发展的今天，我们在获得物质上的光明的同时，是否也丢失了精神上的光明和安宁？这大概是所谓“文明的代价”吧。

反思的作文篇5

　　人生中有一种东西，没人在乎，但在乎了今后，自己便被它从丢失、失利的深渊里救了回来，这种东西，叫做反思。

　　很少有人会反思自己的差错，然后一错再错，不知悔改，他们不占社会上的少量。或许你看到这个标题，或许就会不看下去，那么，证明你是那些大都人群，也证明，当你落入失利的深渊时，自己无法逃脱，使而破产、漂泊街头。反思，是一个能让你高兴的药，也是一个能让你从失利到成功的引航，更重要的是，这个东西，是你自己一点一点的发明开来的。所谓"好了伤痕忘了疼"便是指不会反思的人常有的体现,相当于你失利了一次，但是你还没有从失利的场景走出，就要持续用失利的办法做，最终的成果，必定不是成功。反思是咱们的定神药，能让你时时刻刻都保持着应该有的心境，列如你骂了他人一下，他人打你一下，到最终你还生他人的气，归于不会反思的人，如果会反思，他不光不会见怪于他人，并且还会见怪自己为什么要骂他人？你看到这儿或许会觉得，反思，是一种窝囊的体现，也是弱者的体现，不，恰恰相反，反思，是强者应有的体现，它能使强者变得愈加强壮，也能让强者具有开阔的心境，而那些为了守住体面而跟他人拼个有你没我的才是弱者的体现，弱者是不会知道自己的过错，只会见怪于他人头上，这不能怪他人，要怪就怪你自己，为什么要骂他人，弱者则不会领悟到这些，非得跟他人打个有你没我才满足。这样，证明你是一个真实的弱者，底子不会反思，但是心里想的却是自己是个强者，再次证明你是一个弱者，由于弱者不光不反思并且还吹嘘说自己很厉害，底子不明白之间的精华，哪怕便是一场架之间也能体会到的一件值得去做的`工作，说自己的强者，“强中自有强中手”这句都不明白；会反思的人，则是谦善的，这种归于真实的强者。反思，能够改动你的性情，也能够使你成功，也能够使你心境开阔，也能够使你变成强者。

　　已然反思这么重要，社会上的大都人仍是不明白得反思其间的道理，这种人归于弱者，让咱们多一次的反思吧，这样，咱们就多一些成功的几率，也减少了互相的恩怨，也使你心境开阔。

反思的作文篇6

　　数学教学是数学思维活动的教学，在数学教学过程中教师应随时关注学生思维的活动，促进学生数学思维能力的发展。《比例的意义和基本性质》一课，教材中安排的教学过程是让学生进行计算后引出比例的意义和比例的基本性质。如果按这样的教学过程进行教学，我们很难找到在这节课的教学中对学生数学思维能力发展的帮助，也就很难“帮助学生学会基本的数学思想方法”，学生数学思维能力的培养就成了一句空话。

　　教无定法，好的教学方法无疑能调动学生的学习积极性，提高课堂的授课效率。从目前情况看，部分教师的教学方法仍停留在灌输、填鸭、教师讲学生听的初级阶段，教学效果较差。

　　比例应用题这部分内容是在学过比例的意义和性质，成正、反比例的量的基础上进行教学的，这是比和比例知识的综合运用。教材首先说明应用正、反比例的知识可以解决一些实际问题。例1教学应用正比例的意义来解的'基本应用题。为了加强知识之间的联系，先让学生用以前学过的方法解答，然后教学用比例的知识解答。通过方框中的说明突出了怎样进行思考的过程，特别强调了要判断题目中两种相关联的量成什么比例关系，以及列出比例式所需的相等关系，然后再设未知数，列出等式解答，并在解答的基础上引导学生想一想，如果改变例1题目里的条件和问题该怎样解答。

　　成比例的量，在生活实际中应用很广，这里使学生学习用比例的知识来解答，在原有认识的基础上，再让学生用其他方法解答同一题目，概括出一般规律。通过解答使学生进一步熟练地判断成正比例的量，从而加深对正比例意义的理解。有利于沟通知识间的联系，也为中学的数学、物理、化学等学科中应用比例知识解决一些问题做较好的准备。同时，由于解答时是根据比例意义来列等式，又可以巩固和加深对所学的简易方程的认识。所以，在教学上要十分重视从旧知识引申出新知识，在这过程中，蕴涵了抽象概括的方法，运用这个概括对新的实际问题进行判断，这是数学学习所特有的能力。

　　师：今天我们学习了用比例解应用题，同学们回顾一下：用比例解应用题的步骤是怎样的？

　　生1：第一步判断题中的量成什么比例；

　　生2：第二步设X

　　生3：第三步列出含有X的比例式；

　　生4：第四步解答并检验。

　　师：很好。同学们把解答比例应用题的步骤归纳得很好，确实我们在用比例解应用题时要先判断题中的量成什么比例，再按比例的方法列出比例式，然后解答和检验。下面请同学们按照这样的方法完成下面的几道题。（出示准备的练习题）

　　我带领学生把用比例解应用题的方法整理、归纳得天衣无缝，这样的小结对学生的当前解题确有帮助，或许在提示用比例方法解应用题时是不会出错的。但新课程强调的是面向学生的未来，试想想，这样的小结会给学生的将来带来什么？

　　由于把用比例解应用题归结为这样的四步，学生在解题时按照这样的四步也许是不会错的，但实际上用比例解应用题时，有的也不必一定要按照这样的四步，尽可能简单的列出算式，可以用多种方法列出比例式的题就出不来好效果了。学生的思维训练做不到灵活开放了。说通过练习提高学生思维的灵活性品质了。

　　通过对这节课的总结，我意识到教师的教要以学生的发展为基准，把学生的学放到主要地位上来，真正的做到以学生为主体的教学模式。

【反思的作文】相关文章：

反思作文12-04

反思的作文11-03