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朱永新《新教育》读书笔记范文（通用18篇）
认真读完一本著作后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的朱永新《新教育》读书笔记范文，希望能够帮助到大家。
朱永新《新教育》读书笔记 1
捧读《新教育》，书中清新的文风诗意的文字澎湃的激情向我描绘了一个个教育梦想。每个梦想都源于作者对现今教育的深思与追问，引经据典，娓娓道来，它就象灯塔一样引领我走近新教育。
朱教授提出了新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，这些行动，使我眼睛一亮。在提出新教育四大基本观点时，他引用米卢的一句话说：态度决定一切，并将以改版为“只要行动，就有收获。”他说，你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面对太多的理想，一路走过，我们总是实现的少，憧憬的多，人之惰性阻碍着自我的超越。因此，我们不要太多的口号，我们需要的是行动，他让我明白了，只要行动，就有收获。所以，我们要在书香萦绕中，教会学生读书，教会学生写作，教会学生提高，教会学生做人。
捧读《新教育》，它教会我要用心地去爱学生。朱老师在书中说一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。用心的前提是什么？无非就是爱，爱这一职业，爱自己的岗位。我明白了老师的严厉慑服不了学生，这种震慑只会加深和加宽我和学生之间的鸿沟，永远使它无法复平。正如书中所说的，理想的教师应该是一个充满爱心的教师，深得学生喜爱的教师，能放下教师的架子，走进学生心灵的.教师。所以，多点时间和学生交流，一定能让学生真正认识我，了解我，喜欢我。
捧读《新教育》，它教会我做一个锲而不舍的追梦人，用自己的生命去擦亮新教育的火花。朱老师说一个理想的教师，他应该是个天生不安分会做梦的教师。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时有要有激情。人要会做梦，优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。所以，在以后的教学中，我要多学习，多思考，重方法，重实践，在创新中求发展，在努力中圆梦想，并帮助学生插上梦想的彩翼。
朱永新《新教育》读书笔记 2
新教育的精神是什么？朱永新老师将它解释成了四句话：第一，追求理想的执著精神；第二，深入现场的田野精神；第三，共同前行的合作精神；第四，悲天悯人的公益精神。
追求理想的执著精神，所谓“追求理想”是说，新教育是为实现理想而进行的教育，而非单纯的传授知识；所谓“执著”是说，新教育人在教育的路途中不管遇到什么艰难险阻，都不会退缩，都会勇往直前。
深入现场的田野精神，是说把以前教育工作者只作“官人”、“学人”的观念转变为作“农人”，这一点要求教育工作者要做一个“行动家”，凡事要亲身体会、躬身实践，然后形成自己的观点。
共同前行的合作精神，这一点是要求各个教育工作者团结合作，互相交流，共同进步，从而建设更优秀的教育队伍。俗话说“众人拾柴火焰高”，便是这个道理。
悲天悯人的公益精神，是说教育要惠及更多的人、更广的地区。现在很多偏远地区的'教育条件仍需改善，而这种改善便需要社会各界人士具有悲天悯人的公益精神，从而积极的投身于偏远地区的教育事业中去，比如社会各界捐助的各种教学设施、各个地区的支教教师等。
朱永新《新教育》读书笔记 3
对新教育第二节新教育学理基础进行了阅读。新教育的学理基础分为：发展论，行动论，潜力论，个性论，崇高论，和谐论六部分。每一部分都有它独特的视角，读完后，让我感受颇深。
发展论：为了一切的人，为了人的一切
在朱永新老师的发展论中，他把“为了一切的人，为了人的一切”作为新教育实验的核心理念，我深表佩服。“教育”这个词语，从人的角度来说，本身就包括老师、学生、家长。在这个要素中，其实是相互影响、相互成长的。我们需要关注的不仅仅是学生，而且要关注教师，关注校长，关注父母，关注一切和教育相关的人，无论他是什么生活状态，什么精神状态。因为新教育觉得：没有教师的发展就没有学生的发展，没有父母的发展也不可能有孩子的发展，俗话说：“父母是孩子的第一任老师”，“孩子是父母的一面镜子”。
行动论：只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹
新教育讲到就教师教育行为的改变而言，“新教育实验”主要是通过倡导教师撰写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔等实现的。其中讲到反思是教育科研的本质。谈到反思，我应该好好自我反思一下，无论是在教学中，还是在管理班级中，我缺少的恰恰就是经常性的自我反思。
潜力论：无限相信学生与教师的潜力
相信相信的力量。刚毕业的时候，就有一位老师这样告诉我，相信学生的潜力，只要你相信，他们就能做到。但是那时的我，不相信学生，课堂上不敢放手。一个知识点，讲了一遍又一遍，生怕学生不会；一个任务，强调了一次又一次，生怕学生玩不成。其实，老师们不仅不相信学生，也不相信自己，总觉得自己这也做不好，那也做不好。
个性论：强调个性发展，注重特色教育
新教育崇尚个性，新教育崇尚特色。而我们平时所做的，很多时候从事的却是规模生产，整齐划一。很多时候，不知不觉中，我们不但不鼓励个性，还扼杀个性，就爱干枪打出头鸟的.事儿。先有个性，再追求特色，我觉得这个顺序不能颠倒。
崇高论：与人类的崇高精神对话
新教育认为，教育是一个培养人的事业，是一项通过培养人，让人类不断走向崇高，生活得更加美好的事业。与人类的崇高精神对话，实现的重要途径就是阅读，而且要阅读经典。坚持阅读吧！
和谐论：教给学生一生有用的东西
新教育说，教给学生一生有用的东西，对学生的人生负责，人的一生有许多比考试更加重要的东西，一个人的幸福，取决于他的习惯、技能和生存，那我们就应该教给他们这些东西。当了十一年的老师，有时候，我真的不知道，我教给学生的那些东西，到底有没有用。
总结一句话，因为有梦，所以冲动；因为冲动，所以行动；只要行动，就有收获。
朱永新《新教育》读书笔记 4
最近我细细品味了由当代著名教育家心理学家朱永新所著的《新教育》这本书。什么是新教育实验？我觉得它大致反映了新教育实验对教育的一种理解和追求，特别是过一种幸福完整的教育生活这句话更是一种美好的理想。
阅读完这本书后让我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一开始就自觉地把“行动”二字写在了自己的旗帜上。新教育的六大行动，虽然不是新教育的全部内涵，但是，由于这些行动相对是我们现在的教育所缺少的东西，所以显得很迫切，很重要。新教育认为：教育是唤醒，每一个生命都是一粒神奇的种子，蕴藏着不为人知的秘密，而阅读能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。新教育重读书，重感悟，重意境，它提出读书，是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径，读书应该成为孩子的一种生活方式，这让我深深地意识到阅读是有多么的重要。
新教育实验的六大行动，第一个行动便是营造书香校园，那么什么才是书香校园？其实我的理解是“书声琅琅，翰墨飘香。”
就是通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展丰富多彩的阅读活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，像你每天吃饭、睡觉，看电视一样，最日常的生活方式，进而推动书香校园的形成。
在我们的学校，每天清晨，孩子们与黎明共舞，用20分钟左右的时间诵读诗歌，领略优美的母语，有感情地朗读一段或一篇文章；中午，我们要用美丽的童书滋润童年，学校安排20分钟的读书时间，让孩子读他们喜欢的儿童读物；暮醒的时候，老师和学生利用晚上时间自己写点东西，学生可以写读书记录卡，老师可以向学生家长写一封信或发个短信，甚至写个教育小故事。这些事虽然比较简单，但是如果长期坚持下去会比较难。但我想坚持下去，那将会是自己人生中一笔不小的精神财富。在教室里，我给孩子们创造了一个很好的阅读氛围，在教室醒目的位置“今天你阅读了吗？”“让书成为我们的朋友”等警句时刻提醒着孩子们阅读。这学期，我和孩子们用了两个多月的时间共同地阅读了《特别的女生撒哈拉》，当我看到孩子们手捧新书，酣畅淋漓地阅读时，我顿悟了：新教育之旅的确心走起来很艰难，但是这条路值得我们走下去，我们也一定要走下去。
新教育实验的六大行动中提到师生共写随笔。包括师生一起来写班级的趣事，写学校的活动，写师生的情谊，在师生互动的过程中，教师和学生能够共同成长，这就达到了共写的目的。
书中，朱永新老师提到了孔子，的确“学而不思则罔，思而不学则殆”，没有思考的教育永远是不成熟的.教育，永远是不可能持续发展的教育。一个人很可能是教了一年书，重复了三十年，重复了一辈子。但是，一个善于思考的老师，教了一年，就是一年，教了两年，就认真教了两年，他认真教了五年，就很可能成为一个非常出色的教师，而成就这个年轻人的必定就是读书和写作，因为真的就是“阅读滋养底气，思考带来灵气，实践造就名气”。另外，我的学生已经写了三年日记了，我觉得写日记是个好习惯，可以培养孩子的写作能力，可以培养孩子良好的意志能力，当然，还可以让孩子练就一手好字。
书中提到了新教育实验的榜样教师，常丽华老师。每一天早上常老师的新教育都是用一首诗开始的，有孩子过生日都是用一首诗送给他，而且她把的名字嵌在诗歌里面。每天中午孩子们都会共读《老鼠阿贝漂流记》，06年9月21号她写了一张便签，其中的默默数言便把爸爸妈妈们也带进了读书的世界。这样一天又一天，五年时间常老师和班里的孩子共读了524本书，有人曾说新教育开100本书太多了，但是对我们常老师这个班级又是太少太少了。如果有人问：新教育到底能不能提高学生成绩？我会斩钉截铁地告诉他：新教育不能提高成绩早就被抛弃了。常老师五年时间所有的课都是全校第一，她还被评为新教育十佳教师。她说过：“孩子们走向哪里我不知道，但我会尽我的全力带他们走想走的路。心平气和不抱怨，我像一个农夫，静静的抵挡风雨，侍弄自己的农田，过一种完整的教育生活。”常老师是我们年轻教师的榜样，我们也要想她那样与孩子一起读书，一起成长，这才是作为教师最大的幸福。
新教育不但是梦想，更是实实在在的行动，只要有行动就会有收获，在新教育下，老师们要把自己的根深深地扎在教室里，扎在学生的心坎里，努力让自己“开出一朵生命的花”。为了祖国的花朵有新的教育环境，让我们一起行动起来！
朱永新《新教育》读书笔记 5
朱永新教育思想充分体现了以人为本的教育原则，他指出：教育就是为了人，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间，为了一切的人，我们不仅要关注教师，要关注一切的人，帮助校长，帮助家长，帮助社会上所有的人去发展。无论他是贫困的，还是富贵的，还是愚昧的，还是智睿的，无论他是健全的还是残疾的，都应该为了他们，同时教育为了人的一切，这是我们的核心理念。
朱永新新教育的目标：新教育的目标追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培养积极的认识态度，才能真正地做到让教师，学生和学校一起成长，我们认为参加我们实验的所有的学校的老师都应该有自己的梦，都应该给自己有一种挑战自我的勇气，有一种超越自我的一种精神。每一个老师，每一个学生都要成功，每个学生都要找到成功的感觉，相当部分的老师和学生都能够成材，最后有大的成就。每个老师都要成长，相当多的人能够成功，有一部分人能够成材，成就。所有实验的人都要感觉到自己在不断地进步，在成长着，成长并快乐着。这是我们追求的一种境界。
著名教育家朱永新的新教育思想，触发我们去思考，我们在县教育局的极力倡导下，这段时间我认真学习了朱永新老师的《我的教育思想》，体味了朱老师"过一种幸福完整的教育生活"、"建设书香生活环境"等教育内涵。
一、朱永新新教育思想给我的触动
1、朱永新老师认为，新教育实验，是一个以教师发展为起点，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。他的新教育思想，引人深思，令人深受启发。
2、朱老师的新教育认为，理念：教育是一种生活方式，学习不应该只是"为将来的工作与生活作准备"，教育本该是生活的基本方式，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的生活。新教育强调"过一种幸福完整的教育生活"，这既是对教育终极意义的思考与追求，也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。新教育实验提出"教育幸福"，应该是针对现在的一些教育的不良现象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老师新教育理念表明：教育既要满足学生最基本的需要。如安全的需要与被爱的需要等，更要促进学生萌发高层次的需要，如爱他人的需要，自我实现的需要，社会认可的需要等等。新教育希望通过自己的努力，能够实现人的"全面和谐的成长"，能够让每个受教育者获得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。在这样的基本理念下，新教育实验提出了让师生与人类的崇高精神对话，相信教师与学生的潜力，重视精神状态、倡导成功体验，教给孩子一生有用的东西，强调个性发展。
3、朱永新曾说："我过去是研究教育的。在研究人类教育史的过程中，我发现不管教育怎么变，其中最重要的一项活动——阅读都始终没有变过。阅读是教育中最本质的一个活动，那些最伟大的教育思想家毫无例外地都推崇阅读。通过阅读可以获得终生自我学习的能力，更重要的是拥有了终身学习的兴趣和习惯。
朱老师认为：阅读是教育最重要的活动，新教育将"营造书香校园"列为首要行动，将阅读细化为若干具体的子项目，有效地解决了不同年级、性格与性别的学生，不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题。通过建设浓郁的阅读氛围、开展丰富多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。这无疑是对传统教学的一次提升。
学习朱老师《我的教育思想》，走近他倡导的新教育并作思考判断，愈发增强了作为一名教育工作者的使命感。
二、朱永新描述的三重"理想境界"对我的启发
1、理想课堂第一重境界为：落实有效教育框架，为课堂奠定一个坚实的.基础。朱永新认为：这成为新教育人进行课堂框架研究的起点。"我们希望这个框架，可以成为我们理解课堂的一个工具。"朱永新还认为：这个框架分为教学目标、预习作业、个体学生学习清单和教学板块。"预习"被朱永新称为这个框架的一大特色，"预习是学生独立学习的机会，不应只是为课堂教学做一些准备工作，而应尽可能地针对所有教学目标，是真正的自主学习。"这就重新确立"教为学服务，让学生的学习成为课堂的真正核心"的思想。要让每一分钟都有所计划、富有成效。
2、理想课堂第二重境界是：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。
朱永新所讲的"知识"，不能理解为静态的写在书本上的知识，而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。朱永新认为：优秀的课堂教学，就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战、思维训练。
3、理想课堂第三重境界是：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。
朱永新认为，理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度，而要展开三重对话：人与知识的对话、人与他者的对话、人与自己的对话。"只有这样，我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活——师生生命的复活"。
三、朱永新新教育思想对我的又一启示
1、新课程改革和教育发展的新要求：今天的教师应该有自己独特教学个性。那就是不人云亦云，有自己独特的教学思路和主张。老师要善于发现自己的个性和业务方面的独到优势，在夯实自己教学能力的基础的同时，培养出自己独特的教育理念和教学个性。只有这样才能培养出学生个性，要求老师对于自身要有清晰的认识，并善于不断调整自己的定位，在学校环境和个人条件之间寻求平衡。当今教育，教师最缺少的就是独立人格和自由精神，导致培养出的孩子千人一面，缺乏创新能力和独特气质。教学个性本身就意味着创造力。
2、教师对学生要真正做到一视同仁。一个老师通常要面对几十甚至上百个学生，学生性格有好有坏，成绩有优有劣，能够关注每一个学生，并爱护每个学生，是这一类老师所具备的能力。把学生当学生看，把人当人看，不惟成绩论素质，不惟喜好论好恶，不惟家境论高低。有人说，关注每一个学生，就是要做到关注成绩最差的学生。我想补充一句，关注每一个学生，也要做到关注你最讨厌的学生。
3、教师应该对学生严而有度。只有这样才能把班级管理得井井有条，有一整套管理理念和管理手段，并善于进行总结和反思。学生正处于成长发育阶段，难免犯有这样或那样的缺点和错误，所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们，又正因为这些缺点错误是难免的，所以对他们的要求应该有度，按照他们的成长规律，给与他们改正缺点错误的时间和机会，不能一味的批评和指责，甚至体罚或变相体罚。老师的管理应该得到学生的尊敬，使学生心服口服，从心底里得到学生的认同。
总之，通过这段时间的学习，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗礼。我将在今后的工作和学习中，以朱永新的新教育理念和思想为我所范，努力学习，进一步学习"我的教育理想"，使自己的思想不断进步，工作也有更大的起色。
朱永新《新教育》读书笔记 6
《新教育》把教师的发展看作是学校发展的起点，一切为了教师，为了一切教师，为了教师的一切！让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。学校管理最最灵魂最最核心的东西就是用教师的专业发展带动学校的发展，影响学生的成长。如果没有教师的成长，则永远不会有学生的成长，如果没有教师的快乐，那就永远不会有学生的快乐。我都不快乐，我会让你快乐吗？如果教师他不能充满激情地去拥抱他的教育生活，那么何谈教育幸福？何谈学生的快乐呢？一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。
我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！
书中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是让师生过一种幸福完整的教育生活。”作为一个普通的教师，一直在思索怎样做一位合格的教师。读完这本书，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：
一、富有“激情”。
读朱永新先生的《新教育》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者。作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，如果我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，生动课堂，课堂上教师与学生主客体的角色就得不到很好转换，课堂教学就很难成效。
二、怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。
读完这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱！可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑！这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的`教育”。
这样必然造就所有人在教育这个问题上急功近利，只看分数，而忽略了每一个学生的个体差异，忽略了学生的品德教育，忽略了学生作为社会人的这一基本属性特征。这样教育出来的孩子必然是病态的和不完整的。新教育的实践活动就是要改变这一教育问题，让老师们重新关注心灵，重新建构课堂。所以作为一个物理老师我在以后的教育教学活动中，要更多的加强物理学史、科学态度、科学方法的教育，注重利用探究活动激发学生学习的兴趣，注意保护孩子们的自尊心，帮助他们建立学习物理的信心！总之，“怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。”
三、扎实的专业技能和良好的知识结构。
要胜任新课改需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们很容易驾驭课堂，采用多渠道的教育手段和教学技巧来丰富课堂，调动和感染学生；另外，扎实的基础，使我们很容易接受新的教育思想和教育理念。
年轻的我应该好好把握每一天，思考每一天教学中的得与失，做一个实实在在地教书的人。我希望自己也能如本书中说的那样“当我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。
朱永新《新教育》读书笔记 7
叶澜教授在《新基础教育论》中提到的“独生子女人格的健康发展问题”引起了我的兴趣，一是因为我本身就是一名独生子女，对自身所属的这一群体有着好奇和探究的欲望。另一方面，我在教学实践中也确实感受到学生的变化。放眼望去，今天的学生，几乎都是独生子女。而关于独生子女的性格发展、教育，是一个有争议的问题。一种观点，把独生子女看成具有特异个性的特殊儿童，甚至极端地认为独生子女是“问题儿童”；另一种观点认为，独生子女与非独生子女几乎没有什么差异。其实，在独生子女身上表现出一些不同的特点，并非独生本身所致，而是由他们所处的社会文化环境，尤其是“独生”导致家长出现的教养态度偏差和教育方式不当。
一般而言，独生子女和非独生子女相比，有着得天独厚的个性发展的优越条件 ，如更好的家庭氛围、环境，充分的爱的满足。有一研究证明，独生子女的父母比非独生子女的父母教育孩子的时间多56.81%。 但同时，这些优越的家庭环境和条件也导致了独生子女的“自私”、“专横”，这使得有关独生子女教育的研究由家庭延伸到学校。在《新基础教育论》中有一份1996年发表的“中国城市独生子女人格发展与教育”的研究报告，其中提供的一系列数据，让我体会到学校所要教予学生的不仅仅是简单的品德教育，还需要提供让学生可以通过班级学习、活动养成良好的品格特征，特别是针对独生子女的“自私”这个问题，班级活动相比起家庭教育能更有效地改变学生的这方面缺点，毕竟他们的'这方面缺点就是由于缺少群体生活、生活安逸、家庭的过度保护、遇事太一帆风顺才造成的。我在教学中最常见到独生子女出现以下常见的性格心理障碍：执拗心理、偏激心理、狂妄心理。对于学生出现的这些心理障碍，往往我们都通过家长的配合来逐步转变他们的这些心理障碍，但也有家长口头上配合，但实际行动上还是非常溺爱自己孩，这对于这些孩子的性格转变造成了很大的阻碍。
查了很多相关资料，发现相较于家长的配合，更好、更直接的解决方法则是在学校经常地组织集体活动，特别是有针对性的一些活动，可以让他们从得到和给予中形成友善的态度，从互相帮助中形成为别人着想的观念。当然还有个别的学生在这些集体活动中还是显示出他们的霸道，只有通过单独教育，让他们明白一个道理：学会把同学看做自己的兄弟姐妹，融入集体这个大家庭之中！
针对独生子女的教育问题，我想我们教师首先需要得到家长的认可和配合，让他们意识到自己的儿女在性格上存在哪些问题，而这些问题又是由什么造成的，与家长达到共识，从而让他们配合我们教师的教育，再通过班级体的集体活动，慢慢转变这些独生子女普遍的性格问题。
朱永新《新教育》读书笔记 8
《新爱的教育》一书系作者戴晨志先生引述倪美英老师的教学心得，阐述快乐教学的理念，对个人在教育子女和从事教学时有许多启示。
“快乐教学”一直是个人向往的教学情境。孩子在快乐的时候，他学任何东西都比较容易；但在情绪低落、精神紧张状态下，他的信心会减弱，所以唯一的方法是，先把他们的情绪调到快乐、自信、专注，然后再开始学习。所以教育的目的，应该是让孩子成为一个快乐的人。
如果，一个孩子面对的是一位严厉的、总是斥责他的老师，即使你真的很关心他，他对你所说的要求的也会厌倦，我们常听到一些抱怨：我爱他，但我又恨他不成器”；我真的受不了，他学什么都这么慢，又不专心”，可能我们花了很多心血在他们身上，但孩子仍然没有改变，为什么呢？
我认为，孩子若在友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但可以增加孩子对父母、老师的信任感，而且学习效果会更好。相信大多数人都会有这种经验，在一个班级里，成绩好的同学总会受到老师的宠爱，而这种宠爱又促使他们成绩更好。究竟是成绩好而受到宠爱，还是因为受到宠爱而成绩好？
爱，我们人人都有，但爱和有目的的教育，则需要一些耐心、技巧。做为一个快乐的教育者，我觉得应时时提醒自己不要在自己情绪很糟时教育孩子，这时，很容易把情绪发泄到孩子身上。而当孩子在情绪低落时，开始或强迫他学习。也常会因根据不好的教育效果，而误认孩子的天赋太差。
在教育过程中，应该努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。而且努力做一个乐观、快乐的.人。一个快乐的人，多半看到的是孩子的优点；而一个不快乐的人，多半看到的是孩子的缺点。
圣经上说：“只要你相信，你所信的一切，对你来说，就是可能的，只要有芥籽那样大的信心，也可以移动一座山”，所以，培养和教育的信念就是：让孩子的潜能得以开发，让他成为一个对别人有益，而自己也快乐富足的人。
朱永新《新教育》读书笔记 9
曾经读过戴晨志先生写的《新爱的教育》，文章描述了倪美英老师教学二十余年来的教学经验。酸甜苦辣情形的点点滴滴通过戴晨志先生的妙笔生花，写成一篇篇精采感人的故事。
在我们的教学生活中，最令我们头痛的就是遇到一些顽劣和不守秩序的学生。为了让这些学生能得到健康的成长，我们绞尽脑汁、甚至心力交瘁。有时候，会被这些学生的行为气得快要发疯或恼羞成怒，对违规的学生给予实时的斥责或惩罚。甚至有时候，我们会因受到多次的挫折而逐渐放弃这些顽劣的学生。
这样的.教学经历与倪美英老师的教育故事非常接近。文中分成五大主题加以介绍：
（一）用爱，点燃孩子心中的灯。
（二）打他，骂他，不如先了解他
（三）爱的温馨，是用脑也用心
（四）用今天，点亮孩子的明天
（五）让管教在创意里轻松化
这五大主题所陈述的故事中，每个故事充满着倪美英老师对学生爱的教育。除倪老师对每位个案教导给予我们不少启示外，在每一个故事之后，戴晨志老师以他专业的知识，为故事提供许多学理和启示。
看了这本书，有了最大的感想就是：一个做老师的，或许不是教什么，讲什么，说什么，学生就会牢记在心里。相反的，如果老师在学生们最需要时，为学生们做点小小的事情，感动了学生们的心，相信了学生们的心，我想学生们会用最大的爱，来回馈老师。我觉得这本书真的很贴切的写出什么是爱的教育。
在此，摘录了书上的一些启示与大家一起分享：
教育是点一盏灯，不是补一个洞。
爱的教育，源自健康的师生对话。教师的爱，就是好好地给予和对待。
爱的教育，并不要求对方立即改变，爱是需要投资的，我们需要投资关心、耐心和信心，让学生看到自己的亮和能。
最后，也把这本书推荐给大家感动人心的《新爱的教育》。
朱永新《新教育》读书笔记 10
作为一名刚刚走上杏坛的新教师，我们要学习的还有很多，班级管理经验的欠缺，教育科研能力的不足等等，这些都需要我们用时间去弥补、去学习。放寒假之前我们学校放给了每一位老师一本书，这本书是我们学校校长徐锦生的著作，里面融合了许许多多走在教育一线的老教师的工作经验、方式和理念。在教育领域，我在他们面前就像是一位刚刚学会走路的孩童，而他们是巨人，高大的巨人。我记得有人对伟大的物理学家牛顿说你是天才，而牛顿只是淡淡的回答道："我只是站在巨人的肩膀上看的更远而已。"对，登高才能望远，作为新教师的我也想望的更远，所以，我怀着这样一颗炙热的心开始了阅读。
我看书有个不知是好还是坏的习惯，那就是先看目录，挑选一些自己比较感性趣的章节开始阅读。一页、两页、三页…突然有那么几个字印入了我的眼帘---什么比分数更重要。为什么我对这几个字印象那么深刻呢?因为从我们进入金师附小开始，我们就时时刻刻的接受着这个理念的熏陶。那什么比分数更重要呢?徐校长常说"学生兴趣的激发比分数更重要；习惯的养成比分数更重要；方法的习得比分数更重要；能力的形成比分数更重要；个性的张扬比分数更重要。"对呀，只有五育并举才能培养出社会主义现代化的接班人呀，我们细细回味一下这句话，这里强调的是更重要，并不是说分数不重要，书中指出分数是考查学生学习成绩的一项指标；是考核教师教学水平的一个坐标；是评价学校办学质量的标准之一。
所以说，分数重要但是并不能决定人的一生。就拿兴趣和个性来说吧，兴趣是学习的动力，我们做任何事情，如果只是一味的为了完成任务而去做，那么时间一久就会产生厌倦的心理，然而，如果我是怀着浓厚的兴趣去做，那么不管时间多长都不会产生厌倦的心理，甚至会像红酒越放越香一样变得越来越感兴趣，这点很重要，特别是对我们低年级的孩子来说，在心理学上我们都知道，这个年龄段的孩子注意力很难集中，就算集中了时间也不会长久，最多坚持十五至二十分钟，但是他们如果对一件事情感兴趣了，那么这个时间的持久性就很难估计了，举个不太恰当的例子，在上阅读课的时候我曾经观察过，一个孩子在自顾自的玩耍，他的玩具很简单就是一支铅笔一块橡皮，对我们大人来说这些东西没有办法玩的'起来，可是他就"坚持"了很久，远远超过了理论上的时间，我想这就是兴趣的力量，感兴趣了他才会去做，所以说兴趣的激发更重要，在一定程度上可以决定一件事情的成败。
再说说个性，我们教师培养的不是统一规格的"零部件"，我们培养的是有感情有思想有个性的祖国花朵，我们不能要求他们都变成"乖乖儿"，我们要使他们在共性中体现出个性，很多事实证明，个性张扬怪异的人并不一定就是蠢材，他们也可能是天才，在鸡窝里孵蛋的爱迪生、满脑子不切实际的幻想的爱因斯坦等等，他们只是在看待问题的视角上和其他孩子有所不同，所以碰到这类孩子的时候，我们一定要耐心一定要发现他们的闪光点，他们弄不好就是未来的爱迪生亦或是爱因斯坦。
总的来说，我们在评价和看待一个孩子的时候不能陷入"唯分数论"当中，我们要全面客观的看待，"术业有专攻"仅此而已。
朱永新《新教育》读书笔记 11
从小喜欢读书，喜欢在春日温煦的午后，在夏日凉爽的树荫下、在秋夜沉静的子夜里或在冬日温暖的炉火前，手捧一本或厚或薄的书籍，静静地翻看，感受着纸张握在手中的踏实感，闻着那淡淡的书墨香气，心中总是恬淡而又沉静的。自从市教体局组织教师暑假读书活动以来，习惯在暑假来临前将自己埋进学校图书室，为自己准备暑假中的精神食粮。当我从图书室数万本书中突然发现这本《种好心田——魏书生与陶继新的幸福教育》，蓦然有种如获至宝的狂喜。那橙色与黄色共同组成的暖色系的封皮给人明亮、温暖的感觉，两位名师自信、幸福的微笑让人倍感亲切。怀抱此书轻步走在校园中，心中已然是幸福、快乐和充实的了。
此书以魏书生和陶继新对话交流的形式展开，整本书中没有虚言假套的大理论，也没有冠冕堂皇的大论点，有的只是真实的经历、朴素的思想和切实可行的经验。用心研读这本书，深切感悟两位老师对“幸福教育”的解读，时而有醍醐灌顶的顿悟，时而有拍案叫绝的狂喜，时而有掩卷沉思的遐想。作为教师应该如何种好心田、寻找幸福？在两位老师在娓娓而谈中，我收获了很多：
一、懂得坚守，绝不折腾
对于魏书生和陶继新两位老师其实并不陌生，特别是魏书生老师被誉为“中国的苏霍姆林斯基”和“现代孔子”。曾现场聆听过魏老师的讲座，感觉他很本真、很朴素也很务实，他没有专家教授们通常所有的官腔，也没有文人自以为清高的架子，乍一看更像一个普普通通的教师，而魏老师在实际生活和工作中也确确实实是以一个普通教师的身份在对待自己的工作和生活。这一点从本书的“序”中就可以体现，魏老师以“不动摇、不懈怠、不折腾”做为本书的序言，告诉我们要搞好教育，首先大思想、大方向、大理论不能动摇，他从中国的传统思想、当前的政策理论以及自身的优点长处三方面展开议论，告诉我们：首先先贤先哲们的优秀教育思想不能动摇。孔圣人的“有教无类”“因材施教”“教学相长”在今后一万年的时间内都用不着改变；其次我们爱党爱国、乐教奉献的思想不能动摇。皮之不存毛将焉附？无论我们的教育如何改革，这些最基本的思想绝不能动摇；最后最需要我们坚守的是自己的优点和长处，坚守自己做得对的事情决不动摇。魏书生身为盘锦市教育局原党委书记和教育局长，在1997年就职演讲时曾提出”七个一分钟”，建议全市乃至全国师生都坚持做到“七个一分钟”，而且一直坚持、延续下去。永远不动摇。这七个一分钟分别是“刷碗筷、唱歌、跑步、读名著、练演讲、写日记、做注意力体操。”有时间就多做，没时间就只做一分钟，我相信魏书生老师一定是在这其中感受到了自信和快乐，才会愿意几百次、几千次地建议坚守这些常识不动摇。
我们很多教育工作者在刚参加工作的时候总是意气风发、抱负远大。而几年、十几年下来往往就消逝了曾经的激情，缺少了创新意识，每天只是按部就班地上课下课，职业倦怠也逐渐充斥了自己的工作。而魏书生老师“在课堂上站立了35年，仍然盼着快些开学，好去给学生上课，盼着快些看到学生们的新日记、新作业；听到学生们的新见解、新建议；观察学生们的新笑容、新眼神；当然也渴望向学生们展示我们的新教法、新导语、新设计、新教案。”相信这份情怀是我们大多数同行是做不到的，对于教育要保持这份赤子般的热爱并不容易，首先要有坚定地信念：坚定我们的教育会塑造优秀的人才，我们的教育会令孩子们终身受益，坚信“继承的目的是创新”的理念。其次要有坚守的信心，坚守最平实、最朴素的教育思想，坚守最平淡、最真实的教育状态，不能为了创新而花样百出，为了发展而拔苗助长，为了超越而弄虚作假，这就要求我们做到“不折腾”。
在这本书中两位老师多次提到“不折腾”这个词，魏老师主要从学校的课程、教育、管理等方面谈的，他认为只要相信科学，只有坚持民主的道路就没有错，他在多年的教学生涯中形成了自己的一套教学方法和理念，多少年来他一直是使用这套方法，并没有以“创新”的借口来改变他，我们在工作中也是如此，只要感觉是对的，是有效的就要坚持下去，而不能为了“面子工程”搞花架子，结果骗人害己，得不偿失。而陶老师则从自我发展方面谈起，要求我们安守自己的淡泊、清白的内心，不要折腾，不要攀比、不要窝里整，只有每个人都做好自己分内的工作，都沉静下来、安心工作，不折腾，个人成长才会更快，学校发展才会更快。
二、直面磨难，泰然处之
婴儿来到人世的第一声啼哭就预示着生命中将同时拥有快乐与悲伤，幸福和痛苦，荣耀和磨难，人在不同的社会背景下和不同的历史时期所受到的磨难是截然不同的。魏书生和陶继新两位老师差不多算是我的父辈了，在他们印象深处永远抹不掉的记忆。在那个混乱的年代中，人们的身心收到了严重的冲击，面对生命中的磨难很多人选择了屈服、退缩、逃避，甚至以结束生命的方式来逃避磨难。而魏书生和陶继新两位老师却以批判、质疑的态度来看待当时的那场“伟大的革命”，面对莫须有的罪名，他们没有委曲求全，而是以从容淡定地心态来面对这一切。他们相信真理永远存在，他们守住自己清白的内心来面对一切狂风骤雨。
我们在人生的旅途上也并非一帆风顺，经常会遇到来自生活和工作中的磨难，这种磨难或许来自幼年的困顿，或许来自成年后的突变，每一种磨难都是命运的赐予。面对这些磨难，如果畏惧了、退缩了、颓废了，那就永远地消沉了，而如果把磨难做为人生的'历练，坦然地去面对它，并把它做为走向成功的垫脚石，一步一步拾级而上，必将会获得最终的成功。曾读过林之玄的《活珍珠》和《驴子的故事》，这两个故事异曲同工，都是从动物的角度来阐释人生的哲理，那就是从容、沉静地对待生命中的磨难，以乐观的态度去包容一切与自己为敌的人与物，不要让外物影响自己的心情，坚定自己的信念，沿着自己既定的目标坚持走下去，就一定能走出低谷，走向辉煌。勇者智者会勇敢地面对现实，接受磨难，并用自己的恒心与智慧去化解磨难，天长日久，就会从磨难中获得很深的教益，使自己成为一个出类拔萃的人。而弱者面对磨难则会不自觉地采取排斥的态度，或者远远地躲避，不敢正视；或者怨天尤人，抱怨不公；或者逞匹夫之勇，一味抵制。而最终结果必将是一事无成。磨难是生活为我们设置的障碍，也是上天馈赠的珍贵礼物，就看自己怎样去面对。若是把磨难看成是强身健体的锻炼，坦然地主动迎接磨难，并拿出自己的真心去包容，内心深处就会生长出璀璨夺目的珍珠；反之若是把磨难看成是不可战胜的敌人，惶恐地被动接受磨难，每日在痛苦的煎熬中，排斥着一切有利于自己成长的磨难，固步自封，内心会愈加寒冷坚硬，最后只能变成圆滑无用之物了。两位老师之所以能在平凡的工作中感受到幸福，就是因为他们能够将生活中的磨难作为生命中的珍贵财富，做到了“不以物喜，不以己悲”，从而迸发出更强大的生命能量，坦然面对一切，不断丰富自己的阅历，提高自己的修养。
三、调节心态，寻找快乐
总感觉不管是圣人还是智者，他们之所以能异于常人，除了他们经历过很多挫折和磨难，并把这些转化为生命的动力，还因为他们有强大的精神世界，他们能正确面对人生的磨难与荣耀，不管面对怎样的境遇都能泰然处之，因为他们对这个世界体会得比常人更加深刻、更加透彻，他们都拥有一颗悲天悯人的善心，一颗自得其乐的快乐之心，所以无论外事外物如何变化，都不能干扰到他们的精神世界。
现实生活中，很多人一直是处在一种焦灼、烦躁、愤懑、不满的状态之下，整日不满于现状，不满周围的人事，不满于整个社会，甚至整个世界。在他们的眼睛里世界中所有的事情都不合理，所有的现象都不能达到他的要求，所有的人都看不上，整日在这样的心情状态之下，如何能获得快乐？如何能获得内心的平和与幸福？不但自己得不到幸福，还会把这种不良情绪带到生活和工作中，传播给他人。这就是两位老师谈到的“折腾”，人的精力是有限的，若把工作、学习的精力放到对名利的折腾上，就无心工作、无心学习、无心提升自己。况且一个人折腾往往会打乱整个团队的正常秩序，搅得整个团队的人一起折腾，结果弄得怨声载道，人人自危。人生活在这个社会里就要与周围的人交往，就要同周围的人产生利益关系，就会产生“敬佩、羡慕、嫉妒、怨恨”等情感，然而关键的是不要被自己拥有的权利和荣耀冲昏了头脑，不要被生活中的荆棘和挫折阻碍了脚步、压弯了脊背。自己要坚守住内心的信念，种好心田。
四、松静匀乐，超越自我
一个人的心态往往决定了他的发展，当处在放松、宁静、匀称、快乐的状态之下，整个人也会发挥自己最大的潜能，使自己健康、幸福和快乐地工作学习和生活，这一点魏书生老师就是极好的例子。他坚持自己治学的“两大点”和“一小点”，两大点是：民主和科学；一小点是带领全校师生员工做注意力体操。这一坚持就是二十多年，而且成效显著。他的“不唯书、不唯上、只唯实”的思想也就是他所坚守的“道”，而这种“道”也只有在他的心境和思想下才能坚持。这也是众人熙熙，趋之若鹜，却总也走不进魏书生的精神世界的原因所在。放松心态，拥有一颗平常心，会更清楚地审视自己，多一点平和淡定，少一些势利纷争。常保平常心态，才能让更多的人接受，也能为自己创造更好更广阔的发展空间。林语堂曾经说过：一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板而无聊。在我们的生活和学习中，快乐是一条主旋律。快乐意味着我们能坦然地面对进退成败；意味着我们能放开胸怀，善于接纳；意味着我们懂得珍惜，知道感恩；意味着我们不怕艰难，勇于进取。拥有快乐我们才不会失去前进的勇气和信心。很多时候，道理人人会说，而实践却总难以落实。所以我们需要不断学习，调整心态，完善自我，以自己内心真实的需要来面对生活。真正做到放松自己的心态，拥有一颗平常心；守住心灵的宁静，拥有一份宁静致远的心境；匀称自己的呼吸，常怀感恩之心；直面人生中的挫折，寻找快乐。
高尔基曾经说过：读一本好书，就是与许多伟大的人物对话。这个暑假最幸福的事情就是能在露水盈盈的清晨或万籁寂寂的子夜，在夏日独有的蝉鸣与蛙声之中静静翻阅此书，聆听两位名师的对话交流，这是澄澈灵魂的精神洗礼，是由内而外的提升与熏陶，也是对自己文化底蕴的沉淀，更是陶冶性情的心灵享受。这个暑假我也在一直乐此不疲地做着一件最有意义的事情，那就是：种好心田，感受幸福！
朱永新《新教育》读书笔记 12
这个星期五的晚上，妈妈向我推荐一本好书，叫做《新爱的教育》，一听书名，我便有些奇怪，我以前读过《爱的教育》，是意大利作家亚米契斯写的一个小学生恩利科的成长经历，感动了千百万的读者。那这本《新爱的教育》又写的是什么呢？我将信将疑的打开书，一会儿就被书中的内容吸引住了，即是因为书中幽默风趣的语言，也是因为他曲折感人的故事，还是因为作者郭景瑞老师那全新的视角，一个老师的视角。写的是他这个快退休的老教师和初一六班学生相处一年的`故事，因为我现在也是初一的学生，所以看到这些故事感到格外亲切。
在读书的过程中，我把自己当成了郭老师，一会为刘金龙上课不听讲而叹息，一会为韩伟萍即将辍学而惋惜，又为她得到了国家的扶贫政策高兴。但最让我感动的就是过老师暑假去家访。可能因为当时电话也不普及，郭老师有很负责任，他为了和家长沟通，在暑假里骑着他那又破又旧的自行车跑遍了整个小城。为每个同学都细心的讲题，关心每个同学的生活，这样的老师真好。很希望叫我的老师也能到我家来家访。也只有有爱心的教师才能教出有爱心的学生。他的学生原来抗拒他，后来拥护他，学习也很努力。
郭景瑞老师管理班级也很有一套，他带学生星期天去爬山，还在山上指导学生现场写作文，让我感到很新颖，也很羡慕。我想：如果我们班也能这样就好了，同学们一定会很有干劲的。书中我感觉郭老师的心态非常好，全家只有五分地，除去三间小平房，只有三分菜园，物质条件并不好，但他总是乐呵呵的。这让我想起了退休的姥爷，它也是一个初中语文老师，郭老师和姥爷一样，是那样有爱心，有耐心。我喜欢姥爷，也喜欢郭老师。
郭老师的语言也很生动，用了许多的歇后语，像过河捋须子别牵须（谦虚）了，小米干饭常事，让我知道有时候用歇后语也能让文章增色不少。最近我和妈妈也在背歇后语，让我的文章更加生动，这也是妈妈向我推荐这本书的原因之一。
最后，我终于理解了这本书为什么叫《新爱的教育》了：最平凡的其实最感人，最容易被我们忽略的，往往最撼人心魄。
朱永新《新教育》读书笔记 13
我所阅读的是“科学活动组织”部分，这部分主讲科学活动组织上的一些问题，以及评价学生的发展。
教师是活动的发起人，无论在什么教学环境。科学课不是学生安安静静坐在下面听着教师讲述枯燥乏味的知识以及看着教师放着的视屏里的人操作实验，科学课不该是这样一个死寂的地方。我听过一个同学问小学生你们那么喜欢科学课，是科学课很有趣是吧？学生回答说是科学课可以随便讲话。我理解的“随便讲话”肯定不是无规矩地毫无内容地随便，随便讲话是指学生可以自由表达他们学习过程中的想法，这可是件好事。科学课的教室是学生可以做事情的地方，教师中的忙碌和噪声与学生的创造力息息相关。科学课的教学，是通过学生质疑、小组合作学习和培养学生思考能力来掌控学生的学习的，这不同于传统教学。教师排斥科学课，把科学课按照传统的教学模式来教，有一点，可以说教师懒。科学课知道学生的探究活动不比传统教学方便准备，这是教师和学生都在共同参与的，教师不单单要保证自己讲的`好，也要保证学生能完成的好。
科学课的教学活动开始前首先要做的事情就是做好科学探究的准备工作。这本书的作者很有趣，他对这本书内的一些内容会加一些类比或比喻，让人很容易明白一件事的重要性、意义或者是难易度等。“羊角面包的制作是最平常的，因为它不需要你在紧要关头寻找擀面杖，或是寻找未完全软化的奶酪，或是突然意识到你少了鸡蛋那种额外的复杂情况。”这也就表明“不平常”的总是要付出更多的。活动的成功很大程度上依赖教师的准备，良好的准备能让教师避免很多难题。首先要教师要熟悉活动指导方案；其次要保证教室有活动所需要的材料并且学生需要时可以随时得到；最后是让学生做好活动准备。在向学生进行科学活动的介绍时，应该有一下内容。
1、 告诉学生科学是什么；学生将用到什么材料；他们在小组中各自的工作是什么等，给学生足够机会表达疑问。这一点目的在于让学生明白他们探究活动的目的，该用什么去怎么做，这一部分教师能够表达清楚便能够更好保证活动过程流畅进行。
2、表达自己对活动及科学的热忱。教师应该以自身来感染学生，让学生感受到科学活动是受人喜爱的。
3、表现你对学生的信心。学生会因为害怕失败，或探究活动中遇到挫折而沮丧，所以表达对学生的信心是给学生的鼓励。
4、确定如何处理可能出现的问题。探究活动中难免可能会出现一些“事故”，在活动前做好准备，可以从容应对。
5、明确保养材料的方式，活动后的清理以及实验材料的存放。这是培养学生爱护公物的意识，也保证学生在以后需要材料时能够及时和正常使用。
6、鼓励学生为探究活动的有效进行出谋划策。这不仅给学生机会表达他们的想法，也方便教师能了解学生能在这样的探究活动下的得失。
7、当要对观察进行记录时，明确记录的方法。
8、在探究活动初期严格监督儿童的工作，当学生能力慢慢提高后，应该减弱监督。这是在学生的能力基础上给予学生充分的自由去自己探究，这正是科学探究活动所需要的。
学生能够自主合作创造性地探究是最好的结果，也是教师在一番努力过后的成果。教师也会感到一丝自豪。
科学探究活动需要不断创新，新就需要试验，尽管有很多障碍，需要让人如履薄冰。但创新的必要会扫清前面的障碍。探究活动方法的选择应该合理，同时考虑了教师的期望；与教师的安全感水平保持一致；与课程要求相符；与学校管理方没有大的冲突；与可用的物质相适应；在最小的压力下实现成功。
我们在评价学生科学表现时，不能用单一的数字来评价学生的综合能力表现，有事例是这样的，学生A在实验上表现不好，学生B认真做平时的实验，学生A在考试卷面成绩上高于学生B，那么学生A就被认为是表现优秀的。我们评价学生应该通过从课堂的观察，教师自己制定一份评价标准，通过多次课堂的对应评判来综合评价，还应该给学生自己评价自己的表现，可以通过学生自己的评价中可能看到教师所没注意的地方，教师下次就可以留意。
朱永新《新教育》读书笔记 14
利用假期阅读了“新基础教育"这本书，书中给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作落到实处。
“新基础教育"理论提出的“三观十性”，以及“把课堂教学还给学生，让课堂充满生命活力”、“把班级还给学生，让班级充满成长气息”、“把创造还给老师，让教育充满智慧的挑战”、“把发展的主动还给师生，让学校充满勃勃生机”的“四还"目标等为教师们打开了一个全新的世界。育活动是动态生成的过程：在教学过程中，教师不仅要把学生看作“对象"、“主体"，还要看作是教学“资源"的重要构成和生成者；教师在教学过程中，要把精力放在研究学生、倾听学生发展学生上，而不是把学生在课堂中的活动、回答看作是一种对教师的配合，而是看作对教学过程的积极参与和教学过程创生的不可缺少的重要组成部分。关注学生的学习方式。叶澜教授在阐述新教育观念下的学生观时，认为新学生观就是注重学生发展的潜在性、主动性和差异性的学生观。这是教师在教育中努力探索的最大可能调动学生积极性、让学生逐渐成为自己发展的主人这一教育行为产生的观念性前提。
叶澜教授的“新基础教育”最关注的是生命的整体性和人的发展的能动性。可反思自己的教育教学行为，我很好地把每一个学生当作一个生命体了吗？回答是否定的。以前我们或多或少地存在把学生看作认知体，只要让他们认真学习，养成好习惯，在各式各样的考试中有一个好成绩，但并没有过多地考虑教育对于学生和教师生命成长的意义是什么。叶教授的文章让我真正开始认真思考：怎样的教育活动是最利于生命成长的？
首先我认为要改变我们教师自己与学生的关系，关注学生的表现，倾听学生的意见，开放课堂，给学生创造一个敢于发表自己意见的氛围，改变学生的发言方式，用“我有个建议”、“我还想补充”，真正还课堂于学生；其次做好自我反思，就是针对课堂中出现的种种弊端进行思考，然后确定在以后的教学中该如何改进。出了问题，我不能只是一味的寻找学生的问题，也要反思自己。以前我认为只要上课课堂气氛活跃，学生发言踊跃，看起来热热闹闹，这堂课基本上就算成功了，就可以说把课堂还给学生了，实际上这是错误的想法。真正意义上的好课，不仅要看这种表面的“活”，更重要的是学生从思维深处真正活起来，学生表面的“活”是基于他们经过理解而来的，而不是为了纯粹的表现。“以学生发展为本，把课堂还给学生，让课堂焕发生命活力”不是一句简单的话。
作为一名班主任，我特别仔细地去研读了其中第十章——班级建设改革，给我极大的触动。首先，叶老师对“班级建设”这一概念进行重新的界定。“新基础教育”是将“班级建设”作为一个完整的词来理解，用是指称学校中相对独立的实践领域，放在学校教育实践的总框架中来认识和研究。“新基础教育”把“班级”看作因学校行政划分而处于同一个班的学生组成的同伴群体。而“建设”是不断创造着班级内涵与个性的过程。“班级”与“建设”所构成的“班级建设”一词，不只是两个词的.简单组合，而是作为有着内在关联、相互限定的复合概念来理解。“班级建设”主要由两大部分构成，一部分是有关学生在班级中日常的社会生活质量提升型的建设；另一部分是有关班级集中进行的有主题、有设计的，具有专题性的班级活动系列的建设。只有真正理解了“班级建设”这一概念，才能明确“班级建设”是师生合作进行的教育实践，老师和学生是班级建设实践的共同主体。它和课堂教学相通，同样需要师生、生生之间的积极、双向的互动。由此也进一步提出了对班主任更高的要求，要求教师去探究学生的社会性和个性的发展需求；研究、关注学生相关的成长；思考如何让学生提升自我教育和自我管理的意识与能力，如何促进学生社会性发展等一系列的核心问题。
其次，叶老师又从独生子女人格的健康发展问题、当代中国社会的未来公民养成问题及学生自我意识与成长需要的发展问题，分析了当前形势下班级建设的意义。的确，如今我们接触的绝大多数学生是独生子女，是家中的小太阳，一家人都围着他转。父母的经济收入都很高，生活条件相当优越，在这么优越的环境中长大，他们更多的感受是他人为自己服务，学生以自我为中心的意识特点强。父母长辈一方面“望子成龙、望女成凤”，另一方面又无形中去溺爱孩子。这样的状态，如何培养孩子心中有他人？如何培养面向二十一世纪高素质人才？“新基础教育”向实验班主任提出了明确的要求，那就是改革现有班级管理状况，“把班级还给学生！”在“新基础教育”推广性研究过程中，又提出了“把班级还给学生，让班级充满成长的气息”的重建班级的口号。要让这一口号实实在在地融入平时的教育工作中并非一件易事。
总之，通过对叶澜教授的《“新基础教育”论》的学习，对我的教育理念有了更大的提高。作为一名教师，一名班主任，平时要多进行理论的学习和提升，这样才能学到更先进的教育方法，才能更充分挖掘学生中的能源，积极鼓励每个学生参与班级管理，提高每位学生的服务、管理意识，使学校、班级真正成为学生的精神乐园。
朱永新《新教育》读书笔记 15
用了几个星期的时间，陆续看完了《新小学科学教育》。整本书共分五个章节，从理论的角度、科学活动的组织、科学中的思考和决策及60个科学探究活动等方面阐述了一个核心的理念：为促进学生思考而进行的教学，既有理论的高屋建瓴，又有实例的对比剖析，观点鲜明，说服力强。书中讲到科学和科学探究的区别。两者内容、背景不一样，可观察到的结果也不一样。当儿童只学习科学时，他们有可能在毕业离校时只学会了一堆名称和标签，而这些东西中只有一部分是正确的。但是，没有提升思维的附加维度、没有对科学探究过程的积极参与，他们将不会有能力把原理应用于新的情况、明智的解释数据、精确的观察、检验假设、评价数据或者更为重要的是，学会所有科学家必须知道的事情以便成功。这一事情就是如何失败就从头再来，继续不断地尝试。科学知识加上科学思维才是科学探究。
书中提供了多个为强调思考和决策所进行的 “游戏---听取报告---再游戏” 这种教学模式的`课堂实录。并就同一教学内容呈现了“教科学”与“为促进学生思考而进行的教学”两种理念下的师生对话。后者的问题更开放，更多的是让学生去观察、比较、提出和检验假设、收集数据和对数据进行分类、解释和评价结果。教师仅是引导学生思考、对学生的想法进行反馈或解释。看着书中案例，对照自己平日教学。确实有些仅是在“教科学”，很多时候没有经过学生严格的观察、实验、思考，教师急于把结论告诉学生，教师的讲解霸占了学生操作、思考的时间，不利于他们科学素养的形成。我们应该多给学生实验操作的机会，同时注重实验数据的统计分析。这样学生的科学学习参与度会提高，学习的热情也会上涨。
这本书我只粗略看了一遍，里边还有很多精髓没有参透，我会抽时间再进行一次认真的阅读，相信会有更大的收获。
朱永新《新教育》读书笔记 16
历史和现实中影响较大的教育目的观是个人本位和社会本位这两种。从价值取向上看，我国一直以来倾向教育目的观是社会本位为主。从各方面上分析，过去的教育目的观倾向社会本位是无法避免的。当然，教育目的观由社会本位到个人本位转变也是必然的，这也是一个社会发展的高级阶段的必然选择。正如王坤庆教授所认为的，“对于教育目的的确定,唯一需要把握的教育精神乃是教育是专门培养人的事业,它的唯一出发点是人的发展,它的最高鹄的只能是人的完善。”所以，教育的最终目的应该立足人的全面发展，人的自我实现，但是也要承认因为社会发展所带来的阶段性。
教育目的观的社会本位倾向的原因是多方面的，这种倾向与政治、经济、生产、文化、科学技术等因素有关，但是，归根结底还是社会发展水平对教育的制约，对人的发展、人的自我实现的制约。马克思主义关于人的全面发展学说中分析了人的发展与社会进步的关系，认为人的发展是社会历史过程。马克思主义认为：“ 在人类，也像动植物界一样，种族的利益总是要靠牺牲个体的利益来为自己开辟道路的”，因此，“个性的比较高度的发展，只有以牺牲个体的历史过程为代价”，但是，“人类的才能的这种发展，虽然在开始时要靠牺牲多数的个人，甚至靠牺牲整个阶级，但最终会克服这种对抗，而同每个个人的发展相一致”。这也是过去的教育目的观倾向社会本位无法避免的原因了。
另外，马斯洛需求层次理论将人的需求从低到高，按层次逐级递升分为：生理上的需求，安全上的需求，社交需求，尊重的需求，自我实现的需求。马斯洛认为，这五种需求是从低级向高级逐级发展的，也就是说只有满足了低层次的需求，高等层次的需要才有可能得到实现。所以，要想人的实现自我能够得以实现，就必须要先实现人的最低层次需求。如果人的低层次需求没有得到满足，那人们就会先满足低层次的需求。我国的基本国情还是处于社会主义的初级阶段，总体的经济与社会得到了较好的发展，但是依旧存在在地区之间发展不平衡的问题。体现在有人把获取生活条件和物质财富当做首要、直接的目的，忽视了个人价值、创造精神等内心的发展需要。为了获取生活条件和物质财富，人们更加关注的是个人的社会价值，所以也不奇怪为什么过去的教育目的观会倾向社会本位。
从战乱、动荡不安的年代到和平、稳定发展的时代，从一穷二白的农业大国到现代化的工业国，一路走来，经历了多少曲折，付出了几代人的努力，才完成了转变。但是不可否认，我国仍旧处在社会主义的初级阶段，人的发展仍然无法摆脱对物的依赖所带来的片面发展问题。不过，随着经济与社会的发展，人们也越来越重视人的自身价值，而不再是只关注人的社会价值，教育目的观也由社会本位向个人本位转变。这一点可以从我国教育方针政策（教学大纲或课程标准）的变化以及其对人的'培养侧重变化可以知道，就以我国中学化学的教育目的变化为例，从大纲教学目的要求主要包括“牢固地、系统地掌握化学基础知识和化学基本技能，了解在工农业生产中的应用，培养分析和解决一些简单的化学实际问题的能力，培养辩证唯物主义观点”。到如今的课程标准“激发学生学习化学的好奇心，引导学生认识物质世界的变化规律，形成化学的基本观念；引导学生体验科学探究的过程，启迪学生的科学思维，培养学生的实践能力；引导学生认识化学、技术、社会、环境的相互关系，理解科学的本质，提高学生的科学素养”。
但是，社会的发展程度还是极大地制约了教育目的观的转变。以2001年的课程改革开始，历经十几年的改革，虽然在各方面都取得了极大成绩，但是中间也历经“尴尬”，尤其是改革开始几年，最大的体现在于“素质教育喊得轰轰烈烈，应试教育搞得踏踏实实”。归根到底还是教育的发展受到社会发展的制约。所以说，只有当社会发展到一定程度时候，人的全面发展才有可能实现。
我认可，“教育的一个根本目标就是帮助人成为一个人,尽他的可能成为一个完全符合人性的人”。，也坚定不移地支持教育的最终目的应该立足人的全面发展，人的自我实现。但与此同时，我也承认社会发展的阶段性不同而教育目的观点而不同，并且认为以社会发展的最终态是以人的自我实现为目的。
朱永新《新教育》读书笔记 17
曾经读过戴晨志先生写的《新爱的教育》，文章描述了倪美英老师教学二十余年来的教学经验。酸甜苦辣情形的点点滴滴透过戴晨志先生的妙笔生花，写成一篇篇精采感人的故事。
在我们的教学生活中，最令我们头痛的就是遇到一些顽劣和不守秩序的学生。为了让这些学生能得到健康的成长，我们绞尽脑汁、甚至心力交瘁。有时候，会被这些学生的行为气得快要发疯或恼羞成怒，对违规的学生给予实时的斥责或惩罚。甚至有时候，我们会因受到多次的挫折而逐渐放弃这些顽劣的学生。
这样的教学经历与倪美英老师的教育故事非常接近。
文中分成五大主题加以介绍：
（一）用爱，点燃孩子心中的灯。
（二）打他，骂他，不如先了解他。
（三）爱的温馨，是用脑也用心。
（四）用今天，点亮孩子的明天。
（五）让管教在创意里“轻松化”。
这五大主题所陈述的故事中，每个故事充满着倪美英老师对学生爱的教育。除倪老师对每位个案教导给予我们不少启示外，在每一个故事之后，戴晨志老师以他专业的知识，为故事提供许多学理和启示。
看了这本书，有了最大的感想就是：一个做老师的，或许不是“教什么，讲什么，说什么”，学生就会牢记在心里。相反的'，如果老师在学生们最需要时，为学生们做点小小的事情，感动了学生们的心，相信了学生们的心，我想学生们会用最大的爱，来回馈老师。我觉得这本书真的很贴切的写出什么是“爱的教育”。
朱永新《新教育》读书笔记 18
叶澜教授在《“新基础教育”发展性研究丛书》一书中提出要重建学科教学价值观，拓展学科丰富的育人价值，指出“在教学设计时, 首先要认真地分析本学科对于学生而言独特的发展价值, 而不是首先把握这节课教学的知识重点与难点”。“每个学科对学生的发展价值, 除了一个领域的知识以外, 从更深的层次看, 至少还可以为学生认识、阐述、感受、体悟、改变这个自己生活在其中并与其不断互动着的、丰富多彩的世界和形成、实现自己的意愿, 提供不同的路径和独特的视角, 发现的方法和思维的策略, 特有的运算符号和逻辑；提供一种惟有在这个学科的学习中才可能获得的经历和体验；提升独特的学科美的发现、欣赏和表达能力。惟有如此，学生的精神世界的发展才能从不同的学科教学中获得多方面的滋养，在发展对外部世界的感受、体验、认识、欣赏、改变、创造能力的同时，不断丰富和完善自己的.生命世界，体验丰富的学习人生，满足生命的成长需要。”
叶澜教授这些观点，有助于我们认识人文地理的教学价值，人文地理教学的价值就在于让学生用地理的独特视角对现实生活中的各种人类活动有更丰富的认识。但是在实际教学中，由于很多教师对教育价值的选择还停留在“传授知识”上，学生并未对人文地理中所描述的人类活动及社会现象形成深刻而丰富的认识。上学期听了“城市化”一节课就存在这样的问题。这节课主要内容是城市化进程中出现的郊区化和逆城市化现象及城市问题。为了说明问题，有必要对这节课主要教学过程作简单的描述。
在“郊区化和逆城市化”部分的教学中，教师先用示意图的方式让学生理解郊区化与逆城市化的含义，接着提问：“为什么中心城区的人口会迁移到郊区去？”“因为中心城区空气环境较差，交通拥挤，房价太高等造成的”“还因为郊区环境好”，教师肯定了两位学生的回答后，再次强调郊区化的表现。然后又以同样的教学方式进行“逆城市化”教学。
在“城市问题”部分的教学中，教师用景观图片的方式罗列出空气污染、水污染、噪声污染、交通问题、住房问题、就业问题等城市问题，然后让学生讨论：“为身边的城市问题献计献策”，学生提出一些诸如“少扔垃圾多种树”“多乘坐公共交通”等对策。
这样的教学场景在人文地理教学还是比较常见的，学生凭着自己的生活经验作一些简单的交流，“植树造林”这样的答案可能在小学时就已经耳熟能详了。
那么如何让学生用地理的独特视角对现实生活中的各种人类活动产生更丰富的认识呢？
首先，在人文教学中要结合案例进行教学。这节课的主题与城市有关，上海是全国最大的城市，也是世界性的大城市，应该以上海为案例，围绕“城市，让生活更美好”的世博主题开展教学，比如，对于郊区化的问题，教师可以呈现近几年上海城市人口分布的数据变化表，让分析上海城市化已进入哪一阶段，并进一步分析为什么出现郊区化，郊区化有什么积极的意义。对于城市问题，教师也可以聚集一些上海出现的主要问题如交通、环境等，深究其原因，然后再让学生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人类活动背后蕴含着丰富的内涵，教师要将其视为丰富的课程资源加以利用，培养学生以多维视角分析问题。比如对于为什么中心城区的人口迁到郊区这一问题，就涉及了产业结构调整、城市土地利用类型的变化、中心城区人口密度大、城市市政建设、郊区交通条件、环境条件改善等多方面的因素。当学生的回答出现同质化时，教师要从思路上予以引导。再如，郊区化对于促进上海这座城市的可持续发展也有着积极的意义。这些都需要教师进一步去挖掘。
这节课的价值决不仅仅是让学生理解什么是郊区化、什么是逆城市化，城市问题有哪些，而是将这些知识融在“如何让我们所居住的城市——上海进一步可持续发展”这一主题，这才是叶澜教授所倡导的对学科丰富育人价值的拓展。
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