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道德作文范例【9篇】
在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的道德作文9篇，欢迎大家分享。
道德作文 篇1
在记忆里我发现了一种高尚的，闪闪发光的东西。
就餐逸事
中午，太阳暖洋洋的。我们排着有序的队伍走向餐厅。“请让一下。”“对不起。”“小心啊，别洒了。”同学们轻轻地相互提醒着。我盛好饭，正想美美地享受午餐，却看见座位上洒满了菜汤，油腻腻的，真叫人恶心，不知为什么，我拿出纸巾擦了起来，咦,这就是人们说的道德吗？顿时，我的心里对道德有了全新的认识：道德就是在细节上关心别人，为他人着想一点。
路队，也有道德
伴着动听的出操音乐，我们以“静，齐，快”的标准迅速排好了队伍，精神饱满地走向活动场地，遇见老师，送上一个甜甜的微笑。路队，就要走出精神，走出风范。看，前面的同学走歪了，后面的同学连忙小声地提醒，多么和谐的画面啊！
我们背上书包，和老师亲切地道别，怀着一天的愉快心情，走出校门。这也是一种道德，对老师的道德。
道德是什么？道德就是美丽的.花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香；是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。道德有时就是诚信，踏踏实实地生活。哪怕多做一个动作、多说一句话，你就已经获得了道德。
可能有的人认为，道德只有在与别人相处时才表现出来。其实，在我们独自一人时，面对我们的内心，道德同样存在。自强、自律、自爱，这都是道德
做一个有道德的人，让道德不再稀有。
秋日，黄叶纷飞，落叶飘舞，记忆中那闪闪发光的东西，是——道德。
道德作文 篇2
最近，小悦悦的事情在网上成为了热谈，所以我决定去看一看关于她的视频。
事情是这样的：那天，小悦悦的哥哥出去玩，把她留在了家中。只见天色越来越晚，她决心出去找哥哥。但是，年纪轻轻的她，还不会过马路。刹那间，一辆货车向她冲了过来，她可能是被吓呆了，怵在那儿一动不动，车轮无情地从她身上压了过去。紧接着，一辆面包车朝她驶了过来，前轮从她身上滑过去以后，车主似乎意识到了什么，便停下来，并开了窗。从左窗户是很容易看到小悦悦的`，因为她还有半个身体露在车轮外。这时，车主迅速关闭了车窗，但车子却停了一会儿。“车主可能在犹豫吧？”我想。我原以为车主会将小悦悦送往医院抢救，因为小悦悦的四肢还在不断地抽搐，但车主竟走了，并且车轮再次从小悦悦的身体上压了过去。我关闭了视频，无心再看。此时此刻，我的心在流泪、在滴血。假如面包车车主将小悦悦送往医院，她或许还有救！但车主却……另一个在公园里看到的情景不禁涌上脑海。
星期天，我去诸葛亮公园玩儿，在过马路时，我目睹了这样的情景：在人行道上，有一位老人正在行走，突然直挺挺地倒下去了。这时，一位中年男子从小轿车跳下来，急忙扶起老人。有一些人以为是他撞倒的老人，便不分青红皂白得指责他。这时，一些目击者站了出来，为中年男子辩解。那些指责他的人知道自己错怪了他，纷纷道歉。而他，只是一笑了之。
道德是一座桥，左边是罪恶的深渊，右边是光明的海洋。我们只有越过左边才不会受到良心的谴责。
道德作文 篇3
我们爱伟大的祖国，爱她壮丽的河山，爱她悠久的历史和璀璨的文化，爱她勤劳、勇敢的人民，爱她生生不息、辉煌雄壮的.民族魂！我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代，我为自己是中华儿女而骄傲。为了继承和发扬优良的传统文化，我们要做一个有道德的人。
做一个有道德的人，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
在学校，我们不要在楼道里追逐打闹。如果楼道里有许多同学，那必然会撞到其他同学。以前，有同学经常在楼道里追跑。一不注意，就会撞到老师和同学。我们要改掉追跑打闹的毛病，做一个有道德的人。我们还要节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。要讲文明礼貌，不要说脏话，见了老师要向老师问好。在家里，要孝敬父母，做一些力所能及的家务活，为家长分忧。
作为祖国的未来和希望，我们要从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨事非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。
做一个有道德的人，必须在家做一个好孩子，在学校做一个好学生，在社会上做一个有爱心、有责任心、关心爱护他人、保护动物、保护大自然等的好公民。
让我们从现在开始，从自己做起，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
道德作文 篇4
清伯发来微信说：“今天火车买的硬卧下铺，一个中年人带着父亲说用中铺的软卧给换，我没同意，我觉得来来去去不方便。刚才一个中年人带着孩子很理直气壮的要用旁边的中铺和我换方便他照顾孩子，我也没换。从中国传统美德的角度来说我应该换给他们，但是我跑了半天到火车站去专门买的下铺为什么要换给你们直接网购票的呢？要照顾老人和小孩就得提前做好准备，花点心思去买票，不是到了车上因为你带着老人或者小孩我就理所应当的要给予你方便。“
我立即回复了四个字：你是对的！
而这很自然的让我想起了前不久不太愉快的一次经历。
和伙伴们去乐山，站点上车后，定好的座位有几个已被霸占，部分人很主动的让了，当然也有毫无自觉的人，比如，小妹的座位被一对中年夫妇中的男人坐了，而当我们核实的时候，中年妇女却颐指气使的说：“我们的座位就在前排靠窗，你坐我们的位置！”话说谁同意要交换了？
OK，我们都是知书达理的孩子，与人方便嘛，让她得了！可是剧情一般都不太按脚本走，小妹换座的时候，坐了靠近过道的座位，成都站，这个座位的.新主人来了，于是大家又要开始一轮换座大挪移。然而该名中年妇女却又用一种谴责的口吻说：“我说了我们的座位在前面靠窗，你坐我们的座位！”我们一群姑娘那叫一个七窍生烟，这句话在我们听来就是：我告诉你了我的位置在那儿，你不坐，看吧，搞得这么麻烦都是你的问题，因为你没按我说的做。结果当然就是所有的人都不太高兴，小妹说：“不管你的位置是哪里，我现在就要坐我的位置，我买的哪儿就坐哪儿！”
最后，各归各位，可以说是一个不欢而散的结局！
事实上，换座好歹也是有求于人，征求一下对方的意见也是起码的尊重。当然，也许今天换座未遂的两人心里也正腹诽着：现在的人真是自私，只是换一下座位而已，太不通情理了！
然而，谁又来保证我们原本就应该享有的权利呢？仅仅因为你带着老人又或者小孩，我就不得不牺牲自我权利来满足你？我惊讶于人们竟如此习以为常的去牺牲别人享有的权利，只为自己小小的方便。
也许，从中华传统美德来讲，尊老爱幼、重德贵义、助人为乐、礼貌谦让……一切的一切都是应该的！但是施予人的公平又应该由谁来保障呢？正如清伯所说，如果是真的爱自己的老人和小孩，那么，在出行之初就应该好好计划和安排，以保证他们有一个相对舒适的出行，而不是寄希望于现场向他人索取善意。把自己原本应该付出的时间成本，亦或其他什么成本转嫁无辜的他人。
同样买票上车，为什么你就可以优于我的权利呢？所以我特别不能理解那些因为对方没有让座就打人的老人？不过倚老卖老。可以让座，前提是我愿意放弃自己享有的权利，传达了我的善意，那么，你可以选择接受，当然也可以选择不接受。
而关于此，印象特别深刻的是电影《搜索》中，叶蓝秋因为没有让坐，被人肉而导致整个生活的ben盘，事实上却根本没有人关心过她当时在生命线上孤寂的挣扎。虽然都说艺术源于生活而又高于生活，唯独在这部电影上，我认为他并没有一丝一毫的夸张，互联网世界就是这样的赤裸裸。再比如，时常看到的因为没有让座被老人打的各类新闻，正如所见，也许有些片面，但这个社会，为自我而随意牺牲他人权利的人其实比比皆是！
当我们对老人的关爱，对小孩的照顾，或者其他一切善意的表达，被道德绑架后，变成必须要或者应该要做的事情，就意味着所有的善意都将成为单向付出，所有传达善意的人都必须要背负这样转嫁而来的成本，否则就将面对被谴责或被诟病的局面，谁来为善意的成本买单？善意者吗？
而接受善意的人们，似乎总习惯忘记，善意是来源于别人的自我牺牲。无论什么样的善意一定都有某种程度的牺牲，只是或大或小，或轻或重的区分而已，并不是毫无成本。而当我们接受别人善意的时候，就是把原本应该支付的成本转嫁他人，而接受善意的人若还如此理所当然，支付的人当作何想？
我们其实都害怕冷漠，也不愿被别人漠视。所以，如果你希望的善意并没有得到，不要谴责别人，因为别人付出了你没有付出的成本，那是别人的权利，请你尊重！如果你得到了别人的善意，请知道别人为你做出的牺牲，心存感激就好，不要理所当然！
道德作文 篇5
如何做一个有道德的人？道德，他与我们的生活紧密相联，它就像我们的衣服，必不可缺。但衣服破了可以丢掉，而道德不能！道德，他是一个民族精神的体现，它往往代表着社会的正面价值取向，起着判断行为正当与否的作用。一个道德沦丧、缺失的民族，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。
自强自律就是道德最基础的表现。
自强，是中华民族的传统美德，是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神，一种信念，一种境界。是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液，是中国人民代代相传的传世之宝。马克思曾说过：生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。作为中学生的我们，就更应该自强。在精神头，爱好，学习方面都不能落后于别人，不气馁，不自责，爱家，爱同学，爱老师，自己的事情自己做。
自律，毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。没错，我们就应该时刻抑制自满，时时批评自己的缺点，就像为了清洁，为了去掉灰尘，而天天要洗脸，天天要扫地。如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来，就会发现身边的事物、环境都会大大的不同。
在家庭中，道德是体现在多方面的。如孝敬父母，尊敬长辈，友爱兄弟姐妹，勤俭节约…… 家庭道德，是维系家庭关系的重要条件，有利于家庭生活协调、健康发展，青少年身心健康成长。作为子女，我们应主动承担家务，当家庭遇到困难时，尽力为家人分忧解难。还应尊敬长辈，要在人格上尊敬长辈，对长辈要有礼貌，要体贴、照顾长辈。要学会处理与长辈之间的矛盾，学会用平和的态度和正确的方法处理与长辈之间的矛盾，养成商量的习惯，在一些重大问题上，子女应该多听长辈的`意见 。作为兄弟.姐妹，我们也应该以礼相待，相亲相爱，不为父母添麻烦。
在现代社会中，道德是一种不可少的东西，只有讲文明，讲道德的社会才是人们心中的理想社会。
在加强道德建设和教育中，公民道德教育占有重要的地位。公民道德的不断深化和发展有利于规范人们的思想行为，形成良好的社会风尚，提高全民族的思想道德素质，逐步形成与社会相适应的思想道德体系，促进两个文明的协调发展。以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，把社会公德、职业道德、家庭美德德建设作为整个社会道德建设的着力点。如果每个人都能遵守社会道德，那么，这个社会一定是一个美好的境界。
总而言之，道德就是为自己负责，为他人负责，为家庭负责，为社会负责。
道德作文 篇6
道德是灯，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明；道德是繁荣，抚摸着你的前程。一个拥有道德的人，会受到别人的尊重。如果你不道德，那么就会受到别人的鄙视。
某位同学把垃圾乱扔受到别人的指责，他毫无顾忌地说：“小事一桩，何必多管。”教师里有的同学吧草稿纸撕的粉碎，扔得满地都是。别人好言相劝，他则白眼相对。有人在夏天里喜欢把脚从鞋中抽出来，别人好心提醒他，他答：“区区小事，何足挂齿。优哉游哉，岂不痛快。”对这类司空见怪的小事，人们往往会熟视无睹，但这些却不道德。
乱扔垃圾就是影响班级卫生，学校环境的.污染；而夏天在教室里脱鞋，在邻座的同学难免会闻臭味，分散他们的听课注意力，而成绩就会有所下降。如果久而久之，不但会使同学成绩一落千丈，而且自己也会养成上课不听讲并经常脱鞋的恶习。注重平时习惯，你一定会发现道德修养的积累是多么重要啊！
我听说有一位农民去城市里找工作，他刚刚踏进公司门口，看见一张废纸在地上打滚。他急忙就去把这张纸放进了纸的故乡——垃圾桶里。而这一举动被面试的考官看到了，面试考官就应聘了他。就这么一个小小的举动就决定了他的未来。这说明道德的修养是多么的重要。如果你拥有了道德，那么你就拥有了一笔财富。
古人曾云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”要使自己成就理想，有道德、修养、有文化、有纪律的建设者，就应该不拘小节。同学们，醒醒吧！让我们从身边的小事做起。做一个有道德的人吧。
道德作文 篇7
道德是多么暖人心扉的一个词语，但在大千万界中，又有多少人能够做到呢？
就从我们八（9）班说起吧：我们班的人真的'很没有道德，吃完东西就乱扔，从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我们班经常是有很多垃圾，扫地不到一分钟，满地都是垃圾，乌烟瘴气的，让人难以呼吸到新鲜空气，他们喝水也如此，我们班有一个饮水机，你们知道他们是用干什么的吗？他们用来洗手、洗脸，他们不用杯子也能喝到水的，他们直接用口到饮水机里喝，弄到满地都是水，我们班经常也好像水塘一样，到处都是水，而我们班的人呢？就好像在水中的鱼儿一样。在我们班里，有时看见有同学的书本，不小心跌倒在地上，他们看见也不顺手去捡起来，而是踩着书本，大摇大摆地走过去。
看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人，可是他们又怎么会听呢？除非是换了个严格的班主任。当然，也不是全班同学都是如此，而是大部分同学都有的行为。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”希望我们八《9》班的同学，都要改正缺点，做一个有道德的人吧！
道德作文 篇8
现代社会，物质相当发达，人们的道德水平是不是也随之提高了呢？
——题记
夕阳西下，暮色笼罩了一切。我迎着秋风走过一条条街道，寻找搬迁了的车站。一阵狂风夹着细沙扑面打来，我不禁打了一个寒周，深秋的一切都让人感到惆怅。
好不容易来到相山脚下，这里的夜景繁华依旧。商店门口招牌上的霓虹灯忽闪忽闪的，煞是好看。街上车水马龙，人来人往。但是，吸引我目光的，既不是闪烁的霓虹灯，也不是打扮入时的人们，更不是来来往往的汽车，而是一个不起眼的瑟缩的老奶奶。
她又瘦又小，头上包着黑色头巾，外套已经泛黄，小小的脚上套着双老式布鞋。一阵风吹过，老人抖得很厉害。
或许她视力太差，或许她走得太慢，正当她小心翼翼地过马路时，一辆自行车从她左侧疾驶而来，不偏不倚，正好撞在她的身上，她倒在地上。人行道上霎时围过来许多人，自行车横在地上，车轮飞快地转着。肇事者是一个穿着笔挺西装的年轻人，他环顾四周，满脸不耐烦地对老人喊：“起来！起来！”
老人趴在地上，头垂得很低，两只手在地上不停地摸索着。路边的灯光柔和地洒在她身上，虽看不清她的脸，但她那干枯的.手在灯光下显得脉络分明，僵直如枯树枝一般。
忽然，人群里有人喊道：“眼镜，眼镜！”我望了望四周，啊，眼镜就在路中央！我刚想上前拾起眼镜，一辆自行车擦身而过，车轮恰好从眼镜上辗过。可是，骑车人头也不回地扬长而去。眼镜，哪能不碎？
我望着眼镜碎片，轻轻地叹了口气，这时我听见老人低声说：“眼镜，我的眼镜……”我不顾众人惊诧的目光，走过去把她扶起来，搀到人行道上。 人们渐渐散去，只留下一阵阵讥笑声，肇事者也若无其事地推起车走了，只有老人仍在梦呓般地喃喃着：“眼镜……”
我拾起眼镜框架交给她，她一下子呆住了，半晌说不出话。过了一会儿，她轻轻推开我的手，蹒跚着，一步步往前走，就像是残秋里的落叶。
路上耀眼的灯光早已远离了我们。现在我们面对的是一条黑洞洞的、深不见底的窄巷口。老人头也不回地径直走了进去，推开了一扇漆黑的门……
一阵风起，一片片枯叶漫天飞舞。在这深秋之夜，我无比茫然。社会上至今犹存的这种现象，为什么不能像秋叶那样被一扫而光呢？人与人之间为什么不能多一点理解，多一点温暖，多一点爱呢？
我带着满腔的同情和满腹的疑问，走在残秋的大街上。
道德作文 篇9
很难说清楚的一章！绝大多数的解释和傅佩荣相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一个母体，要想保持生养能力，首先要有能容纳新生命的“谷”，而且这个谷还要具有孕育新生命的“神力”。
天地作为一个母体，要想具有生养能力，也要首先有能容纳新生命的“谷”，这个“谷”很像“橐龠”，虚而不屈。而且还具有“神力”，所以动而愈出。
“多言数穷，不如守中。”守的就是这个可以始终保持旺盛“生养能力”的母体。
如果这种“生养能力”能够一直不死，那么新的生命就会源源不断地诞生。这样的'母体，就叫做“玄牝”。
这种永远保持生养能力的母体的奥秘所在，就叫做“天地根”。
这种玄妙的生养能力，在天地间绵绵不断的产生作用，若隐若现于万物之中，用之不尽。
也正因为用之不尽，所以“谷神不死”，所以“是谓玄牝”。
从古到今，无数人试图打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有长久生育能力的母体。
通过玄牝传承“不死的谷神”，也就是“血脉和精神”，血脉是有形的，精神是无形的。
我们中华民族就是具有长久生育能力的母体，源源不断孕育着中华儿女，黄皮肤，黑头发，说着汉语，写着汉字，传承着中华文明。
为什么中华民族能够长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”，这就要追朔中华民族形成的根源——炎黄文明了，也就是畜牧民族和农业民族不断斗争与融合的文明。很多民族“谷”还在，“神”却没了，被完全殖民化后，丧失了自己的语言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看着还是李子树，结的却全是苹果。这样的民族，事实上“谷神”已死，母体已亡。
更有许多民族，形神俱灭，成为了历史。
作为一个人，总会死的。却也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，从他的躯体里分离开，成为一部《道德经》，这部书就可以成为“玄牝”。它可以源源不断地产生信奉老子思想的后人。
《道德经》为什么会长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”。《道德经》的天地根，就在老子为什么要写《道德经》。老子当年遇到的困惑和对困惑的思考，到如今，我们依旧有那些困惑，依旧需要思考。一旦当初“老子”遇到的困惑，如今已经不成为困惑，《道德经》就寿终正寝了。
一个百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不断地产生优秀人才，支撑这个家族的长盛不衰。
百年家族长盛不衰的奥秘是什么？“玄牝之门，是谓天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“优秀的家训”和能够严格履行家训。
不像更多的家族，还没形成一个可以源源不断产生人才的“母体”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代赖以成功的根本，结果富不过二代。
历代统治者，都想把“政权江山”打造成“玄牝”，让自己的政权可以长盛不衰。当这个政权可以源源不断产生维护这个政权的优秀人才时，这个政权就会有勃勃生机。否则，就会被推翻，或者复辟。
比如无产阶级政权，如果能源源不断产生无产阶级知识分子，和无产阶级接班人，那么无产阶级政权就能长盛不衰，否则只会被复辟。
什么样的政权才能长盛不衰呢？“玄牝之门，是谓天地根”，就是要看这个政权的“天地根”，政权的立根之处，也就是政权建立的初心。
所以，不忘初心，牢记使命，才能保持政权不褪色。
许多政权忘记了初心，很快就被当初推翻的政治阶层复辟了，于是又回归到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律里去了。