道德作文

时间：2022-03-03 10:35:47 道德我要投稿

【精华】道德作文合集十篇

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的道德作文10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【精华】道德作文合集十篇

道德作文篇1

　　在一次，买东西的时候，一位老爷爷多找了我一元钱，结果我还给了爷爷。

　　在一天，爸爸让我去买一瓶酱油，到了小部了，我给爷爷说：“买一瓶酱油，给您钱。”爷爷说：“给孩子，真懂事啊！找你三元！”我问爷爷：“这瓶酱油几元钱？”爷爷说：“八元钱。”当我走出小部，走在回家的路上，发现我给了爷爷十元钱，而酱油是八元，应该找二元钱，可是爷爷多找了一元钱！我飞快的跑到小部，给爷爷说：“您多找了我一元钱，给您！”爷爷说：“真是懂事的好孩子，长大以后一定会有出息的！”说完，我又飞快的跑回家，把这件事告诉了爸爸，爸爸说：“好儿子啊！真懂事，以后遇到这种事情一定还要这样做！

　　在这件事情中，我体会到了：不管做什么事情都要道德，不要贪心！只要道德就一定会得到夸奖的！

道德作文篇2

　　俗话说：“帮助别人，快乐自己。”每当听到这句话时，心中就涌出一股暖流，脑海中的那一幕渐渐浮现在眼前。

　　记得那天下午，在放学回家的路上，我像一只轻盈的燕子穿梭在人群中，嘴里还哼着：“春天在哪里呀，春天在哪里……”不远处的一位阿姨由于走得匆忙，竟然从兜里挤出一张百元大钞，那位阿姨只顾着照料她那七八岁的女儿，连一百元钱掉在地上也没觉察出来，真是粗心啊！就在这时一位小姑娘走过来，弯腰捡起了并拍了拍钱上的灰尘，仔细地看了一下把钱攥在手中。我想：这小家伙胆子太大了，想用这100元钱买零食吧！不，可能买文具！哎！万一让阿姨察觉察到了，误以为是她偷了钱，这可怎么办呢？

　　就在我胡思乱想时，一个举动出乎我的意料。那位小姑娘三步并作两步，追上了阿姨，把钱递给了阿姨。当时，那位阿姨呆住了，只见那小姑娘上气不接下气地说：“阿姨，您刚才把钱掉在地上了，这是您的钱，还给您。”那位阿姨握住小姑娘的手说：“谢谢！你真是个好孩子！”小姑娘说：“不用谢，这是我应该做的。”随后就蹦蹦跳跳地离开了。

　　我被眼前的一幕感动了，被她那颗善良的童心感染了，我从心底佩服这个小姑娘。我要向她学习，做一个有道德的人。

道德作文篇3

　　“晚安！妈妈！”我说道。今天晚上的月亮很圆很圆，像一个大玉盘，又像一块甜甜的大月饼，我看着圆圆的月亮，沐浴着明亮的月光慢慢的要入睡了。突然，我被震耳的音乐声吵醒，睡意全无，原来是对门。刚开始我们还能忍受，觉得时间不早了，用不了多长时间他们也会去睡觉。可是音乐越来越大伴随着音乐还有咚咚的跳舞声和孩子的喊叫声。妈妈终于无法忍受了，穿上衣服敲响了他们家的门。自己听见对门家姐姐问道：“什么事啊？”妈妈说“是你们在放音乐，还在跳舞？现在几点了，你们不怕楼下上来找你们吗”“对不起，对不起，是我们放起音乐，唱卡拉OK，还跳起了舞，忘记了时间，实在对不起了”说着妈妈就回家了，可这一次刚上床，就听见对门的小男孩大喊“妈妈，咱家不是还有水果味的果冻吗，快点给我，我要吃！随后就是咚咚的脚步。刚稍稍安静点，又是一嗓子“爸，我还要听音乐，我还想跳舞”他的爸爸说“不能跳了，你看几点了，吵得别人睡不了觉”“不嘛，我就要跳”说着“咚”的一声。于是又听见他妈妈大喊“伊川，不睡觉读诗去,随后一阵朗读的声音再起。。。。。。。就这样，我们全家被他们折腾到了半夜，都快烦死了。通过这件事情我知道了对门这种行为很不道德，作为邻里应该多为对方着想，我们不应该把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，我们要做一个有道德的人。

道德作文篇4

　　我是灯塔小学的一名数学教师。我忠诚党的教育事业，热爱学生，爱岗敬业。团结同事，深受学生、家长、同事、领导的好评。我多次获得“先进教师” 、“先进工作者”等荣誉称号。

　　我勤于学习，精于业务。我每天都挤出时间到学校阅览室读报刊和杂志，转变教育观念，了解课改新方向。我经常写读书笔记和教学反思。我的论文《运用多媒体网络教学促进小学生自主学习》获20xx年巢湖市居巢区小学数学学科优秀教学研究论文评选二等奖，另一篇论文《浅谈估算教学的作用》获20xx年居巢区小学数学学科优秀论文评选一等奖。

　　作为数学教研组组长，在教导处的直接领导下，我把提升数学教师的教育教学质量作为己任，精心组织教研活动。我在组内开展了“同课异构”听评课、“低年级课堂教学”研讨、校内“教学观摩”……达到了预期的效果。

　　作为班级中队辅导员，我通过出黑板报、主题中队会等形式，对学生进行思想品德教育。

　　灯塔小学地处城乡结合部，留守儿童较多。这些孩子长期远离父母，缺乏亲情，由此造成他们生活习惯差，学习态度不够端正。我经常找他们谈心。

　　李远帆是我班有名的双差生。他父母离异，他只好跟着爷爷过，他仇视社会。李远帆同学曾经在星期天爬到邻居家楼顶解大便，上学路上还威胁低年级学生要向他“进贡”。对此，我没用简单粗暴的方

　　法处理他。我与他推心置腹地谈心，处处关心他。他只要做了一件好事，有了一点进步，我都在班上真心实意地表扬他。但我知道表扬不能过头，那不够诚意，也太肉麻。李远帆同学感觉到了我的真诚和爱心，逐渐地，他的脸上有了笑容，身上的缺点也少了许多。这样，很多进步生愿意与他交朋友了，他们不再把李远帆当作另类。由此李远帆彻底融入到班级这个大家庭了。他有种幸福的感觉，我也由衷地感到欣慰。

　　我是凭着一颗来教书育人的。俞婷同学经常不做作业，上课还打人、骂人，总是捣乱。我让她当数学小组长，帮她培养自信心和组织能力。有时候，我还教她怎样批改同学们的作业。俞婷自豪的不得了：我当小老师啦!她向同学们炫耀。一次早读，俞婷无精打采。我问她怎么回事?是不是身体不舒服?她说早晨起床迟了，没来得及吃早饭。我下课后，在办公室和了一小袋麦片让她喝了。功夫不负有心人，我的爱心终于有了回报。现在，俞婷的学习成绩有了明显的进步，作业也能按时认真地写了。

　　对我的工作和表现，学校同事、领导多次给我荣誉。面对这些荣誉，我是骄傲的，同时也感到惭愧，因为我还有一些工作没做到位。今后我要以优秀教师的高标准严格要求自己，力争取得更好的教育教学成绩，以报答我的祖国和人民!

道德作文篇5

　　有一次，我和妈妈一起去银行里取钱，到了银行，那里排得满满的，我们站在队伍的最后面，等啊等啊，终于快轮到我妈妈了，我站的很累就坐在旁边的沙发上，小小睡了一会。突然我听到一个保安对我说：“小朋友，你妈妈在叫你呢！”我立刻站起来，走到妈妈跟前，妈妈说：“咱们前面就剩一个人了，马上到了，你站到妈妈前面。”终于到我们了，我们刚要说话，突然，走进来一位老奶奶结结巴巴地说：“养老保险怎么取呀！”我很生气，明明是我们先排到的，为什么那位老奶奶抢先说了呢？我的妈妈对我说：“来，你快给老奶奶让开，让老奶奶先办理吧！我们等一会，没事的，老奶奶年纪大了，能等得了吗？”妈妈把我推到旁边，对那老奶奶说：“大娘，您先办理吧，我们等一会。”老奶奶摇摇晃晃地走过来，对妈妈说了一声谢谢。妈妈的脸上喜笑颜开的。这是多么好的一个道德例子呀！

　　xxx年5月12日，是一个永远令中国人难忘的日子。恶运就在下午的2点28分袭来，8级的大地震瞬间让四川房屋倒塌，路面裂开。那一幕幕是多么慎不忍赌啊，灾难无情人有情。我在电视上看到一幕幕救援队救援时的情景；捐款箱前排起一条条长龙；医护人员精心照料的病人。每次看到这些，总是有一股暖流流入人的心田，眼睛也不时的湿润了。

　　道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。在春天，道德是金灿灿的菜花，闪耀着夺人眼球的金光；在夏天，道德是满池塘的荷花，让人很凉爽；在秋天，道德是菊花，让人们感受到道德的高尚品德；在冬天，道德是腊梅，屹立在大雪中。

　　朋友们，让我们带着一颗真诚的心，做一个有道德的人吧。

道德作文篇6

　　草薙素子最终投入了互联网海洋，雾骸依旧持续在不同阶层之间寻找网络终端遗传因子携带者，玲音最后进入了网络虚拟不再回来……上个世纪末流行的赛博朋克风格，俨然成为了一代人的共同回忆。而如今人工智能的悄然兴起，又让人们回想起当年热门的话题。对人工智能的恐慌之情又翩然而至。

　　回过神来，人工智能已经渗透入生活的方方面面。无论是Siri的温馨提醒还是微软小冰的贴心搜索。人工智能正在渐渐变得更多元、更懂你。在无数赛博朋克作品中最为担心的也莫过于人工智能拥有了情感思想反过来镇压人类。然而与众不同，库克却担心的是人类像计算机一样思考，抛弃了价值观与同情心。由此可见，人类、与人工智能的思考方式最大的区别莫过于情感、道德。而这两者共同组成了人类的思想。

　　然而可悲的是，在今天现代人的生活中，如同冯·诺依曼设计的计算机框架体系一样思考活着的人越来越多。人情逐渐淡漠至无动于衷，不再体恤他人。去年日本地铁发生了一起自杀式的袭击，绝望的男子操纵着失控的列车飞出了轨道之外。然而在他走到车头之前，他流着眼泪走过了整列列车的所有车厢。常有人假设如果当时哪怕有一个人拦住他问问你怎么了，这出悲剧也许就不会发生。

　　但是世上没有如果。过去的古道热肠今日沦为了多管闲事，过去的人文关怀变成了粘腻不堪。不仅仅是不认识的对门邻居，更是现代人生活的方方面面。重复着两点一线式的生活仿佛也在逐渐程式化人们的感情与价值观。就像汉娜·阿伦特笔下集中营中的官员，毫无表情地处死了上千万的犹太人，而于他们而言，也只是程式化生活中平常的一个环节而已。人们依凭范式重复生活，逐渐冷漠僵化，而讽刺的是，人工智能却越来越贴心，越来越懂你，越来越有人情味。

　　康德曾说，能够震撼人的内心的事物只有两件，一个是人们头顶的星空，还有一个是人们心中崇高的道德。人类何以迈过千万年的进化史生存至今？不是单纯的趋利避害，不是所见即所得的孤立生存。是寂寞星球中的守望相助，是难能可贵的人文关怀。一个缺乏人情味的社会必然是不能长久生存的，无时不刻人与人之间的纽带都相互紧密联系在一起，我们始终是同舟共济，是人类命运共同体，而这纽带便是由道德与感情交错编织而成。

　　人是由什么组成的？是《死亡诗社》里站上讲台的热情，是《约翰·克里斯朵夫》里痛苦的人生价值，是《黄昏清兵卫》里坚持供养女儿读书的清贫。情感组成了我们所见的精彩纷呈的世界。这也是为什么即使“小娜”会写诗了，也不会有任何文学杂志发表，“小冰”唱歌即使不用调教，也很少有唱作人使用的原因。情感与道德是千万年大浪淘沙遗存下来的宝物，是你我命运的纽带。让我们重拾心中的情感和道德，点亮人类历史闪耀的星空，践行人文关怀，守望相助。

道德作文篇7

　　文明礼貌不仅给他人，给社会带来愉快和谐，也给自己带来快乐所以我们每一个人都要以“崇德向善”来严格要求自己。

　　良好的文明习惯要从小抓起，每当想到这些，我脑子里不禁想起了雷锋叔叔的一句话：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”我相信每个人都知道这句话。所以我们做人做事都要以“道德”为标尺，做一个文明人。可是我们当今社会就有一些不道德的人。记得有一天，我和妈妈一起去淮北逛超市，我看见一家酸奶店正在做试喝，男女老少都挣着品尝，这时，一个年轻人走过来一下子喝了好多杯，大家都愣住了，到了最后他竟然一杯都没有买就头也不回地离开了，看到这一幕我惊叹不已，我们周围怎么会有这样的人啊!回头细想，我们古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结……其实，做到讲文明，讲礼仪并不难，只要我们平时做事时多站在别人的角度去考虑，多为他人着想。我希望所有的同学都能以一颗明礼的心，对待身边所有的人，以奋发向上，崇德向善这八个字来约束我们的言行。

　　以奋发向上，崇德向善为精神的引领，讲道德，树明礼，向善之风，做一个正直友善的人;讲学习，树艰苦奋斗之风，做一个勤劳节俭的人;讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗的人;讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡的人;讲秩序，树起礼让和谐之风，做遵纪守法的人;讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务的人。我们切不可“以耻为荣”，更不能“以荣为耻”，要“耻荣分明”。是非.恶善.美丑的界限绝对不能混合，我们要知荣明耻。“清官执法，不贪权贵。刚正让谁都平易近人。”“以遵纪守法为荣.以违法乱纪为耻。”让我们共造和谐新风范。

　　奋发向上，是中华儿女几千年来拼搏出来的核心精神;崇德向善，是中华民族发展历史的结晶。奋发向善的精神，促进了社会人文的发展。崇德向善的品格，增进了人类与自然。国与国、人与人之间的和谐发展。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义的强大动力。我们的党，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带着人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严。如果没有奋发向上、崇德向善这把个字，就没有新中国，也没有现在的幸福生活。

道德作文篇8

　　难得的周末，心情跟天气一样晴朗，吃完晚餐准备出去走走。想起昨天在音像店门口看到的新海报，那上面都是当前最热门的歌曲。想到这里心里不由得兴奋起来，于是边走边计划着：先去趟音像店买几张碟，然后再去买一只鸡腿。我下意识地掏了一下口袋，不好！身上只剩一张10元大钞了。开学近二十天了，爸妈给我的零花钱所剩无几，我心爱的《流行歌曲》少说也得二三十元，这可怎么办才好？

　　我灰心丧气地走在路上，踢着路上的饮料瓶，唉！还是先去买鸡腿吧，填饱肚子要紧啊！于是径直去了炸鸡店。啊！好热闹。只有一位与我奶奶年龄差不多大的老人独撑门面。我赶忙挤上前去买了一只大鸡腿，将10元大钞递给了老奶奶。当我伸手接过她给我的钱时，感觉有点不对劲。定睛一看，接过来的是两张20元的。我点都没点赶紧塞进口袋，边啃鸡腿边与熟客打招呼，悠哉悠哉地走出了炸鸡店。

　　来到空旷的地方，我数了一下口袋里的钱，足足47元，心想她一定是老花眼，将我的10元误看作了50元了。管她呢，反正我没有偷，于是喜悦之情油然而升，嗯！今天又发财了，走！到音像店里去看看，来到音像店，只见店里气氛很肃静，就在我跨进店门的一刹那，似乎所有人的目光都投向了我，连那坐在柜台顶上的招财猫也停止了招手，用一种鄙夷的眼神睥睨着我。我感觉自己一下子矮了很多，低着头走了进去，挑了几张我最想要的碟就到柜台去付钱。就在我准备掏出那沉重的20元时，脑子里忽然闪过炸鸡店奶奶数钱着急的样子。我想起，每次放假返校，最疼我的奶奶给我生活费和零花钱时总是那样小心翼翼地数给我，我又想起她平日里的劳苦，和她所说过的话：“孩子，做什么事都要凭良心……”

　　口袋里的钱变得无比沉重，再也掏不出来了。我放下碟说了句“钱忘带了”，便跑了出去，一口气跑到炸鸡店门口。那位老人已经忙完，准备关门了，我赶紧走过去将钱塞在她手里说：“你找错钱了……刚刚……我买鸡腿时……”，没等她开口，我便飞似的跑开了。

　　走在回去的路上好像一束永恒的道德之光温暖着我的全身。啊！多么轻松啊，多么愉快啊。我便随口哼起了歌曲，我们的祖国是花园，花园的花儿开得艳……

道德作文篇9

　　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运掌”。

　　中华自古以来就是礼仪之邦，道德之国。美好的.品德文化源远流长，恰似一颗璀璨的明珠，照耀着世界，点亮着心灵。

　　然而，“百善孝为先”，孝正是道德的源泉。今夜良辰美景下，请君与我共谈孝。

　　从小到大，我们正如芦苇荡里的一颗芦苇种子，总是狠狠地往上钻，往上钻，总想着早点接触这令人好奇而精彩的世界，却总是遭到父母的阻拦，终是可望而不可及。我们也许会埋怨，会愤怒，但请别忘了父母正如那坚实的苍天大树，为我们挡下多少风雨交加、炎热难耐的夜晚啊！幸福的生活来之不易，我们应倍感珍惜。

　　长大了，你变得成熟强壮起来，而父母却变得步履蹒跚，虎背熊腰，黯淡无光的脸颊上只剩下一双深邃的老花镜和随风飘荡的白色发丝。此时的你，不能再那般顽固懵懂了，应承担起赡养父母的重担，让他们倚靠在你温暖的肩膀上，喘一口气，他们真的累了。

　　失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，何谈顶天立地、闯出一番事业呢？在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在《二十四孝》中有一则便是“闵子骞劝父感后母”的故事：

　　在周朝有个叫闵损的人，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年后，冬天快到了，后娘为两个亲儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，里面却是不能御寒的芦花絮。一天，父亲叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母在一子寒，母去三子单”。子骞的孝心感动了后母，从此母慈子孝，合家欢乐。

　　所以说，孝敬父母刻不容缓，我们应用自己勤劳的双手，为他们撑起一片蓝天。

　　然而，在物质文明高度发达的今天，孝在不知不觉中，渐渐跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐脱离了主流的轨道，淡出了人们的视野。或许它曾奋力地追赶上了“80后”明媚的忧伤的脚步，却又眼睁睁地看着“90后”们乘着“幸福摩天轮”远去。

　　但是，我们可以肯定地说，孝的回归，是历史的必然。但愿当它搭上“幸福”的末班车时能看到“00后”们在向它招手。

道德作文篇10

　　随着社会的发展，一些社会问题也暴露了出来，目前媒体中所讲的“次道德”问题便属于此范畴。

　　那么，什么是“次道德”呢?比如有小偷偷了别人的包，包内有现金若干和各种证件，小偷意识到这些证件可能对被窃者很重要，于是便把钱留下而把证件寄了回去。小偷行窃本身是一种不道德行为，而寄回证件又是一种道德行为，两者结合起来便形成了“次道德”。有人认为，“次道德”的出现是社会的进步，也有利于社会的安定。而我却不敢苟同，因为我认为，道德是不能打折的。

　　道德不能打折。道德是几千年来人类优秀品质的结晶，是规范人们行为的基本准则。一个社会要想发展，要想取得进步，就必须重视道德的作用。君不见“以德治国”方针实施后所带来的社会巨变吗?君不闻清华大学以“厚德载物”作为校训吗?既然道德是如此神圣和纯洁，我们怎么能将道德“次”字化呢?

　　道德不能打折。因为道德标准一打折，就意味着对非道德的提倡。我们应该保持清醒的头脑，在道德与非道德之间是容不下“次道德”的。既行窃，尽管归还了钱以外的其他有用物品，尽管在被窃者看来是减轻了一些损失，但行窃本身就是非道德的。在非道德的前提下，肯定其“次道德”，意义何在?

　　当然，我说“道德不能打折”，并不是否认所谓的“次道德”中的好的成分，而是不要混淆道德与非道德之间的界限。对于“把钱留下而把证件寄回”的行为，我们要是非分明，“行窃”就是不道德，“把证件寄回”只能表明他良心还未泯灭，还有点儿人性，但不能称之为“次道德”，更不能因此而否定其行窃行为的不道德。对于这种良心还未完全泯灭的不道德的人，我们可以以道德为手段，引导他们从非道德走向道德。他们既有寄证之举，急人之所急之心，说明他们心中的道德观念只是暂时被非道德的尘埃所掩盖。我们何不用道德除去那些尘埃，而让他们的灵魂也得到升华呢?

　　社会是海，道德为舟，泛舟于海，方知海之浩瀚，而“次道德”行吗?社会如歌，道德为曲，和曲而歌，方知歌之动听，而“次道德”行吗?道德，永不能打折;“次道德”之说，可以休矣!

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