创新作文

时间：2023-11-09 15:07:37 创新我要投稿

创新作文8篇(集合)

　　在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的创新作文8篇，欢迎阅读与收藏。

创新作文8篇(集合)

创新作文篇1

　　“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”——题记

　　陶行知创造出这句话时，就已经感慨了大地，感叹了时光，感悟了人生。当我品味了这句话后，迫切地想与这位看尽尘世的老人坐下来从远古谈到今世，从现在谈到未来。于是，我看到袅袅轻烟中，一位年华素锦的少女与一位苍桑垂青的老人，踏着万帘清幽，略过江山万匹，看尽高楼万峻，谈尽古今。

　　盛夏如花·向阳不变

　　与陶行知行走在这万帘清幽的街道上，忽然看到街边有一幅横幅，上面大大地写着：“问渠那得清如许，有源头活水来。”我不禁感慨得连连拍手，而陶行知却在旁边放声大笑道：“这古人与现代人总是有许多不谋而合的想法，创造得先有思想才能有实践，这一真理即使在远古还是在现在都颇为信服。比如在赵翼眼中，创新是“江山代有才人出，各领风骚数百年。”在刘禹锡眼中，创新是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，在郑板桥的眼中，创新是“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”这些诗句之所以能流传千古不朽，就是因为一代代的人民都有如此想法。我连连点头，继续说：“创新不仅在古人眼中重要，在现代科学与社会发展中也起了很大的作用。就是因为创新，整个世界才能越来越绚丽，越来越完整！”陶行知欣慰地摸着我的头，一遍又一遍地品味一句句经典的诗句，回味无穷。

　　与陶行知高淡阔论，我看到了创新使远古不再陌生。

　　一泻千里·汹涌澎湃

　　与陶行知走在豪壮雄伟的万匹江河之间，我感觉到陶行知激动的心情与他难以抑制的泪水，他缓慢地张开颤抖的双手，闭上了深邃的黑眸，眼睑微微颤动，嘴里喃喃道：“这山花草木，鸟兽虫鱼，万亩花海不就是创新得来的吗？这国家发展，民族复兴，人民安乐不就是创新得来的吗？这生活富足，美丽富饶，绚丽多姿不就是创新得来的吗？创新的潜力不可估计，它就像沉睡的雄狮，将强势地占据我们的生活，出现在生活中，出现在科技中，出现在工业中。创新会使我们的生活一样汹涌澎湃，一样不可阻挡。只有创造才能发展国家，只有创造，才能改变现状！”他发出低沉的嘶吼，仿佛那奔腾滚滚的江河正向我们轰隆奔来。

　　与陶行知高谈阔论，我看到了创新使世界完整绚丽。

　　灿如春华·皎如秋月

　　与陶行知走在鳞次栉化的高楼万峻之间，我突然想起布莱克说的.一句话，“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”我不紧不慢地说着，陶行知望向一座座高楼，对我说道：“这句话本无错，创新的确改变了世界，它带给我们的是像沐浴春风般的凉爽，也像欣赏盘月般的清静，我希望更多人能打破常规思想，另辟蹊径。创新在过去未曾断过，在将来也不会停止。每个人的一点创新就是一抹明亮的光点，在浩翰的宇宙中，这无数光点拼在一起。才能出现曼妙的星空。但创新仍需记住，矫言伪行，胡言乱语的不是创新；脱离实际，异想天开不是创新；哗众取宠，巧言令色的不是创新。创新是深思熟虑，经过验证的财富，创新是打破常规，苦心钻研的瑰宝，创新是敢于发现，锲而不舍的果实。这些高楼大厦就是这零星的星光拼凑而成的，而这璀璨是创新得来的啊！”我看着他的满头白发，明白了创新的含义，懂得了创新的意义。

　　与陶行知高谈阔论，我看到了创新使生活璀璨夺目。

　　创新是盛夏如花，向阳不变的向日葵，初心永照；创新是一泻千里，汹涌澎湃的瀑布，声如奔雪；创新是灿如春华，皎如秋月的江南，风情万种。

　　——后记

创新作文篇2

　　创新需要打破定势，突破传统。

　　创新能推动历史的前进。

　　只有求新求异，事物才会有生命力。

　　创新需要勇气和智慧。

　　新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。

　　[名言]

　　踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

　　苟日新，日日新，又日新。——《礼记》

　　为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫

　　要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德

　　推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚

　　[经典素材]

　　创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)

　　19XX年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

　　25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

　　齐白石老人五易画风

　　我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。

　　他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。

　　创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

　　长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

　　保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

　　牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的'学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

　　创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

　　郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

　　创新推动历史前步(商鞅变法)

　　商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

　　商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

创新作文篇3

　　小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶，并获得专利，可批量生产不久后，大量假冒伪劣商品充斥市场，小羽不愿看到刚兴起的产业迅速走向衰落，决定把工艺流程公之于众，带领大家把市场做规范，最后花茶产业越做越大，而小羽团队也不断创新，成为众望所归的致富带头人，我认为创新是走向成功的路上的一段不可避免的路。

　　运动是绝对的，静止是相对的，你不发展不创新，对自己本身来说并没有变坏，可对于发展着的社会来说，这已经是落后了，我国古代的科技水平一直处于领先地位，直到近代的清朝，自以为独领风骚，变自大自傲，实行闭关锁国政策，最后只能落得个挨打的下场，同样的，现在也是如此，生在生产力飞速发展的社会，如果依旧固步自封，最终只能被淘汰和创新，作为民族发展的永恒动力，便是避免社会淘汰的唯一方法，因此是创新，是走向成功的不可避免的一段路。

　　马云，一个家喻户晓的人物，他最大的成就永远是下一个作品，但人们提起他的成功，仍无法避免的，还是他不顾众人反对一手创办的阿里巴巴，当时他打破了购物就要出门的常规，开创了网上购物的新时代，这不正是创新的一种表现吗？而当时极力反对的众人，又剩几个还在坚持着自己最初的'言语呢，而小羽也是一样，他知道茶作为是闻名世界的饮品，必须大力传承下来，而他在此基础上创新的花茶的生产，使得茶的流传又达到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不锈，当他看到有假冒伪劣产品出现时，无私的分享花茶的制造工艺，既没有是伪劣产品祸害社会，又收获了名声，何乐而不为呢？而小羽只要再创新一次，又能重新成为花茶工业的领头人物。再创一次新的高峰。

　　创新是发展的永恒动力，不竭源泉，只有创新，才能让这个社会变得更好，因此我们必须学会创新，对于同一问题提出新的观点，寻找新的思路，树立新的观念，开拓新的境界，以全新的姿态来改善这个需要创新的社会。

创新作文篇4

　　提起创新，我的记忆长河里拥有无数的片段，是啊，生活中离不开创新，多少次，创新造福了人类。可我的脑海里定格的创新画面竟不是那些造福人类的创新玩意儿，而是爷爷慈祥的笑容……

　　盛夏，最美不是生机的花儿草儿，而是那漫天的璀璨繁星。我们这些小丫头片子，最喜欢到庭院的槐树下听爷爷讲故事。听那些古老新奇的'故事，或者有趣好玩的报纸上的事件。迎着舒适的晚风，看着星星，再吃几块奶奶的金枣，别提多惬意了。一次，爷爷突然很严肃地谈起古事与未来，爷爷说，以往与如今相差甚多，主要便是创新，创新改变了未来，但是有一些人却忽略了以往的本质，所以不知道创新究竟好不好......在那个夜晚里，天上的小星星们也不再调皮地眨眼睛，当然，那时懵懂无知的我们还不懂其中深沉的含义，但是如今我也明白了……

　　第二个同样繁星闪烁的夜晚，我们还是来到了大槐树下。看着虚掩着的红漆木门，我小心翼翼地拉开门，再蹑手蹑脚地走进古色古香的宅院里，一切很宁静。爷爷会不会是去邻居家探门，忘了锁门。可刚想完，最里头的小卧空发出了响亮的婴儿哭声，我立马奔向了房间，爷爷坐在小床边，手里抱着的是——一个小婴儿，正轻轻地摇呀摇，此时小婴儿早已停住了哭声，甜甜入睡，地板上散落着拖把。爷爷把小婴儿放在床上，然后抓住拖把，与我来到院子里，“丫头们，你们邻居阿嬷跟你们奶奶出去看高甲戏了，留下个小孩儿跟我大男人待在一块，这孩子真敏感，我走拖鞋发出的声音都会吵到他，要是能有双不会发出声音的鞋多好”

　　我们几个姐妹伙伴们听了马上有了兴致，凑在一起开始进行奇思妙想，方法倒是很多，你一言，我一语，就是不知采用哪一个，最后决定用我的方法，做一个“懒人拖鞋”，就不知道能不能成功，我望向一言不发的爷爷，他看我笑着，是那么地慈祥可亲，我突然想到爷爷昨晚对我们的一番长篇话论，不免坚定了我的想法，我立刻找来一毛毯，剪下与拖鞋底差不多大小的一块，然后把它缝在拖鞋底下，一双“懒人拖鞋”出炉啦!我穿上这双肥大的拖鞋在布满灰尘的瓷砖地上愉快地跳着“华尔慈”转眼间，地板变得一尘不染，又没有出声吵醒小婴儿，真是一举两得，爷爷立即夸我能干。

　　夜空下，爷爷还是一如既往地给我吗讲故事，他那慈祥的脸庞还是那么可亲，他告诉我们，创新，不是改变一切，而是让生活更便利，更美好。我们要发挥想象力，不怕能不能做到,就怕敢不敢大胆去做……我沉思了

创新作文篇5

　　规则是人制定的，人要遵守规则，这是人都知道的。但是如果件件事情都按照规则，规则就会限制人们的思维与创新，这就违背了规则制定的意义。

　　我下过的一盘棋让我深刻理解到这一点。

　　一天放学，我去围棋培训部下围棋。围棋的开局很重要，它决定着整盘棋的局势。而围棋开局主要就是走“定式”。“定式”就是指前人规定好了的走法，而双方通常都这么走。我找了一个同学同他下棋。下了十几步后，我发现他的走法并不是“定式”，违反了“规则”。我顿时慌了手脚。“定式”不是这样的'啊？他为什么这么下呢？我心想：我应不应该继续走定式呢？这时，我想起老师的一句话：一定要按照定式走，不然你会吃亏的，我定了定神，继续走我的定式。

　　走了几步后，我就后悔了。因为虽然在走“定式”这个叫我找了一点便宜，但在对手没有走“定式”时下的另一块棋却输了更多。

　　这我就奇怪了。老师说不走“定式”会吃亏，我走“定式”了，怎么也吃亏了呢？我百思不得其解。

　　后来，我想起一句话：“规则不是死的，要学会变通。”我终于明白了为什么我吃亏了。“定式”适用于单个地方的，而环境不同，运用“定式”，不变换“定式”中的个别下法，以求达到最好效果。从此以后，我的棋力也上升了。

　　在生活中也是这样，不是原则性的规则都可以变通。例如：商店规定十点关门，但今天是除夕前一天，可以十二点关门，这样不但不会吃亏，反而会使营业收入更多。

　　规则是人制定的，人不能因为自己制定的规则而封闭了自己，要不断创新，不断完善规则，观察事情的形式而处理事务，这样才能更好，更高效率地完成自己的事情。

创新作文篇6

　　情感，就似丝丝彩绒。感情上的亲疏远近，使条条丝绒织成一个疏密不一的网。

　　感情之网很漂亮，但却往往让理性附于网中。就这样，感情上的亲疏远近，常常干预了人们对事物的认知。

　　人，不乏感情，人的感情当然亦有亲疏远近之别。事物，却是客观的，不会以人的意识为转移。然而，人们却爱用自己的情感强加于无心之物，形成自己的主观的意识。外国有一谚语：“一朝情谊淡，样样不顺眼。”当人的感情变得疏远的时候，不少人便会觉得那人或拘一无是处。反之，若感情亲密，便总会给予赞许与热忱。

　　在富人的眼中，儿子是内人，他们之间的感情是亲密的，儿子的劝告使之觉得儿子的聪明。而老人，却是外人，他便怀疑老人偷东西。可见，富人正是用“感情的亲疏来制约自己对事物的认识”。

　　寓言中如此，现实亦然。很多人，正是根据自己的感情，自己的眼光来认识事物，判断事物，评价事物。只许“亲人”放火，不许“外人”点灯，偏听或偏信于与自己亲近的人，而忽略了疏远的人，并因而制约了自己的认识。当然，亦有人反其道而行，“亲疏远密”。

　　然而，用自己的主观感情去干预对事物的认知都是极不明智的，我们更应用理智战胜情感。

　　昙花一现，不因人之眷恋而永存；蝉声沙沙亦不因人的厌倦而骤然从身边消失。

　　天上的明星，依然在夜空中闪耀；地上的长河，仍旧在大地上流淌。

　　事物客现地存在着，我们并不能以感情的亲疏去改变事物的原貌。由感情亲疏而臆断的人往往走上错误的认知之路。

　　古之贤君，用人唯贤，不以感情的'亲疏选拔人才，终成大志。刘备三顾茅庐，曹操赤足迎士。他们都是用理性的眼光去看待人，对待事物，因而获得正确认知。古之庸人，用人唯亲，常以感情上的亲疏来用人，结果，为君者令国家倾颓，为学者孤陋寡闻，为民者遇钝无知。

　　时至今天，先进的科技与文明，更应使我们充满理性，用理智去战胜情感。感情的亲疏，人皆有之，但感情的亲疏不应阻碍对事物的认知。

　　“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”我们应当拨开感情亲疏带来的片片浮云，登上顶峰，用理智、长远的眼光去认知事物，让理智战胜情感，冲破感情之网。

　　这是一篇优秀的议论散文，议论文讲究论点、证据和论证。更强调自己的看法与认识，因而在论点的设计上进行了精心的设计，在手法上采用了典型的“卒章显志”法：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“让理智战胜情感”，作者拨浮云，开迷雾，谈出了自己对理智与情感的认识。

创新作文篇7

　　中国，是一个有着五千年文明史的国度，是著名的四大文明古国之一，这个经久不衰的国度在五千年文明史中有着灿烂辉煌的一面，它孕育了中华儿女上下五千年的文明史，它不仅是我们的母亲，更是中华图腾中一条舞动的龙。它是中华文明史的璀璨明珠。

　　中华传统文化是在五千年文明史中沉淀下来的，纵观世界，中国在世界上有着必不可缺的作用。古老的丝绸之路开创了中国与世界各地的联系，而丝绸之路上一颗闪闪发光的`明星——敦煌莫高窟。它记录着丝绸之路的过往尘事。而对于是否对传统的敦煌莫石窟加入新的元素这一问题，我认为这应从发展的角度看待它，我们不能因循守旧，既要传承中华传统文化，也要从创新之中谋求发展。

　　现代社会，现代世界，是一个开放的、包容的、具有一定价值体系的组合体。它需要有着创新、有着发展眼光的人来组装。我赞成对传统文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以传统的中华文化来作基石，这样，石窟艺术才能更加完美。

　　鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”与“拿来主义”，他说道我们必须自己去拿来，而不是被别人送来。同样，对于石窟艺术的创新，我们不能走极端主义，从创新中求发展才是正确的方向。只有从创新中谋求发展，这样石窟艺术才会更吸引人，这就需要我们采取正确的方法，坚持“弃其糟粕，取其精华”。

　　从创新中求发展是我们每个中华儿女都做的事情。中国近代史是耻辱的，从闭关锁国到甲午战争，从各种不平等条约到日本侵华战争，这一幕幕惨痛的例子警醒我们不能闭关自守，我们要“走出去，引进来”，去创新，去将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术是中华文化世界里必不可少的一部分，它不仅需要我们去保护，它更需要我们从创新中谋求石窟艺术的发展。

　　自古以来，宁愿做被动者的人，一无所成。而那些主动去探索，去奋斗拼搏的人却终将成功，石窟艺术亦是如此。

创新作文篇8

　　“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢?

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

　　在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的'接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗?

　　文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。

　　我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

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