中秋节的作文1200字

时间:2021-07-01 13:32:46 1200字 我要投稿

实用的中秋节的作文1200字10篇

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家对作文都不陌生吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗?以下是小编为大家整理的中秋节的作文1200字10篇,欢迎大家分享。

实用的中秋节的作文1200字10篇

中秋节的作文1200字 篇1

  我们期盼已久的中秋节就快到了,但是大家是否知道中秋节的来历呢?下面就让我和你们一起了解关于中秋节的知识吧!让我们度过一个美好而有意义的中秋节吧!

  中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六。

  吃着手中的月饼,不知道关于月饼的知识怎么行?

  月饼,又称宫饼、丰收饼、圆饼、团圆饼等,唐朝时,月饼初见记载。《中国风俗辞典》讲过一个传说:唐高祖李渊在一年的八月十五日,吩咐厨师制作彩色圆饼,让大家食之,以庆祝手下大将军李靖北征取得的胜利,而李靖则先捧圆饼祭拜明月,并说“应将胡饼邀蟾蜍”。此后,八月十五日吃圆饼,就变成了一个习俗,而后的唐明皇宠妃杨贵妃则把“胡饼”更名为“月饼”。到了宋代,已有金花、芙蓉、荷叶等各种花色的月饼。到了明代,月饼才真正成为中秋节正式的应节食品,并在民间逐渐流传。清代以后,月饼的制作更加讲究,无论质料、花色、品种都有新的发展和创新。随着时代的发展,月饼后来渐成为中秋节的节令食品和互相馈赠亲朋的礼品。月饼,原本是祭月时的一种供品,拜月结束后,全家人围坐一起,共享祭品,同赏明月。吃月饼时,要将象征圆月的“大团圆”月饼按人切块,每人一份。对没有回来的家里人,家长要把属于他的一份月饼认真保管起来,待他们回来时品尝,故月饼又称“团圆饼”。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征。每逢中秋,皓月当空,合家团圆,品饼赏月,其乐融融。

  美味可口的月饼作为吉祥物,除了象征合家团圆、欢聚之外,还有很多丰富的吉祥文化内涵。中秋节以月饼祭月、拜月还有祈子和求婚姻美满之意。旧时民间有“男不拜月,女不祭灶”的说法。女子拜月的主要目的是:已婚者祈求月娘娘送子,未婚者祈求月娘娘使其婚姻美满幸福。此外,月饼还有象征丰年之意。中秋节正值五谷丰登的季节,吃月饼也融入了“秋祀”的因素,月饼又成了丰年的象征,借月饼来庆祝丰年,祈望保佑来年风调雨顺,获得更大的收成。

  中秋节让我们的生活多姿多彩,但是你们知道中秋节的来历吗?让我们听听中秋节的传说吧!

  很久以前,大羿到山中狩猎的时候,在一棵月桂树下遇到嫦娥,二人便以月桂树为媒,结为夫妻。

  嫦娥墓到了帝尧的时代,天上出现了十个太阳,烧焦了庄稼,烤死了草木,人民没有了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野,将九婴诛杀于凶水之上,将大风战败于青邱之泽,射掉天上多余的太阳,杀死猰貐,将修蛇斩于洞庭,在桑林逮住封豖希。万民欢喜,拥戴尧为天子。

  后来,大羿从西王母那里得到了不死药,交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下,嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿,嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与大羿团聚。

  大羿听说娥奔月之后,痛不欲生。月母为二人的真诚所感动,于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。其实,关于中秋节的知识还有许多,让我们一起慢慢了解吧!花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱………海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思……。中秋最美……

中秋节的作文1200字 篇2

  八月十三日至十五日为中秋节,俗呼为八月节。街市繁盛,果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭,供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品,唯供月时男子多不叩拜,谚云:“男不拜月,女不祭灶”。供月毕,家人团坐,饮酒赏月,谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食,谓之“团圆饼”。

  老北京,中秋要放三天假。十三到十五日,学生也不上课。而所谓“泥兔摊”,就是卖兔儿爷的。前十年,北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的,兔首人身,披甲胄,插护背旗,脸贴金泥,身施彩绘,或坐或立,或捣杵或骑兽,竖着两只大耳朵,亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删,忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近,满街挣摆兔儿山。过中秋,家里摆个兔爷像,确实很有气氛。

  中秋节,正值秋果上市,特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节,街市遍设果摊,雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃,又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东,八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝:“今儿是几来?十三四来,您不买我这沙果苹果闻香的果来,哎!二百的四十来”现在,这些秋果街上都买得到。而且相形下,今年的水果多又便宜,正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵,和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆,过去中秋并不常见,今年在北太平庄副食店的月饼摊前,居然也支起了煮毛豆的大锅,而且确实是带枝的毛豆。

  从习俗上看,和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋,大家互送礼节……,赏奴仆钱,铺户放帐帖,每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前,弄两辆车,满满的装上月饼果品,挨家挨户送。当然,这里的家和户是指商家客户。送礼,自然是为了联络感情,结款要生意。两年前做这事时还想,现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

  现在讲究广式月饼,过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一,它初不足食也。供月月饼大者尺余,上绘月宫蟾兔之形,有祭毕而食者,有留至除夕而食者,谓之团圆饼”。能放半年的,肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀,同样,北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说,油炸、蜜饯和烘烤,都是最好的防腐措施。就连饺子,也是春节供后的食品。

  其实,不仅仅吃食是这样,延顺这个思路推广开来,艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣,翻看一些河南、山东地区的考古资料,至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧,当然真的玉斧无缘得见,但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的,在石斧的时代,它的存在又能够说明什么?

  与其说玉斧是斧,倒不如称之为一种语言,描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵,这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它,艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

  中秋节真好,好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日,与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异,也并不奇怪。你瞧,人不就是这个样子么。给自己做吃的,为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化,但凡加上点精神追求,就能花样翻新。

中秋节的作文1200字 篇3

  摘要:忘记吧,一切"家"带给你的无限感伤;中秋的冷月饼,忘了吧,它只会勾起你的痛.看,窗外,灯已经亮了,那条光辉的路已经展现在你面前,你为何不踏上那条征程,让它一直"光亮"下去呢?因为我们的路,还有很长很长......

  暑假时我总喜欢在公路上骑自行车,我围着市中心转上几圈后就可以看到夕阳缓缓落下.而它的余辉正好洒在我所居住的房子上,顿时一片灿烂.夜幕降临,马路两旁的灯亮了,和路两旁的万家灯火连成一片,这时我才一边看着脚下的影子一边回到家.

  家,我离开了.从坐上公共汽车的那一刻起,我已经想得很明白.父母是爱我的,他们为了我以后有一个更好的前程,不惜把我送到外地去读书.离开,那是我的无奈.母亲在车站送我时,说了一句话:"女儿,我舍不得你."当时我没有体会到这句话的真正意义,只是愣了一下,还是上了车.后来车启动了,出了城,我才感觉到"家"的影子渐渐缩小了,渐渐离我远去了,心里产生了一种莫名的痛楚.忽而想起父亲告诉我"任何情况下都不许哭",又忍住了泪水,转头看向窗外.因为我相信,这样尽管哭了也不会有人看到.我静静地坐在窗户旁,看着那条灰色的高速公路,那条不知要通向何方,要带我去往何处了路,想起了我的现在与未来. 忘了吧,不要有一丝牵挂,勇敢地接受新的环境吧.一个

  声音从我耳边传来.我渐渐不去看它---那条路的开端的一个黑点."对,忘记.总要离开的."

  中秋节快要到了.食堂里坐着来看望学生的家长,而我却不是其中的一人;远处温馨的灯火,我却得不到其中微弱的一盏;整个夜弥漫着月饼的香味,我却尝不到其中的一块.月饼,不是没有,而是即使含在了嘴里,心中不免也有一丝苦涩.中秋节,本应该是一家团圆的时候,而我,却坐在家的另一方.空荡荡的寝室,除了我奋笔疾书的声音外,其他的,什么也没有.再望望天上的月亮,想想后羿思嫦娥的痛,也许我也应该和后羿一起思念远方的"嫦娥"了.看看月亮---连它也不是圆的.

  时空,扭转.记忆,往复.

  化作唐朝的一缕清风,在天空中无忧无虑地飘荡,在白云间嬉戏,俯瞰着千家万户欢聚一团.歌不断,舞不断,乐不断.夜幕降临,一片繁华之色.

  化作宋朝的一株杨柳,立于河畔,沐浴在阳光里,伴着微风阵阵而摇起纤纤舞姿.河水潺潺,归舟悠悠,过着安静而闲适的生活.平平凡凡了却一生.

  化作清朝的一名学子,背负着家人的希望,乘上小船,踏上求学的征途.小船向前慢慢划去,看这送别的亲人,越来越小,越来越远,唯闻一阵叹息......

  时代,变了.一切,都变了.

  清风不会留念那片乐土,它回离开,去追求那个属于它的梦;杨柳不会安于闲适的环境,它也会离开,去寻找一片适合自己发展的新天地;学子不会再去看

  那个亲人的背影,他会回头,会有自己的报复,踏上新的征程.而我,也一样.

  家,我离开了.我明白,那只是我一时的避风港,而我这只即将远航的小船总有一天回离开那个避风港,驶向我梦寐以求的大海.对,或许,我早该自立了,渐渐学会把一切不悦忘掉,也就是"家"的依靠.

  忘记吧,一切"家"带给你的无限感伤;中秋的冷月饼,忘了吧,它只会勾起你的痛.看,窗外,灯已经亮了,那条光辉的路已经展现在你面前,你为何不踏上那条征程,让它一直"光亮"下去呢?因为我们的路,还有很长很长......

中秋节的作文1200字 篇4

  “花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”中秋节从古至今都是一个十分重要的节日,其文化传承以及习俗也是十分丰富的,你知道温州的中秋节习俗吗?那么我们就一起去了解一下吧!

  八月八,月饼馅芝麻。这句话就说明温州人对做月饼的讲究,未到中秋,家家户户就摆开阵势,人人动手扭伤月饼,待春秋之夜,一边赏月,一边尝用。中秋节傍晚,当月亮升起后,人们在中庭摆开小桌或茶几,我们小孩子也可有活干了!我们要把赏月食品盛以小盘,陈列起来玩赏,有的人家用一个米筛,内置一个在月饼,这种甜饼直径1尺左右,厚约0。5寸,里面包的馅可丰富了!有芝麻、花生、肥肉、桂圆,冬瓜条、核桃,这就是地地道道的桥墩月饼,听了你也许会流口水,但是我却觉得口味不太适合我,肥肉吃了怕长胖,核桃吃过又嫌苦……也许是每个人口味不同的原因吧!温州的月饼有个最明显的特点就是“大”。请戴玉生诗云“手招银屏看素娥,纤云四卷镜新磨,儿童笑指盘中月,比拟天边大几多。”

  第二个值得提的民俗是具有温州特色的摆家宴。中秋午时,全家大小团聚用餐,吃的都是时令菜肴,其中不少了“老鸭”(意味着吃了对脚力有作用),“芋头”(年年有余,各有出头),“粉干”(“粉”谐章“分”,“干”谐音“官”,盼孩子长大后事业有成,能“分”享官禄之福)等三道吉祥讨彩的本土菜肴,这种时候我总是最耐不住性子,迫不及待想要冲上去抓个芋头尝尝,但每次都是半路被妈妈拦住,训斥一句:“不讲规矩。“不过让我高兴的是,摆完之后,这些佳肴自然而然都要装进我的肚子,这也是我最盼望的时候。

  三个要提的是小伙子们喜欢的活动——游河船,塘河两岸的小伙子出门划船,船里摆着赏月的食品,大家躺在舱内拉琴唱歌,一路随波而去,体验“月亮走我也走“的感觉,我们小孩子只需舒舒服服地躺在船中,体能在船上睡觉的感觉,那是十分惬意的,你也可以来试试哦!

  说到“游河船”,那么接下来就肯定得说到姑娘们喜爱的活动——“偷菜园”,你一定会说这是一种不好的行为吧!但每逢中秋之夜,大姑娘们会去农家田园里“偷菜”,以计个好彩头:偷着葱,嫁个好老公,偷着彩,找个好女婿,我们小孩子不懂这些寓意,也去一旁偷偷抓菜,在这一天里,大人不会和我们计较,让我们随意去玩了。

  最后压轴出场的就是不管男女老少,从从都要参加的“供奉月光神”的活动。古代温州,民间普遍信仰月光神,俗称”月光佛”。每逢中秋节,都要举行赏月和祭月。节前,城区的打锣桥、府头门一带,有各咱小型摆设物具在地摊上叫卖,其中有香炉、烛台、盘碗、堂灯、桌椅、轿马、金鱼缸、乐器以及各种人物,戏具等,都缩至三五寸,长不逾尺,有铜、锡制的,也有用木竹做的,十分逗人喜爱,这是一种适应中秋赏月需要的临时集市。顾客以老人、妇女和儿童居多,他们成群结队来选购这些小商品,以便中秋赏月时使用,傍晚,月亮升起后,人们会把月饼放在桌子的正中央,并在周围放十只小碟子,碟中放上各种各亲的果品和特制的动物图案糕饼。这些事都由小孩子来做,我放糕饼的时候趁人不注意就偷偷往嘴里塞上那么几块,家人也没发现。于是每逢中秋,要供奉月亮神的时候,这一类活我总是抢着干,同时,每家还把其它小型物品,如玛瑙、珊瑚、碧玉等物品和花卉、盆景等,都摆出来,任人参观,相互炫耀,我喜欢在手上挂满许多珍珠手链,去向别的女孩子炫耀,博得她们羡慕的眼神,家家户户都会搞出一种热闹的气氛,煮些粉干和芋艿,待月亮东升,阖家在中庭对月啖饼,花前赏月。

  每逢中秋,温州便会洋溢着一种喜庆团圆的气氛,如果您也想体验一下瓯越风情,那可别忘了在农历八月十五来温州哦!

中秋节的作文1200字 篇5

  除夕时是城镇最安宁的时候,因为家家都在团聚。在炊烟和寒风的诗意中,在间或一阵的爆竹声里,青石板铺成的街道只有少数赶路回家的人,清清泠泠的可以听到自己清脆的脚步声……

  我的家乡是南方的一个小城镇,依山傍水,风景旖旎。一条美丽的、翠竹满岸的贡江把城镇分成南北两部分,有一座摇晃的索桥、一座古朴的石桩桥、一座新建的拱桥,连接南北。索桥旁有一座宋朝时的古寺,远远地可以看到颓破的寺顶有小灌木和盘旋的小鸟,朦胧的晚霞或晨雾。拱桥南端是城郊,紧依一座险峻的郁郁葱葱的山岭,有寺庙藏在里面。我从没去过,但那里传来的悠远的钟声总是准时的,我每天上学时七点钟到桥边,便会听到钟声传来。

  家乡人的民俗观念很重,几个重要节日必须象模象样的过。这几个重要节日,一是除夕,一是端午,另一个就是中秋。除此之外,其他的节日好象都不那么重要。

  除夕时是城镇最安宁的时候,因为家家都在团聚。在炊烟和寒风的诗意中,在间或一阵的爆竹声里,青石板铺成的街道只有少数赶路回家的人,清清泠泠的可以听到自己清脆的'脚步声。

  端午时却是最热闹的时候。周边乡村的人都赶着进城,观看一年一度的龙舟大赛。江面上停泊了无数彩船、龙舟、渔船、机帆船,主船上的锣鼓从中午就敲个不停,激动人心。南岸边的楼房窗户里、楼顶上,北岸边滩涂上、竹林里、榕树下,到处挤满了人。三座桥是封禁的,所以在北岸占到一个有利的位置,是孩提时的我在端午节的一大乐事,当然还可以亲手包粽子、煮糯米、熏菖蒲。

  说到中秋,故事最多,印象最深的是,晚上把餐桌搬到院子里,在我家的枇杷树下摆上,一家人各坐一把竹椅,围着餐桌,品尝满桌的水果和月饼、小吃。我和弟弟嘴谗得流口水,拼命往嘴里塞,直撑到小肚皮溜圆。父亲静静地呷着乡家亲戚捎来的老黄酒,母亲问我们学业上的事情,启发我们怎么用语句形容这样的夜景。我在晚风的惬意中抬着头看天,透过婆娑的树叶,注目漫天的云,巧时可以看到银盘般的月,在云朵间躲迷藏。相应地,时而有树影投下,时而回复安静的夜色阑珊。

  但实际上那样的月夜很少见。中秋时的家乡,几乎总是阴天,厚厚的云层,凉爽的秋风,难得一见暖日,更别说明月了。但这丝毫不减家乡人的兴致,提前一个月就购置好了月饼。有一种叫“罗汉酥”的月饼非常受欢迎,薄薄圆圆的,撒着芝麻,又香又甜。光景好的时候,我家买了一洋瓶的“罗汉酥”,连着一个月,我每天放学回家后,搬一个小板凳,拿一个“罗汉酥”,坐在自家院子里看书。一个月后,中秋节到了,母亲打开轻飘飘的洋瓶,惊讶地问,都上哪去了?我会用舌头舔着最后一只饼留在嘴角的碎屑,眨着调皮的眼睛说,被老鼠吃了。然后母亲叹气又好笑,对我说,你这只小老鼠呀,出去玩吧,今天晚上没有月饼,只好吃果子过节了。

  我总是会一蹦三尺高,好咧,有果子吃了。家乡的果子在中秋节是最丰富的,在桌子上可以摆成琳琅满目的一大堆,让人垂涎三尺。

  有老乡新从果园摘下的柑橘、脐橙和柚子,还带着清新的气味。柑橘是松软的,慢慢地剥开吃,母亲会一瓣一瓣地掰开,分给我和弟弟。脐橙如果早熟,中秋时可以吃到,切开,特别甜。柚子树很常见,但好吃的柚子还得果园里摘下的,象葫芦的形状,用手指一层层剥开,浅红色的最好,汁多肉甜。

  当然还有枣、梨、柿子、栗子,都是家乡特产,都在中秋上市,给中秋消夜的人们提供了最好的佐食。枣是青枣,特别甜,不见一丝涩味;梨是南方的梨,模样不好看,但特别中吃;同样,柿子也是南方的,和我在课本上见到的完全不一样,类似西红柿;栗子有两种,一种大板栗,煮熟了可以当饭吃,另一种小野栗,用沙锅炒熟了,用牙轻轻咬碎壳,有特殊的香甜味溢满嘴。

中秋节的作文1200字 篇6

  八月十三日至十五日为中秋节,俗呼为八月节。街市繁盛,果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭,供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品,唯供月时男子多不叩拜,谚云:“男不拜月,女不祭灶”。供月毕,家人团坐,饮酒赏月,谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食,谓之“团圆饼”。

  老北京,中秋要放三天假。十三到十五日,学生也不上课。而所谓“泥兔摊”,就是卖兔儿爷的。前十年,北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的,兔首人身,披甲胄,插护背旗,脸贴金泥,身施彩绘,或坐或立,或捣杵或骑兽,竖着两只大耳朵,亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删,忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近,满街挣摆兔儿山。过中秋,家里摆个兔爷像,确实很有气氛。

  中秋节,正值秋果上市,特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节,街市遍设果摊,雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃,又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东,八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝:“今儿是几来?十三四来,您不买我这沙果苹果闻香的果来,哎!二百的四十来”现在,这些秋果街上都买得到。而且相形下,今年的水果多又便宜,正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵,和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆,过去中秋并不常见,今年在北太平庄副食店的月饼摊前,居然也支起了煮毛豆的大锅,而且确实是带枝的毛豆。

  从习俗上看,和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋,大家互送礼节……,赏奴仆钱,铺户放帐帖,每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前,弄两辆车,满满的装上月饼果品,挨家挨户送。当然,这里的家和户是指商家客户。送礼,自然是为了联络感情,结款要生意。两年前做这事时还想,现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

  现在讲究广式月饼,过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一,它初不足食也。供月月饼大者尺余,上绘月宫蟾兔之形,有祭毕而食者,有留至除夕而食者,谓之团圆饼”。能放半年的,肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀,同样,北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说,油炸、蜜饯和烘烤,都是最好的防腐措施。就连饺子,也是春节供后的食品。

  其实,不仅仅吃食是这样,延顺这个思路推广开来,艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣,翻看一些河南、山东地区的考古资料,至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧,当然真的玉斧无缘得见,但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的,在石斧的时代,它的存在又能够说明什么?

  与其说玉斧是斧, 倒不如称之为一种语言,描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵,这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它,艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

  中秋节真好,好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日,与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异,也并不奇怪。你瞧,人不就是这个样子么。给自己做吃的,为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化,但凡加上点精神追求,就能花样翻新。

中秋节的作文1200字 篇7

  “明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?”中秋节是我国的传统节日,在这一天,人们都要回家与家人团聚,吃月饼、赏月。再过几天就是今年的中秋节了,为了迎接这个传统节日,我们学校各个班级将在教室里举办“海上生明月,中华家园情”活动。

  下午一来到教室,大家都开始忙碌起来:有的挂彩带,有的画板报,还有的摆桌椅。……罗老师则打开电子白板,白板上投影出几块月饼的图片,以及“海上生明月,中华家园情”这句话。

  经过一番准备,3点钟,活动正式开始。首先,我们的班主任罗老师上台致辞。她说:

  “同学们,马上就要到我们中国的传统节日——中秋节了,那么今天呢,我们就在我们教室里举办一个“海上生明月,中华家园情”活动吧,大家说好不好?”

  “好!”同学们异口同声的回答到。

  “好的,下面就有请我们两位小主持人上台!”

  两位女主持人走上了讲台。

  “同学们,中秋节是我们中华民族的传统节日,那么,有谁知道中秋节是怎么来的呢?”

  同学们纷纷举手。主持人选了一名女同学。她拿着昨晚查找到的中秋节来源上台与大家分享。

  “关于中秋节的来源,有这么一个叫做《嫦娥奔月》的故事。嫦娥是帝喾的女儿,也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子,相传后羿是尧帝手下的神射手。,后羿从西王母处请来不死之药,嫦娥在强盗的逼迫偷吃了这颗灵药,成仙了,身不由主飘飘然地飞往月宫之中。她飘走后,后羿很想念她,于是便在每年的八月十五——嫦娥奔月的日子祭拜她。久而久之,这种习俗就流传了下来。”

  哦!原来中秋节是这样来的。接着,主持人又问有谁知道中秋节的习俗。于是便有一位同学上来介绍。经过他的介绍,我知道了中秋节的习俗主要有吃月饼、玩花灯、赏月等等。说到月饼,我口水不由自主的流了下来,这除了月饼的美味非常吸引我,更重要的是我是中秋节出生的!妈妈说我是为了吃月饼才跑出来,呵呵。

  终于到了大家最期待的环节——“摆月饼”了!所谓“摆月饼”,就是每组同学用自己带来的月饼摆一个有创意的图案,摆在桌子上,最后再由大家评出哪个组摆得最好。

  罗老师一声下令,各组的同学们便忙碌了起来。我们组的材料实在太少了?怎么办呢?我们想了好久,终于设计出来一个方案——“嫦娥登月”。

  我们的“嫦娥登月”是这样的:把一块块月饼按楼梯的样子搭起来,下面拿一些东西支撑住,再在顶端放些东西。这个方案很快得到了所有组员的认可。于是我们便行动起来。我们把“楼梯”支撑好后,在顶端后面放了一个坚强后盾——水瓶。最后,我们在最上层的月饼盒放了一碗苹果块。我戏称这个作品叫做“为美食而前进”!

  开始评比了,是由每一个小组派一个代表上去介绍本组的作品。当看见其它组的作品后,我们有点失望了——其它组的作品个个都是有很多精美的材料,如果汁、水果,甚至还有西瓜!我突然觉得我们组的作品好寒酸!

  同学们开始讲解了,其它组的作品有“祭月楼”、“虎虎生威”。……我们小组的讲解员介绍我们的作品叫“嫦娥登月”,寓意除了表示嫦娥登月外,一层一层的楼梯还代表我们要在学业上一层层、一步步的走踏实,走好。顶端的水果则代表坚持就会有累累硕果。

  经过大家的评比,“更上一层楼”获得了最佳拼图奖,“祭月楼”得了最佳解说奖。

  “中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!”今天的中秋节活动就这么结束了,虽然我们足没有获得奖项,但是我从这次活动中懂得了很多关于中秋节的知识,受益匪浅。再说了,结果并不重要,重要的是过程。

中秋节的作文1200字 篇8

  又是一年的中秋了中秋节。九月的天气,却还是秋老虎的炽暖。表妹依旧是来我家的,她名字里带“灵”字,我在这里,便暂且唤她灵儿罢。

  灵儿是才出去表演完回来的,她的头发梳得很细致,还别了粉色的蝴蝶结;脸上还有没卸完的残妆,一时间,竟觉得陌生了。我照例搂她入怀、同她逗笑,夸她缀了米珠的公主裙是怎样的好看,抱抱她说又重了,然后取了拿出糖来给她吃,努力地要像个做出大姐姐的样子才好。她也一样地玩,给我看她表演的录像,然后趴在沙发上摆弄我的玩意儿。灵儿还是那个天真爱笑的灵儿,只是,她长大了。

  灵儿7岁了,7岁的灵儿,虽说依旧是个孩子,却不同了。灵儿是今年才上的了小学,她大了,不再是从前那个听话的娃娃了。她说话的口气也变了,成熟了,俨然是小大人一般。我欣慰于她的成长,心里却禁不住心里有些泛酸。有人说,儿童孩子原是天使,长大以后,就成了凡人。从前的灵儿从前真真是个天使,如今,也要成凡人了。

  大人若依然把她当小孩子一般,在她旁边说着说那,她便会端着小臂,皱起眉,反驳说,“才不是呢……”灵儿会抗议了,她大了,有想法了,会皱眉了,不会再一味的地顺从长辈了。她也会在饭桌上,议论她们学校的班里的人,“那个谁……她又说我了,还说我没有送她礼物,然后她便不理我了……我也不理她了。”灵儿心里开始有小九九了,她会察言观色了,会和闺蜜闹矛盾了,她偶尔也会掺和进大人们的谈话里来,“大伯,这个我也知道呢。”

  吃罢晚饭,我们仍旧同往年一样,去公园里赏月。灵儿不再跟着大人们慢慢走了,她拖着我的手,在前头跑得飞快。我说:“灵儿,这太快了,大人还在后头呢,我们等等他们罢。”等大人们终于过来了,灵儿就得意地手舞足蹈起来,“瞧你们,那么慢啊。”跳着舞,惹得路人频频侧目。我不理他们,这才是我从前的灵儿,那个单纯无邪的灵儿。

  一路上,灵儿都在很起劲地同我讲她们表演的事。“我们怎么怎么做……”从前,她总仰着小脸可爱极了地唤我表哥,现在,她已会捏腔拿调地叫我,“老哥。”我仍然柔柔应下,“嗳。”心里却五味杂陈了。也怨不得她,随着年岁长了,心思自然就成熟了,就如同我亦一年年在变一般,难道一辈子不长大么。

  到了公园,人已经很多了。她没有像以前一般,蹦蹦跳跳地没一刻安分,只是极安静的走着,淡然,安定,似有一种不合年岁的成熟。我们寻了个空地,铺开垫子坐下,取了月饼来吃。灵儿依然缠了我和婶婶一同玩游戏,我们到底还是把她当小孩子的,就一直哄着让着,也不较真,就任她撒欢儿。若是玩什么抓人的,她便会存下小心机了,会哼哼哈哈耍赖了,有时她已碰了那人了,也不喊我,白害得我被抓。有时喊停时她还是不住地跑,我们便叫她,“灵儿,可不能再跑了呀。”也不计较,毕竟是游戏而已。

  吃月饼时,灵儿也学会挑剔了,不是大人随手拿一块便是那块了,也得自己挑出蛋黄来,这才罢了。给她吃雪糕,她也会自己拿捏,若吃不下了,也不理它是极贵的,便弃在一边,由了大人去收拾。她也会撒娇着喊叔叔买了荧光棒来,做成眼镜给我戴上,或是弯成一个大圆,执了放在我身后,仿佛是佛光普照一般。她总自己想出些好创意来,然后用荧光棒做出来,再给我装扮了,叫母亲来拍下照来留念。

  灵儿渐渐有了自己的小心思,她是大了,听她很老道地说话,只在心里叹着,到底也是世俗了。

  恍惚是过了中秋,至今已没再见过灵儿了。今年中秋,月亮是格外的好,公园还是那样热闹的景象,却可谓是“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”了。岁月到底是留痕的,即便是最纯真的孩童也会被时光打磨得日渐世俗老成,滴水不漏。灵儿大了,我也大了。

中秋节的作文1200字 篇9

  每当我听到“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺……”这首诗,我就会想到中秋节。中秋节代表着合家团圆 ,月圆人团圆嘛,所以我比较喜欢中秋节。

  以前每当我过中秋节,我们全家总会聚在一起吃月饼,看电视。我印象最深的是有一年中秋,我、妈妈和爸爸在游泳池里一边游泳一边赏月。而那时已是秋天,所以总感受凉飕飕的。虽然一跳进水里有些冷,但是那感觉特别值得回味。

  可今年的中秋跟以前的(就)有些不同了。

  中秋节到了,我和妈妈却一直在逛家居广场。太阳快下山了,我们才逛完。后来,我们准备去书城必胜客吃饭。在路上,我无意中透过车窗看见圆圆的月亮镶嵌在空中。奇怪!怎么今年的月亮不是那么圆呢?哦,我知道了,可能是爸爸不在身边陪同(陪伴)我们的缘故吧。那时,我又看了看妈妈,他(她)正在全神贯注的开车,一阵凉风吹过来,感到格外凉爽。

  不知不觉就到了必胜客。刚进餐厅,手机突然响了。我一看手机,原来是爸爸!我赶紧接通电话,和他聊了很久很久。说实话,我很想爸爸。

  我真希望下一次中秋节,除了爸爸,还有爷爷、奶奶都能聚在一起团圆。但我还是要感谢妈妈每年中秋都能陪着我。

  周围的一切是那样的寂静,我和母亲各自搬了一条睡椅来到了屋顶上,我环顾四周一片漆黑,小区里的那几盏路灯显得摇摇欲熄。此时此刻,那一轮明月在这幽静的环境里显得是那样突出,那样纯洁,那样光亮。然而我的心中似乎有无数话语要向这茫茫月色的倾诉。

  我不由想到了苏轼的那一名句“人有悲欢离合,月有阴睛圆缺,但愿人长久,千里共婵娟”。我的父亲自我四岁那年便外出打工,直至今天已有九年整了。只有每年过年才回来半个月,他不正是为了这个家吗?但我是多么希望父亲能够和我们母子俩一起过中秋呀!我是多么希望我们一家能共同欣赏这美好的月色啊!虽相隔千里但我想父亲此时也一定正深情的望着这一轮圆月吧!父亲一人在外,此时他一定也更思念我们母子俩吧!此时的明月如同一面相连的镜子,我似乎从上面看到了父亲赏月的情景,仔细地看着父亲的眼角流出了泪水,正当我疑惑之余却发现自己的眼角其实早已流出了泪花。

  我爱太阳,但我更爱月亮,那种白玉盘似的月亮。在我眼里,太阳是个豪放,热情的男孩,而月亮则是个温柔,恬静的女孩。我爱这种恬静也爱这种优雅。再望着那轮明月,我感觉她如同天空中镶嵌着的一颗硕大的明珠,光泽艳丽,闪闪发光;她如同一块无与伦比而又价值连城的玉盘,纯洁高雅,讨人喜爱。

  突然一个念头传入我心,我对妈妈说:“不如我们一起比赛,看谁知道含‘月’诗句的多。妈妈听后满口答应。我先打头阵。”“李煜《相见欢》中的‘无言独上西楼,月如钩。’”妈妈接“孟浩然《宿建德汇》中的‘野旷无低树,江清月近人’。”“王昌龄《出塞》中的‘秦时明月汉时关,万里长征人未还。’”“王维《山居秋暝》中的‘明月松间照,清泉石上流。’”“李白《月下独酌》中的‘举杯邀明月,对影成三人’。”“李白《古郎月行》中的‘小时不识月,呼作白盘。’”…

  我和妈妈那时不时的欢声笑语又时不时的打破了这黑暗中的宁静。

  赛够了,我的视线再一次转移到了那轮明月上,这少女肌肤般的月光,牛乳汁一般,洒在我的面庞上,我感到十分惬意。忽然飘来了朵朵淡云轻轻地遮住了月亮,只看见在云层中穿行闪光。她挤啊,使劲想钻出来。一阵阵凉爽的晚风吹来,云散了,月亮重新露出了她清丽的脸蛋,像小女孩撩开了披在额上的乌发向大地露出微笑。我却觉得那穿于云层的月亮似乎更蓬勃而又富有诗意。我又发现月姑娘正用月光铺成一条小道,直延伸到我眼前,好像是在邀请我到她的家里去做客呢!

  周围依旧是那样的寂静,那几盏路灯也熄了,我也渐困了,上眼皮怎么也撑不起来了,悄悄进入了梦乡,唯独只有那轮明月依旧散发着那优雅,温柔的光,依旧是那样纯洁、恬静。好美丽的月色,好令人难忘的中秋之夜。

中秋节的作文1200字 篇10

  八月十三日至十五日为中秋节,俗呼为八月节。街市繁盛,果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭,供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品,唯供月时男子多不叩拜,谚云:“男不拜月,女不祭灶”。供月毕,家人团坐,饮酒赏月,谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食,谓之“团圆饼”。

  老北京,中秋要放三天假。十三到十五日,学生也不上课。而所谓“泥兔摊”,就是卖兔儿爷的。前十年,北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了。似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子。兔爷是泥做的,兔首人身,披甲胄,插护背旗,脸贴金泥,身施彩绘,或坐或立,或捣杵或骑兽,竖着两只大耳朵,亦谑亦谐。有曲为证莫提旧债万愁删,忘却时光心自闲。瞥眼忽惊佳节近,满街挣摆兔儿山。过中秋,家里摆个兔爷像,确实很有气氛。

  中秋节,正值秋果上市,特别丰富。《春明采风志》里有“中秋临节,街市遍设果摊,雅尔梨(原文)、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃,又有带枝毛豆、果藕、西瓜。”过去的果子市在前门东,八月十三、四两日灯火如昼。并有吆喝:“今儿是几来?十三四来,您不买我这沙果苹果闻香的果来,哎!二百的四十来”现在,这些秋果街上都买得到。而且相形下,今年的水果多又便宜,正是由猴子变成的人的最美时刻。美中不足的是萝卜有点贵,和苹果一个价。难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆,过去中秋并不常见,今年在北太平庄副食店的月饼摊前,居然也支起了煮毛豆的大锅,而且确实是带枝的毛豆。

  从习俗上看,和过去中秋靠近的还有送礼。“中秋,大家互送礼节……,赏奴仆钱,铺户放帐帖,每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动。节前,弄两辆车,满满的装上月饼果品,挨家挨户送。当然,这里的家和户是指商家客户。送礼,自然是为了联络感情,结款要生意。两年前做这事时还想,现在到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。

  现在讲究广式月饼,过去“中秋月饼以前门致美斋者为京都第一,它初不足食也。供月月饼大者尺余,上绘月宫蟾兔之形,有祭毕而食者,有留至除夕而食者,谓之团圆饼”。能放半年的,肯定不会是广式月饼。 月饼源自民间祭祀,同样,北京人常吃的点心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民间祭祀或宗教上的供品。从制作工艺上说,油炸、蜜饯和烘烤,都是最好的防腐措施。就连饺子,也是春节供后的食品。

  其实,不仅仅吃食是这样,延顺这个思路推广开来,艺术的诞生(谨慎的人在这里会用某些艺术门类这个概念)一样离不开民间祭祀的。还记得上学时曾对这个问题发生兴趣,翻看一些河南、山东地区的考古资料,至今仍能刺激自己头脑的是一柄出土于山东日照的玉斧,当然真的玉斧无缘得见,但是单单就那图画已经足以让人惊讶了。那斧薄得能够透过光线而上面精致的一条夔纹是很难让人简单地以“活灵活现”这个词将就形容的,在石斧的时代,它的存在又能够说明什么?

  与其说玉斧是斧,倒不如称之为一种语言,描述着艰难的砍砸者同上天对话。或者称之为精灵,这是一个屏弃了功利取舍的精神的精灵。于是由了它,艺术方才出现。更于是人才彻底地脱落成为人。

  中秋节真好,好在又一次让我想到了这些已经好久不想的问题。当然节日本来就是人们精神的节日,与此时偶尔察觉月饼与烙饼的差异,也并不奇怪。你瞧,人不就是这个样子么。给自己做吃的,为了填饱肚子没一个认真。馒头包子几百上千年从不变化,但凡加上点精神追求,就能花样翻新。

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