高一语文必修一知识点总结6篇
总结是在某一时期、某一项目或某些工作告一段落或者全部完成后进行回顾检查、分析评价，从而得出教训和一些规律性认识的一种书面材料，它可以帮助我们有寻找学习和工作中的规律，让我们一起来学习写总结吧。我们该怎么去写总结呢？以下是小编精心整理的高一语文必修一知识点总结，希望对大家有所帮助。
高一语文必修一知识点总结1
兰亭集序/兰亭序
魏晋：王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和_等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
注释
永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
暮春：阴历三月。暮，晚。
会：集会。
会稽(kuài jī)：郡名，今浙江绍兴。
山阴：今绍兴越城区。
修禊(xì)事也：(为了做)禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
毕至：全到。毕，全、都。
少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
咸：都。
崇山峻岭：高峻的山岭。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
激湍：流势很急的水。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
流觞(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
一觞一咏：喝着酒作着诗。
幽情：幽深内藏的感情。
是日也：这一天。
惠风：和风。
和畅，缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
所以：用来。
骋：使······奔驰。
极：穷尽。
信：实在。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
取诸：取之于，从······中取得。
悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
趣(qǔ)舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
静躁：安静与躁动。
暂：短暂，一时。
快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。
不知老之将至：(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
向：过去、以前。
陈迹：旧迹。
以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
临文嗟(jiē)悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
喻：明白。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和_等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。
列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
录其所述：录下他们作的诗。
其致一也：人们的思想情趣是一样的。
后之览者：后世的读者。
斯文：这次集会的诗文。
《兰亭集序》文言知识点梳理
【通假字】
1、悟言一室之内“悟”通“晤”，会面
2、趣舍万殊“趣”通“取”
【古今异义】
1、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：①次第较后;第二。 ②次要的地位。
2、亦将有感于斯文
古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。今：①抱在怀里; ②胸前; ③心里存着; ④打算。
4、引(之)以(之)为流觞曲水。
古义：把……作为。今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类
【词类活用】
1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。
况修短随化寿命长寿命短死生亦大矣大事
2、形容词作动词齐彭殇为妄作把……看作相等
3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒
4、数词作动词固知一死生为虚诞等同，把……看作一样。
5、动词的使动用法所以游目骋怀使……纵展使……奔驰
犹不能不以之兴怀使(怀)兴，即：使感叹产生，
6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目
【一词多义】
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一
(1)一起。例：若合一契
(2)一样。例：其致一也
(3)看作一样。例：固知一死生为虚诞。
(4)一边……一边……。例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次旁边水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
4、余船以次俱进次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。
(四)致
1、所以兴怀，其致一也情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里达到
3、家贫，无从致书以观得到
4、此人可就见，不可屈致也招致
(五)修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高
2、况修短随化，终期于尽长
3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建
6、修守战之具整治
(六)期
1、况修短随化，终期于尽至、及，注定
2、不期修古，不法常可期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限
4、期(jī )年之后周、满
5、、君与家君期日中约定
【虚词运用】
1、所以
所以兴怀，其致一也表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来
吾知所以距子者，吾不言表方法
2、之
仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置
曾不知老之将至助词用在主谓间，取消句子独立性
及其所之既倦动词往达到
每览昔人兴感之由助词的
以之兴怀代词回指上文中的事。
暮春之初音节助词衬足四个音节
【特殊句式】
(一)判断句：死生亦大矣。
(二)倒装句：
⑴介宾短语后置(于+宾语也叫状语后置)：
①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会();
②不能喻之于怀——不能于怀(在内心)喻之
③亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感
④当其欣于所遇——当其于所遇欣
⑵定语后置：
虽无管弦之盛——虽无盛之管弦
仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类
(三)省略句：
1、省略句：
⑴省主语：
① (群贤)会于会稽山阴之兰亭② (群贤)引以为流觞曲水
⑵省介词宾词：
引以(之)为流觞曲水
⑶省介词“于”：
①映带(于)左右②悟言(于)一室之内
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
【重点句翻译】
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.
翻译：
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
翻译：
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外
翻译：
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
兰亭集序知识点归纳
一、基本常识
1、关于序、跋类文体
放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。
序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。
序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。
抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。
后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。
另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。
2、王羲之简介
王羲之(321—379)，东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。
3、写作背景
修禊，古代的一种习俗。于阴历三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三)，到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。
二、字词语言
1、通假字
虽趣舍万殊，静躁不同趣通取
后之视今，亦由今之视昔由通犹
2、古今异义
茂林修竹古：长今;常用义为“修理”、“修饰”
列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差
或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众
曾不知老之将至古：读zeng，竟今：读zeng多作姓
向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向
终期于尽古：至、及今：无此义
亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、词类活用
A、形容词作名词
群贤毕至贤士
少长咸集年轻人，年长的人
B、形容词作动词
齐彭殇为妄作看作相等
C、名词作动词
映带左右环绕
一觞一咏喝酒
D、数词作动词
固知一死生为虚诞看作一样
4、一词多义
列坐其次旁边水边
又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎
凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等
余船以次俱进次序
所以兴怀，其致一也情致
假舆马者，非利足也，而致千里达到
家贫，无从致书以观得到
此人可就见，不可屈致也招致
此地有崇山峻岭，茂林修竹高
况修短随化，终期于尽长
怠者不能修，而忌者畏人修学习进步
是故事修而谤兴，德高而毁来办好
况修短随化，终期于尽至、及
不期修古，不法常可期望、要求
会天大雨，道不通，度已失期时间期限
5、虚词运用
所以所以兴怀，其致一也表原因
所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来
吾知所以距子者，吾不言表方法
仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置
之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性
及其所之既倦动词往达到
每览昔人兴感之由助词的
高一语文必修一知识点总结2
一、根据拼音写出汉字。
第一单元
qìn(沁)园春 分mì(泌) màn(漫)江 màn(谩)骂 百gě(舸)
寥kuò(廓) xié(携 )来 zhēng(峥)嵘 挥斥方qiú(遒) 万户hóu( 侯 )
浪è(遏)飞舟 páng(彷)徨 寂liáo(寥) 彳chù(亍) 惆chàng(怅)
凄wǎn(婉) 颓pǐ(圮) 青xìng(荇) 浮zǎo(藻) 漫sù(溯 )
长gāo(篙) hāo草 (蒿 ) 枯gǎo(槁 ) 斑lán(斓) shēng(笙)箫
青tāi(苔 ) 荆jí(棘) 火bō(钵) niǔ(忸)怩麦zāo(糟) 发jiào(酵 )
dùn (炖)肉 团jī(箕) 凌wǔ(侮 ) chì(叱)骂 踟chú(蹰 )
第三单元
liáo(寥)落 长歌dàng(当)哭 fěi (菲)薄 桀ào (骜) dié(喋)血
立Pū(仆) 风尘púpú(仆仆) lìn(赁)屋 àn(黯)然 è(噩)耗
尸hái(骸) chuāng(创)伤 浸zì(渍) gàn(干)练 zhǎn(辗)转
yǔn (殒)身不xù (恤) 作yī (揖) tǎng(倘)使 解pōu (剖) 步lǚ(履)
谦xùn (逊) jiǒng(迥)乎不同 bǐng(屏)息 叱zhà(咤)风云 chà(诧)异 lì(莅)临
第四单元
紫jīng (荆) 花 易zhì (帜) 停bó (泊) 超zài (载) 登zǎi (载)
mēng骗(蒙) měng古 (蒙) 婆suō (娑) è梦(噩) xī(嬉)笑
zhuàn写(撰) chú菊(雏) zhì息(窒) 绿树成yīn(阴) ō夺(剥)
bāo(剥)果皮 夏yǎn (衍) lòng堂(弄) 游shuì (说) qì据(契)
ǎo断(拗) ào口(拗) 执niù (拗) dìng(锭)壳 hǒng骗(哄)
起hòng (哄) 气hōnghōng (哄洪) ruò(偌)大 污miè(蔑) chuǎi测(揣)
chuāi(揣)着 挣chuài (揣) yì年(翌) héng(横)亘 hèng(横)财
酝niàng (酿) zuō(作)坊 一鼓zuò气(作)
二、辨析下列汉字的字形
第一单元
沁香 分泌 谩骂 漫江 惆怅 为虎作伥 苍茫 沧桑 阻遏 碣石
彷徨 惶然 惋惜 哀婉 颓圮 杞人忧天 祭祀 沉淀 纸锭 绽放
彷徨 牌坊 惆怅 稠密 丝绸 无耻谰言 斑斓 波澜 朔风 追溯
挑衅 河畔 碾碎 辗转 堤堰 揠苗助长 偃旗息鼓 凌侮 陵墓 棱角
忸怩 纽扣 枢纽 心扉 雨雪霏霏
第三单元
精悍 陨身不恤 屠戮
捍卫 陨石 邮戳
演绎 枯燥
翻译 暴躁
诧异 作揖 屋檐
叱咤 缉拿 瞻仰
姹紫嫣红 编辑 赡养
第四单元
撤离 车辙 清澈 步履 木屐 废墟 嘘寒问暖 谄媚 陷阱 循着 遁世 黯然 谙熟
(1)戊 戌 戍 戎 戒
戊：读wù，注意字形——内中空空，注意字义——天干第五位，如“戊戌”。
戌：读xū，注意字形——内中一短横，注意字义——地支第十一位，如“戊戌”。
戍：读shù，注意字形——内中一小点，注意字义——军队驻守，如“卫戍”“戍守”等。
戎：读róng，注意字形——短横左出头，注意字义①兵器的总称，如“兵戎相见”;②指军队，军事，如“投笔从戎”。
戒：读jiè，注意字形——“戎”字里面多一竖，注意字义①提防，如“警戒”;②改掉不良嗜好，如“戒毒”;③指佛教徒必须遵守的准则，也泛指应当戒除的事，如“戒律”“斋戒”。
(2)采 彩
采：本义是“摘”，如“采花”“采摘”。另有意思跟“精神”“神情”有关，如“无精打采”“神采奕奕”。
彩：本义跟“颜色”有关，如“彩旗飘飘”。另有意思跟“称赞的欢呼声”有关，如“喝彩”。
三、掌握下面词语的词义
第一单元
漫江：满江。
沉浮：《沁园春》词中意指盛衰。
峥嵘：本义形容山势高峻突出，引申为不平常、不寻常的意思。
挥斥方遒：热情奔放，劲头十足。挥斥，奔放。遒，强劲有力。
激扬：激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬清明的。
遏：阻止。
彳亍：走走停停的样子。
颓圮：坍塌，破败。
凌侮：欺凌，侮辱。
第三单元
寥落：稀少。
桀骜：形容性情倔强。骜，不顺从。
长歌当哭：意思是用写文章来代替哭泣。长歌，引吭高歌，这里指写文章。当，当做。
微漠：依稀，淡薄。
黯然：忧伤的样子。
殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。殒，死亡。恤，顾虑。
叱咤风云：形容声势威力很大。
第四单元
婆娑：形容盘旋和舞动的样子;枝叶纷披的样子。
生杀予夺：指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着;杀，叫人死亡;予，给予;夺，剥夺。
不假思索：用不着想。形容说话做事迅速。
人事沧桑：当事人和世事变化很大。
记忆犹新：对往事的记忆还像新的一样。
不同凡响：形容事物不平凡，很出色。凡响，平凡的音乐。
一鼓作气：第一次击鼓(能够)振作(士兵们的)勇气。作，振作。后泛指做事要趁鼓起劲头的时候一口气干完。
四、近义词辨析
第一单元
寥廓：(天空)高原空旷。《沁园春》中指宇宙的广阔
辽阔：(土地海洋等)辽远广阔。
意气：意志和气概，志趣和性格。也指因主观偏激而产生的情绪，如意气用事。
义气：由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。如讲义气。
遏制：制止，控制(一般只能是一定程度上的效果)。
遏止：用力阻止住。如滚滚洪流，不可遏止。
沉淀：指沉到溶液底层的难以溶解的物质，比喻凝聚，积累。
积淀：指长时间积累起来的习俗、文化。
彷徨：犹疑不决的走来走去。
倘佯：自由自在地走来走去。
养育：抚养和教育。
养活：供给东西使生活。
第三单元
正告 告诉
同：都是及物动词，可带宾语，都有向别人陈述，使人知道的意思。
异：告诉是指在一般情况下，向别人陈述事情，使别人知道。例如：他把这件事告诉了妻子。
“正告”是指严正的告诉，适用郑重的场合。或阐明自己的立场或郑重地陈述事情，以便让人知道。例如：我们要正告那些无视法律的亡命之徒，玩火者必自焚。
拷问 考问
同：都有询问审问的意思。
异：“拷问”多与表内心世界的词语搭配，表内心活动。词义较重。例如：我拷问自己的心灵:什么时候,我们会象这个弱智的年轻人一样,这么平静地生活着每一天。“考问”侧重于对外部事物进行查询。例如：我竟然被他考问住了。
莅临 来到
同：都是动词，都有来到的意思。
异：“莅临”指贵宾来到，有表敬意的色彩;来到不表敬意，只强调到。
偶尔 偶然
偶尔：间或，有时候。偶然：事理上不一定发生而发生。
偶尔是副词，相对于“经常”而言，例如：姥姥偶尔来一趟，来就给我带来好多好吃的。“偶然”是形容词，相对于“必然”而言。例如：一个偶然的机会，我发现一向严厉的父亲也是个温柔的人。
第四单元
茫然：①完全不知道的样子。②失意的样子。
木然：一时痴呆不知所措的样子。
试验：为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。
实验：为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。
震动：指颤动，使颤动，物体受外力影响而迅速、剧烈地颤动，多指一次;重大的事情、消息等使人心不能平静。
振动：是指物体通过一个中心位置，不断做往复运动，摆动多次。
五、文学常识
第一单元
诗歌：古代文学体裁之一，起源于古代劳动。《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国诗歌现实主义的源头。战国时期在南方出现的楚辞体代表作《离骚》开创了我国诗歌浪漫主义的先河。以“五四”新文化运动为界，诗歌分为新体诗和旧体诗。“五四”以前的'诗歌统称为旧体诗，其中旧体诗又以唐代为界分为古体诗和近体诗。唐代以前的诗歌统称为古体诗，近体诗从唐代才开始兴起。古体诗和近体诗的主要区别在格律方面――即能否押韵、讲究平仄、对仗。近体诗又分为律诗、绝句和排律。律诗都是八句的，有七言律诗和五言律诗;绝句都是四句的，有七言绝句和五言绝句。五四以后兴起的新体诗也有格律诗和自由诗之分，其中用旧格律填写新内容的称为格律诗，像毛泽东的《沁园春·长沙》;其它的称为自由诗，像徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰荷――我的保姆》等。
词：是诗歌的一种。词的全名为曲子词，又叫长短句，是与曲调相谐和的唱词。词起源于隋唐之际，隋代已有声腔，曲调，但不见曲子词。到了唐五代开始出现发间曲子，也就是有了乐谱后而按谱写词，名为曲子词，后简称为词。现存最早的民间曲子词是在敦煌莫高窟藏经室中发现的敦煌曲子词。现存最早的文人词是李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》。因而李白被尊为“百代词曲之祖”。词发展于五代，到了宋代发展到顶峰。根据风格特点，词有婉约和豪放之分;按照字数，词有小令、中调和长调之分。
戴望舒(1905——1950)，浙江杭县人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学学习法文，开始受到法国象征派的影响。诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显得明朗、沉挚。课本中选入了他的作品《雨巷》。
徐志摩(1896-1931)，笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。诗人、学者。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。
艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。著名诗人，有诗集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
第二单元
1、《左传》的作者，相传是鲁国的史官左丘明。《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》又名《春秋左氏传》。《左传》以《春秋》的记事为纲，以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实(起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年)。记事比《春秋》详细而具体(字数近二十万，超过《春秋》本文十倍)。
2、《战国策》是战国末年和秦汉间人编辑的一部重要的国别体历史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇。《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
3、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家司马迁。全书由十二“本纪”、十“表”、八“书”、三十“世家”、七十“列传”五部分组成，计一百三十篇，五十二万余字。它不仅是一部相当完备的古代史书，同时又是我国古代史传文学最高成就的代表作品。鲁迅先生曾誉它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”这正说明了《史记》在史学和文学上的伟大成就。
第三单元
1、鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。代表作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。本文选自《华盖集续编》。(注意所学鲁迅文章的出处)
2、巴金(1904~20xx)，原名李尧棠，我国现代杰出的文学巨匠。主要作品有“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)、爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)和散文《旅途随笔》《随想录》等。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖。
3、梁实秋(1903-1987)，现代著名文学评论家、散文家、翻译家。代表作品有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《看云集》《偏见集》，长篇散文集《槐园梦忆》等。译有《莎士比亚全集》，主编有《远东英汉大辞典》。
第四单元
1、新闻体裁有消息、通讯、特写、专访、评论等。消息一般报道事实比较单一，突出最新鲜、最重要的事实，文字简洁，时效性最强。通讯是一种比消息更详细和生动地报道客观事实或典型人物的新闻体裁，它以叙述和描写为主，兼用议论、抒情以及修辞等表达方式，及时报道现实生活中有影响的人物、事件、工作经验和地方风情等。新闻特写是新闻体裁中富有表现力的重要体裁，以描写为主要手法，“再现”新闻事件、新闻人物“一瞬间”的形象化报道，它抓住新闻事件、新闻人物某些重要场面，或者具有特殊意义的一两个片段，用描写手法给予集中的、突出的刻画，将富有特征的真人真事“放大”和“再现”在读者面前，给人们留下深刻、鲜明的印象，使人们感受到如临其境、如见其人、如闻其声。新闻专访是记者事先选定采访对象，对特定的人物、文体、事件和风物进行专题性现场访问之后所写的报道，是集新闻性、思想性、知识性和趣味性于一炉的一种可读性很强的新闻体裁。新闻评论是一种对最新发生的新闻提出的一定看法和意见的文章，是就当前具有普遍意义的新闻事件和重大问题发表议论、讲道理，有着鲜明的针对性和指导性的一种政论文体，是新闻媒介中各种形式评论的总称。
2、夏衍(1900-1995年)作家、剧作家。原名乃熙，字端先。浙江杭州人。1915年入浙江甲种工业学校。1919年，参与创办并编辑《浙江新潮》，开始走上文学道路。1920年毕业后赴日本留学，接受马克思主义，参加日本左翼运动。1927年“四一二”政变后，在上海从事工人运动及翻译工作，译有高尔基的《母亲》等名著。1929年，与郑伯奇等组织上海艺术社，首先提出“普罗列塔利亚戏剧”的口号，开展无产阶级戏剧活动。1930年加入“左联”，当选为“左联”执委。1933年后，任中共上海文委成员、电影组组长，为中国进步电影的开拓者、领导者。创作有电影剧本《狂流》、《春蚕》，话剧《秋瑾传》、《上海屋檐下》及报告文学《包身工》，对30年代进步文艺产生巨大影响。新中国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席等职。改编创作《祝福》、《林家铺子》等电影剧本，
新闻“六要素”：WHEN时间 WHERE地点 WHAT事件 WHO人物 WHY原因 HOW结果
新闻结构：标题(引题、正题、副题)、导语(第一段或开头第一句话)、主体(展开新闻事实的叙述)、结尾(结语) (有的新闻还有背景，通常安排在主体之中)
高一语文必修一知识点总结3
运用想象和联想
想象和联想伴随着语文学习的始终，听说读写都离不开想象和联想。比如：再看课文《背影》的过程中可以联想到现实生活中自已亲人的背影，再现课文的内容和情景。在阅读过程中，有意识的把语言文字的内容与自己的生活经历和感悟结合起来。这样的锻炼会大大提高学生的阅读能力、和理解能力。如果把它运用到写作中，会有效地提高学生的写作水平。达到语文学习的最终目的。
积极主动的参与课堂活动
在课堂上老师对课文的理解是老师的理解，融入了老师的知识积累和生活经验，而同学们也许会有自己的理解，是站在一个未成年人的角度来理解课文的，也许学生的理解会更好，所以学生要敢于在课堂上发表自己的见解。这些课堂活动可以激发学生的思维，锻炼他们各种能力。所以，同学们应该多思考，把课堂变成学习和消化知识的第一步。
养成良好的良好学习习惯
语文学习尤其要养成良好的学习习惯是很重要的，字要规规矩矩的写，课文要仔仔细细的读，练习要踏踏实实的做，作文要认认真真的完成。用心听讲、作业书写规范、独立完成作业、主动制定学习计划、多读、多背、多思考、经常练笔、看报等。这些都会帮助我们在不知不觉中提高语文水平。因为语文的知识太广泛，没有一个好的学习习惯，是不可能学好语文学科的。
基础知识题
这一块包括语音、字形、词语运用、标点符号、病句辨析等。做这一块题的基本原则是信语感，多比较。我们已经作了充足的准备，我们已积累了大量的知识，我们已掌握了一定的方法和技巧，所以我们应付该相信自己看到这题时的直觉。其次，一定要克服还没有看完整道题就急于选出答案的习惯，因为语文题没有绝对的正确和错误。
文言文翻译诗歌鉴赏题
文言文翻译的原则是“信、达、雅”，这里的“信”就是忠实原文，就是直译;而“达”就是要通顺，符合语法。所以，翻译文言文的最基本的原则就是“字字有着落”，一字一字地翻译，不能只管大意。
现代文阅读
做现代文阅读最要不得的方法是，先看题目，然后拿题目往文章里套。拿到一篇文章，首先我们要快速阅读一遍，明确作者写这篇文章的目的，作者对他所写的内容的感情，然后再看题目。应该说现代文阅读的题目，基本都紧扣文章的主旨，所以答题的时候也要紧扣文章的主旨。
高一语文必修一知识点总结4
一、虚词
1.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于"于"，前一个是"在"的意思;后一个是"比"，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为"吗")
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为"吗"或"吧")
(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词，表感叹，与"嗟"连用，译为"唉")
2.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
3.之
(1)古之学者必有师(助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
4.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代"生乎吾前"者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与"也欤"配合表反问语气，相当于"这不是……吗?")
5.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
6.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与"者"连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与"欤"连用，加强语气)
二.实词
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也受同授
(2)或师焉，或不焉。不同否
(3)授之书而习其句读者读同逗
2.古今异义
(1)古之学者必有师古义：求学的人
(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的
(3)是故，弟子不必不如师古义：不一定
(4)是故，无贵无贱，无长无少古义：无论
(5)吾从而师之古义：两个词。跟随、而且
(6)今之众人古义：一般人
(7)小学而大遗古义：小的方面学习
3.一词多义
(1)师
a古之学者必有师(名词，老师)
b师道之不传也久矣(动词，从师求学)
c吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
d吾师道也(名词作动词，学习)
(2)传
a师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
b师道之不传也久矣(动词，流传)
c六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
(3)道
a传道受业解惑也(名词，道理)
b师道之不传也久矣(有"风尚"的意思)
c道相似也(名词，道德学问)
(4)惑
a惑之不解(名词，疑难问题)
b于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
c惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
4.词类活用
(1)吾师道也(名词意动，以……为师)
(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(4)孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
(6)小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
(7)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
(8)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
(9)是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
三、文言句式
1.判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也
(2)道之所存，师之所存也
2.介词结构后置
(1)而耻学于师
(2)师不必贤于弟子
3.宾语前置
句读之不知，惑之不解
4.被动句
不拘于时(介词"于"表被动)
四、重点句子翻译
1.师者，所以传道受业解惑也
译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2.人非生而知之者，孰能无惑?
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢?
4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
语文的答题方法有哪些
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙
六、描写角度：正面描写、侧面描写
七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉
九、描写景物的方法：动静结合(以动写静)、概括与具体相结合、由远到近(或由近到远)
十、描写(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫间接)
十一、叙述方式：概括叙述、细节描写
十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用
十四、小说情节四部分：开端、发展、、结局
十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境
十六、环境描写分为：自然环境、社会环境
十七、议论文三要素：论点、论据、论证
十八、论据分类为：事实论据、道理论据
十九、论证方法：举例(或事实)论证、道理论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证
二十、论证方式：立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)
如何学好高中阅读理解
1.了解出题者的意图
考试中每一种题型的设置都是有出题者的意图的，向他们想要通过这一类型的考题考察应试者相应的能力和素质。比如阅读理解题，考的就是应试者的阅读速度、理解能力、推断能力和总结归纳能力。
因此，平时练习阅读理解的时候，就要针对这几方面的能力进行专门的训练。
2.加强日常阅读量和阅读速度
在没有其他事儿的情况下，可以多看看散文、诗集、人物传记、短篇小说类的书籍，增加自己的阅读能力和知识面;同时，给自己限定看书的时间，比如多长时间看完一篇小说、看完后要写一份中心思想分析，不仅能提升阅读速度，还能保证总结能力的培养。
3.积极和别人沟通交流
看上去沟通交流和阅读理解没有多大关系，其实沟通交流的过程就是理解对方思想，并快速做出反应的过程。多交流、多沟通，就能培养自己的语言理解能力和快速反应应答能力，这对做阅读理解是很有帮助的!
4.加大试题训练强度
平时有时间的时候，多做做阅读理解的练习题，通过试题锻炼自己阅读速度、理解能力等多方面能力，在实战中寻求突破，提升自己阅读理解能力。
5.上课认真听讲
在语文课上，老师都会讲一些阅读理解的做题方法和训练方法，而且会随堂让大家进行自由练习，这是学习语文阅读理解的好时候，一定要抓住课堂的时间!
高一语文必修一知识点总结5
1、(以其无礼于晋(因为，连词)
敢以烦执事(拿，用，介词)
越国以鄙远(表顺承，连词)?焉用亡郑以陪邻,(表顺承，连词)?若舍郑以为东道主(把，介词)
2、(而今急而求子(才，连词，表顺承)
夜缒而出(表修饰，连词)
若亡郑而有利于君(表顺承，连词)?朝济而夕设版焉。(表转折，连词)
3、(焉子亦有不利焉。(语气词，表陈述)
焉用亡郑以陪邻,(疑问副词，为什么)
若不阙秦，将焉取之(疑问副词，怎么能)?且焉置土石(疑问代词，哪里)?以俟夫观人风者得焉(代词，之)?永之人争奔走焉(兼词，于此)
4、(其行李之往来，共其乏困(代词，指代“行李”)
越国以鄙远，君知其难也(代词，指代“那件事”)
失其所与，不知(代词，自己的)吾其还也(证据助词，还是，表商量)
5、(之公从之(代词，代佚之狐的建议)
是寡人之过也(的)
行李之往来(放在主谓之间，取消句子独立性)?何厌之有(宾语前置，有何厌之)
高一语文必修一知识点总结6
沁园春·长沙
1、给加点字注音
分泌（ ）沁园春（ ）百舸（ ）
坎坷（ ）拜谒（ ）遏制（ ）竭力（ ）
挥斥（ ）干坼（ ）遒劲（ ）酋长（ ）谩骂（ ）散漫（ ）花蔓（ ）惆怅（ ）稠密（ ）绸缪（ ）寥廓（ ）峥嵘（ ）
未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。
2、文学常识
词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式。词根据长短来分，有小令（58字以内）、中调（59—90字）和长调（91字以上）三种，词的一段叫阙，也叫片。
词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格。
雨巷
1、给加点的字注音
寂寥（ ）彷徨（ ）彳亍（ ）颓圮（ ）舷梯（ ）娴熟（ ）悬崖勒马（ ）弦外之音（ ）按捺（ ）刚毅木讷（ ）方凿圆枘（ ）静谧（ ）猕猴（ ）所向披靡（ ）奢靡（ ）矫揉造作（ ）繁衍（ ）挑衅（ ）
2、成语
悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。
弦外之音：比喻言外之意。
再别康桥
青荇（ ）长篙（ ）蒿里行（ ）枯槁（ ）
浮藻（ ）缫丝（ ）漫溯（ ）晦朔（ ）
斑斓（ ）阑干（ ）波澜（ ）笙箫（ ）
萧瑟（ ）
大堰河——我的保姆
1、字音
大堰河（ ）荆棘（ ）火钵（ ）
忸怩（ ）冰屑（ ）凌侮（ ）叱骂（ ）
团箕（ ）给予（ ）碾了三番（ ）
2、字形
大堰河/偃旗息鼓凌侮/诲人不倦
叱骂/诧异红漆/膝盖豆浆/船桨
辗转/碾了三番
3、词语
童养媳：旧社会中领养人家的女孩做儿媳妇，等儿子长大后结婚，叫童养。童养的儿媳妇叫童养媳。
瓦菲：生长在瓦缝中的野草。
火钵：用来盛火取暖的瓦盆。钵，陶制的器具，形状像盆而小。
团箕：一种用竹篾或柳条编成的圆形器具，用来盛晒粮食等。
典押：典和当。
忸怩不安：形容不好意思或不大方的样子。
咒语：说希望人不顺利的话。
天伦叙乐：指家庭骨肉团聚的欢乐。
4、文学常识
艾青（1910—1996），原名蒋海澄，现代著名诗人。作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。诗集有《大堰河》《北方》《归来的歌》等。自传性抒情长诗《大堰河—我的保姆》是艾青的成名作。
烛之武退秦师
《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，又称《左氏春秋》、《春秋左氏传》。因为《左传》、《公羊传》、《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”。
通假字
今老矣，无能为也已（已同矣）
行李之往来，共其乏困（共通供）
秦伯说，与郑人盟（说通悦）
失其所与，不知（知通智）
一词多义
辞
辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）
其文约，其辞微，其志洁，其行廉
（言辞，词句）
《归去来兮辞》 （一种文体）
若
若使烛之武见秦君，师必退（假如）
徐公不若君之美也（及，比得上）
山有小口，仿佛若有光（似乎，好像）
微
微夫人之力不及此（没有，用来表示
一种否定的假设或条件）
见其发矢十中_，但微颔之
（稍微，略微）
其文约，其辞微，其志洁，其行廉
（深奥，微妙）
动刀甚微（轻微）
周室卑微，诸侯相并（衰败，衰弱）
鄙
越国以鄙远（边邑，以……为边邑）
肉食者鄙，未能远谋（浅陋）
蜀之鄙有二僧（边境）
过我而不假道，鄙我也（轻视，看不起）
鄙臣不敢以死为我（谦辞，谦称自己）
古今异义
若舍郑以为东道主
古义：东方道路上（招待过客）的主人。
今义：请客的主人。
行李之往来，共其乏困
古义：出使的人。
今义：出门时所带的包裹、箱子等。
微夫人之力不及此
古义：那人。今义：妻子。
词类活用
名词做状语
夜缒而出，见秦伯（在夜里）
既东封郑，又欲肆其西封（在东面）
名词做动词
晋军函陵，秦军氾南（驻军）
动词做名词
且君尝为晋君赐矣（恩惠）
形容词活用做动词
邻之厚，君之薄也（加强，削弱）
使动用法
若不阙秦，将焉取之（使……消减）
若亡郑而有益于君（使……灭亡）
意动用法
既东封郑，又欲肆其西封
（以……为疆界）
越国以鄙远，君知其难也
（以……为边界）
特殊句式
判断句是寡人之过也
省略句（烛之武）辞曰：臣之壮也
若舍郑以（之）为东道主
敢以（之）烦执事
倒装句以其无礼于晋
佚之狐言于郑伯曰
夫晋，何厌之有
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