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【热门】高中语文说课稿
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，往往需要进行说课稿编写工作，通过说课稿可以很好地改正讲课缺点。那么应当如何写说课稿呢？以下是小编帮大家整理的高中语文说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高中语文说课稿1
一、说教材
我的课题是《林教头风雪山神庙》（人民教育出版社编写的高中语文教材第四册第16课），这是一篇特殊的课文。首先，它所处的单元在教材中位置特殊。高中语文教材有四个小说单元(高三册2单元,高四册1单元,高五册1单元共12篇课文),在第三册教材中，学生重点学习了“小说的人物形象和环境”、“小说的情节和主题”,已能够了解小说的基本要素和小说的主要特点。而第五册教材的小说单元教学的重点是“小说的鉴赏”，这对学生阅读小说提出了更高层次的要求。因此,从教材体系与大纲要求上看，第四册教材的小说单元实际上是一个承前起后的单元，进行本单元教学时便应该充分考虑这一特征。
其次，本课在单元中的位置特殊。第四册教材的小说单元教学的重点是“了解中国古代小说的特点”，本单元所节选的四篇课文均选自我国明清时代著名的几部古典小说（《红楼梦》、《水浒传》、《老残游记》、《醒世恒言》），而明清时代是我国古典小说发展的高峰，其创作总体呈现如下特点：
（1）注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物性格；
（2）情节曲折，故事完整；
（3）语言准确简练、生动作流畅；
（4）叙述方式明显带有说书人的印迹。
而《林教头风雪山神庙》一文在创作上则充分体现了我国古典小说突出的艺术成就,教学中应引导学生仔细体会。再次，是本文在写作上的特色.本课是该单元的第二篇讲读课文。本文节选自《水浒传》的第十回，《水浒传》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，它艺术 地概括了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。作者用环境描写来渲染气氛、烘托人物、推动情节、深化主题的技巧是历来被人们所称道的，教学时应引导学生作重点领会。因此，我把本课的教学重点确定为：林冲的思想性格发展变化分几个阶段及其变化的关键；分析“风雪”等景物描写对情节、人物的作用则是本文教学的难点。
二、说教法
在近几年的教学实践中，我对小说教学作了有益的探索：以“导”为主，从感觉人手，灵活运用评点法，以调动学生思维的积极性，让学生学会鉴赏和评价。它的具体要求是：综观全局，抓住关键，创设问题点，激发学生积极思考，引导学生步步深入地探索，在此基础上，据点作评，教师在关键处作灵活而简明的评说点拨，启发学生真正理解和掌握课文的精髓。这种评定法从学生的角度来讲，是通过感受、点拨而产生顿悟，而不是教师塞给他们某种现成的结论，因而学生会为自己的不断发现和新解而欣慰不已，无形之中学习兴趣大增。叶圣陶先生说：“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’。”“所谓教师之主导作用，盖在善于引导启迪， 学生自奋其力，自致其知，非谓教师滔滔讲说，学生默默聆受。”（《叶圣陶语文教育论集》下册，第718页、第725页，教育科学出版社）要使学生的思维之水常“鲜”常“活”，教师就必须在“导”字上下苦功夫，切不可居高临下，以自己的一知半解来堵塞学生的思维之泉。这就要求教师努力做好以下两点：第一，要比学生站得更高、更远，避免与学生站在同一思维平面上；第二，要知己知彼，懂得学生的阅读心理并设法使学生处于跃跃欲试、一显身手的最佳心理状态，从而形成教学的良性循环。《林教头风雪山神庙》一文的教学，我大胆地进行“问题导入，以导为主，读议结合”方法的尝试。
关于本课教学情景的创设的一点说明：我在上课前播放了电视剧《三国演义》的`主题曲，而没有采用电视剧《水浒传》的主题曲，其意在营造一种特殊的气氛——强烈的音乐节奏感驱使学生急于去领略英雄好汉们的悲剧故事。教学过程中还适时穿插入了录像片的欣赏，有助于学生对主人翁性格和成因的理解。
三、说学法
在第三册教材中，学生已经学过了两个小说单元的小说，已能了解小说的基本要素和小说的主要特点，并对本文节选故事的情节、人物形象、主题思想等内容也能大体把握。组织本课教学时，教师如果只是停留于对课文的情节、语言、动作、心理等的逐条分析上，必然会把课文搞得支离破碎，而使学生毫无兴趣；若能够抓住一点，深入挖掘，分层阅读，则能激起学生自动探求的欲望，开启学生的思维，收到良好的教学效果。
曾记得去年在教学本文时，课堂上有位同学提出这样一个问题：山神庙中，林冲用一块“大石头”顶住了庙门，使陆虞侯等三人不得进庙，为林冲最终识破奸贼的险恶用心从而走上反抗的道路提供了契机，可是林冲一个人“掇”得动一块大石头吗？怎么陆虞侯三人却推不开呢？这个细节真实吗？问题一出同学们就议论纷纷，我也一时乱了分寸。因为对一般读者而言这是个不成问题的问题，小说嘛，无巧不成书，情急之中，我想起苏轼的一句诗：“竹外桃红三两枝，春江水暖鸭先知。”我说道：“苏轼为什么非写成‘春江水暖鸭先知’不可呢？难道‘鹅’就不能够先知吗？小说和诗歌一样都是文艺作品，阅读文学作品是不能死抠的。”听了我的解释后，有的同学笑了，可不少的同学脸上仍旧带着疑问、困惑。我的解释为什么不能使学生信服呢？为了彻底地解开这个疑团，我想不如在课堂上主动地把“问题”提出来，让同学们发表看法，各抒己见。
四、说教学过程
学生的学习过程一般包含“认知因素”和“情感因素”两个层面。认知过程沿“感觉——思维——知识”一线走；情感过程沿“感受——情绪——意志”一线走，二者在学习过程中缺一不可。组织教学时，我认为不妨让学生先睹为快，教师可放开手脚让学生“尽情享受”文本。因为只有当学生与阅读文本产生共鸣后，才会激发起探求的欲望；而只有当学生感受的触角一直深入到与作家的感受触角相交时，才有可能进入认知的阶段。所以学生的自主感受是极其重要的，是深入理解作品及产生顿悟的前提。为此，我在课前布置了这样一道预习题：用100字左右的文字提炼课文的情节或就作品某方面写一点自己的阅读感受。课堂上应力避学生一看就“懂”、一“懂”兴趣就无的现象。这就要求教师要有针对性地选择突破口，设计好教学环节。导入新课时，我从释题开始，提出“文题中‘风雪’仅仅是人物活动的一个环境吗？”这样一个简单而又容易被学生忽视的问题，以引起学生对课文中有关环境描写语句的观注。这一步就称之为“释题生疑”。第二步则叫“趁热打铁”——“带学生从文章里走个来回。”(张志公语)我让学生把课文情节理清楚之后，再进行重点问题的讨论。在让学生概括本文的故事情节时，我问了这样两个问题：如果用不足20字概括呢？如果用4个字概括呢？有意识地插入语言表达的训练。然后教师点拨小结：概括故事情节要注意三点
（1）准确；
（2）顺畅；
（2）简练。出示情节发展的脉络图和对联（演示），结束这一步教学。接下去是进行课文难点问题的讨论。实施这一步要尽可能避免“注入式的回答”——把结论先塞给学生，使学生的认识只能局限于教师所定的框框里。这不利于学生独立思考能力的培养。教师应设计出一两个“出其意料”的问题，把学生的思维引向深处。我把教学中的那个“困惑”在这个时候抛给了学生，让学生谈谈各自的看法，以此来激起学生智慧的火花，并适时引导学生研读课文，找出有关风雪描写的句子（课文中有六处写到风雪）再组织学生逐一讨论分析，小结后明确：推动情节发展，渲染气氛，衬托人物性格，深化主题等。课后可结合文中 十二次提到“花枪”的有关语句让学生自行作分析。
为加深学生对小说人物 性格特征及其变化的理解,把握“风雪”的特点以及对情节、人物的作用,我在重点问题讨论时插入影视片段欣赏，以加深直观效果。
课堂总结
这一步我以板书形式来呈现。最后说一说作业的布置。题目有两个：（1）人物绰号考证：《水浒传》中的人物绰号记录着人物的性格，并且各自都有一段来历，引导学生考证，以加深对人物的认识；（2）人物分类点评：自己确定标准，将小说的人物分成若干类别，撰文点评，以文解文。我的意图是学生课内学习《林教头风雪山神庙》，课外可通过上述活动促发其自读《水浒传》原著，开展拓展阅读，加强读写训练,以达到能力迁移的目的.
高中语文说课稿2
教学目标：
1.了解屈原生平，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培养学生爱国忧民的思想感情。
2.反复诵读，抓住关键词语,疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3.通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求理想九死不悔的精神。
锁定重难点教学重点：
1.了解屈原生平及《楚辞》的一般特点
2.鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。
教学难点：
1.关键词语的疏通理解。
2.欣赏诗中的比喻手法，了解《离骚》的浪漫主义特色。
教与学互动设计：
（一）创设情景、激情导入使用多媒体，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。
（二）自主 合作 探究关于作者及《离骚》让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法，对外参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。今天，我们就来学习他的代表作《离骚》本文选自《楚辞》。（投影） “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。 那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
2．整体感知
（1）诵读课文
①放录音或教师范读第一遍：要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。
②指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。
③教师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。
④集体朗读，要求读出语气。提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受所表达的思想感情。
（2）疏通诗句，初步感知。（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，教师巡视作必要点拨，解答学生的疑问。）
（3）质疑释疑（要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，教师可让其他学生一起讨论，如若较难，则由教师分析。）
①重要词语（投影）苗裔（ì）：后代子孙 孟陬（zōu）：正月 揆（uí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（ù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、岭上 骐骥（qíì）骏马 申椒（iā） 申地产的椒蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系带的`样子，比喻狂乱不羁 惮（dān）：害怕 捷径：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：脚后跟 荃（quán）：香草名，喻楚怀王 謇謇（iǎn）：忠贞的样子羌（qiāng）楚辞中所特有的语气词 灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王。
②通假字肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给来吾道夫先路也：道（dǎ）通“导”向导指九天以为正兮：正 通“证”
③同类活用名余曰正则兮。名词用作动词 命名字余田灵均。名词用作动词 给人取表字
④特殊句式恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾” 全句译为，只怕年岁不等待我。
（4）主旨把握课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。（学生讨论．教师作适当点拨） ［明确]节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
3.研读探究
（1）在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说） [明确］“扈江离与辟芷兮， 纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日〕被卦兆赐命以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜” 一样的圣明君主。总之．诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和三张，能够把楚国引向康庄大道。
（2）《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。（学生小组讨论．教师作适当点拨〕[明确］“恐美人之迟暮” 一句中“ 美人” 喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的敬佩以及表白自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦用心。
（3）文中除了使用比喻手法来表达自己的政治理想，还使用了什么手法？请举例说明。 [明确］还使用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。
4.品读鉴赏
（1） 你对《离骚》的语言有什么感受？[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。 ②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。
（2）齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。 “岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。 “余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。 这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。
（3）分析特色：谈谈你对《离骚》艺术特色的理解。
①浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想像力，用奇特的爱好表达心志。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。而其伟大的人格，为追求真理至死不悔的高尚品德，又向人们展示了诗人的坚贞不屈的精神。
②比兴手法的运用。依诗取兴，引类比喻”《诗经》中的比兴传统在《离骚》中得到了进一步的发展，而以比喻最为突出。如文中用“美人” 喻指楚怀王，用“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，把比兴与表现的内容合而为一，使诗中的意名胜具有了象征意义。
③对偶句式的运用。如诗中的“名余曰正则兮，字余曰灵均” “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等句，句式整齐．情文并茂。屈原对南方民歌的吸取和发展，在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。
5.探究阅读
（1）（多媒体播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头）面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可） 不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。 可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
（2）学习这篇，你有哪些启发？（言之有理即可）观点：
①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。
③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。
（3） 屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的。
高中语文说课稿3
一、教材分析
《亲近自然，写景要抓住特征》是人教版普通高中语文第一册“表达交流”中的一个板块，它前承《心音共鸣写触动心灵的人和事》，后启《人性光辉写人要凸显个性》，在整个“表达交流”中占有很重要的地位。教材的内容主要包括“为什么要抓住景物的特征”、“什么是景物的特征”以及“怎样才能抓住景物的特征”等。学好这一课不仅能有效培养学生的观察能力，联想想象能力以及对自然、对社会的独立思考能力，而且能使他们恰当地运用叙述、描写、议论等多种表达方式来表情达意，更重要的是学好这一课对高一新生写人或写事都有非常重要的作用。
二、教学理念
以学生为本、促进学生全面健康地发展是新课标对我们的要求。在新课标的指导下，我的教学理念是“以学生为本快乐语文”。这就是说语文课上，不仅要体现学生的主体地位，更重要的是要让学生体验学习语文的快乐。只有让学生感到快乐，才能充分发挥他们的主观能动性，只有让学生感到快乐，才能最大限度地挖掘他们的潜能；只有让学生感到快乐，才能使他们全身心的投入，痴迷的去学，也只有这样，才能真正做到以学生为本。“快乐语文”就是通过调动学生的情感来促使学生乐于学习，并在学习中体验快乐，在快乐中得到提高。
针对教材和学生的实际情况，结合教学大纲，我确立了如下教学目标。
三、教学目标
1、培养学生观察鉴赏能力及联想想像能力
2、探究抓住景物特征的方法
3、培养学生热爱大自然、抒写大自然的情怀
本节课的教学重难点是探究抓住景物特征的方法，而突破重难点的关键就是激发学生的兴趣，因为，只有激发起学生接触大自然的兴趣，才能使他们产生观察大自然、抒写大自然的强烈愿望，然后才能积极、主动的地去探究抓住景物特征的方法，最后达到有特征地去描写景物。其次突破重难点还需要作一项课前准备工作，即让学生阅读几篇有代表性、可比性的文章，如《荷塘月色》《黄山记》《雨中登泰山》《荷花淀》等，让学生进行充分的阅读，并提醒他们注意文章中的写景部分。课前准备要为课上学生的自我探究奠定良好的基础。
四、教法、学法
以往我们在作文教学中往往会忽视学生对作文方法的自我探究，以至学生学了以后并不能很好的吸收过来，作文时仍然感到无从下手。新的教学理念要求以教师为主导，学生为主体，而要发挥学生的主体地位，充分调动学生的积极性，就离不开灵活多样的教学手段，而兴趣教学法可以不受任何限制把多种教学方法融会到教学中。因此，本节课我以兴趣法为主，综合多种教学方法，力求使学生在整个学习过程中积极主动地去探究，一步一步地去提高。在学法上，我遵照新大纲的要求，整个课堂尝试让学生自主探究，并融合“欣赏、感受、表达”等多种方式进行学习，使学生在探究中自己去感知自然、领会方法，表达情感，这样的学习方式不仅创设了愉悦、民主、自由的氛围，更激发了学生丰富的想象力和探究新知的强烈欲望，使他们在愿学、乐学的基础上获取知识、提高能力。
五、过程
我把这节课的整个教学过程分成了这样三个环节：
一是“创设情境”，
二是“诱思探究”，
三是“课堂练习”。
先说“创设情境”。课前几分钟，我先利用多媒体播放CCTV的《请你欣赏》，营造和谐而快乐的学习氛围，让学生沉浸在大自然的审美氛围中，使他们如临其境，如闻其声，充分感受大自然的美，以此来激发他们热爱大自然，抒写大自然的兴趣。之后让他们简单谈一下自己的感受，然后教师适时以一个故事把学生带入本课的第二个环节“诱思探究”的环节。
这个故事是这样的：17世纪的德国哲学家莱布尼茨有一次和国王谈论哲学时指出：万物莫不相异，田地间没有两个完全相同的东西，国王不信，派宫女到花园里去找两片完全相同的树叶，结果谁也没有找到，因为粗看起来似乎完全一样的树叶，实际上的大小，厚薄，色泽，脉纹等方面都各不相同，这个故事留给后人一句至理名言。然后让学生思考：这句至理名言是什么？世上有完全相同的东西吗？然后教师出示两片有细微差别的树叶，追问：为什么要抓住景物的特征？这样学生在观察、思考中就可以明白：世界上的景物林林总总，变幻多姿，各以其独特的面貌相区别，他处景物不会有或者不会跟它完全相似，把握景物的独特之处，才能真正把握它们的形象，进而写出景物的美。我之所以选择这个故事，是因为这个故事很形象的说明了世上即使相同的东西也会有很细微的差别。从而培养学生认真观察、善于思索的习惯。
接下来我再出示一幅睡莲图，一副荷花图，让学生在欣赏、观察、对比中思考“这两幅图有什么不同？什么是景物的特征？”选择这两幅图片是因为图片很有可比性。图片很形象的说明了相似的景物虽然在形态上有相似之处，但布局，格调，氛围等方面却有明显的不同。这样学生在欣赏、观察、对比中就可以明白：景物的特征就是某处景物在形态，布局，格调，氛围等方面区别于他处景物的地方。以上两个问题都比较简单，学生在对比欣赏中很容易找到答案。
为了突破教学难点“怎样才能抓住景物的特征”，我先用多媒体出示了《雨中登泰山》和《黄山记》中选取的两组例子。
第一组例子是《雨中登泰山》中作者从不同角度描写紧十八盘的例子，第二组是《黄山记》中作者从不同角度写松树的例子。
接下来让学生欣赏并思考：两组句子分别写了哪些相同的景物？相同的景物在同一作者的笔下为何有不同的表现？写出景物的特征首先得注意什么问题？
我选取这两组例子的目的就是要学生在阅读对比中明白“横看成岭侧成峰。远近高低各不同”的道理。要让学生明白：看同一景物，观者所处的方位不同，角度不同，收到的效果也不同。最后教师明确：要写出景物的特征，首先得仔细观察，并注意观察点的变化。
然后追问：抓住景物的特征还有哪些要求？让学生带着问题再来看多媒体出示的夜晚荷塘图和泰山松的有关图片，先让学生尝试描写，然后再出示《荷塘月色》和《雨中登泰山》中和图片有关的两段描写。
这两段分别是：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子……仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”（《荷塘月色》），“但是把人的心灵带到一种崇高境界的，是那些“吸翠霞而夭矫的松树……都让你觉得他们是泰山的天然主人，好象少了谁都不应该似的。”（《雨中登泰山》）。
让学生结合自己的描写，对比并思考：作者为什么能把景物写得如此生动，形象？写出景物的特征，除了仔细观察外，还必须得具备什么能力？
提出问题之后，让学生自主探究分析，得出结论：选取这两段描写，是因为两位作家都抓住了景物的特点，展开联想和想象，运用比喻，拟人等多种修辞手法，调动多种感觉写出了景物的独特之处。
这一环节先让学生进行描写，可加深他们对范文的理解和感受。这样学生在探究分析中就会明白，要想抓住景物的.特征，把景物写得活灵活现，除了观察之外，还要善于联想和想象，并能调动多种感觉，运用多种修辞手法。
这时教师要适时激发学生进一步探究的欲望，追问，这样，是不是就能抓住景物特征了呢？
然后让学生带着问题再来看《荷塘月色》和《荷花淀》中描写荷叶、荷花、荷香及周围环境的几组对比例子。让学生朗读、品味，然后思考：朱自清笔下的景物有什么特点？孙梨笔下的景物有什么特点？同样是对荷叶、荷花、荷香及周围环境的描写，为什么会有如此的差异呢？
选取这两篇文章中例子，是要让学生明白同样是写荷塘，作者的情感不同，写作的目的不同，表现出来的特征也就不一样。朱自清的《荷塘月色》贯穿全篇的情感基调是淡淡的哀愁及淡淡的喜悦，所以他笔下的景物中带着朦胧，荷叶像“舞女的裙”，荷花“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，荷香是“缕缕的”，雾是朦胧的；而孙梨的《荷花淀》是写抗日根据地人民美好心灵及对敌的乐观顽强的，所以他笔下的荷叶是“铜墙铁壁”，荷花是“监视白洋淀的哨兵”，荷香是“新鲜的”，雾是“透明的”等等。这样学生在品味语言、探究分析中就可以明白：写出景物特征，要善于使客观的景物与主观情思互相交融。“景”是情的表现形式，“情”是“景”的灵魂，客观地描写景物，即使有几分像，也是无生命的，景物要能写活，必须有作者自己独特的感受，“一切景语皆情语”。
到此，学生通过探究分析，已经明白了“为什么要抓住景物的特征”“什么是景物的特征”以及“怎样才能抓住景物的特征”。为了巩固和运用所学的知识我设计了这样一个“课堂练习”：重放《请您欣赏》，要求学生抓住其中印象最深的景物作一两句描述。我这样设计是因为，让学生在欣赏中进行描写，具体可感而且可激发他们无限的想像力，比直接布置描写句子效果要好得多。
最后给学生布置的课下作业是：认真观察校园景色，运用多种修辞手法，表现某种景物的特征，字数300字左右。作业的布置是为了让学生更好地巩固和消化课堂知识。
针对高一学生的心理特点，整个教学过程我采用声画及写景范文让学生在思考探究中自己寻找答案，让他们体验成功地快乐。采用图片既能激发学生的兴趣又能使所讲的问题一目了然；利用写景范文，不仅可使学生在欣赏、对比、探究中得出抓住景物特征的要求，而且能让学生明白课文就是很好的写作指导材料，鲁迅先生说过：“凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’。”，在选取材料时，我有意选取了同一作家写同一景物的例子，以及不同作家写同一景物的例子，这样通过这些很有可比性的例子，让学生在阅读分析中，在品味语言中，通过自己的思考和情感体验，一步步找到问题的答案。几个问题的设置是由浅入深，由易到难，层层递进，使学生愿学、乐学中一点点体验成功的快乐。最后重放《请你欣赏》，指导写作，使学生们课堂上所学知识得到了及时巩固。这节课我遵照了大纲的要求和快乐教育的理念，使学生们的积极性、主动性在课堂上得到了充分的体现。
六、感悟与反思：
俗话说，教学有法，但无定法，贵在得法。本课我以激发学生的兴趣为突破点，层层深入，循序渐进，使学生在探究中找到答案，在探究中提高能力，在探究中体验快乐。充分体现了以学生为本、快乐语文的教学理念。快乐语文是我研究的一个课题，也是我在语文教学中努力的一个方向，不当之处，希望各位同仁不吝赐教。谢谢！
高中语文说课稿4
说教材：
（一）教材地位
《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照中国古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。
（二）学习目标
1、了解《诗经》的特点，分析比兴手法。
2、 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。
（三）教学重点、难点
1、理解诗歌内容，把握人物形象。
2、理解诗歌的思想内容
说学法:
学生学法：
1、讨论交流法
2、个性展示法
3、课堂辩论法
设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。
说教法:
教师教法：
1、朗读法
2、点拨法
3、归纳法
设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。
说教学过程:
一、 导入新课
中国被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。
新课导入从中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。
二、 明确学习目标
1、 了解《诗经》的特点，分析比兴手法。
2、 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。
学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有
数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于文章中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。
三、 配乐朗读，梳理概括故事情节
诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。
《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的`变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。
四、 教学重难点突破
1、初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。
本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。
这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。
2、再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？
这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。
五、 课堂小结
什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的平等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。
本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。
板书设计：
氓
甜蜜恋爱 比兴手法
不幸婚姻 女主人公
坚定离开 （勤劳、果断） 对比手法
高中语文说课稿5
一、说教材
首先我将对教材进行简要的分析，《鸿门宴》是苏教版高中语文必修三课本中的一篇精选课文，它选自司马迁的《史记》。全文以刘邦赴鸿门宴请罪为核心，连同赴宴之前与赴宴之后共分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻开始，以项羽受璧、曹无伤被诛结束，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃脱两个问题逐层展开故事。情节跌宕起伏，形象生动鲜明，组织周密严谨，语言精练优美。
二、说学情
分析完教材之后，我将继续分析学情。把握好学情是上好一堂课的基础，本次课程面向的是高中生，他们已经具备相当充足的知识储备和一定的抽象思维能力。本文涉及的历史人物，比如项羽、刘邦、张良等，在历史上都十分著名，对于高中生而言是十分具有吸引力的。但文言文的学习对学生们来说，可能还是会有些困难。在教学中，老师应该充分利用学生对于历史故事和历史人物的浓厚兴趣，引导学生自学课文。
三、说教学目标
基于教材和学情，我从新课标的教学理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
【知识与能力】分析项羽的性格特征，欣赏本文的写人艺术。
【过程与方法】通过分析项羽的性格特征，提高分析人物形象的能力。
【情感态度与价值观】激发对于历史人物的兴趣。
四、说教学重难点
基于以上分析，我确定了如下教学重难点：
【重点】分析项羽的人物形象。
【难点】欣赏本文的写人艺术。
五、说教法学法
为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用品读法、讨论法、圈点勾画法和情境教学法。
说完了以上内容，下面我将就我的教学过程进行一个具体的介绍与分析，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
(一)新课导入
首先是导入，一个好的导入往往能够有效地引导学生快速地进入课堂的学习。在导入环节中，我会给学生们播放电影《鸿门宴》的视频片段，在活跃了课堂氛围、激起学生学习兴趣之后，顺势导入新课《鸿门宴》。
(二)整体感知
导入结束之后我将进入整体感知环节。整体感知是对课文的`大致感受，在此环节中我会带领学生们通读全文，初步了解文章的基本内容，理清文章的脉络。然后，让学生们围绕着文中的人物形象进行阅读，为接下来的深入研读做准备。
(三)深入研读
深入研读是解决教学重难点的关键环节。在此环节中，首先我会让学生默读全文，勾画出描写项羽的句子，自主思考项羽的性格特征。在学生思考时，我会给学生一定提示，即注意项羽的每一句话是在什么情况下说出的，据此判断项羽的性格。之后根据学生的回答进行总结与完善，得出政治上无知、自大轻敌、不善用人这三点。然后，我会用多媒体展示历代名人对项羽的评价，让学生更全面、理性地认识项羽。
接下来，我会继续引导学生分析作者的写人手法。首先我会让学生自主思考作者在塑造项羽形象时，手法上有何高妙之处，之后给学生一定时间进行小组讨论。最后小组汇报，老师点评、启发、完善并总结。在学生回答的过程中，让学生联系自己看过的小说和电影，想一想矛盾冲突在刻画人物形象上的好处，让学生明确这种写作手法的好处，且能够自觉运用到以后的写作中去。
(四)巩固提高
在深入研读结束之后，我将进入拓展延伸环节。在此环节中，我会安排学生们就“项羽最后为何会失败”进行一个辩论赛，借此加深学生对项羽性格的理解，提高学生们的表达能力与思辨能力。
(五)小结作业
为了巩固课堂所学知识，我会结合学生的感受对本堂课所学的知识进行一个回顾与启示，并布置课下作业：结合分析项羽人物形象的方法，自主分析刘邦和樊哙的性格特征。
七、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，因此我在板书上将项羽的人物性格进行了概括与展示，分别是政治上的无知、自大轻敌和不善用人。此板书力图以简明直观的方式将教学内容传递给学生，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
以上就是我说课的全部内容，感谢各位评委老师的耐心聆听。
高中语文说课稿6
●佳句品味
（1）这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系
[品评]这句话形象地阐述了中国的建筑体系之中各地区的建筑在文化史上的关系，特别是比喻的运用，即揭示了中国建筑体系分布范围宽广，又揭示了各地区建筑的亲缘关系。
（2）两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已[品评]作者用“帷幕”一词来说明中国建筑中墙壁的作用，非常简练概括，恰当的比喻能带来言简意赅的效果。
●整体把握
1．文章主旨本文运用简洁、严密、明晰的语言，通俗易懂地阐明了中国建筑体系在世界各民族数千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和历史意义，重点概况了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论，以及各世界各民族建筑之间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。
2．结构图示
3．布局谋篇第一部分（1—2）：从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作是引论。
第二部分（3—13）：谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明。
第三部分（14—19）作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题。
第四部分（20）：从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。
●写法借鉴
1．本文的说明顺序是逻辑顺序，作者对中国建筑的九大特征进行概括时，逻辑上先总后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次步步深入，简洁严密。对特征突出部分用“最显著”、“最主要”、“最大胆”等修饰语加以界定。这一部分是课文的主体部分，由建筑物“下部的台基、中间的房屋和上部屋顶”的主要构成作为基本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一一作了清晰的介绍，条理十分清楚。
2．作者大量运用比喻的方法来介绍中国建筑的特征和规律，把建筑的规律比作文章的文法，建筑如同作文章一样，有拘束性，也有灵活性，各民族建筑之间也有“可译性”问题。用这种方法说明问题，介绍事物非常清晰明确，通俗易懂。
●相关资料
1．关于作者梁思成，梁启超的长子，林徽因的丈夫，祖籍广东新会，1901年出生于日本东京，1972年1月病逝于北京。他是中国当代建筑大师、建筑理论家和教育家，是中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，创立了清华大学、东北大学的建筑系。梁思成在建筑理论上也有突出的建树。他于50年代对北京城区改造、文物保护等方面的提议和疾呼颇受关注，令人感叹，引人深思。
1943年写成《中国建筑史》一书，第一次对中国古建筑特征及其发展历程作出系统的论述。梁思成从50年代起，热情宣传祖国建筑遗产，撰写《北京──都市计划的无比杰作》、《我们伟大的建筑传统与遗产》、《中国建筑的特征》等文。他十分重视吸取古建筑的精华以创造具有民族特征的新建筑，写有《中国建筑与中国建筑师》、《建筑创作的几个重要问题》、《进一步探讨建筑中美学问题》等文。1963年为纪念唐代高僧鉴真东渡日本1200周年，他作了扬州鉴真纪念堂方案设计。在此期间，他继续从事研究工作，著有《营造法式注释》（1983）等专著。梁思成的著作已编成《梁思成文集》四集出版（1982～1986）。他的专著《中国建筑史图释》于1984年在美国出版。
2．中国建筑的文化特征中国古代建筑在中国古代传统文化大土壤中生长、发展，具有鲜明的民族文化特色。可读性。中国古代的建筑比之外国建筑多了一些人文色彩。虽然建筑的形式语言很抽象，常用雄伟、高大、轻巧、秀丽等来形容它们。但是，先人们赋予了其以人为的寓意。比如，不同的屋顶、匾额、楹联等有着不同的含义，象征着不同的社会意义、等级制度等。读懂古建筑所作的注解，我们可以领悟比建筑自身丰富得多的内涵。
可塑性。中国古代建筑在平面、空间上都是以/"间/"为单位，这就带来了一种灵活性，人们可以随着使用过程改变其形态、功能，可随意拆、移、挪。
内向性。外国建筑多数很讲究形式外观，而中国古代建筑有些虽然外形简单，比如四合院，进院后却发觉极为丰富，不论是视觉、心理感受或是内涵。再比如苏州园林，也是这样，曲折回转，别有洞天。超稳定性。中国古代封建社会延续了几千年，封建制度下人们的价值观、生活方式没有太大改变，对于建筑的要求也没有太大改变。所以有人评价中国古代建筑千年一律、千篇一律。但是我们要注意，在评价古代的遗存时，不应该简单绝对的褒或贬。它们是历经几千几百年发展而形成的，要把它放在特定的历史背景中去评判。由于看待的角度不同，也有人认为中国古代建筑延续久远，生命力极强。
容《易》性。中国古代人们思维方式多数受到了《易经》的影响，认为将任何事情放在易学的大背景中去认识，可以发现它规律性的东西。在建筑上，也是这样。比如说，中国古代建筑为何喜用木构而不用石材，这并不是技术问题，是种社会文化现象。/"金、木、水、火、土/"，/"木/"象征春天、绿色、生命，用于给生者建造房屋;而/"土/"即是砖、石，/"此生归无，可再生/"，多用于为死者修建陵墓、墓室。八卦、阴阳五行、风水等对中国古代建筑都有诸多影响。[重点难点互动]1．作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项？
答：作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：平面布置（二），表现出中国院落文化的特色；结构方法（三），体现了中国建筑结构体系的特殊性；斗拱（四），是“中国建筑中最显著的特征之一”；屋顶（六），斜坡飞檐是中国建筑特征的典型形象；色彩（七），大胆使用朱红和彩绘成为中国建筑鲜明的特色。2．通过对本文的学习，你能体会到梁思成先生的建筑美学思想是什么。
答：梁思成的建筑美学思想，带有中国建筑师的`典型群体特征，主要表现在：立基于强烈的民族文化复兴意识和民族精神的审美意识；以“体形环境”为内核，追求社会、历史和环境的和谐统一的艺术精神；兼收并蓄的艺术态度；以辨证统一观念为特征的系统美学思想。梁思成上述思想，在这篇文质柔美的小论文中，有着确凿的彰显。认真品读课文，不仅能收获有关中国建筑学的科学知识，而且能从作者严谨的表述中，感受到作者心中涌动的强烈的民族情怀和高雅独特的审美境界。
[课后练习详解]
1．作者概括中国建筑的九大特征，是按什么顺序展开的？哪些特征属于结构特征？哪些特征属于装饰特征？
[答案]作者按照事理顺序对中国建筑的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分，先主后次，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。前五个特征属于结构特征，后三个特征属于装饰特征。2．在总结中国建筑的“风格和手法”时，作者为什么称之为“中国建筑的‘文法’”？你怎样理解作者提出的“各民族建筑之间的‘可译性’”？
[答案]
“中国建筑的‘文法’”是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的‘文法’”，是中国建筑几千年来形成沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。“各民族建筑之间的‘可译性’”也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同。所谓“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
三．结合上下文，说说下列句子运用比喻的表达效果。
1．这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系
[答案]见佳句品味12．两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。
[答案]见佳句品味23．建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
[答案]本题把建筑的各种类型和文章的多种体裁相比，形象生动地说明了中国建筑既要遵循一定的法式，又有多样性的表现。
四．你一定很熟悉家乡的房屋建筑吧？说说这些建筑在哪些方面保留了中国建筑的传统风格，在哪些方面有表现出现代风格。
[提示]结合课文中概括的中国建筑的九大特征，具体说出家乡的建筑有哪些地方和这九点相同，不同的地方有哪些，找出其中为了适应现代生活需要而改变的建筑特色。如有些地方的建筑墙面的装饰性非常强，屋顶上仍然保留翘起的飞檐，琉璃砖瓦仍然大量使用等，这些都是传统特色。但现在的建筑材料以钢筋水泥为主，铝合金、塑钢窗、玻璃幕墙的大量使用，空调搁板的设计，这些都是现代风格。
高中语文说课稿7
一、说课内容
我所说课的篇目是高中语文第三册第三单元的《故都的秋》，本文是中国散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，对培养学生散文阅读与鉴赏习惯起着指引性的作用。
二、教材分析
《故都的秋》是郁达夫先生于1934年8月创作于北平的一篇散文。作者在对北平秋的“色”、“味”、“意境”、“姿态”的描绘中，寄寓眷恋故都自然风物的情愫和对美的执着追求，并流露出忧郁孤独的心境。郁达夫是一个深受传统文化浸淫的知识分子，且不说他的人生经历与命运多舛的旧式文人有多少相似之处，就精神气质而言，他也是深得传统文人的遗传。他不远千里，从青岛赶往北平，只为尝一尝故都的秋味，其状物写景之细腻，可以与古典山水游记相媲美。《故都的秋》可以看作是现代汉语版的“万里悲秋常作客”，用八个字概括：名士风流，悲秋情结。
三、教学目标
根据大纲和教参的要求，结合本文的特点，确定教学目标如下：
1．分析五幅秋景图中的物象特点，说明与“秋味”的关系。
2．揣摩作者在秋景中所蕴含的情感。
3．把握寓情于景的写法。
散文属抒情文学，重在表情言志，表达作家对人生的一种感悟。大部分学生通过高一年级的一些散文(如朱自清《荷塘月色》等作品)的学习，已经初步了解了散文诸如的“形散神聚”、“情景交融”的一些特点，但散文的鉴赏与评价能力有待于进一步形成。
四、教学重点及难点
教学重点：通过分析秋景图揣摩作者的思想感情。
教学难点：把握并能准确应用寓情于景的写作手法。
五、突破重、难点的途径及方法
为完成教学任务，本课计划安排二课时。第一课时在整体诵读的基础上理清课文层次，感知课文内容，把握本文的结构特点。第二课时重点赏析本文以情驭景、情景交融的特点，鉴赏简洁清丽并富有音乐美的语言，在教学过程中通过师生互动，贯穿“阅读和欣赏——鉴赏与评价——综合与运用”这一教学思路。
1、解决办法：
(1)适当介绍作者及作品的艺术特色。 (课前印发相关资料)
(2)强化诵读，在诵读中体会作者的情感。特级教师韩军倡导的“人性、真实、自由、多元”的“新语文教育”的“三原则”中之一提到“吟诵与讨究相结合”原则，督促学生在吟诵的时候，亲身地体会，将内容与理法化为学生自己的东西。
(3)重点分析一些语段。紧紧扣住“言语”，进行“讨究”、“鉴赏”、“体悟”。通过字、词句、段的斟酌、推敲、鉴赏，回归语文教育的“在言语上下苦功”的传统。
2、师生互动活动设计
学生活动及学法设计：
(1)通过朗读进入课文情境，理清思路，把握整体内容，讨论课文有关段落和难点。
教师活动及教法设计：
(1)布置学生预习相关材料。
(2)指导学生朗读、分析、组织并参与学生讨论，从而让学生理解本文的内容和感情。
(3)结合作家作品等写作背景，点拨学生解决疑难。
(4)出示思考题调动学生思维。
(5)展示多媒体课件。
六、教学过程及内容
教学内容：分析以情驭景、情景交融的特点，鉴赏简洁清丽并富有音乐美的语言。
(一)导入语的设计：郁达夫先生说，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。北国之秋蒙上了一层清、静、悲凉的色彩，那么作者是抓住哪些画面来突出这些特点的呢？作者深深眷恋的北国之秋为什么却蒙上了一层悲凉的色彩？
(二)重、难点的解决途径及方法
提问学生“作者在文中描写了几幅故都秋天的画面？”然后指导学生总结概括为：庭院赏秋图、落蕊知秋图、寒蝉报秋图、雨后话秋图、佳果绘秋图
接下来欣赏故都之秋的几幅画面，掌握情景交融的特点。
用课件展示“故都之秋”的几幅图景，并让学生加以描述，然后让学生感悟画面是怎样体现“清”、“静”、“悲凉”的特点的。这样安排，通过亲眼所见、亲耳所闻的画面，使本已生动的文字更有一种质感，符合学生心理认知的规律。
在欣赏“庭院赏秋图”时，设置了以下两个问题：
问题1：作者写北平秋景，为什么不写那些热闹、繁华，有帝王气象的景物，而只依次点到“陶然亭的芦花”“钓鱼台的柳影”“西山的虫唱”“玉泉的夜月”之类的，而重点是写“租一椽破屋来住，清晨静观（听）天色、日光、鸽声、牵牛花”？（同时对应以上景点用课件播放图片，从而让学生可以从直观上感觉到它们之间的不同）问题2：作者在这幅图中所写之景都有哪些？是怎么描写的？写出了秋的什么特点？（用课件将要点打出来）给学生看图讨论思考的时间，结合学生的回答，再明确答案：1、①是作者的思想决定的。在杭州过得是一种隐逸生活，（所发背景材料中有介绍）追求的是“清”“静”的生活情趣，兼之有孤独，郁闷的内心感受，故所取之景都带有作者主观情感色彩。如果写热闹的颐和园，写火热的香山红叶就不合心境。②著名风景，很难挖掘，而平常景象，挖掘后能平中见奇，写破屋中的一些日常景象也更显作者平民化情怀。2、屋：一椽破（平民化）；天色：很高很高、碧绿（清爽）；驯鸽的飞声：听得到（讲到此穿插问题：为什么能听到飞翔的声音？明确：因为静，所以是以动衬静的手法，所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这里恰恰是借驯鸽的飞声写出了秋晨之静）；日光：细数一丝一丝（心静）；牵牛花：蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红最下（蓝色和白色为冷色调，恬淡、孤独、清冷）；秋草：疏落细长（穿插问题：可否换为浓密、肥胖？明确：不可以。因为它稀疏零落、枯瘦憔悴的形态、色彩更显秋之落寞。）
讲到“落蕊知秋图”时，可以问学生“写落蕊,调动了几种感觉去写?”明确答案为：听觉,嗅觉,触觉,视觉,说明只有在心静的情况下才能如此细腻地去品味落蕊的情状.进一步提问：写落蕊扫后的丝纹,能很好地体现此时心境.试找出几个描写落蕊的词语并说明?明确答案：细腻,清闲,落寞,点出了秋味中的清.静.悲凉，也写出了作者此时的心境。“落寞”的含义有三:a落蕊一扫而空的直接感受；b.作者当时隐逸于山水,,无法为国出力的悲凉心境，1932年的对联“岂有文章传海内，欲将沉醉换悲凉”可见其心境。由落蕊而想到时局，一种隐忧油然而生，只好借“一叶知秋”曲折的表达。这里也很好地体现了以景显情。
看“寒蝉报秋图”时，借助我国古典文学中的句子，指出蝉多是哀怨、忧伤、忧愁的象征，如我们学的柳永的《雨霖铃》一词中，起句便是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，那凄切的寒蝉已令人柔肠寸断，蝉声让人倍感冷清。同时还运用了以动衬静的手法，突显了秋的静。这里也做到了前后知识的联系。
对于“雨后话秋图”可启发提问:在北国秋雨图中,作者特意加入了雨中”都市闲人”的对话,其用意何在?同样让学生在充分讨论后明确答案为:作者正是用这样的京腔京调的社会人物来丰富自然的风物,来烘托”清,静,悲凉”的北国秋味.也表达对故都之秋的神往眷恋。可以看出作者借此流露的深沉的民族情感和追求淡泊、恬静、悠闲的生活情趣。另外也用到了以动衬静的手法。
最后的“佳果绘秋图”主要写了枣子,果树来反映秋之全盛,其中措辞的`选用:淡绿微黄、八九分熟，而非枣子红透,葡萄十分熟，写出了秋的奇。
整个这五幅图鉴赏完后总结性提问所绘画出的秋的特点是什么？那就是：“清、静、悲凉”。在此扣住文眼。那么作者是在什么样的内在情感的驱使下书写这样的秋色的呢？结合课前所发材料得出结论：A、和作者的生活经历有关。他3岁丧父，幼年生活困顿，青年时期，十年客居日本的生活又使他饱受屈辱和歧视。B、他提倡“静的文学”，他写的也多是静如止水遁世文学，故都的秋正体现了他的这一文学主张。C、和文章的写作背景有关。1921年9月到1933年3月，作者曾经投入了相当大的精力参加左翼文艺运动。进行进步文学创作，1933年4月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，作者从上海移居杭州，隐居山水，思想苦闷、创作枯淡。本文正是写于此时，所以他眼中的景无一不是内心情感的外化。
授课到此，主要鉴赏的寓情于景的手法已完全呈现出来，教师对以上内容进行总结：所以,”一粒沙里见世界,半瓣花上说人情”,从字里行间可以感受到作者对具有浓厚的北国特色的人情风物的热爱赞美,融情于景,五幅秋景图,形散神不散,紧扣秋味作文章，写出了秋的特点，景中见情，由此可见，秋的“清、静、悲凉”正是作者清闲、寂寞、悲凉的心境的折光。
这堂课不仅要让学生明白什么是寓情于景，还要让学生会熟练运用，因此我在最后设计了一个迁移练习题：
1、本文作者是借秋来写悲情，这恰是我国文学史上的一种文化传统，例如：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 ——白居易《琵琶行》
万里悲秋常做客，百年多病独登台。 ——杜甫《登高》
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？——李清照《声声慢》
理解《沁园春长沙》的上半阙，从景物的描写中，看一看所写秋景与上面几首的不同，领会作者的思想感情。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流；鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
明确：景物，充满生机，生气勃勃。人物，宽阔的心胸，昂扬的精神面貌。
可见，景随情生，有什么样的情就有什么样的景。
这道题主要是训练学生的鉴赏能力，深入把握寓情于景的表现手法。最后又布置了一项专题作业，即将“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”两句诗，依据寓情于景的原则扩写成一段一百字左右的文字。这道题旨在使学生能够准确动用寓情于景、情景交融的手法。
这就是我对于《故都的秋》第二课时的教学设计，谢谢！
高中语文说课稿8
一、说教材
(一)课文分析：《游褒禅山记》是人教版高中语文第三册第五单元的讲读课文。本单元的四篇课文都属于唐宋散文。这个单元的教学目标是要理解课文所总结的历史教训以及所阐发的人生哲理，了解几种常见的词类活用现象，积累文言文知识。
《游褒禅山记》是宋代政治家文学家王安石的名作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。教学本课我安排了两个课时，第一课时是讲授记游山的部分，第二课时是讲授发议论的部分，我的说课内容是针对第二课时来说的，这个课时的教学重点是掌握虚词“者”、“其”的意义与用法，教学难点是领悟文章所阐发的人生哲理。
(二)学情分析：《语文教学大纲》在语文教学目的阐述中有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力……”，高二学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这节课我的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的`道理。
(三)教学目标：根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，我确定以下教学目标：
1、认知目标——学习文本中词语的活用，了解文言虚词“者”、“其”的意义与用法。
2、能力目标——熟读背诵课文，培养学生阅读文言文的能力。
3、情感目标——领会治学处事必须坚定意志，并且要“深思慎取”的道理。
二、说教法
《游褒禅山记》是一首晦涩难懂的文言文，作者所阐发的人生哲理也是很难把握的，根据本节课的教学目标和教学重难点，我主要采用了“反复诵读法”、“串讲翻译法”和“问题探究法”的教学方法。
反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。
串讲翻译：通过文本的疏通，为学生理解课文扫清障碍。
问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。
三、说学法
我将结合作者因事见理、叙议结合等写作手法进行教学。引导学生诵读、齐读、品味，力争能通过这三方面使学生领会作者所阐发的“深思慎取”的道理并培养能力。
四、说教学过程
(一)导入
同学们，南朝刘勰说过：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水之乐在于陶冶性情，也在于一山一水给我们诸多的联想与点滴的感慨，你们也会有这样的体验吧?
高中语文说课稿9
一、说教材
本文必是修一第二专题“获得教养的途径”的第二版块“经典的力量”下的唯一的的文本，本专题的学习方法是问题探讨，而这一版块的重点是“为什么要阅读经典作品”。通过本课的学习，让学生理解经典作品对自我成长的意义，理解读书的真正意义和价值，完善自我人格，提升人生境界，让学生从基本的读书求知意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求，并总结“问题探讨”这种学习方式给自己的学习带来的变化。
二、说学情
三、说教学目标及教学重难点
1.知识和能力目标：通过探讨了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.过程和方法目标：学习紧扣中心话题，多角度论证，对比说理的写作方法。
3.情感态度和价值观目标：阅读经典，继承前人的思想成果，是获得教养的重要途径。要重视阅读，树立正确的读书观，提高自身修养。
教学重点：阅读经典对一个人获取教养的意义。
教学难点：理解文本所表现出来的价值判断和审美取向。
四、说教法学法立足文本，主要采取讨论交流的问题探讨教学方式。
五、说教学过程
一、导入 ：吾生也有涯而知也无涯，人要想从蒙昧而走向智慧，从自然的人成为社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分利用前人的知识积累。人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。
怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼?黑塞的《获得教养的途径》，聆听大师的教诲。
二、对“教养”的理解
1.黑塞认为教养是什么？能从文中找出相关的词句吗？
明确：“精神和心灵的完善”。
教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。
2.你认为哪些行为是有教养的表现？学生畅所欲言后归纳。
明确：忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。
教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有： 一个有教养的人，当热爱大自然。 一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。 一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……
三、我们为什么要阅读经典
1.作者认为获得教养最重要的途径是什么？
明确：研读世界文学，也就是阅读经典。
2.你读过经典吗？你为什么认为它是经典？你觉得什么样的作品才称得上为“经典”？
学生分组讨论，推举代表回答。归纳：
真正的经典，不怕被世人忘却，不在乎如冰的冷嘲和如火的热评，也不会使读者浅尝一口即束之高阁。经典作品是产生某种特殊影响的书，经典作品是具有持久魅力的作品，经典作品是每次重读都像初读那样带来发现的'书。
3.为什么要阅读经典，经典对我们的人生有何意义。
请一位学生阅读课文第二段，其他同学边听边思考，边用笔画出重点语句。
明确：研读世界文学，能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，“会使你感到满足和幸福”，“有了鲜活的意识和理解”，“在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”，“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”。
培根：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
四、怎么读，才能读出经典的意味？
作者认为，我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢？学生讨论后回答。
明确：态度：阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重！这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
具体方法：作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。
作者在第七段中以自身的阅读经验说，思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长，阅读不断深入，就能不断地从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。
精细、深入和举一反三的阅读。
教师：黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有价值的阅读。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。
古今成大事业，大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。（清·王国维）
五、教师进行小结，并引导学生自我反思
小结： 教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 引导反思：我是一个有教养的人吗？
六、拓展：你的心中是否存在这样一本经典著作，你一直渴望读却总是没有读到？如果事实如我所说，同学们，当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？
高中语文说课稿10
教学目标：
1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：
1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时
教学内容与步骤：
第一教时 内容：学习《人是能思想的苇草》
一、导入，板书课题。 帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？
师生讨论问题；①文章的核心观点是什么？ 第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
② 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？
思想是伟大的'，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？
八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
四、 阅读：关于“人是能思想的苇草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。
周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。
高中语文说课稿11
各位老师评委： 大家好！
今天我要说的是人教版高中语文教材第二册的第21课《师说》第一课时的教学设计及其分析。
《师说》是第二册第六单元的一篇论说文。文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想为师。表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。
一、 说大纲、考纲、教材和学情
（一） 关于大纲 《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：
能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
（二） 关于考纲 据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：
① 理解（能力层级B级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。
② 分析综合（能力层级C级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。
③ 鉴赏评价（能力层级E级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。
（三） 关于教材 新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。
“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。
（四） 关于学情 过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待 突破。如词类活用、虚词的用法等。
针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。
二、 说教学目标
（一） 知识目标
①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）
②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
（二） 能力目标
①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点）
②培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）
（三）德育目标
①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
②树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
三、 说学法、教法 （一）学 法
① 诵读法
这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。
② 圈点法
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。③ 提问法
这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。
④ 练习法
这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。
（三） 教 法
① 点拨法
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的.是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。
② 归纳法
从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
四、 说教学程序
（一）总体设计
通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。
（二）第一课时教学过程设计
1、导入及解题（2分钟） 学生齐读注释①；补充作者相关内容及文学常识（屏幕展示）
2、整体把握（共21分钟）
① 教师配乐示范朗诵（4分钟） ②难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟） ③教师诵读指导（2分钟）
④学生自由朗读（4分钟） ⑤个别学生示范朗读（4分钟） ⑥齐读（4分钟） ⑦理清全文思路（板书）（2分钟）
3、着重分析第一段（共13分钟）
① 一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟） ②学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）
③师生归纳重点词语、句式（3分钟） ④学生试背诵第一段（2分钟）
4、课内巩固练习（共4分钟） 出题（屏幕展示） 5、布置作业
五、说板书
板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：
师 说 韩愈
为师作用：“传道受业解惑”
一段 从师必要：“不从师，惑终不解”
择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”
古之圣人 ——今之众人
二段对其子 ——于其身 批判士大夫之族“耻学于师”
医、师、工——士大夫 “智不能及”
三段： 师生，师道关系
四段： 写作缘由
（三）第二课时我作如下安排：
首先，用同第一课时的方法学习三四段，并检查课文名句的背诵情况。
其次，进入课文的分析。本课从分析讨论课文的第二段开始。这一段中，对比论证使的手法是教学的关键。我设问[提问]从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从几方面进行了对比论证？目的在于让学生通过阅读课文，锻炼搜寻有效信息和归纳的能力。要求学生将几方面的对比关系一一列出，并用课文原文回答作者通过每一组对比得出的结论。从而在诵读与找寻中明确对比论证的使用效果，并鼓励学生在习作中使用。分析后，要求学生进一步朗读并背诵名句。第三段，作者用了举例的手法论证“圣人无常师”。在设计中，我设问[提问]本段引用孔子言行，阐述了什么观点？用文中原句回答。这就要求学生能够明确所举例子背后所蕴含的道理，明确学习应该勤学好问、不耻下问。分析后，要求学生进一步朗读、背诵名句。最后一段是作者阐述写作原因的段落。不做重点分析，让学生了解当时的社会风气和韩愈写作的原因即可。
再次，全文讲解完要求学生再次朗读全文，并试着检查名句的记忆情况。加强诵读训练的力度，培养语感。第四步，提出一个思考题让学生讨论，问题是前面学过的《劝学》和今天学习的《师说》都是和学习有关的论说文，说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢？大家讨论一下。设这个问题，一是让学生将所学道理运用到实际的思考中，二是促进师生间相互学习关系的发展。
最后总结全文，布置作业：
一，抄写积累到的名句；
二，就课堂讨论题，写一篇400字左右的小文章，阐述自己的观点。
高中语文说课稿12
各位老师：
你们好，我是西安市长安二中的语文教师王颖，我说课的题目是《采薇》，我执教的这节课是第二课时，下面我将从说教材、说创设意图，教法和学法、说教学流程、说板书设计、等五个方面进行我的说课。
首先，我来说一下教材：《采薇》是人教版高中语文必修2第二单元的精读课文，选自《诗经》，诗歌以追忆的方式，抒发了战士久戍在外的爱国之情和思念家乡的情怀。本单元处于高一上学期，学习内容为先秦到南北朝时期的诗歌，这些诗歌在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。通过本单元的学习，让学生体会其蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，掌握古诗的文体知识，学会赏析诗歌。本文安排在单元第二篇，新教材舍掉了老教材的《秦风。无衣》，我个人认为更多看重的是本文的文学之美，即情感的复杂性和艺术手法的多样性。因此，如何指导学生学好本首诗，是树立学生学好古诗的信心，培养一定赏析能力和审美情趣的关键。《采薇》以回忆的方式写了被遣戍边的战士从出征到回家的复杂心情。情景交融的抒情是本文最大的特点。思乡怀亲和保家爱国交织在一起是本文鉴赏的重难点，真正理解情景交融的手法也是本课的重点。诗歌鉴赏是个个性化的解读过程，我本节课大胆的设计，希望学生不盲从参考书，读出自己的认识，并力求他们能养成紧扣文本，咬文嚼字的习惯。下面，我来说一下我对教材的处理。
鉴于《采薇》比其他文言文在疏通文意上有较大难度。为了培养学生对诗经的兴趣和提高其鉴赏能力，所以我安培用两个课时精讲。
在第一课时反复诵读，充分解决了字词问题的基础上，依据新课标中的“三个维度”，我将本科的教学目标确定为：
1、用自己独特的阅读体验鉴赏诗歌，体会诗中主人公复杂的思想感情。
2、大胆的质疑前人的观点，养成不盲从，深入思考的习惯
3、赏析情景交融的`艺术手法，及赋比兴，重章叠句的艺术手法。
第三，我再说说教学方法
教法得当，才能挖掘出学生最大的潜力，才能达到教与学的完美结合。我认为这首诗最主要的就是让学生自己通过反复朗读去体会征人那种厌恶战争思念家乡又奋勇抗敌的矛盾心理，通过自己的独特的情感体验去鉴赏“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
所以我的教学方法主要是：讨论法点拨法
这样可以真正的做到一学生为主题，尊重学生的理解，培养学生自主、合作、探究的学习方法。
第四，我来呈现一下我的教学过程
首先是导入：课前播放余光中的《乡愁四韵》营造气氛。
导语：由《乡愁四韵》的朗诵，演唱引出中华民族的故土情结，归到战争背景下的乡愁，导入本课。
二上节课回顾，整体感知分三步
师生配乐有感情的轮读，熟悉课文创设情境。
概括课文内容。
理清思路
三细读赏析
1、四人一组讨论你从字里行间读出了哪些感情?学生各抒己见，师生互动交流
2、小组讨论，学术争鸣，评论王夫之的“哀景写乐”。
3、教师再次质疑，毛序说本诗是周王“遣戍役劝将士“之作，历来受到诟病，那么作为小雅的诗，要放到庙堂上去唱是否合适?，教师谈出自己的观点供学生思考。
4、教师板书归纳总结全诗矛盾的情感，顺势引出情景交融的手法，学生自由发言赏析，并举课外例子加以练习教师板书归纳全诗艺术手法，点评《诗经》被奉为经典的原因。
5、由学生用一句话说出本课感受。教师也谈自己体验和师生交流，布置作业。在歌曲《说句心里话》中结束全课。
最后：说板书设计，力求简洁明快，自然流畅。
以上我从教材、教学方法、教学过程等方面对本课进行了说明，我的说课完毕，不妥之处，还请批评指正。谢谢大家!
高中语文说课稿13
一、说教材
《渔父》是苏教版高中语文必修五第三专题“直面人生”中的一篇课文，本板块还选了《报任安书》这篇文章。这两篇文本在内容上既对立又统一，它们是“生存与毁灭”的选择问题，有较强的互补性。
本专题教学目标主要是：通过阅读作品，能让学生对重大人生问题有思考和追求；学生能对问题展开探讨，学会辨证地思考，周密地说理，有所发现和创新；学生能通过经典文本学习，思考“直面人生”的丰富内容和表达上多样的方法；积累经典文本中的名句，归纳整理文言文的基础知识。
二、说学习目标
根据普通高中语文课程标准要求培养学生“完善自我人格，提升人生境界”、“与文本展开对话”和“养成独立思考、质疑探究的习惯”，结合本专题教学目标和文本自身特点，我把本课教学目标定为：
①能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语；
②通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格；③体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处；
④通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。
三、说重难点
重点；能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语；通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
难点：体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处，并通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。
四、说教学方法
这篇文言文在文字上较浅显，翻译理解的难度不是很大，因此重点在问题探讨上。普通高中语文课程标准“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，因此，整个教学过程中，在独立思考的基础上，注重让学生积极参与和互相学习。主要采用诵读，引导，点拨，研讨等方法。
五、课时设计
因为这篇文章相对比较简单，我设计的是一课时完成教学任务。
六、教学流程设计
（一）导入新课
“生存，还是死亡？”这是莎士比亚在其名作《哈姆雷特》中的发问。前几天我们学习了《报任安书》，伟大的史学家，文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。而两千年前的湘江水畔，一位诗人在踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独的悲愤。当他的心被忧虑撕裂的那一刻，他选择的是纵身跃下汨罗江。其热血化作滔滔波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了整个民族的灵魂！他，就是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人屈原。
（二）整体感知
1、作者及写作背景
找一位学生介绍，之后出示PPT
屈原：（公元前339——前278）名平，字原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一，代表作为第一首政治抒情诗《离骚》。辅佐了楚怀王、楚顷襄王，在郑袖、张仪的离间在两次被流放到江南、汉北。
背景：屈原在最后一次被流放时，秦将白起攻破楚国的都城——郢都，屈原悲愤难捱，在湘潭一带游荡，遇到一个渔父，在和渔父交谈以后便怀石投江。
2、找学生范读课文，注意字音和断句。
渔父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu?）
醨（lí）汶（mén）枻（yì）濯（zhu?）
3、结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。
（1）古今异义词：PPT，板书
颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来）
（2）词类活用：
鼓枻而去（鼓，名词用作动词，敲打）
（3）特殊句式：
安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）
屈原既放（被动句）
游于江潭（状语后置）
是以见放（被动句）
行吟泽畔（省略句、状语后置）
圣人不凝滞于物（被动句）
自令放为（被动句）
4、疏通文意
学生翻译，其他同学补充指正，学生齐读，进一步理解和感悟文本。
（三）局部分析
1、文出现了几个人物？全文是以怎样的形式展开的？
生明确：渔父和屈原两个人物。
屈原，战国末期楚国人，杰出的诗人和政治家，“楚辞”的创立者。是我国积极浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人，
渔父：不知姓名和来历，驾一叶之扁舟，垂钓于江上。
全文是以人物间的对话形式展开的。
2、本文本文塑造了屈原怎样一个形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。（以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论5分钟，其他小组成员在别人回答的基础上可以补充。）
屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
3、本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。（小组内成员讨论5分钟）
渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画
出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。
4、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？
比喻（使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化）、反问（强调人物的坚定决心）
5、扩展
①屈原和渔父分别体现哪个派别的处世主张？
儒家道家
入世出世
②把二者对立起来的'目的是什么？
作为对比和衬托，表现屈原的洁身自好、决不同流合污的高洁的品质。
总结：这是一次灵魂的对话。
6、比较阅读
屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你的认识。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
7、自由讨论你怎样看待屈原和渔父的处世态度？更欣赏哪一位？
各抒己见，言之有理即可。
总结三位人物
屈原选择了壮烈的死，以死明志，表现了不屈的气节。
司马迁选择了勇敢的生，以生践志，表现了坚韧的意志。
渔父选择了超然的活，以隐守志，表现了自由的灵魂。
这三种不同的人生选择都对后世产生了很大的影响，所以有了文天祥、闻一多，用他们的生命向我们阐释了什么叫做坚贞不屈；所以有了韩信、勾践，用他们的行动向我们验证了什么叫做坚韧执着；所以有了陶渊明、柳宗元，用他们的诗篇向我们展示了什么叫做潇洒豁达。
（四）结课
那么处在人生的十字路口时，我们又该做出什么样的选择呢？让我们珍爱生命，用坚强的意志和高尚的气节来提升生命的价值。在生命的得失中，不忘拥有一份超然与豁达，享受生命的魅力。
（五）作业设计
1、背诵文中的名句；
2、整理本文的文言知识（古今词、活用字、特殊句式）。
我的说课讲完了，这是我的板书设计，谢谢各位。
高中语文说课稿14
尊敬的各位评委、老师：
大家好。今天我说课的题目是《雨霖铃》，现在我从以下八个环节来说说这首词的教学设计和教学理念。
一、教材分析
《雨霖铃》是婉约词的代表作之一。这是一首别离词，全词围绕“伤离别”而构思，层次特别清楚：分离别之前、离别之时、离别之后，层层深入，离情别绪，淋漓尽致，令人叹为观止。这首词，具有较高的鉴赏价值。有助于提高学生古典诗词的鉴赏能力。
二、学情分析
作为高一年级的学生，对宋词知识已经有所接触，已经感受了词的语言美、意境美，但鉴赏只停留在较浅的层面上，他们的思维能力和审美能力还有待提高，所以教师要引导学生进入特定的审美意境，培养学生的鉴赏能力。
三、学习目标
1.知识和技能
感知作品内容，体会词中凄清的意境和哀伤的离愁。
2.过程和方法
通过朗读、意象来掌握写景抒情、情景交融的写法。
3.情感态度与价值观感受词人伤离别的愁绪，培养学生健康、敏锐的审美情趣。
(本着新课程标准，在吃透教材的基础上，我确立了如下的学习重点和难点）
四、学习重点和难点
感受词人在词中流露出的浓浓离别之愁；领会全词情景交融的写法。（为了突破学习重难点，我将通过以下三个方法来实现，从而引发学生的'阅读兴趣，）
五、说教法与学法
新课程要求以学生为主体，教师为主导
①诵读讨论法
②提问点拨法
③自主探究法
六、教学过程设计
（一）导入课文，营造氛围。
播放《送别》歌曲，将学生带到一种悲凉的氛围之中。我设计的导入语：
人生无常，聚散不定，我们的生活总是充满了别离的苦痛。 自古以来，分别都是痛苦的，今天，我们就一起来欣赏宋词婉约派代表柳永的《雨霖铃》，看看他又是怎样写“伤离别”的？
（二）读听结合，整体感知
让学生反复诵读课文，然后听配乐示范朗诵，再让学生尝试配乐朗读。在读和听的过程当中，我会给学生设置如下问题：找出所描写的景物及分析这些景物有何特点？（让学生带着问题去读去听）古人云“书读百遍，其义自见” 可见，诵读在整个语文教学中是必不可少的，层层深入地诵读，更好地激发学生的朗读兴趣。使学生在诵读中初步感知词的情感基调。带着问题读和听，强化读和听的目的性。
（三）具体赏析，揣摩名句 在这一环节中，我围绕以下两个问题引导学生以小组讨论的形式来体会情景交融的艺术手法。
（１）王国维说：“一切景语皆情语”，试分析这些景物（意象）所抒发的感情，是如何达到情景交融的效果？
（这一问题的设置，是让学生通过体会多个意象所构成的意境，深刻地感受到词中所弥漫的浓浓的离愁，从而对情景交融这一手法的理解也就水到渠成。这就初步地突破了教学重难点。）
（2） “今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”历来为人传诵，甚至有人拿它来代表柳词。这两句词的典型景物何特殊意义？词人借此表达了怎样的情怀？
设计意图：情景交融这一手法在古典诗词中很常见，也是一种非常重要的表现手法。在这一环节中，通过引导学生找意象、分析意象特征和所包含的情感、赏析名句，让学生理解情景交融这种表现手法，体会诗歌意境，更深刻地体悟到宋词婉约之美，实现教学重难点的突破,并教给学生以赏析情景交融的方法。此外，通过小组讨论，学生得出结论并各抒己见，这样不仅培养了学生“主动探究，团结合作”的学习方式，也提高了学生的口头表达能力，并使自己的赏析活动更活跃更丰富，更能体现出学生作为鉴赏主体的独特个性。
（四）背诵（在完成课文分析的基础上，我将组织学生背诵）。
设计意图：古语道：“腹有诗书语自华”。背诵一定数量的优秀作品对学生语文能力的提高是大有裨益的。这一环节的设置，就提高了学生背诵的积极性，实现当堂任务当堂完成。
（五）课堂练习，拓展延伸（一堂成功的语文课，应是“授之以渔”，并让学生及时有效地学以致用——为强化学生对赏析情景交融的方法的掌握，因此我就设置一道课堂练习题。让学生读李华的《春行即兴》赏析这首诗的情景交融）
七、说板书
（在教学过程中，我将形成以下的板书，这个板书可以帮助学生更完整的理解课文。）
上阙：冷清秋之景 离情别绪 归期渺茫
下阙：伤离别之情 前途黯淡 命运难测
八、课后作业
教是为了达到不需要教，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练来达到“不需要教”的目的。这节课，我布置课外作业：请任选一角度，对《雨霖铃》进行赏析，写出自己的独特见解。２００字左右。
高中语文说课稿15
一说教材
《囚绿记》选自人教版高中语文必修二第一单元，本单元所选三篇课文都是散文中的名篇佳作。单元教学要求是通过欣赏精美的写景、品味优美的语言，来赏析文章深刻的意蕴。 《囚绿记》是一篇咏物抒情散文，将自然界的“绿”与作家内心的心情自然地融合在一起， 描绘了绿的状态也写出了作者自身的处境，颂扬忠贞不屈的气节，抒发了对黑暗的憎恶，对光明与自由的向往之情 。
通过学习本文，学生要学会散文鉴赏的方法，阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。
二说学情和教学目标
我们的学生经过前两篇课文的学习与熏陶，可以说对散文的语言美、意境美已有所领会。本文篇幅不长，且文字不深，学生基本能读懂，但由于我们的学生认识问题还比较表面化，他们的阅读还停留在泛读和初读上，对文章的象征意义和含蓄而内敛的情感认知，还难以理解。所以，抓住关键语句来理解文章就显得更为重要了。虽然学生上高一以来，老师就已经开始有意识地训练学生这方面的能力，但他们还没有养成圈点批注的习惯，圈点时往往捕捉不到重点词句，批注时也缺少个性表现，语言表述也难以做到准确、完整。还需要老师的点拨和引导。
依据以上的分析以及新课标要求，制定教学目标、重点、难点如下
11.知识与能力目标
(1)了解作者的身世，加深对本文内涵的理解。
(2)指导学生筛选出关键语句，学会运用圈点批注的读文方法
来把握语句的重要信息，体会象征意义和作者的感情。
2.过程与方法目标
(1)通过朗读的方法，使学生能够复述作者囚绿的经过，达到
把握全文整体脉络的目的。
(2)运用启发式教学，引导学生逐步深入课文，使学生能够自
主地体会作者的思想感情。
3.情感态度与价值观：联系当时的社会环境，明确作者在抒写对绿的挚爱之情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
教学重点 学会圈点批注，理解语句含义，理解“绿”的象征意义，达到思想上的升华
【教学难点】：理解作者含蓄的以一棵常春藤作为民族精神的象征，歌颂中华民族不畏、追求自由光明的忠魂洁魄，寄托了他对祖国自由、光明、复兴的热切期盼。
三 说教法和学法
新课程下的教学理念不是教教材而是用教材教，所以我在课堂上对教材的处理做了大胆的突破，不是像以往分析课文那样面面俱到，而是抓住标题和文中的几个重点语句引导学生通过批注来研读，在把握课文主要内容的同时，侧重对学习方法进行指导，力求利用四十五钟时间让学生学到一点对自己的发展有用的东西。所以，我将学法及教法确定为：
(1)诵读法———反复朗读，把握语言特色;
(2)提问法———逐步引导，逐渐深入;
(3)圈点批注法———抓词语含义，理解句子意思;
(4)讨论法———积极参与，总结规律;
(5)点拨法———展开联想，拓展思路。
并在实施教学中运用这些方法。
四教学过程
1.学案检查
在课前就设置互动学案，疏通字词，解决阅读障碍，了解作者的经历，为课堂的分析打下基础，并在课堂上互相交流补充。
2.导入
教师给出一组绿色的图片，指出当一抹绿色出现在沙漠中时，我们感觉到生命的希望;当绿芽冲破险阻绽放绿意时，我们意识到生命的顽强;当无边的绿色扑面而来时，我们仿佛听到生命的乐章。绿在视觉上给人以色彩美，在心理上使人愉悦、安宁，这也是一般人都喜欢绿、爱绿的原因。由此，引出今天将接触这样一位非常喜欢绿色的人，只是他钟情到了极致，以至于将绿色囚禁起来，引出陆蠡的这篇文章《囚绿记》。
这种导入，能营造出适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，鲜明的画面给学生以全方位的视觉冲击和强烈的心灵震撼，迅速吸引学生的审美注意，刺激了学生阅读的兴趣。
3.讲解
首先由标题入手，先列举几篇已经学过的课文标题，如《荷塘月色》，分析其对理解全文的作用，再让学生探讨本文为什么要以“囚绿记”为题目，让学生明白题目是一篇文章的灵魂，由题入文是很有用的读书方法。之后指出要想对题目理解得更深刻，还要回到文章中，结合作者、背景和文字信息综合分析而过渡到下一环节。
我围绕题目，设置一系列问题，引导学生回到文本筛选出语句做圈点批注，分小组讨论、交流批注内容，具体问题如下：“绿”具体指的是什么?为什么作者要囚“绿”?“绿”是怎样被“囚的”?“囚绿”的结果怎样?在“囚绿”的日子里，绿藤所表现出的哪种精神震撼了作者?本文的主旨又是什么?
(在学生圈点批注的同时，老师适当地引导圈点时要注意语句之间的关联，批注时要做到由表及里、由此及彼，还要注意语言表达的条理性。)
这些问题由浅入深、层层深入，既包含了文章的基本结构，又在筛选语句的圈点批注中理解了文章的主旨，结合学生学案及教师图片展示，归纳主旨，即借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀，并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
建构主义认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生建构自己的知识的过程。学生不是被动的信息吸收者，而是意义的主动建构者，这种建构不可能由其他人代替。这种圈点讨论交流的方法体现了对话教学和自主、合作、探究的学习方式，尊重了学生的个体阅读，尊重了学生交流发表探究成果的心理需求和学生之间的合作探究，符合教育心理学的要求。在这一过程中，老师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读的组织者，学生阅读的促进者，在学生遇到困难时又是一个指导者。
4.小结
古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”方法是解决问题的钥匙，适当的方法，归纳与强化训练是必不可少的，可以锻炼学生举一反三的能力，师生共同合作，按照“不愤不启、不悱不发”的原则，总结出圈点批注时要抓住重点语句，这些重点语句对我们理解文章的
思想内容、作者的.情感态度，把握文章的艺术特点都很有帮助。
5.学生迁移练习
现代心理学研究表明：任何学习都是学习者自主构建知识的过程，教师包办代替是不行的。而对于学生来说，重要的不是会学，而是会用，将学与用联系起来，要给学生自主实践的过程，所以，接下来让学生对精短美文《遍地黄金》做圈点批注。老师把学生共同批注的地方进行展示，让他们通过比较、讨论，进一步掌握圈点批注的要领，以此抓住主旨，强化知识和能力以及情感态度与价值观目标的落实。
6.布置作业
尊重学生的个体差异，发展他们健康的个性，使他们形成健全人格是我们教育的目标，在布置作业时，要给学生布置一道开放性的作业：结合《囚绿记》重点语句的圈点批注，展开联想，以作者的口吻写一段200 字左右的心理描写，感悟作者此时此景此境的内心感受，深入理解作品主旨。
7.结语
悲欢离合往往是人与人之间的故事，草木非人，但它们却永恒地演绎着生命的故事。作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。我们也通过圈点批注的方法从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。让我们用此法去阅读一篇篇优秀的作品，去感受一位位作家黄金一般的心灵!
8.说课小结
本课的基本流程为：情境导入—解题—递进问题解析—小组讨论质疑—方法归纳总结—迁移能力提升—作业应用反馈，借此来实现本课的三维目标。
最后，遵循简洁美观、揭示内容的原则，
我设计了以下板书：
囚绿记
陆蠡
象征 生命希望
绿色 向阳 向往光明自由
固执 咏物抒情 坚贞不屈的抗争精神
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