高中语文教案(15篇)
在教学工作者开展教学活动前，时常需要编写教案，借助教案可以有效提升自己的教学能力。快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编整理的高中语文教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中语文教案1
学习目标：
①知识与能力：把握文章思想内容及主旨，体会文章中的大量诗文，拓展思维空间。
②过程与方法：体会西方大量引用诗文、史料、典故的意图。
③情感态度与价值观：体会作者为乡土情结赋予的时代内涵。
学习重点难点：
①学习文中相关诗文，拓展思维空间：体会乡土情结的文化内涵和时代内涵。
②准确解读“乡土情结”的文化意蕴和时代内涵，在编者评点的基础上继续深入思考。学生自己写出文中引用诗文诗词的原文，进行拓展阅读。
方法点拨：学会用评点的方法解读文章。理清文章的总体思路，了解文章的写作特点，和其他文章作比较阅读。
课型：自学自测
㈠、自学要求：查字典，扫清文字障碍，准确解释生词；根据课文注释，了解相关文学常识；记住课文中引用诗文。
㈡、自测题：
1、给下列加点字注音：
魂牵梦萦（） 酒阑灯灺（ ） 忐忑不安（ ） 怯生生（ ）
搭讪（ ） 悠邈（ ） 褪色（ ） 崎岖（ ）
田堘篱角（ ） 三匝（ ） 侘傺（ ） 铩羽而归（ ）
门扉（ ） 怡然自得（ ） 谪居（ ） 欷歔（ ）
发韧（ ） 含辛茹苦（ ） 桑梓（ ） 蕞尔（ ）
翰苑（ ） 濠水（ ） 屹立（ ）
2、辨析下面形近字并组词：
啜（ ） 娇（ ） 寥（ ）
掇（ ） 骄（ ） 廖（ ）
缀（ ） 矫（ ） 谬（ ）
辍（ ） 戮（ ）
缔（ ） 稍（ ）
谛（ ） 梢（ ）
蒂（ ）
3、解释下列词语：
功败垂成：
流离失所：
情不自禁：
根深蒂固：
返本还原：
寄人篱下：
发韧：
方兴未艾：
悲欢离合：：
桑梓：
休戚相关：
含辛茹苦：
风雨同舟：
屹立：
铩羽而归：
愁肠百结：
4、文学常识：
高中语文教案2
教学目标：
【知识目标】
1、熟读课文，疏通文句，理解文意。
2、掌握文中的通假字、古今异义、一词多义及文言句式。
3、背诵第一自然段。
【能力目标】
1、能掌握并赏析借寓言说理的作用及比喻、夸张、拟人的表达效果。
2、初步鉴赏庄子散文文辞华美，汪洋恣肆，意境开阔的艺术特点。
【情感目标】
学习庄子的追求个性*自一由和精神解放的精神，培养直面人生，面对逆境豁达大度的精神与辩证地处理“物与我”的关系。
【教学时数】2课时
【教学过程】
第一课时
一、 导入。
1、解题：①逍遥：没有约束，自一由自在。②庄子的游是神游于理想王国。③庄子为什么向往近乎神话的理想王国？
2、庄子及《庄子》简介。
①：庄子（约前36一9——前286），战国中期思想家。名周，字子林。大约与孟子同期而稍后。他生不逢时，贵族没落，立志“无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”继承发展老子思想，世称“老庄”。
②背景：战国中期周名存实亡，诸侯争霸。战争惨烈，政治昏暗，庄子深为不满，反对战争与独一裁，但又无力改变乱象，心有不甘，遂以自己“逍遥、齐物、无为”的思想与人生观来影响与改造人们。
③《庄子》一书也称《南华经》或《南华真经》。标志古代哲学思想与文学语言在战国已丰富发展并给后人产生深刻影响。其中“顺应事物自然”与“社会无为而 治”是两大核心，有一气的积极意义，他强调人的主观作用，提出不为外物左右束缚的思想；强调生与死、小与大的相对观点，对人们直面人生，正式困难与挫折有 深刻启发意义。尤其是他的文章想像奇幻，构思巧妙，善用寓言与比喻说理，文笔汪洋恣肆，其浪漫主义创作风格对后世散文产生了巨大影响。
二、 速读课文一遍，整体把握内容，提出问题，交流讨论。
1、庄子在本文提出的主要观点是什么？全文中心句在哪里？
2、庄子在文章开头并没有直接说理，他问世们要从鲲鹏、蜩与学鸠讲起？这个故事在全文中有什么作用？
3、“小知不及大知，小年不及大年”这句话在全文中有什么作用？
明确：
1、庄子提出要做自己的真正主人，获得真正的逍遥快乐，必须“以道为体，A物自然”，做到心中无己，放弃功名利禄，荣辱得失，才能获得真正的快乐自一由。最后三句是全文中心。
2、庄子说理的特点是运用寓言和比喻，想像奇幻而说理形象，借想像中的鲲鹏与现实中的蜩与学鸠的故事形象地说明了“小大之辩”的道理，为下文正面立论提一供了有 力证据，同时对把自己的所得、所待视为逍遥的境界的社会风气作了形的比喻描写与辛辣的讽刺。首段在全文中起引出话题，针对现实，奠定全文论证基调的作用。
3、二段首句在全文起承上启下的作用。目的在于说明万物自有差别，是不能也不要去盲目地鄙视他人与攀比他人的，凡事应顺应自然。
4、第三段在前两段充分具体的形象说理后很自然地由对万物的泛论引入对社会人生的具体论述，雄辩地阐述了作者的人生价值观，有力地总结全文，提出了“至人无己，神人无功，圣人无名”的中心论点。
三、 默读课文，借助工具书与注解，弄懂词句，掌握难读字的读音并找出疑难词句，讨论解决。
1、字音：徙xǐ抟tuán 邪yé（耶） 坳āo 夭阏&egra一ve;蜩tiáo（蝉） 决xu&egra一ve;起（决速的样子） 舂chōng朝菌zhāo jūn椿chūn 斥鴳y&agra一ve;n数数然sh&ugra一ve;o（汲汲，急忙） 泠líng然（轻快） 恶乎hū
2、解释词义：怒而飞（奋翅） 海运（动） 天池（天然形成的大海） 野马（山野雾气） 胶（胶着，贴地） 夭阏（阻塞） 控地（落，掉） 莽苍（郊野景象） 穷发（不长草木） 以久特闻（独，闻名） 众人匹之（比） 扶摇羊角（旋风） 知其修者（长） 知效一言（显才能，胜任） 绝云气（超越）
四、 作业。
1、熟读全文。
2、找出文中的通假字与特殊句式。
第二课时
一、 颂读课文，掌握相关文言词语
【第一自然段，复述内容，并掌握本段几个通假字与特殊句式。】
1、通假字：北冥有鱼（溟，海） 其正色*邪（耶）
而后乃今培风（凭）一槍一榆枋而止（抢）
2、宾语后置句：奚以三九万里而南为（反问）之二虫又何知？
而A之夭阏者（否定句宾语前置）
【第二段，复述内容，掌握通假字与特殊句式。】
1、通假字：小知不及大知（智）、三餐而反。
2、宾语前置句：彼且奚运也。
3、省略介词（状后）句：翱翔蓬蒿之间（在碰高之间飞翔）
4、判断句：略。
【朗读第三段，复述内容，掌握通假字及特殊句式。】
1、通假字：而征一国者（nai耐，才能）旬有五日而后反（又，返）
卸文气之辩（变） 辩乎荣辱之境（辨）
2、宾语前置句：其自视之，亦若此也。彼且恶乎A哉。（何）
3、状后句：以游（乎）无穷者（在无边无际中遨游）
二、鉴赏本文的写作技巧与艺术特点。
1、借用寓言说理。
把作者心目中为一般人难以理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像。
2、运用想像，意境开阔。
奇特的想像，充满浪漫主义色*彩，已经壮阔，气势宏伟。鹏由鲲幻化而成，不但形体无比硕一大，水击三千里，抟扶摇羊角而上九万里，从北冥徙于南冥，极其夸张地又令人信服地说明了天地之大，而万物包括如鹏之巨大者皆有所待的道理。
3、运用比喻、夸张、拟人、对比等修辞手法，使文章语言多彩多姿，富于艺术感染力，也增强了文章的表达效果。
※ 对鹏的夸大与冥灵、大椿的夸张，更令人信服万物各有所待，突出作者理想中的逍遥游是何等艰难而伟大的理想。
※ 写积水负舟：以水比喻风、以大舟比喻鹏，说明外物的限制是很难冲破的，道理说得深一入一浅一出。
※ 写学鸠、蜩与斥鴳赋予人性*情感，使人们更能明白它们生活的局限，又形象地描述了它们自以为逍遥的情感突出了小知与大知的道理。从鹏与蜩、学鸠、斥鴳的对 比，到冥灵与大椿与朝菌、蟪蛄的对比，进而写到彭祖与众人的对比，由物及人，道理讲得通俗易懂，使枯燥说理具有引人入胜的艺术效果。
三、开放思维讨论。
1、如何理解大鹏形象？
① 大鹏高飞是作者理想的逍遥吗？——否。
② 三次写大鹏的构思——感情倾向：
A：反复强调：海运，大风，将图南——有所待，不自一由。
B：北冥怒而南，却未有到达的描述——有理想，难实现。
C：南冥反复强调是“天池”——理想的王国是自然，美好的。
D：蜩，学鸠，斥鴳的异口同调——美好的理想很难被别人所理解。
小结：作者通过塑造形象来表达力图脱俗奋飞却又生不逢时，孤掌难鸣，曲高和寡的沉痛苦闷的长叹。庄子采用寓言的形式来阐明自己的主张，除了博学多才外，主 要是生活的时代决定了他的表情方式。他厌恶人世的战乱纷争，争名夺利，尔虞我诈，却又无力回天；他乞求超脱现实追求绝对自一由的逍遥境界，却又明知实在难 为。所以，他只能在充满黑暗肮脏的环境中，幻想大鹏的奋飞，以消极避世的方式来表现永不妥协的精神与洁身自好的情操。
2、蜩、学鸠、斥鴳与众人的关系。（略）
3、作者文中描述的“逍遥游”的含义：
① 无限的外界空间的自一由：鹏之南冥。
② 绝无牵挂阻碍的心境自一由：无己、无功、无名。
四、作业
1、复习本课，掌握重点词、句及背诵。
2、以“读《逍遥游》给我的启发，写一段不少于300字的文字。
【教学反思】
高中语文教案3
【教学目标】
1、有感情地朗读全诗，学习、把握诗中的节奏和旋律，培养学生阅读诗歌的能力。
2、通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒，提高审美能力。
3、认识本诗通过记事写人以及直抒胸臆的特点，学习对比、反复、排比等表现方法。
【教学重、难点】
1、重点：
⑴通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒。
⑵学习排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。
2、难点：
使学生感知作者包含在诗歌中的真情实感，体会作者用情作诗的方法和重要性。
【教学方法】
诵读──鉴赏──讨论分析──合作探究。
【课时安排】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
〖教学要点〗
1、有感情地朗读全诗。
2、理清诗的抒情结构。
〖教学过程〗
一、导入
艾青(1910～1996)，原名蒋海澄，我国现代诗人。代表性诗篇除课文外，还有《光的赞歌》、《我爱这土地》、《给乌兰诺娃》、《礁石》等。
1932年，艾青加入“中国左翼美术家联盟”。7月因为参加进步的美术活动而被捕，国民党政府以“危害民国紧急治罪法”、“-政府”罪判处艾青有期徒刑六年。被捕之后，狱中生活使他由绘画转向了新诗写作。《大堰河──我的保姆》就是这样诞生的。1933年1月的一天早晨，牢房阴冷，铁窗临风，窗外晓雪飞舞，望着漫天飞舞的雪花，这位只有二十三岁的诗人，不禁想起了用乳汁把他养大的保姆，思念感激之情冲击着诗人的心。这是诗人第一次用“艾青”这个名字呈现给中国劳苦大众的一首赞美诗。它在《春光》杂志一卷三期上发表之后，立即轰动了全国，并受到了茅盾、胡风等文学前辈的好评。
二、整体感知，理清思路
1、播放本诗朗读录音带，以引起学生学习的动机和兴趣。
2、学生试读，除要求准确、清楚之外，还要注意表达出本诗的节奏和旋律。
3、理出本诗的抒情结构，初步说出大堰河形象特征：
第一部分(1～3节)怀念痛悼──身世悲苦低微。
第二部分(4～8节)眷念感激──勤劳善良无私。
第三部分(9～11节)同情控诉──命运悲惨。
第四部分(12～13节)讴歌赞美──灵魂高尚。
三、深入研究，体会构思特点
诗人在构思本诗时，把自己起伏的思绪，奔腾的激情作为最主要的依据，时而记人写事，时而直抒胸臆;时而回忆历史，进而直面现实;时而写保姆，时而写诗人自己;时而详写，时而略写，任意挥洒，无拘无束。请学生举例说明。在充分讨论的基础上，可作如下的归纳：
第一部分，诗人告诉我们，由于看到雪才想起保姆大堰河悲苦的一生，这是写本诗的导火线。在具体安排上，却一开始交代大堰河与我的关系，她没有姓，没有名，缺少独立的人格。这样的安排是为了突出诗人强烈的感情，给人留下深刻的印象。
第二部分，在激情的推动下，回忆大堰河对我的抚爱。为了充分地表现这种爱，诗人不惜笔墨进行铺排，又写他在自己家里的陌生、忸怩之感衬托大堰河的可亲可敬。
第三部分，用叙述方法，写大堰河死后的凄凉和一家人的悲惨遭遇。这是诗人最感痛苦的事。他用舒缓的笔调，边叙述，边叹息，更显得沉痛。
第四部分，用呼告的手法，直抒胸臆，把诗中的感情推向-。诗人的感情到了极致，往往要抛弃具体的叙述或描写，借助直抒胸臆的方式，宣泄自己心中火山喷发似的激情，第12、13节便是明证。第13节，感情烈，语句却最少。诗人的选择是正确的，语言罗嗦，就难以充分表现自己心中的强烈的激情。
四、分段朗读，揣摩体会诗的节奏和旋律
朗读提示：
第一部分：第1、2节充满怀念和同情，语调舒缓。第3节，感情沉痛、悲哀，语调低沉、有力。
第二部分，着重写回忆，感情上时喜时悲，变化不定。朗读时也要随之节奏多变，构成变化多端的旋律。
第三部分，写大堰河死的凄凉，节奏应放慢。
第四部分，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，因而要节奏强烈，旋律加快。最后一节，诗人的感情已走向-，朗读时也应热情奔放，把火山喷发似的感情传达出来。
五、课堂小结
这节课主要对作者艾青做了大致了解，初步体会了诗歌的韵律节奏，初涉了诗歌所表达的感情。通过反复朗读，对诗歌的层次及层意有了基本了解，理清了诗歌的结构。
六、布置作业
课外反复朗读课文，注意思考作者从哪些角度对大堰河进行塑造这一问题。
第二课时
〖教学要点〗
1、分析大堰河的形象。
2、分析诗歌的表现特点。
〖教学过程〗
一、讨论分析大堰河形象
1、布置预习思考题：
⑴从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱?
⑵大堰河的勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献的精神品质在哪些地方表现出来?
⑶为什么说大堰河的形象意义决不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美?
⑷本诗除了通过对大堰河形象的塑造进行抒情外，还采用直抒胸臆的方法进行抒情。这具体表现在何处?
2、根据预习提纲，学生自学，再分小组讨论。讨论后，每组派代表一名回答一题，经师生评议、补充，统一认识，加深对课文的理解。
〖参考答案〗
第1题：主要表现在第4、5、8节里。在第4节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。在第5节，叙写“我被生我的父母领回到自己的家里”之后，发问道：“啊，大堰河，你为什么要哭?”显而易见，从哭声中传达出来的是对乳儿的爱。这种间接表现的方法是十分有力的。在第8节，进一步写大堰河对乳儿之爱，其细节有切糖、夸画、赞儿、梦做“婆婆”等。特别是那个梦，表现她具有美丽、丰富的内心世界，写得浪漫，富有幻想、激情。日有所思，夜有所梦。爱至极致，不禁做起梦来。她的梦可以看作对乳儿的祝福，当然也表现出她个人的精神要求。不过，她很本分，知道自己地位低下，不配享受这幸福，所以她不敢把梦对人说。
第2题：在第4节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第7节，用6个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆……什么都肯干，表现出无私的奉献精神。
第3题：大堰河的性格特征和不幸遭遇，在旧社会颇有典型性。诗人在第12节里明确写道：这首诗是“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子。”由此可见，“大堰河”是千千万万劳动妇女的化身，是人类的保姆。诗人对她的讴歌和赞美，实质上是对广大劳动妇女的讴歌和赞美。
第4题：第1、2、12、13节都是诗人直抒胸臆。
3、讨论小结：
这首诗选择了大堰河若干生活片段，一系列细节，多侧面地展示了她丰富的个性。大堰河勤劳纯朴、善良无私，在她身上概括了千百万劳动妇女的共同品质，她的悲剧命运很有典型性。通过这一形象的塑造，表达了诗人对劳动妇女的深切同情，也表达了对旧社会的愤怒控诉。
二、赏析诗歌艺术特点
1、是借叙事抒情。这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象，在叙事中抒发强烈的怀念、赞美、爱戴之情。
2、是对比、反复、排比修辞手法的运用。
提问：本诗哪些地方运用了上述手法?举出例子后，请谈谈它们所起的作用。
明确：学生可从重点语段如第4节中的八个排比句，第7节中六个排比句，第4、6、7、8、9、11节开头和结尾诗句的反复，第4、6节的对比等来回答。
妙用对比：两个家庭生活对比，体现社会制度不合理;两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎;生前的操劳和死后的凄惨;美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了文章主题。
大量反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强表达效果。
多次排比：既使内容凝炼，形式整齐，也有助于表达强烈的感情。
三、激活思维，探究阅读
(学生自由发言，答案不尽一致，但只要有闪光点，教师都给予肯定和赞许)
探究课题：
关于“紫色的灵魂”的理解：
观点一：紫色是悲哀、不幸或伤痛、死亡的象征。
观点二：紫色应是高贵的象征。
观点三：特级教师韩军则认为：“痛苦”和“高贵”不矛盾，灵魂因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”!
四、课堂小结
本节课通过对重点问题的探讨进一步了解了人物形象和体会了作者的思想情感，并分析了该诗的艺术特色。这是一首抒情性很强的诗歌，但并不排斥叙事，甚至是细节描写，因此一定要让学生反复阅读，充分体会诗人满怀的激情。多种修辞手法的运用也是此诗一大特点，教师可以让学生在反复阅读中体会并学习这些修辞手法。
五、布置作业(二选一)
1、复习课文所学，联系生活现实，给母亲写首颂歌。
2、课外阅读艾青诗作《我爱这土地》、《礁石》、《给乌兰诺娃》等，写一篇评论谈谈你对艾青诗的认识。
高中语文教案4
【学习指引】
《赤壁赋》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第一篇课文，这篇课文是写景抒情的名篇，写于宋神宗时期。当时，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈）。黄州时期是苏轼创作上重要的分水岭，在此期间，他创作了著名的《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。本文为前《赤壁赋》，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。全文通过铺陈和排比形成了一种整饬之美。
在阅读这篇课文的时候，我们要结合诗人的人生经历，在读通、读懂的基础上，梳理文中情感起伏变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。
【素养目标】
1.了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。
2.积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。
3.了解赋的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。
4.体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。
【学习重难点】
体会课文景、情、理交融的特点，培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
【学习方法】
情景教学法、诵读法、合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解作者—苏轼
苏轼（1037——1101年），字，号，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“”，后人称之为“”。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与并称“苏黄”；词开豪放一派，与同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
2.人物轶事
反唇相讥
相传，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”嵌名为巧，双关尤妙。
3.了解写作背景
宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。
4.解题
①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。
②赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。
5.了解“乌台诗案”
宋神宗在熙宁年间（1068—1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
二、初读课文，整体把握
（一）预习检查：
1.明确字音
壬戌（）属客（）冯虚（）
和之()嫠妇（）愀然（）
舳舻（）酾酒（）横槊（）
匏樽（）扁舟（）蜉蝣（)须臾()
（二）初读课文，整体感知
【思考1】文章情感变化的脉络是怎样的？
三、文本研究
【思考1】研读第一段
活动一：解释下列词语
①既望：②兴：
③属：④少焉：
⑤斗牛：⑥白露：
⑦横：⑧如：
⑨凌：⑩茫然：
9322;冯：9323;虚：
9324;御：9325;羽化：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.本段苏子的心情怎么样?为何？
3.第一段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？
4.试分析“徘徊”一词的效果。
【思考2】研读第二段
活动一：解释下列词语
①扣舷：②棹：
③空明：④溯：
⑤渺渺：⑥美人：
⑦倚：⑧和：
⑨袅袅：⑩缕：
9322;幽壑：9323;嫠妇：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2．“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌声表现了主人怎样的情怀？
3.写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？
4.作者的好心情是怎样发生变化的?又因为什么？
【思考3】研读第三段
活动一：解释下列词语
①愀然：②危坐：
③缪：④郁乎：
⑤方：⑥下：
⑦东：⑧舳舻：
⑨酾酒：⑩槊：
9322;渔樵：9323;渚：
9324;侣、友：9325;遗响：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么修辞手法?
【思考4】研读第四段
活动一：解释下列词语
①逝：②斯：
③盈：④虚：
⑤彼：⑥卒：
⑦消长：⑧盖：
⑨以：⑩是：
9322;造物者：9323;适：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.作者是如何回应客人的悲叹的？
3.这是一种怎样的人生观?如何评价?
4.那么诗人主张从什么地方寻求安慰呢?
【思考5】研读第五段
活动一：解释下列词语
①更酌：②肴核：
③狼籍：④枕藉：
⑤乎：⑥既：
⑦白：
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
2.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？
3.这样的结尾有什么深刻含义？
【思考6】本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？
【思考7】本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的？
【思考8】如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。
【思考9】对比阅读
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
问题：仔细阅读《赤壁赋》第四段和《后赤壁赋》第三段及《湖心亭看雪》，试比较思考：其中的情怀有何不同？
四、技巧点拨—分析本文的艺术特色
【任务引导】在阅读这篇课文的时候，我们要结合作者的特殊经历，把握住文章行文线索，学习本文情、景、理相结合的写法。
【写法分析】分析本文的艺术特色
五、明晰主旨
六、拓展阅读
材料一
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
(摘编自林语堂《苏东坡传》)
材料二
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非只因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
(摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》)
材料三
苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明其生前文集已在国外广为传播。其中日本文人特别喜欢效仿苏轼的词作。
日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风。夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”
其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》词……这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳警世》词完全一样。
再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机抒的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放、豪健清雄。
(摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》)
问题：苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
七、素材积累—苏轼名句
1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
2、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
3、慎重则必成，轻发则多败
4、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。
5、旧书不厌百回读，熟读精思子自知
6、发奋识遍天下字，立志读尽人间书
7、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。
8、修其本而末自应。
9、生、死、穷达，不易其操。
八、作业
完成配套同步习题。
答案
一、1.子瞻，东坡居士，唐宋散文八大家，三苏，黄庭坚，辛弃疾，欧阳修，宋四家。
二、
（一）1.明确字音
壬戌（rénxū）属客（zhǔ）冯虚（píng）
和之(hè)嫠妇（lí）愀然（qiǎo）
舳舻（zhúlú）酾酒（shī）横槊（shuò）
匏樽（páo）扁舟（piān）蜉蝣（fú)须臾(yú)
高中语文教案5
【定位】
1. 突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。
2. 培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。
【切入】
方法一 引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢? 许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢? 有一句值得思考的话: 谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢? 进而思考: 面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢? 从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。
方法二 由寓言本身的解读导入。
指导学生看课文题目: 读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。) 钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗? 你有自己新的见解吗? 导入课文的解读。
【探究】
课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910 —1998 年) ,现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。
依据方法一
1. 读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?
提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。
2. 思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗? 并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”
3. 结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。
(1) 可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分: 1 - 3自然段;九个故事;最后的结论。
(2) 通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。
(3) 在引导的基础上学生自由讨论, 思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。
提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。
生活在现代社会,要避免碰壁上当, 头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。
(4) 在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。
4. 深入探究
(1) 成人、小孩和寓言的关系。
(2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。
(3) 对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。
注意:教师在学生思维开发上做方法指导。
依据方法二:
从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。
【拓展】
引用20xx 年高考作文题中“智子疑邻”的故事:
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢? 谈谈自己的体会。
注意: 要有新意, 不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。
【实践要点】
1. 教学中一定要权责明确: 教的主体是教师; 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。
2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。
3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩)
高中语文教案6
一、请同学们认真读一遍，并谈一谈初步印象。
学生对诗歌的原始阅读非常重要，在此基础上产生的原始理解是教学的起点和依据。在这个环节中介绍作者：(略)
二、诗歌可以分为叙事诗、抒情诗、哲理诗，《再别康桥》属于哪一种呢?
抒情诗。这个问题很简单，但很重要。它是一个“切入点”。阅读教学非常那个重要的一点就是寻找恰当的“切入点”，也有人叫做“导入”，但我以为二者有区别。“切入点”是对课文而言的，是为了把学生引入课文情景而寻找的突破口，属于阅读教学内部的有机组成部分;“导入”是对课堂而言，是为了把学生从课前的无序状态引入课内的有序状态而设计的教学环节，属于阅读教学外部组成部分。提出“再别康桥属于哪一种呢?”这个问题，目的在于引出下面的核心问题。
三、既然是抒情诗，那么它是怎样抒情的呢?
这是一个核心问题，关系到本课的教学目标——诗歌意象的问题。高一的学生可能不会顺利的回答出“通过意象来抒发感情”，这不要紧。教师引导学生读诗歌的第二小节，抓住“金柳”这个词，让学生充分品味。“金柳”是这一小节表现的对象，作者为何如此表现它?我们来推测一下，是不是“ 金柳”包含了什么东西在里面?是的。作者写“金柳”是“新娘”。作为同学们，可能感觉到奇怪，由“金柳”怎么会想到“新娘”呢?是不是与作者的生活有关系?会不会与作者的感情有关系?有可能。谁能说说作者与剑桥大学有什么关系?简要介绍作者的生活历史。由此学生明白了，原来由“金柳”联想到“新娘”是有原因的。不仅这个如此，其他很多作品，作者写什么，怎么写都可能与作者本身的生活经历和情感经历有关系。下面可以总结一下什么是“意象”了：意象就是作者写入作品的包含了作者感情因素的形象。理解“意象”必然伴随着联想与想象。只有通过联想和想象，读者才能进入到作品的情境之中。接下来，作者写道“波光里的艳影，在我的心头荡漾”。“艳影”是什么?要想——美丽的影子;“荡漾”是什么意思?要想象——就是整天萦绕在心头，挥之不去，才下眉头，却上心头。所为联想，就适合自己的生活结合起来，比如——同学们“荡漾”过吗?如果你荡漾过，你才能更深刻的感觉到作者用词之妙。哪位同学荡漾过?不妨说说。好了，下面请一位同学完整的朗诵这一小节。
四、进入第三小节作者的感情有没有变化?如果有变化，是加强了，还是减弱了呢?
这个问题更深入了，引导学生在不知不觉中深入理解诗歌，进入到作者精神世界，进入到作者的情感世界。学生自由发言。教师灵活及时地把握学生的感觉，相机引导在此非常重要。先朗读，后回答。作者的感情有变化，是进一步了，感情更强烈了，从“我甘心做一条水草!”可以看出这种变化。“青荇”“招摇”，整天与金柳相伴，早夕相处，你低头看着我，我仰头看着你，说着别人永远听不懂的话，诉说彼此之间的心曲。“相看两不厌，唯有敬亭山。”“我见青山多妩媚，料青山。见我应如是。”水草这一节着意表现“意象”。是在“柔波”里呀!在徐志摩的诗歌作品中，经常使用“柔波”一词，我想是有其特殊含义的，同学们读“柔波”能引起你怎样的联想和想象?请同学们说一说，就像孩子在妈妈温暖的怀抱，就像恋人含情脉脉的秋波，就像老是甜美的微笑……多美呀，真的是“甘心”呀,不用叹号不行呀!感情进一步发展了，更加强烈了。同学们感受到这种强烈的变化了么?感受到了，那就好，请同学们来读一读。“我甘心做一条水草!”一定要大声读么?使劲喊，行么?不行。怎么办?“使劲轻读”?好，使上劲，换得轻轻地读。
五、请一位同学朗读第四小节
读得不错。不过老师有一个问题：“那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹”，老是觉得写得不好。怎么不是清泉呢?“那榆阴下的一潭”明明是写清泉嘛，怎么成了彩虹呢?作者写错了。是不是?这个地方很多老师容易疏忽，这么一问，就问出趣味来了。彩虹，象征美好的事物，代表了作者的梦。“揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦”。噢，明白了，原来彩虹就是作者的梦呀!这个美好的梦怎么了?“揉碎”了，“沉淀”了，就是说，这个梦没有变成现实。正是因为没有变成现实，所以才在人的心中深埋多年，不能忘怀，时不时地“荡漾”一下。读这样的句子，体会到了作者的什么?似乎有一些伤感。这种写法，我们叫做“移情”。景随情迁，以情入景，以我观物，则物皆我之所色。古人有这种句子：“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”(出自苏轼《水龙吟·似花还似非花》)。诗人唯恐读者把那一泉清泉只是当做普通的泉水，看不出它的特殊之处，所以才用这样的写法来提醒读者。在诗人眼里，这的确不是一般的泉水，那里有作者的“梦”。作者1918年赴美留学，1920年来到英国，来到剑桥。在这里，作者遇到了自己诗歌创作的启蒙者，同时也是自己最倾心追慕的女子林微音，并从此走上了诗歌创作的道路。他说：“我的眼睛是剑桥叫我睁开的，剑桥是我的心灵泉源，是我精神的依恋之乡。”所以，在别人眼里的清泉，在诗人眼里就是彩虹，就是梦。
六、一提到梦，人们常常回忆起往昔的生活，特别是那些铭刻心头的往事。
诗人也是这样，提到“梦”，他就好像回到了那个美好的时刻，让他难以自持。于是他就去寻找那昔日的梦。昔日的梦究竟是怎样的美好呢?作者告诉我们了么?
“撑一直长篙”。你知道什么是长篙么?噢，在《社戏》里学过，多美好呀!你们撑过船么?撑过，感觉如何?美极了。我们想象一下：长长的船篙，轻轻地波动着水面。船上只有两个人，划呀划呀，往远处划，为什么?那儿人少呀。来到幽静的地方，心里高兴，那就唱吧：放开喉咙，尽情歌唱。你看，天上的星星闪闪发光，好像在想我们眨眼睛。美不美?太美了。诗人高兴得放声歌唱，他醉了——诗歌到这里可以说达到了高潮。联系上一节，我们可以说，这里所写的就是作者那个美好的“梦”。荡漾在作者心头的也就是这梦中的情和景。那么，这一小节如何朗读?请同学们展示一下。谁有过“放歌”的经历，那是多么美好的时刻!让同学们展开想象：可以张开双臂，仰起头，沉浸在遐想中……“放歌”二字的读法也可以变成“放——歌——”
七、诗人沉浸在里面，没有醒来。对吗?
不对。诗人很快就醒来了。“但我不能放歌”。想唱歌而又不能唱歌，是一种什么滋味?遗憾。既然不能放歌，只好怎么办?“悄悄”地离开。“悄悄”就是我的“笙箫”，憋在心里，此时无声胜有声。夏虫了解我的心，也不叫了。我“沉默”，整个康桥都“沉默”。我的那份感情呀，还是藏在心底吧，就让我一个人知道。从诗歌情感的发展脉络看，这就是从高潮一下子滑落下来，形成了一个大的波折。那么，朗读的时候也要有所体现
八、为了突出“沉默”的特点，作者在开头和结尾两个小节中都写到了。怎么写的?
开头写的是“轻轻的我走了”，结尾写的道“悄悄的我走了”。一片寂静。作者就这样走了，我们仿佛看到一个轻手轻脚走来，又轻手轻脚离开的身影。在他的内心深处，藏着无限的留恋。
九、最后，请同学们把课文完整地朗读一遍。
十、拓展。
徐志摩是中国现在诗歌史上的重要代表。以他为代表的“新月派”诗歌，为中国新诗的发展建立了功劳。他赞同闻一多先生的“三美”诗歌理论，认为诗歌要有韵律美、绘画美和建筑美。他的诗集有《志摩的诗》《冷翡翠的一夜》《猛虎集》《云游》。他的诗广为流传，人们张口就可以朗诵，据说，1928年11月，也就是作者再别康桥后，就去了印度，拜见了他朝思暮想的大文豪泰戈尔。泰戈尔当众朗诵了徐志摩的《沙扬娜拉》“最是那一低头的温柔/像一朵水莲花不胜凉风的娇羞/道一声珍重/道一声珍重/那一声珍重里有着甜蜜的忧愁。”写的多好啊!同学们如果感兴趣的话，可以找徐志摩的诗选来读一读。
【教学总结】
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。经过一周多的反复演练，加上同组老师的耐心指导，自己又详细地设计过渡语，觉得万无一失，做到了尽善尽美，但是讲完研究课后，我感慨良多，收获颇丰。
一、自我反思
在各种体裁作品的语文教学中，诗歌是相当有难度的，是一块硬骨头，十分难啃。我本着挑战自我的想法，依然选择了《再别康桥》这篇文质兼美的现代诗歌。
首先要确定学习目标，这是一节课的终极目标，也是贯穿课堂的一条理念。诵读是学习诗歌最好的方式，而读出情感，读出意蕴，读出自己，就是更大的挑战了。因此，品味诗歌语言，进行诵读训练就理所当然地成为首要目标。
授人以鱼不如授人以渔。课堂应交给学生学习的方法和思路，特别是对语言文字的感悟。不是机械死板的教条，去禁锢学生鲜活的思想。解剖诗歌，要在找出意象及其特点的前提下，描绘所营造的意境，从而体会其中蕴含的情感。据于此，我就把“指出诗歌意象，描绘美妙的意境”以及“理解诗歌中所表达的难舍难分的无奈和感伤”作为学习目标。同时，也在潜移默化之中，给予学生分析诗歌方法的引领和指导。
情境导入是一种对学生春风化雨的熏陶和感染。于是我播放着优美的小提琴《月亮河》，再投出康桥的图片，很自然地将学生引入康桥的美妙意境。接着，我声情并茂的范读诗歌，让学生体会其中的情感变化。徐志摩进行自我反思的时候说过一句话，他说：“我这一生的周折，大都寻得出感情上的线索。”所以对志摩作品的解读就要“知人论诗”。其中最能表达徐志摩的“康桥情结”的两句话是“我在康桥的日子可真是幸福，深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。”“我的眼是康桥叫我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”
学生有了一定的情感基础之后，我让学生带着问题自由读诗。问题如下：1.请找出诗歌中的主要意象; 2.说一说诗歌表达的情感; 3.指出这首诗中的情绪高涨的一节诗。这几个问题很简单，学生基本上能说出来。
有了这些铺垫，我针对第二节诗指导学生来品读赏析。首先提问学生读，学生有了一定的情感，但是不够浓烈，表现得不够充分。于是，我找其他学生评价，并再次读这一节。最后我做出这样的指导：“荡漾” 的意思：(水波)一起一伏的动。这里形容心情起伏，无法平静，写出作者的心动，但不是一下，是一层层的涟漪，一波波的荡开。声音要饱含热爱，蓄积在喉间，再轻声发出(重音轻读法);语速要慢;语调要有起伏，轻柔。然后我做了示范，再次让刚开始的同学读，明显有了很大的提高。只是情感还有待提高。于是，我指导学生从意象、修辞和情感三个方面来剖析这节诗。学生经过同桌之间的讨论，很快确定了答案：意象是金柳和艳影;修辞是比喻;情感是欢喜和眷恋。
做了这样一个例子，让学生小组合作，讨论交流，并指导学生自选诗节从意象、修辞和情感三个方面入手，以有情感的品读为突破口，达到吃透类似诗歌的目的。学生有了探究的方向和思路，因此探究的热情很高。当他们展示自己的成果时，我发现有差距的时候，就立即给予引导。事后考虑，当时有点太急了，应当先质疑，引起其他同学的思考，并由别的同学帮助他解决问题。这样才能彰显出整个课堂教学相长的和谐场景。也更符合新课程的理念，更利于学生的发展和整体的提升。
通过分析和诵读训练，学生体会到了诗歌营造的美妙意境。于是，我开始延伸迁移，指导学生从意象、修辞和情感三个方面，依据诗歌内容，选择其中一节，借助修辞手法，采撷主要意象，用自己的语言作画笔，把康桥优美的景色描绘下来。这个环节中，是对整个学习目标的检测，学生也充分发挥自己的文学才情。
最后，让学生再次读诗，读出自己心中的康桥。接着我播放《人间四月天》的徐志摩的主演黄磊朗诵的《再别康桥》。让学生比较一下，各自的特点。
二、评课情况
只是展示学习目标，找一学生朗诵是不够的，应该给学生解释说明，或者让学生自己感悟两分钟。范读时，播放的背景音乐声音有点大，没有完全彰显出朗诵的魅力。延伸迁移部分，学生写的时间应适当延长一些。
三、学生反馈
通过这节课，学生掌握了诗歌欣赏的方法：从意象入手，借助修辞来分析意象的特点，并根据特点来理解其中的情感。同时，学生有了自己的“康桥”。
高中语文教案7
【教学目标】
1、知识目标：初步了解情绪对身心健康的影响
2、能力目标：认识“情绪ABC理论”，培养学生分析自己情绪产生原因的能力。
3、情感、态度、价值观目标：学会调节自己情绪，培养学生健康、积极的心态。
【教学重难点】
教学重点：帮助学生了解自己情绪产生的原因，掌握“情绪ABC理论”。
教学难点：学会调节自己的情绪，培养学生积极的心态。
【教学过程】
一、 暖身活动：《集体按摩操》
在教师的带领下，学大家共同朝向同一个方向，为自己前面的一位同学按摩，让同学放松，看谁做得好
二、 学生活动
1、 情景表演
情景一：荒岛上的鞋子推销员
两个鞋子推销员到一个荒岛上，发现荒岛上的人都不穿鞋。一个感到非常的失望。
A说：这个岛上的人都不愿意穿鞋，要成功推销没有希望的。
另一个感到非常兴奋。
B说：这个岛上的人还没有鞋子穿，成功推销的希望极大。
情景二：玫瑰花
A的看法：这世界真是太美好了，在这丑陋，有刺的梗上，竟能长出这么美丽的花朵
B的看法：这世界太悲惨了，一朵漂亮、美丽的花朵。竟然长在有刺的梗上。
情景三：半杯水
两个人都十分口渴，当见到有半杯水时，他们产生了不同的情绪反应。
A：“还好还有半杯水——满足。”
B：“怎么只剩半杯水了——不满
小组交流讨论：为何对同一件事，不同的人会产生截然不同的情绪？
2. 观看“两可图”
教学情绪ABC理论
A（诱发事件） → B （信念或想法） → C（情绪与行为反应） 由此可见：事件A是间接原因，而B是更直接的起因，一个人的想
法直接决定其情绪。
我们通常认为“某某事情使我产生了某某情绪”，其实影响我们情绪的不是事件本身，而是我们对事情的看法，对同一件事不同的人会有许多不同的想法，即使同一个人也会对事件有不同的想法，而不同的想法则引起不同的情绪。
3. 练习：请就以下事件，尽可能多地写出你的想法，并注明每一种想法下的情绪。
事件：你的好友说周末会找你去逛街，但整个周末他都没有和你联络。
想法1：情绪1： 行为1：
想法2：情绪2： 行为2：
想法3：情绪3： 行为3：
想法4 情绪4： 行为4：
想法1：这个人一点都不讲信用
情绪1：讨厌、生气
行为1：不理他
想法2：他根本不当我是朋友
情绪2：气愤
行为2：不理他
这些想法都是消极的想法，因而产生的情绪也是消极的。
想法3：他可能突然有急事来不及通知我
情绪3：谅解
行为3：不受影响，继续做自己的事
想法4：他不会是来找我时出了什么意外吧？
情绪4：担心
行为4：马上想办法联系他
这些想法都是积极的想法，因而产生积极的情绪！
小结：可见怎么想决定我们产生什么样的情绪。当事件无法改变时，若想改变情绪，首先要改变想法。发生相同的事情，若我们的认知想法不同，便会产生不同的情绪反应。只要找到非理性的认知想法并驳斥它，以合理的认知和想法取代之，人就会产生新的情绪，拥有较好的情绪。
4. 烦恼箱
写出近日令你生气、伤心、受挫或自卑的事情（A）和当时的想法（B）、情绪或所导致的行为结果（C） 。
请几位同学抽取纸条，并利用情绪ABC理论给以解决 ，与大家分享。
三、 分享收获，总结本课
以小组讨论形式分享这节课的收获，每个小组派代表发表本组观点。
教师总结：学会做情绪的主人，你的生活会更加的美好！
高中语文教案8
教学目标
针对学生的实际情况，我将教学目标确定为以下三点：
1、知识目标：学会整体感知课文，领会文章主旨的阅读方式;
2、能力目标：理解“我很重要”的内涵;
3、情感目标：引导学生认识生命的可贵，珍爱自己，热爱生活，树立生活的信心和责任意识。
教学重点与难点
教学重点：1.理解“我很重要”的内涵;
2.学会“感知与领会”的阅读方式。
教学难点：引导学生意识到生命的可贵，从而珍爱自己，热爱生活，树立生活的信心和责任意识。
教法设计
教无定法，贵在得法，教师在教学中灵活地采用恰当的教法，能激发学生的学习兴趣，培养学生的自学能力，开发学生潜在的智能，陶冶学生的道德情操，真正做到“寓教于乐”，收到事半功倍的教学效果。我主要运用了情景教学法、分组讨论法和情感体验法。同时，还借助多媒体辅助教学，形象、生动的将学生引入情境，让学生真正成为课堂的主体，引导他们说出自己的心声，在循序渐进的教学过程中渗透生命的教育。
学法指导
为了充分体现学生在学习活动中的主体地位，让学生在轻松、愉悦的氛围中自主探究，本节课确定的学法指导为自主学习法和合作学习法。学生独立阅读，获取文本信息，领会作者写作意图。走出文本后通过合作学习法充分发挥小组协作的能力，激励诱导学生讨论、探究、答疑，共同提高阅读能力。
教学过程设计
一、 导入
我是一颗星，璀璨的星空不会因我而黯淡，所以，我不重要;我是一滴水，浩瀚的海洋不会因我而干涸，所以，我不重要;我是平凡的人，忙碌的人群不会因我的懈怠而失去活力，所以，我不重要。但是，璀璨的星空离不开一颗颗星的装扮;浩瀚的海洋离不开一滴滴水的汇聚;人类社会的文明离不开一个个人的勤劳创造。虽然我很普通，很渺小，但我是重要的，我是不可或缺的。今天我们将一起走近毕淑敏的心灵呐喊：《我很重要》。
二、走近作者
通过对作者的介绍，引导学生认识到作者对自我的关注和爱护的意识。
国家一级作家、内科主治医师、北师大文学硕士、北师大心理学博士及注册心理咨询师。 1952年生于新疆。半岁随母进京。16岁赴西藏阿里，11年军医生涯。1980年转业回京。从医20年后开始职业写作生涯。曾获庄重文文学奖等各种文学奖30余次。代表作众多，《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》……但无一例外都是关于生命、死亡，近年逐渐关注心理学。
三、整体感知
(一)默读全文，理清思路，找出作者观点。
思路：开篇提出“我不重要”——分析“我很重要”——肯定“我很重要”。(明确：作者从“我不重要”说，运用了欲扬先抑的手法。)
观点：只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。
(二)找出依据，为什么“我很重要”。
1.“我”是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的万物之灵。
2.“我”是人类历史当中不可取代的“精致一环”。
3.“我”是机遇的产物。
4.“我”是父母浓浓慈爱与希望承载。
5.“我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一个。
6.“我”是替子女遮风挡雨的大伞。
7.“我”是朋友肝胆相照的知己。
8.“我”是自己事业的主宰。
(三)归纳小结：人是一件多么了不起的杰作啊!作为每一个个体的我，不是被世界冷落或遗忘的小草，如果我是一滴水，我能滋润一寸土地;如果我是一缕阳光，我能照亮一方黑暗;我就是一道独特的风景线。所以，好好活着，我很重要。
四、合作探究
作者从担心别人的批判到响亮地向世界宣布“我很重要”，作者的感情经历了怎样的变化，这种变化的原因是什么?
明确：1.对自己小声说——不习惯(但是我说了)
2.声音放大一点说——激动(我这样说了)
3.大声对世界宣布——勇敢(我终于说了)
4.昂头响亮地宣布——骄傲(我坦然说了)
五、拓展延伸
(一)我真的重要吗?
20xx年2月28日，早春的成都异常寒冷。大约下午4点，成都电子科技大学一名大四男生因为英语四级未过，从5楼跳下，结束了让他魂牵梦绕4年的大学生活。
思考：读完以上的文字，你的心情是什么样的?如果天堂的儿子读了母亲的这封信，他会对母亲说点什么呢?
明确：每个人的生命，不仅为自己，也为别人，生命除了生活以外，还有责任的承载与爱的接受和付出，所以“我很重要”。
(二)我很重要
1、有些人在困难与挫折面前选择放弃自己的生命，那么还有一些热爱生命，热爱生活的人，他们在困难与挫折面前是怎样选择的呢?
2、播放《千手观音》的视频。
播放视频后教师总结说： 21位舞者是生活在无声世界的聋哑人，她们平均年龄17岁，最小的只有13岁，身为聋哑人，她们优雅曼妙的舞姿强烈震撼了观众的心灵，她们对生命的热爱诠释了“我很重要”的内涵。与以上特殊人群比较，我们是身体健康的人，心理健全的人，我们也同样热爱生活，他们尚且能认识自己的重要性，我们呢?我们能否认识到自己的重要呢?
思考：1、你觉得自己重要吗?为什么?作为中职生，我们怎样做才能让我们的人生更精彩呢?
听了同学们的发言，我的精神都振奋了，我也要大声的说出“我很重要”，我是年迈父母牵挂的女儿;我是孩子稚嫩肩膀的依靠;我是丈夫相濡以沫的妻子;我是和谐幸福家庭中不可或缺的一员。工作中，我兢兢业业，尽职尽责，用爱温暖我的学生。我们都很平凡，但我们都很重要，让我们一起对着生命大声宣誓吧:【我很重要，我是父母的希望;我很重要，我是亲情的纽带;我很重要，我是自己命运的主宰。我有目标、有前途!我要奋斗!我要拼搏!我要创造自己辉煌的人生! 宣誓人：】
【教学总结】
《我很重要》一文，该文新颖独特的立意、层层推进的思路结构、欲扬先抑的笔法、情感强烈的对比和新鲜生动的修辞手法深深地吸引了我。
我将本课教学重点定为：1、领悟作品独特的立意。2、学习和体味欲扬先抑的笔法、情感强烈的对比和新鲜生动的修辞手法。将本课教学难点定为：品味充满哲理和情愫的语句。
教学中重视学生对文本的研读：设计了“导读-速读-品读-研读-拓展-体悟-练习”这样的教学流程，层层深入地引领学生领悟作者的观点：“我很重要”，领悟毕淑敏作为一名作家的睿智心和作为医生的关怀心——她教诲我们热爱生命，热爱自己，关注每一个“我”的意义与价值。“我”是泛指，既是自我，也是他人，是每一个个体的人。由浅入深的引导使学生自然地逐步加深对文本的理解：我很重要≠我很伟大，我很重要≠我最重要，“我很重要”是以对生命的珍视、对他人的关爱为出发点的，而 “我最重要”则完全是以个人的利害得失为出发点，这些人只关心自己，只注重自己的利害得失，而从不关心别人。我们应时刻努力，不懈奋斗，让有限的生命绽放出夺目的光彩。学生在加深对文本的理解的同时，也自然地得到了情感的陶冶、价值观的提升。
不足的是：在带领学生研读课文、质疑探究的过程中还急躁了些，有的环节给予学生的思考时间还不够充分。今后的教学中，要进一步厚实自己的教学功底，培养自己的教学机智，争取更好的教学效果。
高中语文教案9
【教学目标】
1.了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析及作者借古讽今，劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。
2.归纳一词多义、通假字、古汉语特殊句式。
3.了解本文先叙后议的结构，铺张渲染的方法，学习本文对比论证和借古讽今的方法。
【教学重点】
背诵课文，理解并积累文言实词、虚词和句式。
【教学难点】
结合课文词句的特点，归纳文言词法句法知识，逐步掌握文言字词句运用规律。
【教具准备】
多媒体、幻灯片
【课时安排】
3课时
【预习设计】
1.借助《名师一号》了解作者及相关背景；
2.读课文、明确字音，结合注释、通译全文，完成《名师一号》自主落实部分；
3.查古汉语字典，掌握重点字词。固席包囊拱手因爱致叩延亡北烈履却愚弱瓮绳云响景小弱序朝
【问题思考】
1.作者认为秦灭亡的原因是什么？作者是怎样用事实证明其论点的？
2.本文主要采用了对比论证的论证方法，请找出相关句子。
【教学过程】
第一课时
一、导语
请同学们欣赏一首诗
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
教师提示：汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。可惜文帝空自夜半前席，不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙。此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节，揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质。
那么，贾谊“才调”到底如何呢？让我们从被鲁迅称为“西汉鸿文”的《过秦论》中寻找答案吧。
二、检查预习
1.字音崤（xiáo）函?膏腴（yú）合从（zòng）?陈轸（zhěn）逡（qūn）巡遗?
镞（zú）?鞭笞（chī）?系（jì）颈?????黔（qián）首?
隳（huī）瓮牖（yǒu）?氓（méng）隶?????猗(yī)顿景（yǐng）从锄櫌（yǒu）棘矜（qín）铦(xiān)铩（shā）
2.作者
贾谊，西汉洛阳人，文学家。贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最为有名。
三、解题
板书课题，解释“过”：动词，指出……的过失。解释“论”（见《基础知识手册》318页）明确文体为议论文。
四、课文分析
（一）讲读第1自然段
1.找出本课中典型的铺陈排比句让学生翻译，然后强调这类句子的翻译规律。
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心
译文一：怀有席卷天下，控制寰宇，统一四海的意图，并吞八方荒远之地的野心。
译文二：怀有吞并天下的野心。
明确：译文二简洁明确。这样的句子不必苛求字字落实，近义词合并，译出意思即可。特别强调：席：像卷席子一样地，名词作状语，包、囊：用法同上。
2.请学生概括本段意思，并做简要分析。
教师强调：这一段写秦势力的崛起。文章先叙秦国的地理优势和秦孝公的野心，次叙秦
孝公的对内对外政策。最后写实施上述内外政策取得的成果。
板书：地理优势政治雄心
对内图强对外连横
拱手取西河之外
3.在分析课文内容的过程中强调下列字词、句子。
固：坚固的地势，形容词活用作名词。是：这，指示代词。
衡：通“横”（通假字）务：从事、致力。斗：使动，使……争斗。
句子：于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。
（二）讲析第2段。
1.让学生找出本段中典型的铺陈排比句并翻译。
南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡
译文一：向南夺取了汉中，向西攻取了巴、蜀，向东割占了肥沃的土地，向北占领重要的城邑。
译法二：向南夺取了汉中，向西夺取了巴、蜀，向东夺取了肥沃的土地，向北夺取重要的城邑。
有宁越……之属为之谋，齐明……之徒通其意，吴起……之伦制其兵
之属、之徒、之伦：这类人
追亡逐北
追赶逃兵败将
2.请学生概括本段意思，并做简要分析。
教师强调：本段写秦国势力的进一步扩展。
本段分四层。第一层，写三代秦君继承旧业，遵循遗策，国力日强；第二层，写诸侯联合起来，共同对付秦国；第三层，写九国为秦所败，被秦国制服。第四层，写孝文王和庄襄王。
3.在分析课文内容的过程中强调下列字词、句子。
不爱珍器重宝肥饶之地：爱，吝惜。以致天下之士：致，招纳。
追亡逐北：亡，逃跑的军队；北，溃败的军队因遗策:因，沿袭
因利乘便：因，趁着。开关延敌：延，引。延及孝文王、庄襄王：延，延续
五、作业
（1）复习本课所学内容。
（2）完成书后练习第一题。
（3）预习第3、4、5段。
第二课时
一、检查作业情况。
二、课文分析
（一）讲析第3段
1.齐读
2.强调重点字词
（1）学生质疑解疑
（2）以下词句如果学生忽略，师必须强调
奋六世之余烈：烈，功业。
却匈奴七百余里：却，使……退却。
以愚黔首：愚，使……愚昧。
以弱天下之民：弱，使……衰弱。
聚之咸阳：省略介词“于”，应为“聚之于咸阳”。
信臣精卒：信，诚信、可靠。
以为固：省略句，省略宾语应为“以之为固”。
3．要求学生准确翻译重点句教师点拨指正。
奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下
发展六世遗留下来的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里
于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里
4．让学生简述本段大意，然后根据教师提出的问题，明确本段写作的顺序，指导背诵。
教师提问：
（1）作者先用哪些话揭露秦始皇政策的实质？
强调：“执敲扑而鞭笞天下。”
（2）哪几句写他的对外政策？
强调：“南取百越之地，以为桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑长城守藩篱，却匈奴七百余里”。
（3）哪几句是写他的对内政策？
强调：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，
销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”
（二）讲析第4段
1．齐读
2.强调重点字词，学生试译重要语句，教师点拨指正。
（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（铺陈排比句）
译法一：然而陈涉以破瓮做窗户，以草绳系门板的贫家子弟，是氓、隶一类的人，后来做了被迁谪戍边的卒子。
译法二：之子、之人、之徒：……的人
瓮牖绳枢：“瓮”、“绳”，名词活用作动词，“瓮”用破瓮做……，“绳”用绳子系……。
（2）蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，……两句中“足”和“起”后均省略介词“于”，为省略句。
（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（活用较为典型）
砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，担着粮食如影随形的跟着（陈涉）。
天下云集响应；“云”、“响”均为名词作状语，分别译为“像云一样”，“像回声一样”。
3.学生就其他内容质疑，教师解疑。．
4．教师提问，学生在本段中找出相应的句子。
问（l）陈涉是一个什么样的人？出身如何？才能如何？兵力如何？武器如何？
学生回答：出身：瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能：不及中人；
兵力：率疲弊之卒，将数百之众。武器：斩木为兵
问（2）作者写陈涉起义突出了什么特点？
学生回答：出身：缺乏号召力才能：缺乏指挥作战的能力
兵力：弱少武器：低劣??????不堪一击
问（3）作者写陈涉，突出了陈涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人，如此之众竟然一呼百应，仿佛不费吹灰之力就“亡秦族矣”目的是为了什么？
学生回答，教师强调：
强大的九国之师联合攻秦，结果是一败涂地；弱小的陈涉之师却能“亡秦族”。作者通过这些内容．表现出了秦始皇由攻转守变化的关键；仁义不施。失去了仁义，使民心丧尽，失去仁义，就变得不堪一击，由此可以明确看出了本段已经为文章最后提出的“仁义不施，攻守
之势异也”提供了充足而又必要的准备。
（三）学习第5段。
1.强调重点字词：
崤函之固：固，形容词活用作名词，险固的地势。
度长絜大，比权量力：“度”“洯”，对文，都是度量的意思；“比”“量”对文，都是比较的意思。两句话译为：度量一下长短大小，比较一下权势和力量。
序八州而朝同列：“序”名词的使动用法，使……有序；“朝”名词的使动用法，使……朝拜。
百有余年矣：“有”通“又”。
致万乘之势：“致”达到。
2．学生试译重要语句，教师点拨指正。
然秦以区区之地，至万乘之势，序八州而朝同列
可是秦国凭借那狭小的地盘，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
可是一人发难就毁掉了天子的宗庙，自己也死在人家的手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？
仁义不施而攻守之势异也
就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。
3．教师提问，学生回答：
（1）作者论述秦王朝的灭亡，原因有哪些？本段内容与全文有什么关系？
强调：“仁义不施而攻守之势异也”是秦灭亡的主要原因。作者在本段中从领袖的地位，指挥作战的能力，部队的素质和武器装备四方面同九国之师和陈涉对比，结果是后者远不如前者，却“功业相反”这就从全文结构上看，本段的第二层照应了全篇，归纳出了中心论点；“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”照应本文第1、2段；“然后以六合为家，崤函为宫”，照应本文第3段；“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”照应本文第4段；最后照应上文“成败异变，功业相反也”水到渠成地点明中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”
三、请学生回顾全文，然后讨论：本文是怎样使用对比的论证方法论证中心论点的？讨论后，学生发言。教师强调：
使用两方面的对比：纵向对比和横向对比。
纵向对比为秦国和秦朝的对比：秦国由弱到强，原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”这些政策符合社会发展，是“仁义之施”逐渐强大是必然结果。秦王朝由强到弱，原因是“废先王之道”不施行仁义，逐渐衰弱直至灭亡也是必然结果，这就强有力地证明了中心论点。
横向对比：首先拿秦国与六国进行对比，反衬出秦国的强大，含蓄地指出秦国历代君王“因遗策”施行仁政，势力才如此强大，为论点的提出做好了充分的准备。其次拿秦朝与陈涉对比，突出了双方的尊卑、才能、军队、武器的悬殊，而弱小的陈涉竟能一呼百应，共起灭秦，原因正在于秦朝的“仁义不施”。最后拿陈涉与“六国之师”对比，前者势单力薄却起事之易，一举灭秦；后者势力雄厚却攻秦之难，自取灭亡，突出了陈涉的弱小以及败案的“轻松”，实际上还是为了证明中心论点。由此看来，几种对比，纵横交织，无疑增加了强大的论证力量，最后“仁义不施而攻守之势异也”的道理也就不言自明了。
四、写作特色。
语言方面：讲究铺排渲染（结构上起到了强化作用，显得语势强烈，铿锵有力。另外还有些句子骈散结合，非常灵活，变化多端，句式丰富多彩。）
论证方法：举例论证、对比论证
五、作业：
1．总结本文的通假字和古今异义词。
2．完成书后练习三。
高中语文教案10
教学目标
知识目标：了解曹操诗歌的特点及艺术风格。
能力目标：掌握诗中用典修辞手法及豪放风格。
情感目标：体会诗人“忧”而发奋、慷慨激昂的情绪；学会珍惜时间，树立远大目标。
教学重难点
重点：揣摩诗人感受及求贤若渴的情怀。
难点：鉴赏诗中用典、比兴及引用等具有特色的艺术手法。
教学过程
一、导语设计：
不知不觉又是冬季，让人想起毛泽东的《沁园春o雪》中的句子（师生共同背诵）自信之感由此可见，但是他似乎忘记了历史上还有一个人，也是能文能武的，他就是曹操。
二、知识交流（学生完成）
曹操文才武略：
曹操，字孟德，沛国谯郡人，是三国时候杰出的政治家、军事家和文学家。年三十举孝廉，以参加镇压黄巾起义，迁为济南相。后起兵伐董卓，复击灭袁术，袁绍。他实习“唯才是举”的政策，采取抑制豪强，限制兼并，广兴屯田等一系列较为进步的措施，终于统一了北方。位至大将军、丞相、封魏王。曹丕称帝后，追尊为武帝。曹操又很高的艺术修养。他的乐府诗继承了汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末动乱的社会现实，表现了他统一天下的远大抱负和顽强的进取精神。其诗语言质朴、情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性，他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大的启示，不仅为建安文坛的领袖，而且建安文学的繁荣和发展作出了极大的贡献。
三、整体感知
1、背景介绍：
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙权势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。
2、学生自由诵读。要求读准字音，把握语调，读出慷慨之情。试读，互相点评。
3、学生结合注释，疏通诗句大意，教师进行相关点拨，找到诗眼。
4、学生思想并讨论诗歌的内容层次。
明确：全诗可分为四层：前八句为第一层，诗人慨叹人生有限，抒发了诗人对时光流逝、功业未成的深沉感慨；次八句为第二层，通过思念贤才、宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求才若渴的心情；再次八句为第三层，写对贤才的仰慕，想象贤士到来，畅抒情谊；最后八句为第四层，写贤才择主和自己希望搜揽人才以完成统一事业的宏伟抱负。
四、具体研习重要诗句：
1、提问：如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”这四句的思想感情？
明确：为了实现统一中国的雄心壮志，曹操虽然取得了许多成就，但也遇到了不少挫折和失败。他深感奋斗中的艰难，也因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实而忧愁，所以才有人生苦短之叹。但这一“叹”不是无所作为者，蹉跎岁月者，不思进取的消极之“叹”，而是一位渴望得到贤才帮助以实现建功立业雄心的英雄之叹。“人生几何”“去日苦多”是进取中的忧叹，追求中的苦闷。表达了诗人抓紧时机，大干一番事业的强烈愿望，隐含着的仍然积极昂扬的精神。
2、提问：如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这四句诗？
明确：这四句借用《管子o形解》中的话和周公“一沫三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”《史记o鲁周公世家》的故事，来说明诗人自己一方面感到生命易尽，一方面则更加激励他及时建功立业的思想，渴望有更多的有才能的人来帮助他实现他的政治理想。
3、学生有感情地朗诵全诗，把自己认为很有表达特色的句子画出来。
4、品析所画出的句子并相互交流自己的感受，然后自由发言。
明确：
（一）引用成句，不露痕迹。“青青子衿”二句，引自《郑风o子衿》，用以比喻渴慕贤才。“悠悠”，忧思绵长的样子，形容思念不已。“悠悠我心”后面原有的诗句还有“纵我不在，子宁不来？”本意是传达女子对情人哀怨和企盼的心情。这里作者暗用这两句诗意，比喻热烈期待所求贤才的到来。“呦呦鹿鸣”四句，引自《小雅o鹿鸣》，本意是写宴会上主人殷勤待客的盛况。这里表示对贤才的竭诚欢迎。这些成句由于注入了诗人的思想感情，显得古朴深成、自然妥贴。
（二）诗歌采用连串的比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到贤才的不可断绝；“乌鹊南飞”中以乌鹊喻指贤士；“绕树三匝，何止可依”则喻指贤士急于寻找可供依托的明主。诗歌以乌鹊的形象，寄予贤士尚在徘徊择主之意，流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。诗末“山不厌高”四句，以山高海深比招纳人才的阔大胸怀，又以虚心对待贤才的周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
五、探究综合，迁移评价
曹操评价：英雄还是奸雄
1、也就是这建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，想一举消灭孙权和刘备的势力。赤壁大战前夕，酒宴众文武，喝酒到半夜，忽然听到乌鸦声往南飞鸣而去，曹操感此景而持长槊唱《短歌行》。（观看电影片段——曹操吟唱《短歌行》）
2、在《三国演义》中的曹操是个奸雄的形象，如曹操借刀杀杨修等，曹操的名言就是“宁教我负天下人，天下人不可负我”。所以后人觉得曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，京剧中曹操的白脸形象（在戏剧中白脸代表坏人），曹操是一个奸诈、阴险、嫉妒的人。
3、面对这截然不同的评价，你是如何有什么看法？请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，字数100字左右，写得比较有激情。（交流）。
示例：曹公，人说你是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。你是一个才华横溢的诗人，你登高必赋，且多慷慨悲凉之句。景仰你，是因为你有一位英雄主义者的豪情壮志；敬佩你，更是因为你是人生的斗士。“一万年太久，只争朝夕”，吟哦你的诗句，磨砺着我万千豪情。
六、拓广积累：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”（《三国演义》卷首词）面对这个在历史大浪中的弄潮儿，你还能想起哪些他写的诗句，让你心潮澎湃，久久不息？
例如：
《龟虽寿》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《观沧海》日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
《长歌行》百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
积累以前学过的一些有涉及酒这个字的诗词，张贴到班级博客：
七、知识拓展
豪放风格：创作视野较广阔，气象恢宏、雄壮。
练习：屏幕投影一些名句，学生判断其风格是否属于豪放。
八、课文小结：
不论何时，人才都是最重要的，所以在座各位同学要努力学好文化知识，我相信少年强则中国一定强！
九、布置作业：背诵全文并默写。
高中语文教案11
理论支持
建构主义学习理论强调教学必须以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识在原有经验基础上的意义生成，要求教师由知识的传授者、灌输者转变成为学生主动建构知识的帮助者、促进者，学生学习的合作者。因此，在语文教学过程中，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”。
教学《获得教养的途径》这篇课文时，可设计几个有思考价值的问题，进行广泛深入的讨论即“多重对话”，通过组内同学间的合作和探讨，使学生学会交流和分享成果，学会倾听和批评别人意见，学会表达和反省自己的观点。当然，在这个过程中，教师要扮演好自己的角色——成为学生学习的指导者、组织者、平等对话的参与者。可以坦诚地表达看法，参与对话讨论，对学生认识上的明显偏差，也应给予必要的评说与指导。
教学目标
知识与能力：了解作者思想及其主要作品。
过程与方法：理解重要语句，认识阅读经典是获得教养的重要途径之一。
情感态度价值观：感受经典的魅力，树立正确的读书观。
教学重点难点
阅读经典与获得教养的关系。
课时安排
1课时
课前延伸
一、识记字音
跋（）涉狭隘（）慰藉（）斑斓（）闲暇（）
戕（）害麻痹（）符箓（）锁钥（）
二、知人论世
赫尔曼·黑塞（HermannHesse，1877—1962）出生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭，1923年46岁时入瑞士籍。1962年于瑞士家中去世。爱好音乐与绘画。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历过许多城市，从事过多种职业。
在比较广泛地接受东西方文化熏陶之后，1904年，墨塞发表了长篇小说《彼得·卡门青特》，一举成名，从此成为专业作家。这一年他在玛丽结婚，移居巴登湖畔，埋头写作，1906年发表了长篇小说《在轮下》。这一时期的创作以浪漫主义诗歌、田园诗风格的抒情小说和流浪汉小说为主，作品洋溢着对童年和乡土的思念之情，充满对广大自然和人类的爱，同时也表现了青年人的精神苦闷与追求。
第一次世界大战后，黑塞的创作发生了明显的变化，他醉心于尼采哲学，求助于印度佛教和中国的老庄哲学，并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的长篇小说有《克努尔普》（1916）、《德米尔》（1919）、《席特哈尔塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）等。这些书深受西方读者的喜爱，得到极高的评价，其中《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德国猖獗，黑塞对社会前途陷入深深的怀疑与绝望之中，但他仍不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶。
黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的.影响。他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度。1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖。
三、写作背景
“然而，血统、故土、母语并非一切，在文学同样如此；超越这一切之上还有人类。常常既令我感到惊讶又令我感到幸福的是，在最遥远和最陌生之处也能发现故乡，对那些似乎最隐秘和最难接近的东西也能产生热爱，并因之变得亲密起来。”（黑塞《我最爱读的书》）
就善读者而论，读一本书就是去了解一个素昧平生。
高中语文教案12
一、教学目标
1．理解本文的主要论点，正确理解从师学习的道理。
2．理清本文的论述思路。
3．了解正反对比在文中的运用。
二、重点难点
重点：理解本文的中心论点及文章的结构。掌握古今异义、词类活用、一词多义现象。
难点：准确概括文章的中心论点，掌握其论证说理的特点，对比手法的运用。
三、课时安排
两课时
四、教学过程：
（一）作者简介。
韩愈（768——824），字退之，唐代河阳（今河南孟县）人。因为先辈世居昌黎（今河北省昌黎县），所以后人称“韩昌黎”。著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起，积极提倡古文（和当时流行骈文相对立，以儒家思想为基本内容、取法先秦及秦汉文体的散文）运动（是一场在复古的旗号下进行的既继续传统又有所革新、有所创造的文学运动，这场运动的领导者提出的文学主张是“文道合一”“文以载道”），是“唐宋八大家”之首。
（二）写作背景
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是隋唐以来，由于佛教、道教的冲击，儒家的社会地位与影响受到削弱，因而儒家的师道观念也淡化，人们以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是狂名。”韩愈倡言师道，勇为人师。《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。
（三）识体：
许多文言文从标题中的某一个词就可以判断文章的体裁，如《小石潭记》中的“记”、《出师表》中的“表”、《廉颇蔺相如列传》中“传”、《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《黄生借书说》、《少年中国说》、本文的“说”。“说”——是一种有叙有议，以议为主的文体，议论文体。“师说”——即“说师”，动宾倒置的现象多见于书籍、文章标题，如《实践论》、《黄生借书说》。解释为“说说（议论）有关老师的问题”。
（四）分段朗读，解释重点词句
（五）逐层分析《师说》的论证方法
1.分析第一段：开门见山，提出中心
①老师的职责②为什么从师③以什么人为师。
第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。
第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。
2.分析第二段：
(1)说说这一段与第一段是怎样联系的？
这段以第一段为立论根据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
(2)这段文字运用怎样的论证方法？
这段文字运用正反对比的论证方法：
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
对比论证：古之圣人与今之众人比——纵比
其子择师与其身耻学于师比——自比
巫医乐师百工之人与士大夫之族比——横比
a．纵比：古之圣人：从师而问。
今之众人：耻学于师。
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b．自比：对其子：择师而教。
对其身：耻学于师。
作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。
c．横比：百工之人：不耻相师。
士大夫：群聚而笑之。
作者的观点：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤!
通过三比，批判了士大夫之族“耻学于师”的错误言行，从反面论证了“学必有师”。这是对当时盛行的门第观念的有力批判、公开挑战。
3、分析第三段：
第三段与第一段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4.分析第四段：
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。
引用典型事例运用对比方法，正反论证，突出中心意思
这篇说理文引用典型事例，运用对比方法，从正面肯定从师的好处，从反面批判耻于从师的不良风气，反复论证，以突出中心意思。本文的中心论点是，学必有师，道之所存，师之所存。作者在第一段里，先提出“古之学者必有师”这一论点，并加以论证。第二段里又提出“师道之不传也久矣”这一论点，并分三层，引用典型事例，运用对比方法，从批判当时不重视从师的不良风尚，论证了中心论点。第三段里又提出“圣人无常师”这一论点，引用了孔子的事例和言论得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，进一步论证了中心论点。最后简短地赞扬了李蟠不拘于时的作法，以表明自己重视从师的态度。文笔简洁流利，结构严谨，把从师的道理和师的作用在于传道受业解惑等方面，论述得很精当透彻，富有启发性，令人信服。
本文里有些精炼的含意深刻的语句，常被后人运用。例如：“师者，所以传道受业解惑也”，“道之所存，师之所存也”，“圣人无常师”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”；等等。
（1）师
课文中出现26次，它的含义和用法如下：
①作名词，有两种情况：
作“老师”讲古之学者必有师
作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
②作动词，有三种情况：
作“学习、效法”讲
吾师道也（“师道”，动宾关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师
作“从师”讲
或师焉，或不焉
师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
（2）之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”
郯子之徒
巫医乐师百工之人
③作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣
表示宾语前置句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己君将哀而生之乎
作助词表示定语后置蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语余嘉其能行古道（他）
作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么
法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示
心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
吾从而师之名词以……为师
渔人甚异之形容词以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻
高中语文教案13
一、教学目标
1、知识目标：
（1）了解文章叙述、议论、抒情与描写有机融合的表现手法。
（2） 了解中国人为我国航天事业做出的不懈努力。
（3） 学会找关键词关键句子和段落抓有效信息。
2、情感目标：
激发学生的民族自豪感与爱国心。
二、教学重点、难点
1、了解文章叙述、议论、抒情与描写有机融合的表现手法。
2、学会找关键词关键句子和段落抓有效信息。
三、教学方法
多媒体教学法、自主学习法、问题探究法、提问法。
四、教学过程
（一）导入
图片提问，神舟飞船的情况（学生自己介绍）。
（二）字词闯关（给加横线的字词注音）。
（三）自读课文，分析课文
1、结构分析：
导语：（1～3）中国发射载人飞船成功。
主体：（4～26）飞天航程。
结语：（27～30）迎来了飞天梦圆的时刻。
2、怎样理解标题的含义？
可以认为是实指“神舟五号”飞船发射的过程。中国的航天梦经过几代人的努力终于取得了成功，也喻指这一航程。
3、自读课文，整体感知，作者表达的是怎样的情感？
自豪、赞美。
4、本文导语部分有什么特色？这样写有什么好处？
是描述，也是评论。既有对飞船升空的情景精细描绘，又有对这壮举的评论。生动感人，有情感。
5、中国实现飞天梦的历程中，有哪几个关键性的事件？
（1）1958年，毛泽东发出“我们也要搞人造卫星”的指示。
（2）1960年中国第一枚火箭成功发射。
（3）1970年中国成功地将自己的第一颗人造地球卫星送上天空。
（4）1992年，中共中央作出实施中国载人航天工程的战略决策。
（5）长征系列火箭发射久经考验。
（6）“神舟”系列飞船的成功发射。
6、中国人飞天航程经历了哪几个阶段？
7、“要真正依靠自己的力量把航天员送入天空，还有许多困难需要克服。”主要有哪些困难？
（1）首先要有可靠性高，大推力的运载火箭。
（2）安全返回技术。
（3）研究出具有良好的生命保障系统为太空中的航天员提供安全舒适的工作环境。
（四）理文章线索
文章用倒叙手法写出了“神舟”五号载人航天飞船发射成功，然后按照是时间的顺序回顾了中国飞向太空的历程，最后落笔到“神舟”五号的研制、发射上，首尾照应，重点突出。
（五）写作特点
1、以倒叙为主要叙事结构。以时间为顺序，脉络清晰，首尾呼应，这是本文写法上最显著的特点。
2、语言凝练，具体生动。
（六）作业布置
编写中国航天大事纪（世界航天大事纪做参考）。
高中语文教案14
教学目标
1、掌握“次”、“修”、“与”、“因” 等重要的文言词语;积累一些写景的句子。
2、提高诵读文言文的能力，培养语感;学会比较，质疑与思考。
3、体会认识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的认识水平。
教学重点、难点
1、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。
2、理清文章结构，提高诵读能力。
3、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。
教学设想
1、如此美文，诵读至关重要。准备高雅的古琴、古筝曲《高山流水》配乐诵读。
2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓宽视野。
3、多媒体配合。
背景资料
(一)作家作品
1.王羲之
王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。
相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。
2.关于王羲之的逸闻
王羲之，字逸少，琅琊临沂(山东临沂)人。著名书法家，亦能诗文。郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”
王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇，就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增，人人争买。过了几日，老大娘又拿扇来，王羲之笑而不答。《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪?’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”
王羲之曾写《黄庭经》，换取山阴道士的好鹅。何法盛《晋中兴书》：“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而归。”按，《晋书·王羲之传》说王羲之写的是《道德经》。
有人把王羲之《兰亭集序》比作石崇《金谷诗序》，又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。《世说新语·企羡》：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色。”
王羲之和谢安共登冶城，王举夏禹王和周文王的勤于政务，批评当世的虚谈废务，浮文妨要。谢却有高世之志，反对其说，认为秦二世而亡，并非清谈所致。
许询就宿于丹阳尹刘候处，床帐新丽，饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸，言语中俗情流露。王羲之讥讽说：“如果上古高士巢、许通稷、契，当不会有此类话。”二人听了都有愧色。
谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感，与亲友别，常数日不快。羲之谓人至晚年，自然如此，正要靠音乐陶冶性情。《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰;‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”
王徽之放达不羁，在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务，他却拿着药悠闲地看西山云气。
王徽之非常喜爱竹子，以至认为不能一天没有此君。《世说新语·任诞》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰;‘何可一日无此君?”’《世说新语·简傲》亦载：“王子猷爱行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。”
王献之(344—386)，字子敬，琅琊临沂(今山东临沂)人。王羲之第七子。工书法，尤以行草擅名。与其父王羲之齐名，并称“二王”。亦能诗文。王献之死，其兄王徽之去吊丧，取献之琴弹，因悲伤而弦不中调，便将琴摔在地上，叹息“人琴俱亡”，不久亦病死。《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息?此已丧矣!”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬索好琴，使径人坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因恸绝良久，月余亦卒。”
(二)背景资料
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是「之」字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。
王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异;他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本。 被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，萧鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事;但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。
虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极情绪，但作者能够驳斥“一死生”“齐彭殇”的虚妄，一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，揭示生老病死的自然和必然，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文，这在东晋老庄思想泛滥的时代是较为难得的，《兰亭集序》不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
(三)关于文体特点
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等。
序，到底是一种什么文体呢?它又有哪些种类和特点呢?
现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”。上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类。
可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多。
早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。
在序的家族中还有“小序”、“引”等变体。所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐师曾的《文体明辨》中说：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简。”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章。
跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。清代姚鼐的《古文辞类纂》：“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》。欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。
王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。
赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰：‘君子赠人以言’”之意，所以在他所编的《古文辞类纂》中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有，如傅玄的《赠扶风马钧序》、潘尼的《赠李二郎诗序》等，唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。
另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则毫无干系的名词——序论。序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构成议论文的基本框架。
(四)有关文化常识
流觞曲水：古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。
修禊：古代的一种风俗。于三月第一个巳日(上巳日)欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。
彭殇：指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。
含活用词句：“映带左右”、“一觞一咏”、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。
会稽：郡名,今浙江省北部和江苏省东南部一代地方。
这篇文章语言清新，朴素自然，其中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。
教学过程
(一)通过书法作品《兰亭集序》导入课文。
1、你知道王羲之是在什么状态下创作出《兰亭集序》的吗?
2、由书法美来领略文采美。
(二)学生对照注释自读课文
1、朗读
2、评价。(读得好不好， 好在哪里，不好在哪里。关键在 ：准确与流畅;把握展示作者的情感。)
(三)配乐，古琴曲《高山流水》。教师范读。
1、提出思考题：分别用一个字(词)来概括每段的意思。
2、教师范读。
3、播放录音带。
(四)揣摩鉴赏文本
1、第一段可用哪一个词加以概括(可在文字中寻找)
明确：乐
2、哪些东西信可“乐”呢?
明确： 景——美 崇山峻岭，茂林修竹 (山)
清流急湍，映带左右 (水)
天朗气清，惠风和畅 (天)
人——贤— 群贤毕至，少长咸集
事——雅— 一觞一咏
3、联想、比较、拓展：
① 引入丘迟《与陈伯之书》 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
② 两人同写暮春江南，景物特点有什么不同?
明确：丘迟之景，勃勃生机，活泼热烈。意在唤起身处北方的陈伯之的思乡之情;羲之之景，清俊高雅，有超凡脱俗之韵。
③ 讲到“人贤”，引入刘禹锡《陋室铭》 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”。意在表明，美景配贤人(赏心悦目，良辰美景)。
4、学生试背第一段，教师示范背诵
5、朗读第2段，用哪一个词概括本段?
明确：痛
6、“痛”在何处?
取诸怀抱，悟言一室之内——谈玄悟道
因寄所托，放浪形骸之外——归隐山林 情随事迁 修短随化，终期于尽——痛
7、引入范仲淹《岳阳楼记》之“不以物喜，不以己悲”比较他们的精神境界。
8、学生试背第二段，教师示范背诵。
9、学生朗读第三段，用一个词概括本段：
明确：悟
10、有人说本文流露出了作者某些消极的情绪，如文中有 ,
为证。但作者对人生的态度到底是消极的，还是积极的呢?(“悟”出了什么?)
明确：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
否定“老庄”的背后是对人生的肯定(王羲之，被称为“书圣”，他是有所作为的)
11、学生试背，教师示范背诵。
(五)基础知识(字词)的教学穿插在文本鉴赏之中，但可注意让学生联想旧知识，阅读工具书。如：
修 邹忌修八尺有余 《邹忌讽齐王纳谏》
盖简桃核修狭者为之 《核舟记》
乃重修岳阳楼，增其旧制 《岳阳楼记》
修守战之具 《过秦论》
茂林修竹 《兰亭集序》
修短随化，终期于尽 《兰亭集序》
因 因利乘便 《过秦论》
因河为池 《过秦论》
不如因善遇之 《鸿门宴》
因人之力而敝之 《烛之武退秦师》
因寄所托 《兰亭集序》
罔不因势象形，各具形态 《核舟记》
现在有：因地制宜，因势利导，因陋就简，因材施教等。
(六)听录音：
1、再次体会文本内容
2、配乐，同学们边读边背课文
附： 板书设计
兰亭集序
王羲之
景美
乐 人贤
事雅
痛 或取诸怀抱……(谈玄悟道)
或因势所托……(归隐山林) 终期于尽
悟 一死生……
齐彭殇 ……
作业
1、根据示范整理总结有关文言词语：与、次、期、临、致、或、
2、背诵课文
名句默写检查设计：
① 写出《兰亭集序》中写景的短语
② 《兰亭集序》中道出古今人们普遍共同感受的句子
流露出作者消极情绪的句子
但作者还是积极向上的，从 可以看出。
高中语文教案15
教学目标：
1、理解文中景中见情，因情设景的艺术特色
2、体会诗词的意境美，尝试诗词创作
教学重点与难点：
1、景与情关系的处理
2、意境美的把握
教学手段：
多媒体
教学过程：
1、由音乐（<<阳关三叠>>）引出有关别离的话题，略说离别种种，导入课文。
2、听配乐朗诵<<雨霖铃>>，引导学生进入诗境。初步感受本词的魅力。
3、设问：
柳永通过哪些手段抒写离情别意的？从文中找出典型语句。
明确：直接抒情与借景抒情。（略）
4、重点讨论分析借景抒情中景物选择安排的妙处，寒蝉长亭晚都门\兰舟千里烟波（上阕），杨柳岸晓风残月（下阕），实现目标
5、介绍柳永其人。
6、再听配乐朗诵，生有感情地诵读全词。
7、附以李清照词一首，柳永词一首，引导学生初步体会婉约词的特点，把握词的意境美。
8、尝试诗词创作，原则为求意到即可，力争句工。
9、结语。
附：八声甘州柳永
对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干出处，正恁凝愁。
点绛唇李清照
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。
注：详细内容见多媒体课件。
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