李小龙的语录摘录

时间:2024-11-08 19:10:13 秀雯 语录 我要投稿
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2024年李小龙的语录摘录120句

  在日常学习、工作和生活中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧,语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。什么样的语录才是好语录呢?以下是小编帮大家整理的2024年李小龙的语录摘录,仅供参考,大家一起来看看吧。

2024年李小龙的语录摘录120句

  1、所有的动作源自于"空",心灵就是"空"的动态方面。这里没有心术不正,没有以自我为中心的动机,因为"空"是虔诚、真诚和直接的。他不允许自我和动作之间留下任何空隙。

  2、谦虚不是放弃自傲,而是以另一种自傲代替自傲。

  3、生,就是一个等待死亡的过程。

  4、成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。

  5、能看清"无物"才是真正的"看见"。

  6、我觉得,既然实用是必不可少的,那么许多传统但并不怎么实用的形式就不重要了。我们为什么要花费这么多时间去练习这些不重要的形式呢?

  7、若想死后不朽,必须得活得精彩。

  8、理解不需要责骂,不需要固定的动作模式。你只需要观察,仔细地看着它,全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。

  9、哪里有绝对自由,哪里就有艺术。没有绝对自由,也就没有创造力。

  10、我看着这个世界,世界被我看着。

  11、在佛中,并无可努力之处,唯有平凡而一无特别。用自己的饭,挑自己的水,做自己的法事,一旦累了,倒卧便睡,无知者自会笑我,但智者却会知我:其中有深意。

  12、习武人能让自己的意识成为一面镜子,它一无所有,但又包罗万象;它接纳一切,但又一无保留。

  13、最大的错误是预测一场搏击战的结果。你不应该考虑结果是输还是赢。让一切顺其自然,你的天赋工具会在适当的时刻成功出击,一剑封喉。

  14、对于我来说,我的生活就是自我反省,一点点、一天天的自我剖析。

  15、消除、溶解了所有的经历之后,才能投胎转世地重生。

  16、问题从来就离不开答案。问题中本身就有答案——理解了问题,就能化解问题。

  17、求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。

  18、心灵必须广开以自由地思想,一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。

  19、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。

  20、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响,因此它无法不停止或反应出自我的移动。

  21、一旦心灵限于一中心,自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了,他亦就是死了,他麻痹在自己思想的城堡内。

  22、一旦在完全知觉的状态下,对方的欺瞒是不可能的。

  23、一旦一无障碍时,截拳道家动作当可像闪电般的快捷,像镜中的反射影子般地速捷。

  24、我们只是别人所说的我,不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。

  25、人之所以独立自主,奋发地了解其自我,证明其存在之价值,乃至去造成许多可歌可泣的事迹,伟大的文学,不朽的艺术,音乐与科技的发展。此等各人,由于其对自我存在的肯定所做之奋力与欲了解自己之作为,乃播下了文明之种子,造成了今日世界的基石。

  26、我们只有在了解自己时方足以看透旁人。

  27、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话,这是可以决定他未来的命运,例如:文学、美术、音乐、科学或各种技术等,都可以达到伟大的成就。不过,无论参与哪一种艺术,他必须要首先充分地了解自己,并对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后,才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话,结果只有破坏,浪费时光,更谈不上什么创造和建设了。

  28、欲深信自由的可贵,心灵必需学习正视生命,不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解,欲深悟与生活于现在,昨日的一切均需抛却。

  29、一旦能超越任何系统之约束,方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人,是不会受任何形式所缚的。

  30、倘欲了解武术中之真理,洞悉你的敌人,你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后,你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中,自可清楚、整体地视物。

  31、真理是无途可至的,真理是变化灵活的,因而是不断地改变的。

  32、截拳道是无所谓形的,故亦可适于任何形;且因其无分派别,故亦可适于任何派别。它能善用各种的方法技巧,以求达到武术之最高境界。

  33、武术的至高境界必是趋向简捷,以不变应万变。

  34、欲突破自己,需要深知自己之自觉。

  35、当你学习实战时,会学习怎样出拳,怎样运用腰腿的力量配合。但在争斗当中,就需要根据对手来调适你的动作,这样就做到了无限。

  36、如婴儿般的率真,而又能使计谋、欺瞒与敏锐的智慧。远离圣哲返璞归真地趋向平凡。

  37、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。

  38、虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括,没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。

  39、倘内心无任何固守僵结,则外在的事物自会开敞出现。移动一似流水般。静止时犹如镜子,反应时却恰似回声般。

  40、人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理系,使其四肢可善用此等性质,以运用自如。四肢一以不可视见的精神,使得心灵、身体、四肢,处于最大的活力。

  41、不为任何依恋,执若所限系人之自然天性。能永不止向前;过去、现在、将来的思想一似流水般不断地前进,昼夜不息的。

  42、完美的道路只对那些又选又挑的人方是困难重重的。无所好,亦无所憎,如此心方可澄明,一发之差犹如天地之别。

  43、如果我说自己没有跟其他女人好过,我想你们也不大相信。我正当壮年,又非圣人,如果一个非常性感的女人抱着我,你想,这时候我会不会动心呢?我承认我喜欢过很多女人,但我爱的却只有我太太莲达。

  44、我很喜欢《当我死去》这首歌,尤其是那句"若死时能得平静,啊!那么就让那一刻早早来临。"也许我只有在死时才能得到平静。

  45、固定的形式无法适应真实情况与变化,只能给习武者本人制造槛笼罢了,而真理是在牢笼之外的。

  46、学习绝对不是模仿,也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程,永远不终止的发掘!

  47、截拳道以无限为有限,以无法为有法。

  48、截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术,而且也没有严格的哲理。

  49、除了我与万物为一体之外,再也没有离开万物而有意识的"自我"。

  50、不是因为热,我们才出汗,出汗本身就是热。

  51、习武之人推动了对手自发性的发展,不会冒险去用自己的行为来干涉对手,他放弃了所有的自我反抗的意念,忘记自己的存在,随着对手动作而动,在他的意识之中,他和对手已经是互相合作,而不是互相排斥。当他个人的自负和努力屈服于他者的力量时,他就达到了"无为"的最高境界。

  52、对手的力量对我来说不是相互排斥,而是相互增益,在我的思想中再没有矛盾之感。在我的眼里,整个世界都是连为一体的。

  53、一个搏击者必须经常保持心灵单纯,他的心目中只有一个目标,就是如何搏击。

  54、以无法为有法,以有限为无限,是为武术最高境界!

  55、清空你的杯子,方能再行注满,空无以求全。

  56、别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会,事实上,一个人的深切期望不但可以创造自己的机会,甚至可以创造自己的天才!

  57、我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。

  58、光是知道是不够的,必须加以运用;光是希望是不够的,非去做不可。

  59、总是有人跑来问我:“李振藩——你真的有那么厉害吗?”,我说:“噢,如果我告诉你我很厉害,也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害,你肯定知道我在撒谎。”

  60、修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板,我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。

  61、一个人有了自尊心,他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以,人应该不断地维持自己的尊严,尊严可以发掘自己的潜能,和促进自己的工作效果。不但这样,我们每天要重复估计自己的潜能,看看是否有所增加。

  62、有时,尊严是不容易得到的,为了某些利益,可能会抛弃一切尊严;或为了虚名,尊严也不顾了。总括地说,世人一般所热心的是沽名钓誉。

  63、一般人最大的通病便是太自满,一味以为自己了不起,于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足,贪得无厌,毫无自律可言,更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目,他的身体是透光的,他生活在戏剧化的人生里,结果使自己陷于不能自拔的深渊。

  64、我们为什么会害怕?这是由于我们做事不能当机立断,一旦犹豫不决的时候,我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时,不论有无价值,我们都不会畏缩。

  65、想要增加自己的信心和尊严,只要多作实际行动,实际行动可以表现自己的才干,同时你会懂得和洽地与人相处。

  66、让你的思维如水一般没有束缚,招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。

  67、世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能够穿透最为坚硬的东西,可以存在于任何空间,没有什么能够超越它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在,所以说弱能胜强,柔可克刚。

  68、我首先是一个武术家,然后才是演员

  69、仅学习某门派某人之机巧,即使发挥至极限,也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟,而非以做观念上的俘虏

  70、有记者问他假如他与美国拳击手对垒结果会怎么样他的回答是:“如果按照拳击的规则,我不见得能赢他;如果按照武术的规则,他不见得能赢我。这样的比试,就如同一个文人和一个武人同时比武或同时比写文章。”

  71、人,活着的人,创造武术的人要比任何已建立的各种武术体系重要的多,也更有价值。

  72、如果知识随着传统模式走,你就只能生存在传统的阴影下,了解的只是老路子,你并不了解你自己。

  73、学习绝对不是模仿,也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程,永远不终止的发掘!

  74、重要的是教一个人去做他能做的事,只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术,一种自我表达的艺术。

  75、当一个人在武技上已日趋成熟,那么他的形式应是一种无形之形。这种成长,成熟的过程,就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式,他才能拥有所有的形式;只有当一个人没有了风格,他才能适应所有的风格。

  76、截拳道并非伤残之法,而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道,我们只有在了解自己时方足以看透旁人,而截拳道则是朝了解自己之道而迈进。

  77、空,因其一无所有而无所不有,空存在于一切之中,亦包容一切。

  78、假如我们想自己与别人不同,首先要了解自己,警惕自己,干些惊世骇俗的事,能人之所不能。

  79、如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话,这是可以决定他未来的命运,例如文学、美术、音乐、科学或各种技术等,都可以达到伟大的成就。不过无论参与哪一种艺术,他必须首先充分了解自己,对于自己的能力、嗜好、倾向等明白后,才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而勉强从事的话,结果只有破坏,浪费时光,更谈不上什么创造和建设了。

  80、我们一定要克制自己的情绪,不要被情绪所困扰,不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业,这也是了解自己其中的一个步骤。

  81、欲了解武术的真理,欲洞悉你的敌人,必须抛却一切门派的观念,抛却偏见,爱憎等等,然后,你的心灵方可能平和而一无偏颇,在此种沉静中,自可清楚,整体的观察事物。

  82、武术,就是要诚实的表达自我,不自欺欺人,而这是非常困难。

  83、对某件事视作毫无价值,也是勇敢的表现;对某件事视为绝对成功或视为当然时,这同样是勇敢的表现;但是如果对某件事束手无策的话,那么便是畏缩了。对敌亦是一样,只要用信心去鼓舞自己,纵使失败,精神上仍是胜利的。

  84、人不了解自己时是最糟糕的。

  85、所有形式的知识最终意味着自我的认知。

  86、自觉与自知是截拳道之根本,它的功能效用不惟在个人武术造诣的成就上,更可使其生存做为一个真正的生存的人。

  87、学习技巧之当时亦同时在智慧上增长自己,且更要学习和理解禅学和截拳道的哲理为何。

  88、一切均需求真,一切皆是空的。

  89、生命就是一个不断联系的过程。必须打破与外界相隔离的壳,从中走出来去寻找真相就是要直接与外界联系,我既不盲从于你,也不去影响你。所以不要认定,‘这就是这’,‘那就是那’。如果你从现实起开始研究每一件事,我会更满足。

  90、我无法教你,只能帮助你研究你自己。没有什么特别的。

  91、保持空灵之心,无形,无法,就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状,倒入瓶中就成为瓶子的形状,倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧,我的朋友。

  92、一位真正的老师,一位真正的授武者,从来就不应是一位真理的施舍者,他应该是一位领路人,一位通向真理之路的引导者,而真理则必须由学生们自己来发现。

  93、我希望每个人都能真正达到自我实现,而不是幻想的自我实现。我希望每个都能诚恳持真我。

  94、这是一个巨烈变动的时代,一个激情奔放的时代!我们永远无法适应全新的事物,但我们必须证明自己的价值,肯定我的存在,无时无日不是如此。

  95、我之所以选读哲学,是因为哲学会告诉你为什么而活着。

  96、在雕刻塑像的时候,雕塑者不能在塑像上增砖添瓦。实际上,在雕塑的时候,一开始就把非本质的东西凿掉了。

  97、也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束!真实的观察,只有在放弃形式之后才可以获得,而真正的自由意见,也只可在跳出制度以外才能发生。

  98、一个搏击者必须经常保持心灵单纯,他的心目中只有一个目标,就是如何搏击。

  99、求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。

  100、心灵必须广开以自由地思想,一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。

  101、一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。

  102、不紧张却是心有准备,不是妄想亦非梦想,非固定的却是可变的。整体而寂静的存在着、警觉着,随时准备任何可能发生的。

  103、一个武术家需随时能警觉地应付相互变化的两面。一个武术家需能经常维持其心灵使之处于一种空无一物的状态,方可使其自由的行为无由受阻。

  104、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。

  105、一个受迷惑的心灵系智识受过分重负之影响,因此它无法不停止或反应出自我的移动。

  106、轮子惟有不过于附着于轮轴上时方可运转自如。一旦心灵是紧密地固守着,此种感觉将存在于每个动作之中,无法瞬间有效地发挥。

  107、一旦心灵限于一中心,自然它是不自由的。它亦只能在此中心内自由罢了。一个人一旦孤离隔绝了,他亦就是死了,他麻痹在自己思想的城堡内。

  108、一旦在完全知觉的状态下,对方的欺瞒是不可能的。

  109、一旦一无障碍时,截拳道家动作当可像闪电般的快捷,像镜中的反射影子般地速捷。

  110、一旦心灵附属一种形式,自将无真途可寻。

  111、截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的,它只是表现真正的你罢了。惟有不受中心,圆周局限时,方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己,你将是无形的形,又适于所有的形。只是个名称罢了。

  112、大多数的人均有强烈的逃避行为责任之倾向,宁愿做为别人手下驱遣的工具。无论强者与弱者,事实上均是如此。弱者自会将其责任感掩藏在服从的德行上。而强者则又求更强更伟大的权威以为服从——如上帝、命运、国家等等。

  113、我们只是别人所说的我,不是真正的我。我们对自己的认识亦只是听别人所说的我罢了。

  114、恐惧系由无法确信而产生的。一旦我们能确信自己,不管是虚幻与否,几乎完全可以免除恐惧。当我们在极端无助的时候,或极端有权势的时候什么都是可能的。

  115、在骄傲中隐匿着恐惧与艰耐,且是敏锐多感的与顽固的。骄傲的核心是自我的排斥。

  116、自我了解之途是困难重重。一个有天分的人自应受激励、刺激以从事创造之任务。

  117、我们只有在了解自己时方足以看透旁人。

  118、一旦有人妄说截拳道是什么或什么,或是与什么与什么又有所不同。那么,不妨就让截拳道这三字永远消灭罢!消除掉这虚有的名称,只让它的实质存在罢!截拳道只是个名称罢了!

  119、我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二。

  120、仅学习某门派某人之机巧,即使发挥至极限,也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟,而非以做观念上的俘虏。

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