试卷阅读理解

时间：2022-11-19 18:19:21 阅读理解我要投稿

试卷阅读理解

　　在学习、工作生活中，我们很多时候都不得不用到试卷，试卷是是资格考试中用以检验考生有关知识能力而进行人才筛选的工具。那么你知道什么样的试卷才能有效帮助到我们吗？下面是小编收集整理的试卷阅读理解，希望对大家有所帮助。

试卷阅读理解

试卷阅读理解1

　　一、原文

　　【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

　　【乙】一士人善画，作鼠一轴①，献之县令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。逮③举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。

　　【注】①轴：画卷。②物色：观察。③逮：等到。

　　二、例题

　　【题1】解释下面划线词在句中的意思。(6分)

　　①佛印绝类弥勒（） ②卧右膝，诎右臂支船（）

　　③一士人善画（） ④旦而过之，轴必坠地（）

　　【题2】用现代汉语说说下面句子的意思。(6分)

　　①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

　　②令初不知爱，漫悬于壁。

　　【题3】请用自己的话说说，【乙】文中画作的精美具体表现在哪里。(5分)

　　三、答案

　　【题1】(4分)①类似，像②弯曲 ③善于，擅长 ④早晨

　　【题2】①他们的互相靠近的两膝，都被遮在手卷下边的衣褶中。②县令起初不懂得珍惜，随便把它悬挂在墙壁上。（评分说明：正确译出“比”“漫”各1分，每小题大意正确2分，共6分）

　　【题3】示例：通过写猫的反应，从侧面表现画作的精美。如：限令把画卷拿起来，猫就蹦跳着追赶它，可见画卷上的老鼠栩栩如生，惟妙惟肖。

　　（评分说明：能结合写猫的句子2分，用自己的话正确表述2分，共4分）

试卷阅读理解2

　　阅读下面的文字,完成1-3题。

　　有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。

　　古希腊哲学家亚里士多德曾经说过:幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了:我不要那么多钱,也可以幸福。比如说我读几本好书,就会感到很幸福。其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。

　　对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当.斯密、约翰.穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。

　　这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰.穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

　　在中国哲学里,我感觉,道家比较接近“快乐主义”,尤其是庄子强调生命本身的快乐,还强调精神自由的快乐,与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

　　也有哲学家认为,幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的,欲望就意味着匮乏,你缺什么往往就对什么有欲望,而匮乏意味着痛苦。所以,欲望没有满足的时候你是痛苦的,但是欲望满足以后,人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊之间摇摆,幸福是不可能的。

　　如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话,幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在等着你读,那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。你感到丰富了自己的精神,你会因此快乐。这就进一步说明,我们谈幸福问题,一定要超越纯粹欲望的层面,要从价值观角度去谈。

　　(摘编自周国平《幸福的哲学》)

　　1.下列有关“幸福”的表述,不符合原文意思的一项是　(　)

　　A.有人说,幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同,对幸福的认识也就很难有统一的标准。

　　B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点,幸福是一切行为的终极目标,我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。

　　C.亚当.斯密、约翰.穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼,而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

　　D.西方“完善主义”认为,幸福就是精神上的完善,人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

　　2.下列理解,不符合原文意思的一项是　(　)

　　A.近代以来,英国哲学家休谟等人认为,幸福就是快乐,但你若只追求一时的、眼前的快乐,最终你得到的也许是更大的痛苦。

　　B.伊壁鸠鲁认为,物质欲望的满足不能使人快乐,只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

　　C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊,人受欲望支配,欲望没满足的时候你是痛苦的,而满足以后则无聊,幸福是根本不可能的。

　　D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭,是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解,就不会有幸福感。

　　3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是　(　)

　　A.西方“快乐主义”认为,身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福,人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地去寻求快乐和幸福。

　　B.中国哲学强调生命本身的快乐,也强调精神自由的快乐,以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”,庄子认为与天地精神往来快乐无限。

　　C.中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善,这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的'精神满足比较接近。

　　D.人们渴望得到幸福,但是想获得真正的幸福,一定要树立正确的价值观,摆脱纯粹物质欲望的支配,丰富精神的世界,寻求心灵的满足。

　　题目来源：

　　题目所在试卷参考答案：

　　高二语文答案

　　1、[解析]选C。本题考查筛选信息、归纳要点、概括中心的能力。“而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”说法与原文不符。第四段开头有:“这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。”

　　2、[解析]选B。本题考查筛选信息、归纳要点、概括中心的能力。第四段中有“伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐”,“约翰.穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”。B项将两人的说法混为一谈了。

　　3、[解析]选B。本题考查筛选信息、归纳要点、概括中心的能力。依据文中第五段“道家比较接近‘快乐主义’”,B项中“道家思想属于‘快乐主义’”的表述欠妥。

　　4、 (A)次：驻扎　　 5、(C)　　　　　 6、(B)

　　7(1)汲桑的部下非常震动，放弃栅栏，晚上逃回，环绕城池顽固地防守。苟晞攻克汲桑的九个堡垒，最后平定邺城返回。

　　(2)苟晞对于公事很熟练，公文簿册堆满几案，裁决像流水一样迅速，别人不敢欺骗他。他的姨母依靠他过活，苟晞对她的赡养非常丰厚。

　　1.①伤春之情。作者“病起”发现春色已匆匆逝去，无法挽留，只能用“几行清泪”来表达对春天逝去的伤感(2分；其中“情感”1分，“分析”1分)。②亡国之恨、故国之思(对故国的悼念、怀念之情)。作者由“卷残红”想到故国的覆亡如同这无情春色一样逝去难留，不觉悲从中来，泪水潸然；楚宫吴苑曾经芳草丰茸，百花盛开，游蜂盘绕，但昔日春景来年只能在画屏中相见，更添故国之思和思而不得见的酸楚(或“作者想到楚宫吴苑长满丰茸的芳草，百花盛开，游蜂盘绕，而来年又会见到这画屏般秀丽的春色，可南明福王朝灭亡，故国不在，只能独自伤心”)。(3分；其中“情感”1分，“分析”2分)

　　2①拟人。花在春风中欢笑，燕子在东风中欢舞，运用拟人的修辞，生动地描绘了“楚宫吴苑”的无边春色。②反衬(衬托、以乐景写哀情)。以乐景写哀情，用春花的欢笑和燕子的歌舞来反衬作者的伤心，虽然春光无限，但国家覆亡，诗人无心春景，倍增伤感。③对比。花的笑、燕子的舞与作者的伤心形成鲜明的对比，突出了作者的亡国之痛，故国之思。(6分；答出①给3分，答出②或③给3分；其中“手法”1分，结合诗句具体解说1分，表达效果1分)

　　12、AC。本题考查对实用类文本内容的分析概括能力。B项,“为抗战做出了巨大贡献”句对内容的概括欠妥,作者意在表现传主的爱国心,而非抗战贡献。D项,“纠正了人们的错误认识”欠妥。文中说“当时有人认为,沙漠地区不仅文献资料少,而且调查访问都很困难,难以开展历史地理研究”,这些人所言并非错误认识,而是客观现实,传主的做法,表明了他为探求真理而不怕吃苦,敢于探索的科学精神。E项,“便强烈呼吁保护卢沟桥,禁止机动车和兽力车通行,最终使卢沟桥得到了妥善保护”的说法欠妥,依据文章第⑨段“侯仁之对此心急如焚。他写了《保护卢沟桥刻不容缓》一文,发表在《北京日报》上。6天后,北京市政府决定,卢沟桥禁止机动车与兽力车通行。如今,经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护”,可见是北京政府决定禁止机动车与兽力车在卢沟桥上通行,没说是传主在论文中提出。

　　2、答案:①作为一位历史地理学家,侯仁之对北京等城市充满热爱;②侯仁之对榆林、承德、北京等许多城市进行了深入的研究,发现了它们被埋没的历史;③侯仁之积极参与城市保护工作。

　　[评分标准]每个要点2分。要点①要答出对城市的由衷热爱;要点②要答出对城市历史文化的深入了解;要点③要答出对城市文化的真心爱护。

　　3、答案:①交代侯仁之选择历史专业的原因;②写出了侯仁之对国家民族命运的关注,使传主形象更加丰满;③体现了传记的真实性;④为下文介绍侯仁之的学术研究及成就做铺垫。

　　[评分标准]每个要点2分,答出其中3个要点即可得满分。要点①要对传主经历本身及对其一生的影响进行概括;要点②要揭示人物内在的精神;要点③要指出所用表达技巧在文中的作用,要点④可从结构方面分析作用。

　　4答案:①对国家民族深沉的爱;②富有创新精神,有打破旧传统的勇气;③注重实地考察的研究方法;④强烈的社会责任感和积极关注现实的精神。

　　[评分标准]每个要点2分。要点①要谈传主成就的取得离不开对祖国民族的热爱;要点②要揭示人物内在的精神;要点③要指出所用的科学方法;要点④要指出能让他勇于去创新、乐于探究,不怕吃苦的精神力量的源泉便是社会责任感和现实精神。

　　13．(3分) D[解析]刮目相看，指别人已有显著进步，需要用新的眼光来看待。另眼相看，指用另外一种眼光来看待，表示重视或歧视。大跌眼镜，指对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。

　　14. (3分) D[解析]A项，“被”与“为……所”语义重复，应把“被”去掉。B项，应把“根据”去掉。C项，一面与两面不搭配，应在“赢得”前加“能否”。

　　15[答案]C

　　16融合中西文化元素的天津地标津门塔将于20xx年内建成使用

　　17[答案]①城的功能主要是防御②开放是其主要特征③从城到市的变化(或“从封闭走向开放”、“从防御趋向流通”)

　　[解析]这段文字主要是说了城和市的发展问题。根据①处下文是“城墙、堡垒、护城河构成防御设施”的后面句子“城墙、堡垒、护城河构成防御设施”，①处应填的内容应与城的功能，再结合下文“市的功能主要是流通”，可得出此处的答案应为“城的主要功能是防御”；②处结合上文“封闭是其主要特征”可得出答案；③处所在的句子是对上文的总结，这样，结合开头段，和上文先写城又写市，可得出③处应填入由城到市的变化，或由封闭到开放的变化等。

　　[译文]

　　苟晞，字道将，河内山阳人。年轻时担任司隶部从事，校尉石鉴十分器重他。齐王司马冏辅佐朝政时，苟晞在司马冏幕中担任参军，被授予尚书右丞，转调尚书左丞，查访巡察各官署工作，尚书省的高级官员以下对他都感到害怕。等到司马冏被诛杀，苟晞也获罪免官。晋惠领兵征讨成都王司马颖，任命苟晞为北军中候。等到惠帝返回洛阳，任用苟晞兼摄兖州刺史。

　　汲桑攻破邺城时，东海王司马越出京驻在官渡以征讨汲桑，任命苟晞为先锋。苟晞攻克了汲桑的九个堡垒，就平定了邺城，然后返回。后讨伐吕朗，攻破汲桑原来的部下将领公师藩，在黄河以北打败了石勒，威名大振，当时有人把他比为古代名将韩信、白起。被封东平侯，食邑一万户。

　　苟晞对公事很熟悉，公文簿册堆满几案，裁决像流水一样迅速，别人不敢欺骗他。他的姨母依靠他过活，苟晞对她的赡养非常丰厚。姨母的儿子请求做

　　将领，苟晞拒绝说：“我从不用王法宽恕人，你不会后悔吗？”他坚决要做将领，苟晞就把他任命为督护。犯了法，苟晞依仗法令把他斩首。姨母叩头请求饶恕，苟晞没有听从。斩首以后苟晞穿上白色丧服去哭丧，流着眼泪说：“杀你的是我兖州刺史，哭弟弟的是我苟道将。”他执法严明就像这样。

　　苟晞见到朝廷政事一天比一天乱，害怕祸患会涉及自己，因而广泛结交权贵，每次得到珍贵的物品，就送给京城里的皇亲贵族。充州离都城洛阳五百里，食品一类东西送到恐怕不能保持鲜美，就购求到日行千里的牛，每次派遣信使，早晨出发晚上就回来。以前，东海王司马越因为苟晞为自己报仇雪耻，非常感激他，把他拉到堂上，结为兄弟。司马越府中的司马潘滔等劝告说：“兖州是重要地方，魏武帝曹操据有此地辅助汉室。苟晞胸有大志，长久地让他处在兖州刺史的位置上，那就是祸患生于心腹之中了。如果把他调任青州刺史，多给他加一点虚衔封号，苟晞一定高兴。您亲自掌管兖州，经营中原各地事务，像屏障一样护卫本朝，这就是说在事情发生之前谋划，在动乱发生之前做准备。”司马越认为说得对。