《海鳅赋》阅读答案及译文
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《海鳅赋》阅读答案及译文 篇1
辛巳之秋,牙斯①寇边,既饮马于大江,欲断流而投鞭。自江以北,号百万以震扰;自江以南,无一人而寂然。牙斯抵掌而笑曰:“吾固知南风之不竞,今其幕有乌②而信焉。”指天而言:“吾其利涉大川乎!”方将杖三尺以麾犬羊,下一令以令腥膻,掠木绵估客之艓,登长年三老之船;并进半济,其气已无江堧③矣。南望采石之矶,屹峙七宝之山;一帜特立,于彼山巅。牙斯大喜曰:“此降幡也。”贼众呼“万岁”而贺曰:“我得天乎?”言未既,蒙冲两艘,夹山之东西,突出于中流矣。其始也,自行自流,乍纵乍收,下载大屋,上横城楼;缟于雪山,轻于云球;翕忽往来,顷刻万周;有双罍④之舞波,无一人之操舟。贼众指而笑曰:“此南人之喜幻,不木不竹,其诳我以楮⑤先生之俦乎?不然,神为之楫,鬼与之游乎?”笑未既,海鳅万艘,相继突出而争雄矣,其迅如风,其飞如龙。俄有流星,如万石钟⑥;陨自苍穹,坠于波中;复跃而起,直上半空;震为迅雷之辚隐,散为重雾之冥蒙;人物咫尺而不相辨,贼众大骇而莫知其所从。于是海鳅交驰,搅南蹂东;江水皆沸,天色改容;冲飙为之扬沙,秋日为之退红。贼之舟楫,皆躏藉于海鳅之腹底;吾之戈艇矢石,乱发如雨而横纵;马不必射,人不必攻;隐显出没,争入于阳侯之珠宫。牙斯匹马而宵遁,未几自毙于瓜步之棘丛。
予尝行部而过其地,闻之渔叟与樵童;欲求牙斯败绩之处,杳杳不见其遗踪。但见倚天之绝壁,下临月外之千峰。草露为霜,荻花脱茸。纷棹讴之悲壮,杂之以新鬼旧鬼之哀恫。因观蒙冲、海鳅于山趾之河汭,再拜劳苦其战功;惜其未封以下濑之壮侯,册以浮波之武公。抑闻之曰:在德不在险,善始必善终。吾国其勿恃此险,而以仁政为甲兵,以人材为河山,以民心为垣墉也乎!
(取材于杨万里《海鳅赋》)
【注】①牙斯:指金主完颜亮。②幕有乌:帐幕之上有栖息的乌鸦,古人认为是兵败之兆。③堧:ruǎn空地。④罍:léi 装酒水的器皿,这里指船。⑤楮:chǔ,这里代称纸。⑥石钟:石、钟都是古代容量单位。
1.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是
A.吾固知南风之不竞 竞:竞争
B.方将杖三尺以麾犬羊 麾:指挥
C.皆躏藉于海鳅之腹底 躏藉:这里指覆压
D.牙斯匹马而宵遁 宵:在夜间
2.下列语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是
A.既饮马于大江,欲断流而投鞭
既无伯叔,终鲜兄弟
B.今其幕有乌而信焉
皮之不存,毛将焉附
C.吾其利涉大川乎
贼众大骇而莫知其所从
D.无一人之操舟
不知东方之既白
3.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是
A.并进半济,其气已无江堧矣
(金国的船只)齐头并进,横渡长江,行程过半,那气势已经不可阻挡了。
B.不木不竹,其诳我以楮先生之俦乎
(两艘蒙冲)不是木船不是竹船,难道用纸做的来欺骗我们吗?
C.震为迅雷之辚隐,散为重雾之冥蒙
(流星)炸裂开,声音好像震天的霹雳,喷散开,浓烟仿佛浓重的雾气。
D.惜其未封以下濑之壮侯,册以浮波之武公
可惜那时没有封(海鳅、蒙冲)为“下濑壮侯”,而封它们为“浮波武公”了!
4.下列的理解和分析,不符合文意的一项是
A.采石矶战斗之初,金国进犯之敌来势汹汹,全军上下,皆骄傲轻狂,不可一世。
B.宋军在战斗中“出其不意,攻其不备”,发挥特殊船只和武器的优势,赢得胜利。
C.作者凭吊采石矶战场,将无力报国的悲哀之情寄寓在萧条冷落的深秋景象中。
D.作者认为一个国家要长治久安,不应该倚仗天险,而是要靠仁政、人才与民心。
拓展延伸
作者简介
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
文学成就
杨万里一生写作极为勤奋,相传有诗二万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一百三十三卷,名《诚斋集》,今存。建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宗二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元1096-1164年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》)在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参 加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的`影响。
杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策?国势上》)告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策?民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。
他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元1162-1214年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)
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