2022人民日报时评作文素材
关于什么是时评
基本概念
时评文章，顾名思义，就是时事评论性的文章。新闻时评，又称时事评论，简称时评。它是传播者借助大众传播工具或载体对刚刚发生或发现的新闻事实、现象、问题在第一时间表达自己意愿的一种有理性有思想有知识的一种论说形式。
引证解释
指报刊上评论时事的文章。
高云览《小城春秋》第十一章：“大家都抢着要邓鲁的时评。”徐特立《前言》：“有为了深刻阐明党的抗日民族统一战线政策和工作方针而写的许多政论和时评。”袁鹰《悲欢·飞》：“作为总编辑，他既写社论，时评，也写诗篇。”
2022人民日报时评作文素材（精选21篇）
在学习中，大家都避免不了的要写作文吧？建议大家一定要养成积累作文素材的好习惯。那么，你知道哪些素材才是好用的作文素材吗？以下是小编为大家整理的2022人民日报时评作文素材（精选21篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
2022人民日报时评作文素材1
据媒体日前报道，某在线旅游平台宣布将从下个月起在全公司推行混合办公，即每周三、周五员工可选择在家远程办公。据透露，“3+2”工作制将无差别覆盖公司所有员工，且不做薪资调整。
远程办公并非新事物，其历史甚至可以追溯到半个世纪前。2020年突如其来的新冠肺炎疫情，让远程办公、轮班制等弹性工作制以一种意想不到的方式被大面积使用，作为一些企业、组织等度过非常时期的应急手段。
之后，随着疫情防控的稳定，远程办公的人们大多重新回到传统的办公室。尽管国外一些科技巨头试图将远程办公永久化或半永久化——比如Facebook曾宣布花5-10年时间让半数员工实现永久远程办公，Twitter也宣布允许部分员工永久远程办公，不过在国内的企业中，如此大面积“正式”地使用弹性工作制，似还不多见。
弹性办公所自带的优势显而易见。不用跑去物理意义上的规定办公空间出勤打卡，不仅让“打工人”们省却了通勤之苦，并在客观上达成缓解早晚高峰交通拥堵的结果，由此实现的减碳也是人们所乐见的。而且对工作时间和内容更具自主性的安排，也会增加员工对自身生活秩序的掌控感。
尤其是对那些已经承担父母责任的员工来说，弹性办公让他们更好地看护孩子、料理家务成为可能。如果父母均为享受弹性工作制的员工，安排得当的话，独立在家看护孩子并不是奢望。
更重要的是，弹性空间的存在，让一个家庭应对各种或日常或意外问题的能力有所提升，之前背负的心理压力或得到减轻。对于当下处于“夹心层”的年轻人来说，工作和生活之间哪怕是紧平衡的实现，也会显著提升他们的生活幸福感。
在当前的诸多话语中，相较于朝九晚五、固定格子间的传统办公意象，远程办公多被赋予自由自主的色彩与轻松惬意的想象。然而，果真如此吗？
居家办公看似可以兼顾家庭与工作，但这也在事实上打破了之前传统工作所建立的工作与生活的边界。处于“员工”角色的你，随时都可能被“爸爸/妈妈”“丈夫/妻子”的“角色”需求召唤，频繁的角色切换势必影响工作效率。相应的，独立工作对个体的自律能力也提出了更高的要求。
此外，远程办公虽然带来了一定的工作时间弹性，但这也或许会带来更长的工作时间。而共同的办公空间的暂时消失，让传统的“在场”监督无法实行，那么监督的成本是否会转嫁到员工身上，有限的弹性自由是否要以完成更为严格的工作报告、更为紧迫的反馈要求等为代价，这也是不少人的忧心之处。
同样不容忽视的是，长期的弹性工作制或将让员工之间的关系趋于疏离。人与人之间的沟通，尤其是面对面交流机会的减少，并不利于员工归属感的形成以及企业文化的构建。
对于个体来说，家庭单位持续缩小，原子化的生存已成现实，在大城市，不少年轻人选择独居的生活方式。在此情境下，“单位”已经成为不少人为数不多的参与社会化的途径。传统工作模式下的办公室这一“场域”，早已突破了简单的共同工作空间这一意义，在事实上承载了情感连接、意义赋予、人际关系协调、人际网络构建等功能。而这些，无论是对个人生活还是职业发展，都至关重要。
当然，这并不是说传统的办公室工作模式不能被取代，而旨在强调，弹性工作制表面上看，作为一种人力资源管理创新，改变的是工作时空资源分配，但远不止于此。如果说弹性工作是大势所趋，那么它将如何以及在何种程度上改变社会结构以及人与人之间的关系，我们又该如何绸缪应对，值得深思。
2022人民日报时评作文素材2
吉祥物“冰墩墩”彻底火了。近日，新一批2000只北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”冒雪抵京，缓解“一墩难求”的紧俏景象。
“冰墩墩”何以火爆？从日本记者自称“义墩墩”，为“冰墩墩”代言，到摩纳哥亲王二世请求现场工作人员再给他做一个玩偶；从商场排队五个小时只为一“墩”，到外国记者、运动员倾情“带货”。“冰墩墩”不仅带动了产品在商业上的巨大成功，也是“国潮”崛起，走出国门影响世界的实践。
“冰墩墩”之所以能够火遍世界，也是源于大家对熊猫的喜爱。以熊猫为原型的主体设计，加上富有时尚和运动感的冰壳造型，既表达了冰雪运动的主题，也充满了酷似航天员般的科技元素。熊猫与冰糖葫芦的完美结合，让博大精深的中华元素在“冰墩墩”身上体现得淋漓尽致，中国文化也充分融入到了吉祥物设计中。
北京冬奥会盛大开幕，让世界的目光再次聚焦中国。作为新冠肺炎疫情发生以来中国首次如期举办的全球综合性体育盛会，透过北京冬奥这个窗口，世界不仅看到了中国的大国风范，也见证了中国博大精深、源远流长的文化魅力。从开幕式上由300多张照片汇成的影像长河《致敬人民》、二十四中国节气组成的倒计时，到100名青年代表伸出双手将五星红旗传递、滴冰蓝色的水墨从天而降，幻化为黄河之水倾泻而下，北京冬奥会开幕式的盛情演绎，既贡献了一场精彩绝伦的表演，也彰显出中华民族的精神命脉。中华优秀传统文化，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”无论是开幕式上用心演绎中华文明的表演者，还是“冰墩墩”“雪容融”奥运文化产品的设计师，都是讲好中国故事、传播中国文化的重要一环。从“同一个世界，同一个梦想”到“一起向未来”，从福娃到冰墩墩雪容融，可爱、健康、积极向上的奥运吉祥物与时代和祖国同频共振，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。相约北京冬奥会，促进中华文明与人类文明交流与互鉴，共同为世界文化发展带来正能量。（刘庆东）
2022人民日报时评作文素材3
虎年开春，国家发改委负责人在谈及我国经济形势时明确表示，“完全有基础、有条件、有信心、有能力保持经济平稳健康可持续发展”，由此释放出的不仅仅是2022年我国经济向好趋势不会改变的强烈信号，也完整概括了支撑经济持续发展的强大韧性与未来潜力，经济保持平稳健康可持续发展。
疫情之下，去年我国GDP超过114万亿元，巨大的经济总量显示出综合国力显著提升，说明我国疫情防控工作取得了显著成果，也说明我国经济抗风险、抗冲击能力增强。财政收入方面，2021年全国实现20.25万亿元的一般公共预算收入进账。特别是，2021年全国规模以上工业企业实现利润总额8.7万亿元，同比增长34.30%；中央企业实现利润总额2.4万亿元，同比增长30.3%。这些集约化、规模化程度非常高的企业与行业无疑成为了经济增长的“压舱石”。
从要素条件看，我国不仅产业体系完备，产业可控程度较高，而且国内主要产业链上下游供求关系基本进入日益优化与良性循环状态：一方面，通过持续多年的供给侧改革，过剩与冗余产能基本出清，低端竞争得到充分挤压，产品供给结构更为优良与合理；另一方面，去年国内集成电路产量较上年增长33.3%，汽车芯片等“关键产品”的自主供给量能有望持续放大。同时，国内上游供给端要素短缺瓶颈得到破解，煤炭产量快速回升，煤炭优质产能释放，电力供应平稳有序，主要能源供给进入到价稳量足的市场状态。更关键的是，我国数字经济规模已达40万亿元，数字基础设施日益完善，而且数字技术对传统产业的改造力度日渐强化。
进一步解读 “三驾马车”更能触摸到中国经济增长的后续丰沛量能。在投资方面，统计资料显示，去年全国固定资产投资同比增长4.9%，其中制造业投资增长13.5%，显示实体经济对我国经济增长的支撑力度显著提升；其中，高技术制造业投资表现亮眼。对先进制造业与新兴产业的倾斜投资，有利于打牢实体经济增长与产业结构优化升级的根基，培育经济高质量发展的引擎，相比于传统制造业，这些高端先进制造业的倍增效应将更加稳定持久。
消费方面，去年国内社会消费品零售总额超过44万亿元，而从刚刚过去的春节假期看，七天假期全国非现金支付14.9万亿元，同比增加16.2%，春节假期国内旅游收入2891.98亿元，电影票房超60亿元……从中可以看出消费升级趋势愈发分明，国内消费市场潜力巨大。另外，去年CPI仅上涨0.9%，今年物价将继续在低位运行，民众建立起了乐观消费预期，由此对扩大内需战略产生的支撑力不言而喻。
应当承认，由于后疫情时代其他国家产品的替代效应，中国出口不可能持续出现前两年“井喷”的局面，而且增速边际可能放缓，但是，我国经济对出口的依赖目前已经降至16%，同时作为“外贸巩固提升年”的有力之举，日前跨境电子商务综合试验区再增加27个，总数达到132个。相比于传统贸易，跨境电商交易匹配度与效率更高，而且距离消费者更近，有利于拓展广阔的出口市场。另外，RCEP（《区域全面经济伙伴关系协定》）今年正式启动，区域经济一体化赋予国内出口的全新动力有望超预期。（张锐）
2022人民日报时评作文素材4
新冠肺炎疫情既是一次大战，也是一场大考。行进的中国，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，疫情防控取得了世界瞩目的成果，经济社会发展跑出了向上的曲线。
成果不是自我遐想，数据是最好的说明。2021年，我国国内生产总值突破114万亿元，按不变价格计算，比上年增长8.1%，两年平均增长5.1%，领跑世界主要经济体。再看“抗击疫情”的成绩单：在1月17日召开的国新办新闻发布会上，国家统计局局长宁吉喆强调，我国疫情常态化防控处于全球领先地位，统筹疫情防控和经济社会发展成效显著，生产生活秩序总体稳定，促进了经济持续发展和社会大局稳定。到目前为止，我国累计报告新冠肺炎确诊病例和死亡人数在世界主要经济体中都是最少的，全国累计报告接种新冠肺炎疫苗29.3亿剂次，完成疫苗全程接种总人数12.2亿人，在全球主要经济体中是最多的，这为经济增长筑了一个总的防线。从根本上看，正是疫情防控的务实举措，为“十四五”实现良好开局提供了强有力的支撑。
中国在抗击疫情过程中所作出的突出贡献，全世界早有公论。美国库恩基金会主席罗伯特库恩就指出：“未来，历史学家很可能会把中国抗击新冠肺炎疫情的过程，视为世界范围内遏制新疾病传播的典范。”话语看似轻描淡写，但过程却充满曲折与艰辛。当本国人民的生命安全和身体健康受到威胁时，任何一个负责任的政府，都会采取最科学、最严格的应对措施。当前，我国坚持“外防输入，内防反弹”的疫情防控策略，施行“动态清零”的有效方法，在全国各地严格执行全链条精准防控，通过综合防控措施快速扑灭疫情。所有工作的出发点，皆落在“以人民为中心”的根本立场之上。也正是把“人民至上、生命至上”放在最高位置，我们才凝聚起万众一心的抗疫合力，不断书写战疫奇迹。
如今，怎样阻止新冠肺炎疫情全球大流行，已成为国际社会紧迫而重要的任务。如何统筹抗击疫情和稳定经济，这是全人类都要面临的共同课题。“新冠肺炎疫情发生以来，中国向国际社会提供了约3500亿只口罩、超过40亿件防护服、超过60亿人份检测试剂、超过16亿剂疫苗，积极推动国际抗疫合作，支持向发展中国家豁免疫苗知识产权，用实际行动践行承诺、展现担当。”国家主席习近平在第四届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲，表明了中国是积极开展国际抗疫合作的行动派，也是不断推动构建人类命运共同体的追求者。抗击疫情是场持久战，中国展示出了负责任大国的态度。
从可持续发展的角度来说，抗击疫情需要和经济发展两翼齐飞，双重胜利的保障，才能最终取得主动权。在全球经济因疫情影响遭遇寒流之际，中国积极主动与世界各国分享发展红利——推动共建“一带一路”高质量发展等重要主张，让沿线国家坐上发展快车道；进博会、服贸会、广交会、消博会等盛会的如期举办，奏响了人类命运共同体的铿锵和音；中欧班列这一钢铁驼队的无远弗届，有力保障了全球产业链和供应链的有序运行……在危机中育新机、于变局中开新局，中国用实际行动凝聚起开展国际抗疫合作的强大力量，也让自己的“朋友圈”越变越大。
数千年的发展历程已经证明，不管风吹雨打，人类都要始终向前。淳朴善良的中国人坚信唯有厚德载物，方能大道不孤。正因为如此，我们才会站在守护全人类生命健康的高度，积极推动世界各国加强国际抗疫合作，加快建设人类卫生健康共同体。
此时，在北京如期举办的冬奥会圣火已经点燃，这场冰雪之约再次激发了全人类走出历史谷底的热情和冲劲。就像本届冬奥会主题口号“一起向未来”所说的，只要我们携手同行、共战疫情，就一定能迎来更加光明的明天。这个美好未来，我们当用行动共襄。（谢伟锋）
2022人民日报时评作文素材5
2月14日，上海宝山法院对一起离婚后探望权的强制执行案中被执行人李先生发出了宝山区首份《家庭教育令》。周女士因与李先生感情不和诉讼离婚，经调解，双方所生之子随李先生共同生活，周女士有权每周六探望一次。后李先生未能按照调解书内容履行协助探望义务，周女士先后8次向上海宝山法院申请执行。宝山法院向李先生出具了《家庭教育令》，责令李先生应当关注未成年人小东的生理、心理、智力发展状况，在不影响小东学习、生活的情况下，履行母亲周女士探望婚生子小东的协助义务，并和周女士相互配合履行家庭教育责任，共同促进未成年人小东的健康成长。
正如报道所指出的那样，向当事人发出《家庭教育令》尚属法院的最新工作模式。而在当前部分监护人无视未成年子女健康成长，互相争夺监护权的背景下，这一做法显然值得更多家长深思。
将子女当作私人财产，防范子女接触对方的做法，既侵害对方的监护权和探望权，又严重侵犯未成年子女的身心健康。根据《民法典》，父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。离婚后，子女无论由父或者母直接抚养，仍是父母双方的子女，父母对于子女仍有抚养、教育、保护的权利和义务，不直接抚养子女的父或者母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。
由上可知，父母不因离婚而丧失对未成年子女的监护教育权利，同时，更不能因为离婚而豁免对未成年子女的监护教育义务。即无论未成年子女随哪方生活，另一方都有监护、教育、抚养的权利和义务。这既符合世界各国的通行做法，也有利于未成年人权益最大化。
离婚会对未成年子女造成一定影响，各方再不正确行使教育义务，无异于二次伤害，而作为司法机关的人民法院显然应当向这一现象说不。如根据《家庭教育促进法》，法院在办理案件过程中，未成年人的父母或者其他监护人不正确实施家庭教育侵害未成年人合法权益的，根据情况对父母或者其他监护人予以训诫，并可以责令其接受家庭教育指导。
而且，根据《民事诉讼法》等规定，《家庭教育令》属于裁判文书，如果当事人拒不履行的，法院有权视情节轻重对行为人予以训诫、列入失信人名单、罚款、拘留；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
说到底，处罚当事人不是司法机关的本意，《家庭教育令》的最大意义在于传导一种价值导向和教育理念，即父母不能因为离婚或者其他原因而将未成年子女作为“互斗工具”，更不能迁怒于未成年子女。惟有正视现实，正确对待子女的教育问题，才能让子女健康快乐成长，不受父母离婚的不当影响。（史洪举）
2022人民日报时评作文素材6
2月14日晚，2022北京冬奥会自由式滑雪女子空中技巧决赛在张家口云顶滑雪公园结束。中国运动员徐梦桃凭借难度系数4.293的世界最高难度动作，以108.61分的成绩夺冠，圆了自己一直以来的奥运金牌梦。
比赛结束后，徐梦桃似乎还不敢相信，激动地连声喊着“我是第一吗”，直到确定之后才眼含热泪地举起五星红旗。的确，徐梦桃这枚金牌背后，是一次次遗憾的擦肩而过：2010年温哥华，第一次出战冬奥会获得第六名；2014年索契获得银牌；2018年平昌，身为夺冠热门的她在落地时摔倒，爆冷无缘决赛。
必须承认，空中技巧比赛具有很大的偶然性。打分项目、极限难度、天气影响、规则变化等各种因素都决定了赛场上的比分，胜负既看实力，也需要一点点运气。而这一次，努力没有辜负徐梦桃，命运也站在了她这边。前三届冬奥之旅的失望、遗憾和苦涩，最终在这个晚上尽数散去，留下属于胜利者的喜悦。
或许，竞技体育的戏剧性就在于，它从来不会轻易呈现最完美的那道弧线。但与此同时，竞技体育的迷人之处，也藏在这种不确定性中。抓住不确定性中只有万分之一可能的圆满，是每个运动员为之努力的目标。
从初出茅庐的小将，到31岁的“四朝元老”，徐梦桃经历了多次膝部手术、经历了日复一日的枯燥训练、经历了低谷时期的自我怀疑，才站到梦寐以求的最高领奖台上。和每一个走过迷茫的运动员一样，曾经内心深处“我是最好的吗”的那个问题，终于有了肯定的答复，“我就是最好的”。
当然，金牌是最高的目标，但并不是唯一的终点。同样是在冬奥赛场上，上届短道速滑男子500米冠军武大靖无缘卫冕，但依然是世界纪录和奥运纪录的保持者；范可新和队友在短道速滑女子3000米接力比赛中拿下铜牌，赛后动情亲吻冰面的一幕打动了无数人；冰舞组合王诗玥/柳鑫宇，在疫情期间克服远程指导的困难坚持训练，在家门口的冬奥会中以亮眼表现获得第十二名，刷新了中国冰舞最好成绩……他们向我们展示了，运动员如何用极致的热爱，在与伤病、年龄的“拉锯”下，一次次在赛场上绽放光芒。就像徐梦桃所说的，“无论是健康还是伤病低谷，都要做当下最好的自己。”
老将们的坚持，给冬奥会这个冰雪项目的最高竞技舞台带来更多可能。49岁的德国速度滑冰运动员克劳迪娅·佩希施泰因是本届冬奥会运动员中年龄最长者，已经参加了八届冬奥会，比最年轻的参赛运动员大了34岁。和佩希施泰因相比，38岁的牙买加高山滑雪运动员本杰明·亚历山大是另一种意义上的“老将”，32岁才开始接触滑雪，用了六年时间刻苦训练，获得北京冬奥会的参赛资格。
这些传奇经历，不仅鼓舞了每一个想要参与冰雪运动的普通人，更为专业运动员们树立了信心：年龄不是最大的问题，任何时候起步都不晚，任何时候都不要轻言结束。老将们也曾经是小将，小将们终将成为老将，唯有热爱可抵岁月漫长。这何尝不是从另一个维度，去挑战人类的极限呢？
热爱不息，征途不止，老将们还在路上，用努力铺就每一步的奇迹。无论何时，只要站在赛场上，就有无限可能，只有继续站在赛场上，才有无限可能。
要实现这一理想状态，需要做好各个方面的保障：提供更多的机会，让老将们参与公平竞争；采用更科学的训练方式，减少伤病困扰；开展丰富多层次的赛事，延长运动员的职业生涯，等等。或许，不是所有老将都有机会说出荣誉背后的故事，但可以确信的是，每一位运动员都将从中受益。（孙 晓）
2022人民日报时评作文素材7
“体适能培训寒假班火热招生”“中考体育培训招生”“中考体育寒假提分”……“双减”政策落地的第一个寒假，各种体育培训广告频频出现，体育培训十分火爆，不少孩子在假期参加了少则一两个多则三四个体培班，一些家长为此付出数千元至上万元的费用。
重视体育，热爱运动，是一件好事，也是素质教育的题中应有之义。但是，当前体育培训火爆，最重要的原因还是政策驱动。随着体育成绩在考试中的权重越来越大，家长和学生们也越来越认识到体育的重要性，而“双减”政策的落地又给学生腾出了课余时间，于是，很多家长不约而同地将目光投向了体育类培训。
当然，随着全民健身理念的深入人心，人们对体育锻炼的重要性也有了更深的认识。但仔细观察青少年体育培训市场会发现，热门培训项目都与学校考试科目有着千丝万缕的联系。根据《2021年大众健身行为和消费研究报告》，67%的家长认为体育相关政策会影响自己对孩子的体育培训投入，76%的家长认为有必要报体育考试项目培训班。还有家长发现，中考体育分数增加后，一些机构学费水涨船高。
家长的心态可以理解。但归根结底，“双减”的目的，是减轻学生和家长的过重负担，让教育的主阵地回归学校，促进学生全面发展、健康成长。不能在减轻了学科类培训负担之后，又让体育类培训成为学生的新负担。此前体育总局发布的《关于做好课外体育培训行业服务监管工作的通知》就明确指出，应“树立‘健康第一’的舆论导向，坚决抵制‘应试体育’思维，引导广大青少年学生和家长形成正确的体育观念，纠正体育培训机构围绕‘应试体育’开展的广告宣传行为”。家长对体育的重视，应该更多地反映在培养孩子的运动兴趣和运动习惯上，而不是反映在应试培训上。
而另一方面，与火爆的体育培训相对应的，却是体培行业的混乱。此前有媒体调查发现，庞大的市场需求让不少资质不足的机构趁虚而入。师资不专业、设备不齐全、场地有隐患……不少“草台班子”在体培市场浑水摸鱼。还有媒体调查儿童体能培训市场后发现，相关培训机构数量年增长超80%，但其中大约有半数教练是“速成”的，培训质量可想而知。
为了考试而进行的培训，不可能让学生养成运动习惯，真正提升学生身体素质。家长对体育的重视不是坏事，但不能以素质教育之名，行应试教育之实。体育培训还应挤掉一些功利性，增加一些兴趣性，让学生爱上“动起来”、享受“动起来”。
此外，相关部门应尽快规范青少年体育培训市场，避免传统教培行业中的应试思维、贩卖焦虑等陋习传递到体育培训中来，在场馆标准、从业人员资质等方面，尽快建立统一标准，推动行业规范化管理。总而言之，一切努力都应该是为了学生安全运动、热爱运动，让孩子们成为身体强健的一代人。（土土绒）
2022人民日报时评作文素材8
据工人日报报道，我国超过2.5亿人有脱发困扰，平均每6人中就有1人脱发，且近些年脱发群体呈年轻化趋势。为“拯救”越来越少的头发，很多人选择植发。但医生表示，并非所有脱发人群都适合植发，植发前要进行正规的检查。此外，由于毛囊存活率缺乏量化鉴定手段，植发市场亟须制定行业标准，否则一旦出现执法纠纷，消费者维权困难。
如今无论线上线下，植发相关的广告随处可见。很难准确判定，到底是脱发的人数真的相比从前有激增，还是因为相关商家善于营销运作，人为刺激了植发的需求和焦虑。从理论上讲，如果脱发的比例真高到一定程度，其实社会更需要从健康的角度去探讨，而不是纯出于审美考虑的植发。
也就是说，如果脱发和健康有关，那就应该寻找“病因”，通过调整生活方式或者药物治疗等，减少脱发的可能；如果脱发和健康无关，更多由不同个体的基因或体质决定，那就不妨抱以平常心。总之，不管成因地渲染脱发问题，用“只有头发又多又密才正常”的单一审美，来刺激焦虑、煽动更多人去做植发，怎么看都是可疑的商业策略。
所以，从消费者到监管部门，理当多一些警惕。已经有很多的案例证明，植发机构所谓快速恢复、自然、一劳永逸等“卖点”，都有夸大甚至虚假宣传的嫌疑。
植发的原理并不复杂，是一种微创手术，就是将枕部的健康毛囊取出移植到脱发的部位，其能否成功，取决于很多因素。正规医院在做植发手术前，会做严格的身体检查和评估，但现在遍地开花的很多植发机构，则极尽夸张，把植发功效吹得神乎其神。消费者个人保持更多理性的同时，监管部门有必要对这些机构的广告是否违规，进行更有针对性地评估，提高监管的威慑力。
去年央视在一则针对植发市场的报道中提到，据天眼查风险数据显示，我国植发养发相关企业中，超640家相关企业曾产生过法律诉讼，超过7100家相关企业曾出现经营异常，占比16.3%。遭受行政处罚的有480余家，严重违法的有100余家。
从这些数据来看，植发市场呈现一定的野蛮生长态势，这和相关法律法规的缺失也有关系。此前北京和广东等地，都曾发生过类似的纠纷。消费者不满意植发效果，认为植发机构没有兑现毛囊成活率高于95%的承诺，存在消费欺诈。可到了司法程序才发现，当下对于毛囊存活率和治疗效果，还没有可量化的鉴定手段和标准，于是司法机构也很难对合同效果进行准确评估。
考虑到现在植发市场已经非常庞大，消费纠纷也屡屡出现，有必要针对最常出现纠纷的一些问题，尽快出台相应的行业标准。这既有利于消费者维权，也能保证行业的健康发展。（守一）
2022人民日报时评作文素材9
滑雪是人类最古老的一种生活技能,有着悠久的历史。随着社会的进步，滑雪器具不断得到新的改良，滑雪活动不再仅仅出于维持生存的本能需求，逐鹿雪原与赛场成为深融于中华民族血液的基因密码。
20世纪90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治乡东北约4公里的敦德布拉克河上游沟谷东侧的1号岩棚内，发现了早期人类的滑雪岩画。其中第三组画面中，10人为一字排开，皆呈弓身屈腿站立状，脚下有延伸物。从画面中人物上体前倾、膝部前屈，具有明显动感的特点来看，符合滑雪者的姿态要求。值得注意的是，左边四人脚踏的滑雪板非常明显，滑雪者手持单杆滑雪的动作形态栩栩如生。通过研究，滑雪专家认为，岩画中这类滑雪者或为多人呈纵排式滑雪，也可能是一位滑雪者流畅地由眼前滑向远方的连续性的练习动作。而滑雪者的姿态，与阿勒泰地区至今农牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿态有着惊人的相似之处。
关于这组滑雪岩画产生的年代，经考古、历史和民族学专家的研究与论证，应属旧石器时代晚期，距今已有一万余年左右，是目前为止发现的我国范围内较早的反映滑雪内容的形象资料。
古代阿勒泰区域属漠北草原向西延伸的部分，地处亚洲东部与中部草原带之间，曾长期为中国北方游牧部族西迁东往的通道和生息、角逐之地。在中国古代的文献中，有关早期滑雪活动的描述，也与这一区域的古代各少数民族有着密切关系。
在唐代的《隋书》中，就有“南室韦北行十一日至北室韦……气候最寒，雪深没马……地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行”的记载。意即北室韦所在地区气候最寒冷，积雪深厚，甚至淹没高头大马。而人们怕陷入积雪的深坑之中，于是出门便“骑木而行”。这里所说的“骑木而行”，实为脚踏木马器具而行，而“木马”即为古代滑雪板，以木板制成。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面积，减少局部压强，而且行走迅速，犹如骏马，故称“木马”，“骑木而行”，即骑木马而行。
元朝官修地理志《元一统志》还记载：“开元路有狗车、木马轻捷利便。木马形如弹弓，长四尺，阔五寸，一左一右，系于两足，激而行之雪中、冰上，可及奔马。狗车以木为之，其制轻简，形如船，长一丈，阔二尺许，以数狗拽之，二者止可于冰上、雪中行之。”生活在开元路一带的部落，寒冷的冬天会踏着“木马”滑雪板或乘坐“狗车”出行，非常便利。其中“木马”滑雪板为两只，形似弹弓，长四尺，宽五寸，分别系在两脚上即可滑行于雪上、冰上，速度可及奔跑的马匹；而“狗车”用木材制成，做法简单，造型似弧形的船，长一丈，宽二尺多，使用轻便，由数只狗在前面拉拽，人坐在上面即可于雪上、冰上滑行。
历史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人吕毖的《明宫史》记载说：“冬至河冻，可拖床，以木作平板，上加交床或稿荐（草垫），一人在前引绳，可拉三二人，行冰如飞……”这时的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折叠椅（胡床），或者在木板上垫以草席，由一人牵引拖曳，可以坐两三人。除了驰骋于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成为人们冬季休闲的重要娱乐形式。
清代末年，西方现代雪上竞技项目开始传入华夏大地。1932年12月，黑龙江省阿城市玉泉镇北山出现了中国历史上第一座建有越野和高山滑雪线路的现代化滑雪场；20世纪30年代，现代雪橇运动出现在东北地区的哈尔滨铁路局。伴随着这些西方现代雪上竞技项目的传入，由中国古代传承下来的传统雪上活动，与西方现代雪上竞技一起，在共同发展中，融进了中国近现代雪上运动的历史大潮中，并最终走入当代生活之中。
2022人民日报时评作文素材10
作者：王庭戡（中国文艺评论家协会理事、中国文联文艺评论中心组织联络处处长）
近期，由中央广播电视总台奥林匹克频道推出的文化类节目《艺术里的奥林匹克》受到观众的欢迎。节目把艺术与体育两种“原料”创新搭配组合在一起，烹制出一道道饶有滋味的创意“菜品”，丰富了人们的假日文化餐桌。
《艺术里的奥林匹克》以“融”为核心，从艺术视角展示奥林匹克文化和奥林匹克精神，邀请艺术界、文化界、体育界的权威专家和研究学者组成顾问团，融入先进科学技术手段，以美培元、以体育人，共同为观众深度揭示奥林匹克力与美的文化与哲学内涵。
《艺术里的奥林匹克》力图解读深谙于心的奥林匹克文化和奥林匹克精神。被誉为“奥林匹克之父”的顾拜旦复兴了现代奥林匹克运动，他的父亲是一位有名的画家，顾拜旦本人也酷爱体育运动和画画，会弹钢琴；担任首届国际奥委会主席的是一位文学家，希腊的诗人维凯拉斯；1912年在瑞典斯德哥尔摩举行的第五届奥运会设有艺术比赛，顾拜旦本人还以笔名投稿了散文诗《体育颂》，获得艺术比赛金牌……奥林匹克诞生之初有如此众多被人津津乐道、与艺术有关的逸闻趣事，艺术与体育不是两条各自流淌的平行河流，两者都是世界通用的语言，必然存在许多交汇点，这一个个交汇点就是最具活力的创新点，也是洞察体育文化的观测点。节目聪明地体察到了这一点，在艺术与体育的交界处开掘出新意。
除此之外，这档节目还敏感地捕捉到了审美生态的变化。审美力的变迁在《北京冬奥吉祥物》这一集可见一斑。从北京亚运会的熊猫盼盼，到奥运会的福娃晶晶，再到冬奥会的冰墩墩，都选择了熊猫作为吉祥物，其设计表达却反映了国家发展的不同时代环境。如果说2008年奥运会吉祥物展现了中国人开放、自信、从容的精神气度，那么新时代的吉祥物则更富有人文内蕴、时代精神。节目显然是敏感地捕捉到这一点，文艺作品既要满足人民的文化需求，又要增强人民精神力量，在满足中引领提升人民的审美，而不是在迎合中满足，增强精神力量是一种更高层次、更高质量、更持久深沉的满足。冬奥会会徽的设计创意选取汉字“冬”，融冰雪运动、长城文化与春节文化于一体；火炬飞扬的设计灵感源自敦煌飞天……观众发现，体育不仅是外显的肢体运动，而且这么有文化内涵；奥运会的最大看点也不止于奖牌榜、金牌数的较量，还是包括一国文化软实力在内的综合国力的体现；艺术像水一样润物无声、无处不在，在服务国家战略大局中发挥着独特的魅力和作用。
无论是《品读〈掷铁饼者〉》一集中两位女子铁饼运动员冯彬、李艳凤的飒爽英姿与雕塑凝固永恒的健美身躯形成视觉冲击，还是《仕女蹴鞠图》一集中“仙风吹下两婵娟”的昆曲演员，再是《冰嬉图》中妙趣横生的冰嬉动图和冰嬉表演，抑或是《北京冬奥会火种灯》两千年前西汉长信宫灯造型中的持灯宫女……可见节目对于形式创新的用心。而这些形式创新无疑增加了节目的趣味性和审美性。从已经播出的内容来看，每集虽然只有短短15分钟，却薄皮大馅，馅料十足。精选古今中外有代表性的与奥林匹克有关的艺术作品，包括绘画、雕塑、设计等不同艺术形式和风格流派，剪纸、戏曲、杂技、舞蹈等艺术穿插点缀其中，邀请艺术与体育界专家，通过主持人与专家的对话、艺术与体育的对话、评论与创作的对话，传递奥林匹克精神内核，也展现中国气派、中国风范，最终实现了节目与观众的对话。通过创新形式和做精内容，节目不仅富有趣味性和审美性，还具备知识性和哲理性。
《艺术里的奥林匹克》营造了冬奥会赛场外的火热氛围，又为体育吸粉，还为艺术扩容，更为国家塑形、人民立心，在艺术与体育的跨界融合中实现了多赢。
2022人民日报时评作文素材11
两岁萌娃坐在婴儿餐椅上拍吃播视频、九岁小女孩对着镜头盘点护肤品、四岁小朋友配合爸妈拍摄一条条带广告植入的搞笑段子……各大短视频平台上，对未成年人的变相消费现象愈演愈烈。尽管在2021年7月，中央网信办已经启动专项行动严查16岁以下未成年人出镜直播，国内各大直播平台都不再为未成年人提供直播通道，但是未成年人权益的保护墙仍有漏洞。短视频中存在的这些以“网红儿童”牟利、过度消费未成年人的现象，就是让人触目惊心的事实。
早在2020年，三岁女孩佩琪因拍吃播视频被喂到70斤的事件就曾在网上引起热议，随后该账号被平台采取了封禁措施。但类似这种利用孩子拍短视频牟利的账号并没有在网上销声匿迹。据笔者近期观察，某短视频平台上一个以两岁半的双胞胎为视频主角的账号，粉丝超过100万，作品多达4300多条，内容大多是给孩子吃零食、试衣服等，账号主页“商品橱窗”里则挂着994件“视频同款”。同类账号中，更有年仅一岁半的幼儿，坐在宝宝餐椅上“品尝”堆成小山的各类小零食。
这些孩子连话都还说不清楚，却早早成为了爸妈卖货的“好帮手”。而那些年龄更大一点，已经熟练说话、模仿的孩子，则有了更离奇的经历。某短视频平台上，4岁“网红萌娃”每天表演与父母斗智斗勇的搞笑段子，吸引了3700多万粉丝，200多条搞笑视频中大多数都有商品广告植入，其父母还在平台定期直播卖货。另一主打生活分享的平台上，一名9岁的小学生每天出镜表演“沉浸式护肤”，账号主页赫然挂着标签“美妆博主”。评论区网友都忍不住留言问：“让这么小的孩子抹这么多护肤品，真的好吗？”
为什么短视频会如此消费未成年人？背后离不开商业利益的推波助澜。广告界有一个吸引消费者注意力的“3B”原则，分别代表着Beauty—美女、Beast—动物、Baby—婴儿。在短视频平台的传播机制中，这一原则同样适用。天真可爱的儿童形象，符合人类关注自身生命的天性，容易赢得平台用户的浏览和关注。但随着同质化内容的增多，简单的“萌娃日常”无法获得巨大流量。为了吸引眼球，赚取商业利益，不少账号开始“另辟蹊径”，追求“猎奇”内容。于是这些稚嫩的孩童要么在不知不觉中就成了“带货主播”，要么小小年纪被引导着说与年龄不符的话、做着与年龄不符的行为。短视频平台上的“晒娃”早已超过了正常分享的界限，在各种粉丝流量、商业利益的裹挟下逐渐走向畸形。
这种短视频乱象背后受危害最为严重的，无疑是被推到镜头前的这些孩子们。不停“试吃”各种零食的孩子健康易受影响；按照写好的脚本说着网络流行语的孩子，身心和行为可能会有过度成人化倾向；还有那些花费大量时间和精力穿搭、护肤的小“网红”，过早地陷入“外貌焦虑”的环境中，对孩子们日后成长过程中的价值观和心态都会产生不良影响。
根据未成年人保护法，任何组织或者个人不得组织未成年人进行危害其身心健康的表演等活动；未成年人的隐私权和个人信息必须受到保护。这些家长在商业利益的诱惑面前，是否已将未成年人的身心健康和个人隐私抛在脑后？成百上千条视频的拍摄和传播，将孩子的隐私弃而不顾，那些低年龄段的幼儿甚至都还不认识摆在面前的相机镜头，更不知道自己已经被动成为了一件件商品的代言人。等到孩子长大，具备更强的自我和隐私意识后，这些视频会对他们产生多大的伤害，我们都无法想象。
未成年人权益的保护墙必须筑牢，这种利用短视频过度消费未成年人的现象必须制止。近日，文旅部办公厅发布《关于加强网络文化市场未成年人保护工作的意见》（以下简称《意见》），针对部分网络文化平台利用“网红儿童”牟利等不良现象和问题，提出要严管严控未成年人参与网络表演，对出现未成年人单独出镜或者由成年人携带出镜超过一定时长且经核定为借助未成年人积累人气、谋取利益的直播间或者短视频账号，或者利用儿童模特摆出不雅姿势、做性暗示动作等吸引流量、带货牟利的账号依法予以严肃处理。
该《意见》的发布打响了这场未成年人权益保护的网络“阻击战”。为了抵御短视频对未成年人的过度消费，保护未成年人的健康成长，除了相关部门的政策引导之外，平台和家长都要自觉履行好自身的主体责任。对于平台来说，从严把关势在必行。不仅要继续守好对未成年人的直播出镜限制，更要对用户发布的短视频作品中涉及未成年人的内容严格审核、筛选，对过度消费“网红儿童”的账号采取封禁措施。而对于家长来说，如何用好手中的数字传播权利更是不能不上的一课。家长们需要更加严谨地学习和遵守未成年人保护法，为孩子营造一个安全、清朗的成长环境，断不能为了商业利益将自己的孩子作为“牟利”的工具。比起短视频中的“网红儿童”，社会更需要的是合格、称职的家长。
2022人民日报时评作文素材12
做好事而不留名，做好事而不矜持、不自夸，放在任何时代都应该是美德。
南北朝时期，南朝刘宋的左卫将军谢述，是一位有道德的人。张劭是刘裕时代的旧功臣，曾经因营私舞弊，中饱私囊，赃款高达245万钱，被逮捕下狱，依律应当处死刑。谢述上书给宋文帝说，张劭是先帝时的旧功臣，应得到宽恕优待。文帝采纳了他的建议，亲自下诏书罢免张劭的官职，削去了其爵位和采邑，但免除了其死刑。谢述事后并没有声张此事，他对儿子谢宗说，皇上怜惜张劭一向忠诚，特别赦免了他的罪过，我的建议只是碰巧与皇上的意图相吻合而被皇上采纳了，如果借此四处宣扬，那就侵夺了皇家的恩德，这是绝对不可行的。他让谢宗当着他的面把奏章烧掉。文帝后来对张劭说，对于免除你的死罪，谢述可出了大力的呀！张劭这才明白了事情的原委。
与此类似，东晋名臣周顗也是这样为大善而不言者。
东晋时期，权臣王敦在祖逖等人死后，又打压了陶侃等大臣，感觉自己羽翼已丰，于是在武昌举兵，浩浩荡荡向建康进军。晋元帝司马睿在大臣的劝谏下，准备诛杀王氏宗族。王导是王敦的堂兄弟，听到消息吓得领着几十名宗氏子弟站在朝堂外等候处罚。等他看到名臣周顗来了，便赶忙上前恭敬地说，“周顗，我把王氏一百多口人的性命托付给你！”但周顗没搭理他。
入朝后周顗就对司马睿说，“陛下，王导忠于朝廷，从没有过二心，他和王敦不一样。”司马睿点头同意，周顗大喜，亲自取来一坛美酒敬司马睿，结果先干为敬，喝着喝着就喝多了。他晕乎乎走出朝堂时，王导又喊他，他却双手比划着对身边的人说，“杀掉这些乱臣贼子，可以获得这么大一个官印！”王导对此感到又羞又恨又恐惧。
周顗回到家后却不放心，又给司马睿上奏章替王导申辩，言词诚恳又厚重。但后来战况的发展并不利于司马睿。王敦一路势如破竹，接连打败了几路东晋兵马，而处在远方的救兵，一时又不能赶来，王敦便攻破了石头城，围困了皇宫。司马睿无奈，只好派大臣们到石头城拜见王敦。于是王敦就控制了朝廷并重新选任大臣。
当王敦问到周顗时，王导因为心中非常怨恨周顗，就不吱声。王敦就说，“既然你都看不上狂放的周顗，就没必要留他了”，于是就杀掉周顗等人以震慑其余的人。
不久，王导在清理中书省的档案时，就看到周顗为他申辩的奏章了，不禁大吃一惊，才恍然大悟，明白周顗并没有祸害他，相反是他的大恩人，而此时周顗已经被冤杀身亡，铸成大错，无可挽回。王导当时就痛哭起来。
后人在总结这件事的时候，常常把周顗的冤杀归结于他的狂放，这并没有抓住事情的关键。试想尽管周顗有狂放的一面，但是如果王导了解他的所作所为，能冤枉他吗？
历史没有记载，周顗被杀的时候是否含冤叫屈。设想如果周顗临死前大喊大叫，说出事情的原委，凭王导一向谨慎持重，也许悲剧能够避免。但凭着周顗的一贯狂放恣意，视死如归当是他的做派，断然不会为了苟活一命而买好自救。
这两个故事中，谢述和周顗都是封建时代的名臣，他们做事遵循的原则和道德都有时代的局限性。比如要按照我们今天的原则，功不抵过。张劭虽然是先帝老臣，触犯了法律也应当严格执法。而谢述念及张劭与先帝的过去，就主张网开一面，与我们今天的理念是相悖的。对此， 我们不必苛责古人。就他们做善事而不自矜、不张扬、不求人家感谢的品格来说，的确是非常难能可贵的，应该看作是我们中华民族的优秀传统美德。
与此相反，在现实生活中，也有一些人做了一点好事，或者压根就没有做，因为似是而非的原因，被人家认为做了好事，见了人家就压低声音，故作神秘地说他所做的好事。姑且把他做的事算作是好事吧，这样张扬买好，说不上不对，但境界的确不高。
毛泽东同志在《纪念白求恩》一文当中说，有的人“出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道……这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员”。看来在我们今天的社会，至少共产党员，纯粹的共产党员，应该具备这种做了好事不矜持、不自夸、不张扬、不求人家知道的境界。
在我们的现实社会中，有这种情怀和境界的人大有人在。有人在海边、河边救人，事毕就消失在人群中。如果不是被网友挖掘出来，可能就一直是个谜。武汉疫情防控战役中，有人为防疫的医护人员悄悄送来了热饭，有人把整车的蔬菜送给居民，有的把棉衣捐出来给执勤的战士，真是瘟疫无情、人间有爱。有谁是为了留下美名、为了让人家知道、为了让人家感谢而冒着危险去做好事呢？
作者：祁金利，中共北京市委统一战线工作部副部长
2022人民日报时评作文素材13
作者：孔令燕（人民文学出版社副总编辑）
从一朵晶莹、素洁的雪花开始，从一声纯净、温暖的童声开始，从一株昂扬、葱绿的春芽开始，2022年北京冬奥会来到了我们身边，并陆续赢得各方的首肯与点赞。
在这承诺、肯定、信任的背后，惊艳、唯美、行云流水的开幕式背后，智慧、现代、环保的赛场拔地而起的`奇迹背后，英姿飒爽、奋勇拼搏的几代冰雪健将的荣光背后，还有其他无数与北京冬奥相关的一草一木、一砖一瓦、一人一事的背后，凝结着无数参与者的心血汗水与倾情付出。他们之中，有一位用自己独特的方式，倾尽心力为北京冬奥记录着、见证着、歌哭着，她就是长篇纪实文学《中国冬奥》（人民文学出版社2022年1月出版）作者孙晶岩。
在中国作协和北京冬奥组委的支持下，孙晶岩从2017年中国申办冬奥成功之后开始，历时5年，走访国内外多个城市，面对面采访200余位与冬奥会相关的各界人士，全景记录了北京冬奥会从酝酿、申办到筹备充满曲折与挑战的历程。作品通过丰富真实的事例和人物，立体、生动地书写了京冀两地三大冬奥赛区的建设奇迹，弘扬几代中国冰雪健将为国争光的拼搏精神，更呈现出新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力，读来令人荡气回肠。
作为时代生活的记录者，作家的心胸情怀决定着一部文学作品的品质与价值。作家在波澜壮阔的时代生活中，在身边正在发生的重大事件和重要历史节点面前，应该保持敏锐，并付诸行动，自觉担当时代的书写者与记录者。孙晶岩就是一位与时代共振、具有使命担当的记录者。她擅长驾驭时代进程中的重大题材，坚持“报告文学要有宏大视野”的创作理念。她创作《中国冬奥》的初衷和记录冬奥筹备历程的重点，是向世界展现一个真实、有活力、有实力的中国形象，是希望能真实记录冰雪运动对中国经济、社会发展的积极促进。她关心北京冬奥会为全人类发展进程注入了什么样的积极力量，她关心冬奥会这场文化盛会为中华文化走出去提供了什么样的契机，她关心北京冬奥会究竟给赛场所在地的普通人带来了什么样的改变。正是作者的家国情怀，使整部作品呈现出文学反映时代重大进程的及时性和前瞻性，从各个角度对中国冬奥的历程进行了记录与讴歌。通过这本书，我们不仅可以了解到北京冬奥会举办前后那些令人感动的人和事，更感受到北京冬奥会的成功举办有中国国力的支撑、有冰雪产业的发展、有与世界的融合。
从这部《中国冬奥》中可以看出作家对“深入生活、扎根人民”理念的躬身实践。优秀的文学作品源于火热生动的生活实践，“生活就是人民，人民就是生活”。新时代的作家，需要坚守人民立场，书写生生不息的人民史诗。孙晶岩多年的写作实践，就是对人民和生活怀有深厚情感的例证。她说：“报告文学是行走的艺术，一定要用脚板子跑出来，要讲究文学性，刻画主人公的精气神，弘扬真善美。”为创作这部作品，她在大雪纷飞的冬天，凌晨5点就起床赶往建设工地采访；在零下20摄氏度的夜间，与张家口赛区的建设者们一起感受壮观的雪场造雪，手冻得像胡萝卜一样通红，眉毛、睫毛上都是霜，心里却涌起对这些建设者的敬意与诗情；坐着绿皮火车，穿过漫长一夜去冰雪基地采访，见到艰苦简陋的训练环境，为教练员、运动员的精神感动落泪。她寒来暑往、起早贪黑、风里来雨里去，到北京、延庆、张家口三个赛区跟踪场馆建设进展，前往黑龙江、吉林等冰雪运动强省探寻中国冰雪运动的拼搏之路，甚至奔赴欧美八个冰雪运动强国进行实地考察……目力所及，心之所系，是与冬奥相关的每一个群体，每一个人，从行政官员到国际友人、海外华侨，从建筑设计师、视觉艺术家、制冰师到工程建设者、一线工人、服务员，从运动员、教练员、裁判员到志愿者、基层教师等，其中有成功者，也有失意者，更有牺牲者，有世界冠军，有无名英雄，更多的是默默付出的普通人。对这些采访对象，孙晶岩坚持一种“心心相印的采访”，在面对采访对象和写作时，她试图“进入心灵、走入审美”，与采访对象情感契合，相信“只有笔端常带感情，才能写出动人的文字”。也许正是这样的创作信念和行动，使孙晶岩走进了冬奥建设者和运动员们的心，使她的作品有着浓烈的情感与人民性，扎实深刻、朴实动人。
作品通过生动事例和真情实感，写出在北京冬奥的筹备、建设、备战过程中，涌现出的一大批代表着中国实力和未来的中坚力量，他们是“雪游龙”“雪如意”“冰丝带”“冰立方”等标志性场馆的设计者和建设者，是代表着世界先进技术和实践经验的科技精英、环保理念的实践者，是冬奥赛场上展现出活力和希望的新时代中国冰雪健将。
“雪里已知春信至。”一场盛大的冰雪赛事折射着中国生生不息的力量。《中国冬奥》以文学的真诚与情意，为北京冬奥会献上一份特殊的礼物。
2022人民日报时评作文素材14
作者：艾亚玮（江西师范大学美术学院副教授，通讯作者：刘爱文（江西财经大学经济学院教授）
建筑作为一种凝固的艺术，是美是丑并无统一标准。近年来，一些山寨抄袭、崇权炫富、贪大媚洋、猎奇求怪的建筑频频出现，引发的批评越来越多，成为老百姓眼中的“丑陋建筑”。人们对“丑陋建筑”的吐槽表明“丑陋建筑”对公共审美构成了冒犯。
黑格尔曾说：“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐。”歌德也说：“建筑所引起的心情接近音乐的效果。”建筑尤其公共建筑一旦建成，往往会长久地存在于城市空间中，既承载着人们对自身生存空间的审美思考，也会构建出新的审美环境，影响着社会的公共审美。
建筑是城市景观的一部分，图为海星状的北京大兴国际机场航站楼。资料图片
“丑陋建筑”缘何花样百出
好看的建筑各有亮点，丑陋的建筑各有槽点。纵观各种“丑陋建筑”，大概可以分为以下几类：一是“山寨建筑”，割裂建筑文脉，对著名建筑异地仿造，比如山寨版故宫、山寨版凯旋门等；二是“巨像建筑”，直接对一些故事中的人物或日常生活中的事物的形象放大造型，如“巨型酒瓶”“巨型甲鱼”“巨型地球”“巨型螃蟹”；三是“炫技建筑”，在设计和修建时，过度追求几何构型的运用，致使建筑造型夸张；四是“混搭建筑”，将古今中外不同的建筑风格生拉硬拽混在一起，过于“求大求全求新”。
“丑陋建筑”屡屡出现，原因是多方面的。有的是少数地方领导为了凸显“政绩”，干扰城市规划和建筑设计，搞出一些外形酷似知名景观的山寨建筑。也有一些人为了摆阔炫富，砸钱造出外形酷似铜钱、金元宝的建筑，反映了他们拜金主义的价值观。
此外，随着现代工业文明的成果被大规模地应用于建筑行业，某些建筑设计人员过分沉溺于技术设计，认为技术就是一切，极度推崇几何形式在建筑设计中的运用。这类建筑的最大问题是设计跑偏或设计过度，让建筑显得极为突兀，破坏了周围环境的整体美感，比如某地的一个艺术中心，从外形看像是建筑身上七零八落地插了很多筷子，被网友戏称为“筷子楼”，虽然“令人印象深刻”，但总让人觉得跟周围环境格格不入。
总之，“丑陋建筑”花样百出，既折射出一些人美学知识的缺失，也说明权力和资本在公共建筑设计建造中没有认真倾听公众的意见。另外，消费主义和建筑实践的结合、崇权媚洋价值观的影响、哗众取宠浮躁心理的作用等，也都助推了“丑陋建筑”的不断涌现。
建筑的“表情”影响着人们的心情
从表面看，建筑建在什么位置，建成什么式样，只需投资方与设计方达成一致即可，建筑是美是丑与他人无涉。然而，建筑设计并非完全属于私人领域。广义的建筑设计涵盖室内设计和外部设计。室内设计怎么进行空间布局、如何配置色彩，完全是私人领域的事情。可作为城市景观的一部分，建筑的外部设计决定着建筑的美丑，也会影响到城市的形象。
一个建筑一旦建成，不管你喜不喜欢，它都在那里。不同的建筑会传达出不同的意境：宗教建筑充满神秘、宫殿建筑充满威严、居住建筑私密而温馨，这些都是建筑的“表情”。建筑的“表情”会直接影响人们的观感和心情，所以说建筑与公共审美存在着紧密联系。
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与人相处如此，与建筑相处亦如此。建筑的美丑会潜移默化地影响公共审美。精美的建筑是城市的亮丽风景线，装点着城市的外在形象，传承着城市甚至国家的文脉。我们看到斗兽场，就会想到古罗马；看到巴洛克建筑，就会想到意大利文艺复兴；看到榫卯结构的木构建筑，就不由自主地赞叹中国古人的智慧。这些流传至今的优秀建筑其实是承载民族叙事的有形容器，无声地向世人诉说着本民族的历史文化。
与之相反，“丑陋建筑”造型浮夸，比例失衡，结构繁复，与周围环境格格不入，散发着崇权媚洋拜金的恶俗气息，既有碍观瞻，也不够实用。从这个意义上讲，“丑陋建筑”是城市的伤疤而非勋章。由于社会负面评价极为强烈，有些“丑陋建筑”刚建成没多久又拆除，造成巨大浪费。此外，“丑陋建筑”还会对公共审美造成伤害。比如，有的建筑外形丑陋，不管设计者如何解释设计初衷，人们都不买账，因为只要看到它就会产生心理不适。华人建筑大师贝聿铭有句名言：“医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。”实际上，跟这些错误生活在一起的又何止建筑师？由于种种原因而产生的“丑陋建筑”，对公共审美造成的伤害会伴随“丑陋建筑”长期存在。
为建筑注入文化灵魂
针对“丑陋建筑”频现的现象，去年国家发展改革委印发的《2021年新型城镇化和城乡融合发展重点任务》就明确提出，落实适用、经济、绿色、美观的新时期建筑方针，严禁建设“丑陋建筑”。这提示我们，任何建筑在设计建造时都应充分考虑公众的观感，切不可为了满足设计方或投资方的一己喜恶，而忽视对公共审美造成的潜移默化的影响。
建筑大师何镜堂曾说：“我们应把社会的大效益放在首位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。”从审美的角度看，以整个社会为最大业主就要在建筑设计和建造过程中，坚持建筑的公共审美价值，发挥建筑的审美教化功能。具体而言，要坚持以下几条原则：
第一，坚持以人为本原则。殿堂级设计大师约翰·波特曼有句名言：“建筑的实质是空间，空间的本质是为人服务。”优秀的建筑应当满足人们的生活需要并尊重公共审美，而所有的“丑陋建筑”都未认真考虑民众的审美需求，其实质是在肆意践踏公共空间。
第二，坚持协调至上原则。建筑设计应当注重形式与功能相协调、实用性和审美性相协调、建筑与周围环境和城市风格相协调。比如，北京大兴国际机场航站楼的设计就很好地体现了协调至上原则，既充满艺术性，又注重功能性，贯通东方与西方、现代与未来。
第三，坚持彰显文化特色原则。一方水土养育一方人，公众呼唤有地方特色、有文化内涵、有历史积淀的建筑，建筑设计应体现地域特色和城市文化品格。被誉为“半部江南园林史”的苏州博物馆之所以成为传世建筑，就因为操刀的建筑大师贝聿铭祖籍苏州，深受家乡文化影响的他，在设计苏州博物馆时，采用了白墙黛瓦的江南园林风格，注重山水交融的意境设计，凸显了建筑的地域文化特色。这一成功案例告诉我们，唯有深入挖掘，潜心提炼，让建筑弘扬文化，让文化映照建筑，建筑才会更有生命力。
总之，在人类艺术中，建筑最具形式感，是形式美感与功能美感的统一。我们应增强文化自觉，坚定文化自信，为建筑注入文化灵魂，使其真正成为我们身体和精神栖居的诗意家园。
2022人民日报时评作文素材15
日前，由优酷、开心麻花携手打造的2022年第一档喜剧综艺《麻花特开心》上线。在此之前，《一年一度喜剧大赛》《象牙山爱逗团》等喜剧综艺已在热播。这些以“人际关系”为主打内容的喜剧真人秀，似乎喻示着喜剧综艺已孵化出新的样态。
一段时间以来，喜剧综艺主要有两种类型：一种是以合家欢综艺为代表的电视喜剧综艺；另一种是以类型综艺为代表的网络喜剧综艺。
传统的合家欢综艺主要通过具有普适性、不需要特定知识储备的笑料、包袱、感官刺激炮制“快乐”，欣赏门槛很低，老少咸宜。2016年，合家欢综艺达到高潮，代表节目《欢乐喜剧人》第二季的收视率和最高市场份额分别达到2.79%和3.67%。但由于资源过度开发、观众审美疲劳等原因，从2017年开始，合家欢综艺节目开始逐渐减少，虽然老牌合家欢综艺喜剧节目一直试图推陈出新，却始终盛况难现。
随着互联网视听平台的崛起，受众开始呼唤更具“网感”的喜剧综艺表达，以类型综艺为代表的网络喜剧综艺开始同以合家欢综艺为代表的电视喜剧综艺分庭抗礼，前者的发展势头甚至开始超过后者。
新崛起的网络喜剧综艺深耕垂直细分领域，主打特定表演类型，如辩论、脱口秀、小品、情景喜剧等，语言风格鲜明、节奏明朗轻快，话题内容接地气、易共鸣，表达方式新颖活泼，契合了早期互联网野蛮生长下全民参与的网络环境，同时一些包袱、笑料也不再面向所有年龄层，而是进行个性化定制和精准推送。品类更加集中、目标受众更加清晰的网络喜剧综艺，很快在各自目标受众群中收获一批拥趸，如《奇葩说》《吐槽大会》等甚至突破圈层，引起了现象级的讨论。
即便如此，喜剧综艺领域再也没有出过一档能在各圈层中均获得相当量级传播度、关注度、讨论度和认可度的节目。这无关综艺模式，只跟节目能否精准把握观众需求并在表达上有所创新有关。仔细观察近年来的爆款喜剧综艺，不难发现它们有两个鲜明特征：一是在喜剧作品中观照生活、在生活中反哺创作，比如用鲜活的情境讽刺视频网站不合理收费，或以灵动的语言再现生活中的选择困难、社交恐惧等给自己和他人带来的尴尬、窘迫；二是对“人”有一定深度的挖掘，能在互动和段子中展现人与人的关系以及人的复杂思想，比如在《吐槽大会》中，吐槽者和被吐槽者之间的言语交锋会产生“化学反应”，这就弥补了传统喜剧创作的一大短板——观众的快乐不可持续，尤其是因为结构设计或感官刺激引发的生理性快乐很难在同一个段子中反复获得——赋予段子更丰富的内涵，观众能反复咀嚼，甚至在笑过之后能有所收获。
换言之，成功的喜剧创作最底层的逻辑是不将创作与生活分割，将“人”作为喜剧创作的核心而非笑点。类型综艺和合家欢综艺或许不难做到前一条，但它们至今依然受困于单元剧式叙事的弊端——重“技”轻“道”，以笑点为中心，很难在对“人”的挖掘上有所突破，可“人”尤其人与人之间的关系，恰是当下喜剧观众内心最微妙的“痒点”。
互联网时代，媒介虽然发达，但人与人之间的交流尤其情感交流反而少了，使得人们对温暖情感的需求倍增。优质的喜剧节目能够弥补人际交流的缺失，能够满足人们情感的需要，能够为社会托起向上的希望。在这种情况下，从2020年开始，喜剧综艺逐渐开辟出全新的内容赛道，产生出全新的节目类型。开心麻花的喜剧团综《麻花特开心》就是这一新型喜剧综艺的代表。
顾名思义，喜剧团综是一种喜剧团体（团队）共同创作的喜剧综艺节目。它更注重展现人与人之间的关系，并在接近真实生活的状态下展现自然的幽默感。当然，要实现这些目标，通常需要参与的演员有一定的有辨识度和观众基础，还需要嘉宾之间能流畅互动。
过去这些年，开心麻花团队创作了许多脍炙人口的作品，积累了一定的观众基础。当沈腾、马丽、常远等开心麻花团队的喜剧演员走下舞台，以真人秀的方式体验从生活中改编的故事，并用他们独有的喜剧天赋，创造出带有真情实境的喜剧综艺，他们不仅给观众带来了“开心”，还用共情打开了观众的“心”。
《麻花特开心》等新型喜剧综艺，赢得观众依靠的不仅仅是团队自带的流量和节目的笑点，还有“让每个普通人都能更开心一些”的理念。在这种理念的指导下，喜剧演员走下舞台，走进生活，走近观众，聚焦亲子关系、返乡创业、非遗传承等现实话题，还吸纳普通群众参加节目创作，这就打破了戏剧舞台上长期很难打破的“第四面墙”，让观众在笑声中产生共鸣，甚至笑中带泪，在笑声中成长。或许这就是“喜感”真正的价值或者说喜剧的“力量感”。
总之，喜剧创作的底色是生活。喜剧依赖舞台，也可以冲破舞台。优秀的喜剧作品可以让观众从不同侧面看到他们所经历过的生活、忽略了的生活、从未想过的生活、渴望与向往的生活。新的时代环境下，如何适应观众的审美取向并引领观众的审美趣味，如何让作品与生活共振，是喜剧创作面临的现实问题。喜剧创作者应走出创作的舒适区，走进生活的深水区，在全新的语境下用喜剧抒写当代中国人缤纷多彩、纷繁复杂的生活。
2022人民日报时评作文素材16
古今中外的艺术无不因时而兴，乘势而变，与时代同频共振。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话中说：“文化兴则国家兴，文化强则民族强。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。时代为我国文艺繁荣发展提供了前所未有的广阔舞台。推动社会主义文艺繁荣发展、建设社会主义文化强国，广大文艺工作者义不容辞、重任在肩、大有作为。”回首中国电影史，上世纪30年代，中国电影积极投身到抗战救亡的时代洪流中。战后，一大批银幕佳作以其深刻的批判现实主义力度和民族化的电影语言完成了对时代的忠实纪录。新时期，老、中、青三代电影人各领风骚，开创了中国电影的黄金时代，实现了与世界电影接轨。21世纪以来，第四代、第五代、第六代和新生代电影不断拓展其创作的内涵与外延，形成了中国电影的多元繁荣局面。可以说，中国电影一直与时代同呼吸共命运，是时代的一面镜子。
时代性离不开民族性，越是民族的便越是世界的。真正伟大的艺术一定深扎在本民族文化的沃土中，而不是一味地仰人鼻息，东施效颦，成为西方艺术的移植版。中华民族拥有五千年文化传统、价值体系和道德规范。坚定文化自信，是事关国运兴衰、文化安全、民族精神独立性的大问题。只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接地气、增底气、注生气，在世界文化之林中立于不败之地。前些年，少数作品的确存在着脱离本土脱离民族文化的“去中国化”倾向，一味按照好莱坞工业标准和类型化套路，极尽铺张奢华之能事。然而，这些呼声虚高的电影在国内外市场和舆论上遭遇双重惨败，证明这个世界并不需要第二个好莱坞。
作为一种舶来艺术，草创时期的中国电影在相当一段时间里，一直处在对域外电影的模仿中，然而，早期的电影人并未放弃对电影本土化、民族化的探索和追求。1923年，《孤儿救祖记》就已在故事内容和主题设置上，摆脱了对西方电影的因袭模仿，成为中国电影民族化的里程碑式作品。此后，《神女》《马路天使》《一江春水向东流》《小城之春》《芙蓉镇》《霸王别姬》等一大批杰作星光灿烂，深度反映中国现实又融合了本民族文化审美传统，能与世界电影史上的任何优秀电影相媲美。可见，只有将镜头切入到生活的最前沿，从传统文化的酒缸中浸泡出来、带着浓厚本土风味的电影才能传之久远，青史留名。
习近平总书记指出，博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。
用宏大视角记录历史，歌颂时代一直是中国电影的光荣传统。党的十八大以来，诸多电影人用镜头或记录或书写着美好中国，用银幕礼赞伟大时代，涌现了《智取威虎山》《湄公河行动》《红海行动》《我和我的祖国》《中国机长》《流浪地球》《金刚川》《夺冠》《你好，李焕英》《长津湖之水门桥》等一大批传播当代中国价值观念，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，彰显了电影创作的本土特色与文化自信，呈现出多样化、多品种、多类型的良性生态格局。未来，中国电影还需要进一步坚定文化自信，深挖细寻中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中的思想精髓，不断提升创作质量，提升电影文化品质，艺术地讲好中国故事，传播中国声音，阐释中国精神。在中西合璧、融会贯通中，创作出具有中国风格、中国气派，体现中国美学精神的电影精品，呈现给全世界观众。
（作者：王昱坤，作者单位：武汉大学艺术学院）
2022人民日报时评作文素材17
2月11日，“相约北京”奥林匹克文化节暨第22届“相约北京”国际艺术节北京文化周精品剧目——冰上舞剧《WE ARE ONE》在北京天桥艺术中心首演。该剧由花样滑冰世界冠军庞清、佟健领衔主演，众多花样滑冰小队员参与表演。
《WE ARE ONE》以“赛前选拔”为主线，围绕“传承与希望”主题进行创排，展现了一代冰雪人带领热爱花样滑冰的青少年们不断挑战自我、奋勇争先、永不言弃的拼搏精神，呈现出新一代花样滑冰运动员的青春活力。该剧演出时长90分钟，观众可在剧场内近距离欣赏到顶尖花样滑冰选手的表演，堪称一场花样滑冰的视觉盛宴。
该剧主演庞清、佟健，退役后没有离开他们热爱的花样滑冰事业，而是将自己的梦想延伸到了更为广阔的舞台，继续传播推广花样滑冰运动。佟健表示：“正值北京冬奥会，全世界的目光都在关注北京。我们为赛场上的运动健儿加油助威，也希望在赛场外用原创冰上剧目、用百分百投入的演出，表达我们对冬奥会、对中国冰雪运动的深厚情感，吸引更多人关注花样滑冰运动。”
据了解，为完成剧场内极速制冰的任务，中国制冰团队攻克重重技术难关，48小时内在天桥艺术中心大剧场搭建起300多平方米光滑洁白的冰场，是中国冰上剧目的首创。
“相约北京”奥林匹克文化节暨第22届“相约北京”国际艺术节以冬奥为主题、以体育为纽带、以文化为承载，通过表演艺术、视觉艺术、电影展映、城市活动和庆典活动5大板块，以“线上+线下”的形式，为观众奉献来自22个国家和地区的近百场展演活动，促进中外文明交流互鉴，呈现北京作为“双奥之城”的独特魅力，吸引了社会公众广泛关注。在表演艺术板块中，北京、河北、上海、吉林、青海5个省（市）的优秀艺术团体举行了冬奥主题文化周，展示了各自的艺术特色及冰雪文化。
2022人民日报时评作文素材18
本报电（闻逸）为弘扬剪纸文化，蔚县剪纸十二生肖娃娃迎冬奥数字藏品近日上市。
该数字藏品将十二生肖年画娃娃与冰雪运动项目结合，用灵动的剪纸演绎12生肖萌娃参与冰雪运动的场景，非遗特色鲜明。同系列剪纸作品还曾在相约北京2021/2022系列测试赛（张家口赛区）中作为获奖运动员伴手礼，向世界展现中华优秀传统文化。
该系列作品由剪纸艺术家、河北蔚县剪纸代表性传承人高佃亮创作。他表示：“蔚县剪纸讲究心手配合，刀随心动。刻的过程也是注入自己思想的过程。有了思想，刀下的作品才有生命力。”
作为全国唯一一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸，蔚县剪纸重刻更重染。高佃亮大胆吸收中国水墨画和中国工笔画创作手法，增强了剪纸的艺术表现力。有收藏者表示，这套十二生肖娃娃迎冬奥作品呈现出纷繁艳丽的视觉效果，为冬奥会增添了多姿多彩的色彩与春来回暖的喜庆氛围。
据了解，蔚县剪纸起源于窗花，构图朴实饱满，造型生动，刀工精湛，色彩对比强烈，乡土气息浓郁，是一项具有200多年历史的传统手工剪纸技艺。如今，蔚县剪纸衍生出丰富多彩的文化礼品、旅游纪念品和艺术收藏品等，承载着中华传统文化迈向世界。
2022人民日报时评作文素材19
今天的“小栓子”一骑绝尘！
在北京冬奥会单板滑雪大跳台比赛中，即将年满18周岁的中国小将苏翊鸣表现神勇，决赛前两轮以完美发挥奠定胜局，夺取金牌。自此，苏翊鸣成为中国历史上最年轻的冬奥会冠军，也是冬奥会历史上最年轻的单板滑雪男子大跳台奖牌获得者。
祝贺苏翊鸣！这是他献给自己最好的成人礼！这也是送给全国人民元宵佳节最好的礼物！
这枚金牌，分外闪亮。这枚金牌的获得，意味着中国代表团本届冬奥会金牌上升至第六枚、奖牌上升至第十二枚，金牌数和奖牌数均已创造历史新高，具有里程碑意义。
这枚金牌，来之不易。在昨天的资格赛中，苏翊鸣在第三跳中落地失误，让观众不无担忧，他在决赛中还有底气挑战极限动作吗？“明天大家肯定会看到我最难的那个动作”，苏翊鸣资格赛后的自信宣言，既有豪情，又有霸气。今天的完美呈现，就是响亮回答。无惧压力，专注比赛，要做就做最好，这就是苏翊鸣！
无独有偶。在今天上午举行的自由式滑雪女子坡面障碍技巧决赛中，谷爱凌夺得银牌，她在这场“神仙打架”的比赛中，展现的大心脏，同样让人印象深刻。第一跳排名并不领先，第二跳出现严重失误，成败系于第三跳，谷爱凌“释放了所有的能力”，展示强大自我，真可谓“小小年纪大心脏”！
谷爱凌在本届冬奥会比赛时所展现的轻松状态，让人看到她心态极佳。无论做出招牌的比心动作，还是表演可爱的眨眼动作，无论做鬼脸还是边吃馅饼边等成绩，进入公共视野的谷爱凌，积极乐观，活泼可爱，有一种举重若轻的特质。
竞技比赛中，要战胜对手，必先战胜自己。巅峰对决，哪个运动员没有压力？有的运动员越挫越勇，善于自我调适，将压力抛之脑后，以极佳表现实现逆风翻盘，就在于抗压能力强。
在本届冬奥会上，中国健儿所展现的抗压“气质”，为人赞叹。从“比完一场丢掉一场，从零开始”的徐梦桃，到“都来家门口了还惯着谁啊”的高亭宇，再到“把资格赛当作决赛来比”的苏翊鸣，都让人看到，他们不仅拥有世界一流的竞技水平，还拥有一颗大心脏。敢打敢拼，拿出看家本领，才能展现最好的自己；无惧压力，尽情投入，才能真正享受比赛。
习近平总书记曾强调：“要通过举办北京冬奥会、冬残奥会，把我国冰雪运动特别是雪上运动搞上去，在3亿人中更好推广冰雪运动，推动建设体育强国。”
如今，“在3亿人中更好推广冰雪运动”的愿望已经实现，中国健儿在本届冬奥会上的优异表现，既展现了中国代表团的强大实力，也有助于我们更有信心把冰雪运动搞上去，更有决心建设体育强国。同时，中国健儿的优异表现，还能提升冰雪运动的魅力，更好弘扬奥运精神。
逆风飞翔，每块奖牌都闪闪发亮。对于中国代表团来说，创造我国冬奥会历史最好成绩，并不是终点，而是自我激励的节点，砥砺奋进的新起点。坚定信心、超越自我，展现昂扬向上的精神风貌，继续保持良好势头，中国健儿将一次次刷新历史，书写新的更大荣光！
2022人民日报时评作文素材20
北京2022年冬奥会多项比赛激战正酣，运动员在赛场激情飞扬，冰雪运动掀起了人们从未有过的高涨热情。与此同时，北京2022年冬奥会的吉祥物“冰墩墩”凭借憨态可掬、可爱呆萌又充满科技感的外表成功出圈。自冬奥会开幕以来，冰墩墩频频登上热搜，火爆全网，可谓“一墩难求”。
为了让更多人有机会得到奥运吉祥物，由中国邮政集团有限公司主办，中国邮政广告有限责任公司、新华网、中国青年网、光明网联合承办的“冰雪寄语”书信中国文化传播活动，特意准备了100份北京2022年冬奥会吉祥物（冰墩墩）和冬残奥会吉祥物（雪容融）的邮册，以及福虎献瑞中国生肖邮册作为活动优秀奖的奖品；同时，还为1000位幸运参与者准备了印有“冰墩墩”和“雪容融”的邮折。
目前该活动已进入评选抽奖阶段。待评选抽奖回寄结束后，活动办公室将择期公布获奖结果，举行表彰活动。同时，获奖作品还将择优在媒体刊发并印制出版。
如果说对于冬奥吉祥物的渴望是人们对冰雪运动热切追逐的具象表达，那么一份份冰雪寄语邮资套装，就犹如一个个寄寓美好的“漂流瓶”，使原本相隔山海的人们共同谱写浪漫的“冰雪奇缘”。（田盈盈）
2022人民日报时评作文素材21
“来世若有择业时，再卧青灯古佛前”
郭相颖：守了大足石刻50年
公元3世纪左右，源自古印度的石窟艺术经西域传入中国，又一路由北向南，最终在中国西南落下一笔重彩，形成始建于唐宋的重庆大足石刻。从宝顶山到北山，大足石刻以“五山”为代表。北山摩崖造像一号像“韦君靖碑”，清楚记录着从唐末经五代到南宋几百年的造像过程，大足石刻因而也被称为“唐宋雕像的陈列馆”。
1999年12月，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。2015年，耗时8年的宝顶山千手观音造像抢救性修复工程通过验收，800多岁的千手观音重焕新生，宣告这个国家石质文物保护“一号工程”主体修复完工。
在这场前所未有的工程中，X光探伤、红外热像探测、三维视频显微镜观察等现代科技，首次在大型不可移动石质文物修复中应用。
大足石刻艺术博物馆首任馆长郭相颖，今年已经85岁。他37岁来到这里，从无水无电独自守山，到见证成功申遗，陪伴大足石刻半个世纪。日前，在接受中青报·中青网记者专访时，郭相颖说：“中国石窟寺保护70年，我在其中50年。酸甜苦辣都尝过，十事九成无遗憾，来世若有择业时，再卧青灯古佛前。”
中青报·中青网：你从什么时候开始与大足石刻结缘的？
郭相颖：1974年春天，我正式调到当时的大足县文物保管所工作。当时整个文物保管所实际工作的职工，加上我只有两个人。我一个人背了一个小铺盖卷，顺着烂泥路到山上去，当地农民说“又来了个守菩萨的人”，还问：“听说你是老师，现在来守菩萨，工资是不是要降级？”
那种情况下，我们自己也觉得确实有点“青灯古佛旁”的凄凉。周围没有住户，条件艰苦，每天要担起水桶，到有清水的地方去接水。如果我一天能够挑到4桶水（约200斤），就很满足了。有时候早上洗脸的水，还要留到晚上洗脚。吃饭的柴米油盐，都要自己从城里背上山。
但是很怪，我上山后从没有见异思迁，我就“生根”了，其中一个很重要的原因就是石窟的艺术感染力。我年轻的时候喜欢画画，上山一看石窟，哎哟，那么多精美的雕塑！尽管生活艰苦，要自己种地煮饭，就都不在话下了。
中青报·中青网：目前国内石窟保护面临的困难和挑战是什么？
郭相颖：石窟艺术本来是随着佛教从印度传到中国的，而石窟在中国之多，现在的数量说不定比印度还要多。我搞了一辈子石窟保护，我们确实是“国宝不少、欠账太多”。现在正在逐渐加大对这方面的保护，一方面是经济条件、技术条件，另一方面是指导思想。
现在我们的经费比过去多，科技比过去好，材料也比过去丰富，但我认为至今还是短板的一点是石刻的风化——（石刻）面积又大又广，暴露在自然环境中。石窟艺术跟保存在博物馆的藏品大不一样，它是暴露在自然环境中，与自然环境融为一体。如果你用纯粹的库房管理、陈列式的保护手段，远远不够。
中青报·中青网：此前大足石刻千手观音的修复引发过争议，你怎么看？
郭相颖：补胎（补塑胎形——记者注）、贴金、彩绘……这个工程整整花了8年，其实很长时间是指导思想的辩论、确立的过程：该不该补胎？该不该贴金？该不该彩绘？反对的人不少，但我觉得这个工程是成功的。
现在我们提倡修旧如旧、保持原貌。什么叫原貌？哪一天的原貌？我们现在看到的只有现状，在漫长的历史长河中，我们文物工作者陪伴它的时间也短得很。其实（石窟）从古到今都在贴金，只不过它剥落了、残缺了。我们应该从历史的根源上去考察什么叫原貌。
所谓的化学保护，确实可以让掉粉、掉小石子（速度）减缓，但是太容易失效了，保护时间短，而且对石胎有影响。在没有成功的办法之前，我是主张用传统材料，这些东西成本不高，对本体没有什么损害。
当然，这是有条件的。根据有关材料，根据文物保护相关法律法规，做出方案，经过审批以后，高质量的工程队对典型作品进行一定的贴金、彩绘，我认为是有好处的。过去用竹签、黏土、木棍、生铁，很容易腐朽，现在有一些新材料，我觉得也应该引进，至少可以思考。
这个修复工程也培养了人才。贴金本来是一个非常普遍的民间工艺，只是这几十年断了，所以我们得重新培养人。
中青报·中青网：现在参与大足石刻保护、研究的年轻人多吗？
郭相颖：现在我们研究院的本科生、硕士生、博士生、博士后……那简直多得很，他们受的教育比我们那个年代的人好得多。
他们在大学学的是一些普遍的知识技能，到了某一地方，必定还有那个地方特定的内容。所以当年，凡是有大学生来，我首先就让他上山。我说：“你先上山去，把你工作的对象认清楚了。”这个做法现在也继承了下来，新来的同志会去文物点，亲身体验怎样保护文物。
我常常给年轻同志讲一个我的人生体会：“不忘初心，方得始终。”板凳要坐十年冷，你要踏踏实实去做。搞文物工作，有时候查资料、查文献，一个字就耽搁你一两个月，要切忌烦躁。
从事文物工作是很自豪的事情。文化自信，我们肩负着不可推卸的责任。传播历史文化不仅启发他人的智慧，还提高了我们自身的智慧。我们这一行，是把“老古董”变成“新文化”，我是把文物工作当成历史课的第二课堂来对待。
中青报·中青网：你最近参与录制文化综艺《万里走单骑》第二季，感受如何？
郭相颖：单霁翔同志本身很专业，用他的精力和智慧，把世界遗产级的文物单位带动起来。文物对于文化自信很重要，要晓得古代是什么样，就必须要学古代的历史，必须要用文物来证实。《万里走单骑》已经播出了，我也看了，这个节目很接地气。
中青报·中青网：文博工作者怎样才能更好地让年轻人走近古代文化？
郭相颖：在历史文物面前，年轻人或者非本行的人去接触它，都有一个“时代差”。要让古代文化被现代人接受，第一，要当好“翻译”，要把古文变成白话，让古代文化和现在的文化对接，讲解因人而异，使观众能够顺利地理解他们观察的对象。
第二，讲解要风趣、不死板，而讲解者自己心里又要明白知识传授才是目的，不是嘻嘻哈哈笑一声就了了，要让年轻人觉得有知识沉淀。
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