朱自清荷塘月色结构

时间：2020-11-11 15:57:27 朱自清我要投稿

朱自清荷塘月色结构

　　朱自清先生的文笔清新，构思精准，语言朴素为中国现代散文增添了瑰丽的色彩。下面是小编整理的朱自清荷塘月色结构，欢迎查看，希望帮助到大家。

朱自清荷塘月色结构

　　荷塘月色

　　朱自清

　　这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

　　忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。

　　梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

　　于是又记起《西洲曲》里的句子：

　　采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

　　朱自清荷塘月色结构

　　《荷塘月色》是朱自清先生在1927年7月创作的一篇脍炙人口的经典美文。文章以作者内心“颇不宁静”开始，到“超越了现实的自己”，最后又回归现实，“猛一抬头，不觉已到了自己家门前”作结。从文章整体结构来看，作者经历了“不宁静—宁静—不宁静”的过程。

　　《桃花源记》描述的是一个人人平等，富足和谐的理想社会境界，与现实世界相比，恍如隔世，“寻向所志，遂迷，不复得路。”可就是这样一个理想化的、乌托邦式的社会，最能凸显作者想要超越现实，超越自我，超越困苦，寻求内心世界那一片诗意的栖息的心灵港湾。在结构模式上，两篇散文的作者均在“现实世界—理想世界—现实世界”的模式下，苦苦寻求，想借助外力超越现实带来的苦恼与惆怅，但最终回避不了现实的羁绊，不得不带着些许的惆怅与淡淡的愁绪离去，终了还是魂牵梦萦，津津乐道，难以忘情。这不同于一般的虚构，而是作者潜意识里的一种理想，一种美的象征。

　　一、现实世界——理想世界——现实世界

　　《荷塘月色》一文精心营造了一种超越现实的凝重氛围，开篇第一句：“这几天心里颇不宁静”道出了朱自清烦乱不安、犹豫彷徨的心态。“心上常觉有一点除不去的阴影，这却是真的。我是要找一条自己好走的路……我所彷徨的就是这个。”在腥风血雨的时代浪潮的鼓动下，作者找不到一条适合自己的路可走，时代也不会量身定做一条路给他走，“我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可姑作安心地过日子。我是想找一件事，钻了进去，消磨了这一生。”[1]这是作者惶惑不安，寻求超脱现实，释放内心烦忧的写照，想找一块可供暂时消遣的港湾，让自己不宁静的.心宁静下来。所以，作者就在这个愁肠千结之时想到了“日日走过的荷塘”，“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界。”作者心目中的“另一个世界”或许就是他的理想世界，抑或是曲径通幽处的避风港。因为腥风血雨荡涤着作者身为一介文人所无法容忍的残酷的现实，加之作者在此关键的历史时刻还没找到自己所要走的路，所以彷徨、失落、无措也就可想而知，闹中取静，实属必然。寂静的月色下，饶有风趣的荷塘，零星地点缀些许蛙声、蝉鸣就是作者以闹衬静的真情流露。“江南采莲”本是一场热闹的活动，这里不在于作者联想到了什么，深层次的内心写照是“求静”，一味地专注“荷香月色”已不能满足作者“此时此刻”的情感需求，他要“化腐朽为神奇”，“化变炼钢为绕指柔”，在静中超然物化。看似了无轻重的一笔，实则是举轻若重。文章的4—6自然段就是顺应作者寻求刹那间的“宁静”，排解心绪的忧愁而生的。在此“理想世界”中，作者提及“热闹是他们的，我什么也没有”，这样的一个世外桃源，超现实的影像，只能荡起他内心的一点涟漪而已。最终还是要回到现实当中，“猛一抬头，不觉已是自己的门前”作者所苦心经营的“理想世界”其实正是其内心的真实写照。散文最关键的是情景交融，用王国维的话来诠释就是“一切景语皆情语”。作者在现实与理想间纠结、交缠，完成了一次思想与情感的空前净化，也表现出了一代知识分子在时代洪流中的彷徨与困惑：一是找不到路可走的迷茫；二是找到了路后的彷徨。作者此时的心态正值前者，所以，折射到文章中，其生活轨迹就似画了一个圆圈。

　　二、不宁静——宁静——不宁静

　　形散而神不散是散文的特点，《荷塘月色》中的客观景物时刻都映射着作者的主观感情。无论是现实世界，还是理想世界，总是与作者的情感相伴。体现在文章结构上就是“不宁静—宁静—不宁静”的模式。

　　作者置身于月下荷塘的良辰美景中，旨在排遣心绪的“不宁静”，“披了长衫，带上门出去”，踽踽独行于荷香月色的“世界”，暂时离开了混沌的现实世界，心灵上获得短暂的释怀，“什么都可以想，什么都可以不想”“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”“受用这无边的荷香月色了”。但作者真能做到超然物外吗？真能逃避现实的纷纷扰扰吗？在这个“世界”里，作者所能做的也许就剩下曲曲折折地吐露出抑郁的心绪了，因为终归还要回到魂牵梦萦的现实世界，眼前的世界才是最终的归宿。也正是这些情思，才表露了那个破碎的年代里不甘随波逐流、同流合污却又怀揣着救世无路的知识分子的苦闷心境。这时的“荷塘月色图”仿佛沾染了作者的情愫，如同“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一般，“一切景语皆情语”，处处彰显着一层淡淡的朦胧之美。荷塘上隐隐约约地浮着“薄薄的轻雾”，叶子和花就像在“牛乳”中洗过一样，天上还有一层“淡淡的云”荷塘四周的树木也是“阴阴的”。仿佛看得清却又隐隐约约地看不清。在这苍茫的月色下，“以我观物，物皆着我之色彩”，作者的心绪从不宁静到寻静，可在得静之时，却又回到了不宁静。

　　三、拆开来看，拆穿来看

　　若以上论述是从文章的整体布局而言，那么下面来看《荷塘月色》的内部构造。在作者苦心经营的荷香月色的“理想世界”中（即文本中的第4—6自然段精华部分），作者表露了他对待生活的态度：“于每事每物，必要拆开来看，拆穿来看；无论锱铢之别，缁渑之辨，总要看出而后已，正如显微镜一样。这样可以辩出许多新异的滋味，”这三段中，都以荷塘和月色为主要景物，第一幅画面荷塘是主景，月色是背景。“荷塘上面弥望的是田田的叶子”“零星地点缀些白花”“送来缕缕清香”“宛然有了一道凝碧的波痕”。这里是按荷叶、荷花、荷香、荷波的顺序婉婉道来。第二幅画面荷塘成了背景，月色变成了主景。“月光如流水一般”，月下的荷叶“仿佛在牛乳中洗过一样”“又像笼着轻纱的梦”。作者把荷塘月色这一审美对象拆开来分别描述，“并不是生硬地割裂描写对象，因为他始终是把被分成的两个部分的月色与荷塘联结在一起描写的，不过两次描写的角度不同，即作为主景和背景的地位相互调换一下罢了。”

　　四、荷月意象

　　尽管《荷塘月色》写得非常漂亮，然而，我们读后还是感觉好像缺了点什么东西似的——“挣扎和战斗的力量”。作者创作这篇散文时正值白色恐怖笼罩整个中华大地，革命前途未卜，而作者却在月下夜游，原因何在？一个可能是作者无视血淋淋的现实；另一个可能是作者虽正视现实，可无法至少一时无法接受这种现实，不满之余，流露出超脱尘世的感喟。此说之依据，就是荷花，明月这两个意象。荷花本是高洁的象征，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；明月的意象复杂多变，多与作者的心境，外物的情境共荣共生，“明月松间照，清泉石上流”“露从今夜白，月是故乡明”“举杯邀明月，对影成三人”，她可以是纯洁，思乡，孤独的象征等等，借此分析作者笔下的荷塘月色：孤芳自赏，洁身自好的朱自清先生迫于环境的限制，在人生十字路口处的孤独、徘徊的心态也就成为了一种必然的选择。“田田的”“亭亭的”“脉脉的”仿佛玉女姗姗来迟；“清香”飘飘忽忽宛若“歌声”悠扬；“蝉声”“蛙声”“采莲”热热闹闹如同“娴静”中独处，好一幅现代版的“世外桃源”景象，让我们仿佛看到一位披着长衫，步履娴熟，幽静中透露带着点感伤的学子“飘飘乎如遗世而独立”，行走于“荷塘月色”间。

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