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开元良相张九龄
自古中秋赏月，是要赋诗的，在唐朝那个诗意繁盛的时代更是如此。触景生情，望月怀思，月圆人却不团圆，忧思之下，诗人也只得寄托于赋诗了。咏月的诗千百篇，大抵都是这种情况。不过诗人的情感虽和我们一样，表达出来却是截然不同的，诗人自有诗人的风度。“海上生明月，天涯共此时。”一句诗，便把所有中国人中秋月圆的期盼说尽了。
张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。张九龄这个人，放到现在来说，绝对是一个高帅富，家世显赫，智力过人。他是西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。虽然不是当时的望族，但却也是传承800年之久的家族，这个名头也足够大了。而且唐朝一向以汉朝自喻的，汉朝最牛逼的谋士之后，唐朝人又怎么会不尊重呢?
家族传到张九龄这一代，家境其实还是可以的，张九龄的曾祖父张君政，曾任韶州别驾;祖父张子虔出任过窦州(治所在今广东信宜县)录事参军;父亲张弘愈，曾为新州索卢县(今广东新兴县南部)县丞，县丞这个官虽然不大，但是却也足以给张九龄提供一个良好的学习环境。按古人的习惯，张九龄的出生也是非同常人的。相传张九龄母亲卢氏在始兴已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉张九龄之父，“腹中胎儿乃非凡人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”听罢先生一言，张家只好迁到韶州。而张九龄据说就是在那里出生的。但张九龄出生后也曾返回始兴故里。始兴县民间流传的“捉鼠解朝廷”的故事就是来自张九龄年幼时在石头塘读书的经历。
也许是得自家族遗传，张九龄是一个不折不扣的神童，七岁就能写文章，13岁就能写出牛逼的文章。少时成名，牛逼哄哄，当时张九龄写了封信给广州刺史王方庆，王方庆看完后非常赞赏他，大胆预言：“这个人一定能有所作为。”后来的历史也证明，牛逼的人物无论何时都牛逼。
牛逼的人当然也是需要证明自己和实现自己的抱负的，所以武则天长安二年(702年)，张九龄考上了进士，考功郎沈佺期非常赏识张九龄，所以张九龄被授予校书郎官职。校书郎虽然不是什么重要的官职，但是张九龄至少迈向了他仕途的`第一步。
但是在唐朝那个时代，毕竟牛逼的人太多，所以张九龄当时并没有很好的机会崭露头角。就这样，张九龄顶着秘书省校书郎这个职位，晃荡了好几年。终于，张九龄遇到了他一生中最重要的那个人——当时还是太子的玄宗李隆基，时太子李隆基有所作为，举天下文藻之士，亲自策问，九龄应试道牟伊吕科，对策优等，升为右拾遗。李隆基即位为玄宗，张九龄改任左拾遗。张九龄终于进入了大唐的核心决策层。
要说牛逼的人应该都是有共同话题的，况且张九龄品格也很高尚，孔子曰：德不孤，必有邻。所以按理说张九龄和当时的宰相姚崇应该是关系很好的，但是张九龄就是和姚崇不对付。先天二年，也就是唐玄宗上台的第二年，张九龄就上书姚崇，提醒他“远馅躁，进纯厚”。进纯厚?你的意思是我现在没有在进纯厚咯?不过姚崇到底是一代名相，复书嘉纳其言，在之后的选官用人中消除了过去缘亲是举的流弊，坚持以才取人，整顿吏治。
然而张九龄不知道是哪根筋错了，开元四年(716年)秋，张九龄又以“封章直言，不协时宰”，直接招致了姚崇的不满，姚崇虽然是贤相，但并不是没脾气啊。所以这年秋天，张九龄自知在朝廷已无法立足，他便以秩满为辞，去官归养。张九龄回到岭南，住了一年多时间。岭南是个好地方啊，好山好水好风光。但是张九龄并不想闲居，而是想为家乡办点实事。要想富，先修路，张九龄一回到岭南家中，便向朝廷状请开大庾岭路。大庾岭亦称庾岭、台岭、梅岭、东峤山，中国南部山脉，“五岭”之一，位江西与广东两省边境，为南岭的组成部分。张九龄出入岭南，这条路是必经之路，所以他对大庾岭梅关“人苦峻极”的险阻深有感受。不仅如此，开元年间的唐王朝，经贞观以来近百年的励精图治，社会繁荣。岭南以沿海之利，海外贸易交通有了很大发展，广州已成为中外海上交通门户的大商港。在这种情况下，开凿梅关古道，改善南北交通显得非常迫切。
在建议得到朝廷批准后，张九龄自任开路主管，趁着农闲征集民夫，开始开凿工程。张九龄亲自到现场踏勘，缘磴道，披灌丛，不辞劳苦，指挥施工。古道修通后，全长十几公里，路宽近17米，路两旁遍植松树。路修成之后，张九龄撰写了《开凿大庾岭路序》，以此记录。
也许是唐玄宗李隆基想张九龄了，也许是姚崇被罢相了，总之，开元六年(718年)春，在张九龄修了大庾岭路后，他被召入京，因修大庚岭路有功，拜左补阙，主持吏部选拔人才。
这次，张九龄受到了宰相张说的器重，一路被提拔到中书舍人，成为玄宗的近臣。开元二十一年(733年)五月，张九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事(宰相)兼修国史，正式成为大唐帝国的宰相，虽然只是宰相之一。
然而张九龄的这次成为宰相的时间并不好，虽然不会再有姚崇，却来了一个更加险恶的李林甫。姚崇虽然有脾气，但至少是个君子，李林甫却是不折不扣的小人，张九龄又是一个非常耿直的人，他和李林甫的矛盾便在情理之中了。
开元二十三年，张九龄被玄宗加封为金紫光禄大夫，累官封他为始兴县伯，(食邑四百户)。李林甫自己不学无术，因为张九龄的品行被皇帝赏识，心理非常妒忌他。于是推荐牛仙客担任知政事(“掌管政事”)，张九龄多次说不行，皇上不高兴。张九龄直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲，又反对穷兵黩武，这样使得玄宗很不高兴，再加之李林甫的中伤，终于在开元二十四年(736年)，张九龄遭贬为荆州长史。
开元二十四年的中秋，月亮一定特别圆，张九龄独自面对着这月亮，看着它从辽阔的江边江边慢慢升起，很自然的就想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，但对于远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，张九龄只觉得长夜漫漫。相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。沉吟之际，分明是名作诞生前的独奏。于是，怀着对亲人的思念，望着那月亮，张九龄写下了那千古咏月的名篇：
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
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