《寓言》必备(15篇)
《寓言》1
狮子和爱攒钱的人
有个人总爱攒钱，他一心只想着集攒各国的金银钱币，以致发展到近似疯狂的程度。按理说这些钱闲置着不产生利润，集攒起来毫无效益可言，但为了确保其财宝的安全，这个吝啬鬼搬到了一个岛屿上，让环绕岛屿的大海来阻挡各类盗匪的袭扰。对一般人来说这毫无乐趣可言，但攒钱人却乐此不彼，他反复清点、盘算、抚摸这些钱币，不分白天与黑夜，把这当成了自己人生的一大重要乐趣。
他发现自己的帐目总是有出入，原先是他养的一只猴子粗中有细，常常趁主人不注意，把杜卡金币等从窗口往海里扔下去。就这样使他帐目总是不符，还闹不清到底是啥原因。
金库房间上了大锁，钱就堆在帐簿台上。这一天，调皮的猴子想用这些钱对大海作一次无私的奉献。猴子的欢乐和吝啬鬼的斤斤计较真具戏剧色彩，相信猴子的举动能得到一些人的理解，但要说孰对孰错，恐怕也得分析大半天才行。这只专司捣蛋的猴溜进了库房，从大堆的钱财中随意翻捡着各国的金币。为了证明自己的力气和投掷技巧，它将攒钱人视为生命的贵金属币扔出了窗外。要不是听到那位爱攒钱的`人把钥匙插进锁孔开门准备算账，我们这只爱捣乱的猴还不明白会扔出去多少杜卡金币。也许它会使所有的金币全都飞向大海，坠入那屡屡发生沉船的海底深渊，使库房里荡然无存。
上帝想使许多理财能手免遭同样的噩运，而这种人却始终没有把自己攒的钱用对地方。
《寓言》2
寓言是一个魔袋，虽小，却能拿出很多东西；寓言是一颗有魔力的种一子，虽小，却能长成参天大树；寓言又是一面魔镜，虽小，却能折射一出很多社会现象。
《伊索寓言》的作者伊索生活在公元前六世纪的小亚细亚，这本书大部分都是动物寓言，讽刺了当时的.种种社会现象，也充分说明了伊索过人的智慧和思想，这本书将寓言带到了世界的每一个角落。
全书使我影响最深的，就非《蚊子和狮子》莫属了，故事中的蚊子自以为天下无敌，向狮子挑战，用巧招战胜了狮子，得意洋洋地离开了，谁料被黏在了蜘蛛网上，被蜘蛛吃掉了。这则故事告诉我们不能骄傲，对此，我深有感触。我小学时成绩还不错，偶尔还能考到第一名，便为此沾沾自喜，第二次考试就觉得第一稳拿，谁料，粗心大意的我就因为骄傲丢失了第一名的宝座，“虚心使人进步，骄傲使人落后”这句话果然不错，大道理我能背一大片出来，实际应用就不行了。这则故事让我明白了骄傲这个坏一毛一病一定要改啊，不然吃亏的还是自己。
书中的每一个故事都告诉我们一个道理，如《狐狸和山羊》告诉我们做好事也要看对象;《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话；《乌龟和老鹰》说明了万物都有其规律，不可违背……
读书之乐在于读书之后有所感受，一千个人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特，这本书中一个个的故事告诉我们一个个道理，教会了我怎样为人处事，令我获益匪浅，它将成为我永远的精神财富。
《寓言》3
发脾气和钉子
有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉
下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。
他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天过去了，最后男孩告诉他的`父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围拦将永远不能回复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
《寓言》4
一天早上，兔子自己一个人在家里玩耍，他觉得很无聊，于是，兔子就去乌龟家里和他一起玩。
乌龟和兔子玩得正开心的时候，突然，一只小鸟飞了进来，落到了地上。乌龟和兔子看了看，然后，乌龟慢吞吞地爬了过去，对小鸟说：“你怎么啦?受伤了吗?”小鸟喘着气说“我，我的翅膀受伤了。”乌龟听了，赶忙拿来药箱，取出止疼药和绷带，帮助小鸟把伤口包扎好，并让小鸟躺在床上休息。这时乌龟连忙叫兔子端一杯水给小鸟喝，让小鸟在家休息一下再走，这样比较好一些。兔子说：“还是不用了，小鸟，你还是回自己家休息吧!乌龟我们还是继续玩我们的'游戏!”于是，小鸟听了，就费力向上飞去，但是很快又落了下来。乌龟赶紧扶小鸟起来
小鸟说：“谢谢你，乌龟!你是个好乌龟。”
兔子很奇怪地看着乌龟和小鸟。兔子问乌龟：“为什么那只小鸟会对你说谢谢呢?”乌龟说：“因为，只要自己帮助了别人，别人就会说声谢谢，而且，自己以后遇到了困难时，别人也会帮助你。”兔子红着脸说：“哦，原来是这样，我一定要学一学你。”然后，兔子对小鸟说：“对不起!我刚才不应该这样对你。你在乌龟家好好休息吧!”
《寓言》5
我听过这样一个寓言：兔子和乌龟赛跑，兔子嘲笑乌龟爬得慢，乌龟说有一天它会赢。兔子说，现在开始游戏吧。乌龟拼命爬，兔子觉得比赛桌很容易。他先打了个盹，以为很快就能追上乌龟了。乌龟一直在爬。当兔子醒来时，乌龟已经到达终点了。
这个寓言告诉我们，谦虚使人进步，骄傲使人落后。做什么都一样，学习也不例外。
我记得有一次，数学考试即将举行。我拿到试卷看了看。哦，这太简单了！我很快写完了试卷，递给了老师。试卷发出来的那天，老师说：这次考试大家都考得不错，只是有些同学粗心，考得不好。听了老师的话，我心里想：老师说我们这次考的不错，我没考100分应该是99或者98分。正当我沉浸在幻想中的时候，同学给我发了试卷。我看了一眼试卷，93分，嗯，等等，93分！我盯着大红色93分。原来老师说的那个大大咧咧的'同学就是我！我就像一个瘪了的球，不能靠在椅子上，头也不能低下。
不只是这次考试，平时作业也是拖拖拉拉，一会做作业，一会休息。结果每次都完成的很晚。
经历了这一切，我决定做一个谦虚的人，以后不要半途而废。
不知不觉，数学考试又来了。这次认真看了题目，认真写了试卷。终于一切都有了回报，我得到了100%的测试。
学习就是这样。只要你努力学习，你就会取得高分。沾沾自喜，就会退步。俗话说得好，适度的收益是满满的损失。
《寓言》6
从前，有个石匠想要敲开一块大石头。可他所拥有的工具只是一个小铁锤和一把小凿子，而且这块石头相当坚硬。当他举起锤子重重地敲下第一击时，没能敲下一块碎片，甚至连一丝凿痕都没有。可是他不以为意，继续举起锤子一下再一下地敲，一百下、二百下、三百下……大石头依然没有出现裂痕。
可是石匠还是没有灰心，他继续举起锤子重重地敲下去。路过的人看到他如此卖力而不见成效却仍然继续硬干，不免窃窃私语，甚至有些人还笑他傻。石匠并未理会，他知道虽然自己所做的'还没看到成效，不过那并不表示没有进展。
他又挑了大石头的另一个方位敲，一锤又一锤，也不知道是敲到第五百下还是第七百下，或者是第一千零几下，巨大的石头终于在他最后一击中。裂成了碎片。
这时，有路人看见，禁不住为他鼓掌。他回头平静地望了一眼，又继续敲起另一块石头来。
感悟
成功不是来自最后一击。巨石的碎裂。来自石匠的每一次敲击。我们做任何事情，只有像石匠那样不断努力，才会取得最后的成功。
《寓言》7
在这个寒假里，我读了许多的好书，其中《伊索寓言》中的一个小故事让我受益匪浅，让我明白了许多的道理。
《蚊子与狮子》的道理，让我记忆深刻。
这个故事主要讲了蚊子挑战狮子，蚊子以弱胜强，打败了狮子，而当蚊子得意忘形的时候却落入蜘蛛网中。蚊子虽然战胜了强大的`狮子却死在了弱小的蜘蛛手里。这个寓言告诉了我们：强大的敌人并不可怕，阴沟里翻船时有发生。告诉我们：不能大意，成功了，也不能骄傲。
在我的生活里也有这样的是发生，例如以前有一次期末考试，考数学，一开始要考应用题，因为应用题我不太好，所以我很怕考得不好一直很认真得复习到考试考好，我结果考了一百分，而第二天考计算，我信心满满，想计算可是我的拿手好戏，肯定可以考好，所以我没有去做练习，可是第二天去考试只考了八十多分，最后我分析原因，我为什么计算题会考得不好而应用题考满分的原因，与这只蚊子一样去解决问题，我把应用题当做是我学习中的狮子，我全力以赴的去对付它所以取得了成功，而计算我认为是最简单的，一点都不用准备，结果这里缺个小数点，那里少个括号，结果考砸了像蚊子得胜后，死在了小小的蜘蛛手里一样。
读了《伊索寓言》中的《蚊子与狮子》这只小故事，对我以后的生活和学习中有很大的其实，对强者要全力以赴，对微不足道的小事，也要全神惯注去应对。
《寓言》8
大家都知道，紧箍咒是《西游记》中观音菩萨送给唐三藏用以约束孙悟空的一个道具。只要唐三藏一念紧箍咒，孙悟空便头痛难忍，于是本来充满野性的孙悟空也就变得老实起来了。在整个《西游记》当中，唐三藏一共念了六次紧箍咒，第一次是唐三藏试用紧箍咒；第二次是在观音寺夜失袈裟的时候；第三、四次是在孙悟空三打白骨精的时候；第五次是分辨真假唐三藏时；第六次是分辨真假美猴王的时候。
孙悟空之所以跟随唐三藏去西天取经，是受了观音菩萨的点化，以报唐三藏为其恢复自由之恩的。作为孙悟空与唐三藏之间的中间人，观音菩萨对二人的是非常了解的。她认为以慈悲为怀、菩萨心肠的唐三藏要去管理孙悟空是一件比较困难的事情，为了使孙悟空在艰难的取经路上更好地发挥自己的优势和才能，保护唐三藏顺利完成取经大任，也为了唐三藏能对孙悟空进行有效的管理，观音菩萨赠送紧箍咒给唐三藏，以此作为对孙悟空的约束工具。唐三藏用紧箍咒约束孙悟空并不是出于对孙悟空的不信任，而是规范其行为的一种方式。我们且不说唐三藏几次念紧箍咒到底对不对，仅从事件的表象来看，唐三藏每次念动紧箍咒，孙悟空便头痛得求饶。孙悟空的这种求饶就是对唐三藏的一种屈服，这从另一个方面说明，紧箍咒这种办法对管理孙悟空来说是有一定效果的。唐三藏作为取经团队的领导者，如果不能有效地管理团队中的每一个成员，取经的目标是很难实现的。
团队的领导者是一个团队的核心，一个优秀的团队必然是一个凝聚力很强的团队，这种凝聚力的形成与团队的领导者有着直接的关系。我们打一个比方来说明这个问题：想把一群蜜蜂聚集到一个箱子里，至少有几种方式。一种，我们可以把蜜蜂一只只捉来，放到箱子里；二种，我们可以在箱子里放置一块蜜糖，引诱蜜蜂进入箱子；三种，我们可以找一只蜂王放在箱子里，蜜蜂们会自己进入箱子。第一种方法虽然使蜜蜂们都聚集到了箱子里面，但其在被人强行捕捉的过程中大多已经半死不活了，即使部分体力旺盛者也会想方设法逃出箱子的。第二种办法也使蜜蜂们聚到了箱子里面，但当蜜糖被吃尽时，蜜蜂们也会纷纷离去。只有第三种方式，蜜蜂们会在蜂王的领导之下形成一个稳定的集体。三种聚集蜜蜂的方式其实可以代表三种管理团队的方式，第一种就是强硬的制度化管理，利用严格的管理制度规范团队成员的行为，这种方式虽然表面上能使团队成员循规蹈矩，但这样的团队是绝对没有战斗力的；第二种是利用优越的薪资、福利建立团队的凝聚力，这在企业运营状态良好的情况下，的确是可行的。可一但企业出现暂时的困难，团队就会象吃尽蜜糖的蜜蜂们一样散去；第三种是管理者以其自身魅力及一定的规则使团队形成巨大的凝聚力，以使团队成员心甘情愿地为整个团队服务。
唐三藏用紧箍咒约束孙悟空就像一个团队单纯用强硬的制度约束团队成员一样，在团队建立初期是有一定作用的`，但如果团队成员长期处于因制度约束才能工作的状态，这个团队是没有生命力的。《西游记》中唐三藏六次念动紧箍咒，其中只有三次是处于惩治孙悟空的目的的，而这三次都发生在他们师徒相识的初期，也就是取经团队组建的初期。此时，他们相互之间的了解还不是很深，孙悟空跟随唐三藏是出于对唐三藏的感激，唐三藏接纳孙悟空是因为观音菩萨的推荐。随着他们相互了解的加深，各自吸引对方的优点也在不断增加，维系他们之间关系的纽带也越来越多、越来越结实。这个时候紧箍咒在唐三藏管理孙悟空这一问题上就显得不是很重要了。也就是从这个时候开始，取经的团队开始变得稳定了，其凝聚力也逐渐加强了。这就是后来唐三藏可以完全不用紧箍咒就可以约束孙悟空的主要原因。当然，唐三藏不再用紧箍咒约束孙悟空不是表示紧箍咒就没有用了，此时的紧箍咒已经与取经团队的整体精神凝结在了一起。用现在的话说，就是紧箍咒已经融入了取经团队的团队文化中去了。构成取经团队团队精神的因素也是多方面的，有求取真经的目标；有不畏艰险、降妖除魔的勇气；有爱憎分明的性格；有慈悲为怀的心理；还有取经团队每一个人的性格特点等等，当然也包括紧箍咒所代表的制度、规则。这些东西凝结在一起形成了这个优秀团队的整体精神。正是这个取经团队的整体精神最终使团队成员紧密地团结起来，组成了一个战无不胜的战斗集体。
《寓言》9
98岁末，钱老钟书乘鹤仙去，按照民间说法，以此九旬高龄而去，亲朋好友，自遵天命即可，过分悲痛就免了。所以鄙人倒也没有太在意杨绛先生的悼词。（王小波故去之时，俺可是怀着十二万分悲痛兼敬仰的心情七次拜读李银河博士的《浪漫骑士，行吟诗人，自由思想家》）引起我思考的是：钱先生获得的身后盛名，来自各阶层各角度的极高评价---甚至在一贯藏龙卧虎怪论迭出的网上，对钱先生的评论，也是惊人的一致。于是我忍不住开始想：钱老是最后一位“文化巨人”吗？他为什么一不留神成为了，一个伟人？
提起钱老，很多人想当然地会说起《围城》。《围城》我看过两遍，说实在地，都没有找到那种醍醐惯顶顶礼膜拜的感觉。印象深的是作者那种调侃，那种来自于深厚文化素养的冷幽默。不过凭这点就让《围城》挤进“文学巨著”这个“围城”，似乎太勉强了些。因为这种钱氏幽默，并不比后来王朔的“王氏调侃”或者余秋雨的“余氏随想”有质上的高明。而后两人，在98年末文化评论界一次规模空前的“寻找大师”活动中，也不过仅仅获得“傲死卡”提名奖入围而已，堪堪算是“准大师”吧。（最后结果是：大师奖：空缺。）至于被世人反复咏叹的“围城心态”，窃以为，并不是作品本身有那么大感召力，它很大程度上要归功于陈道明他们演绎的那部优秀电视连续剧。这只是严肃文化和流行文化良好融合的一个典范。这个道理相当于，不管是刘震云的《一地鸡毛》还是莫言的《红高粱》，到了张艺谋手里，马上就会由洗脚温水变的滚烫到可以沏茶的地步。
钱老的《管锥篇》《谈艺录》，于我这样的粗通文字之辈，自然只有“可远观而不可亵玩亦”的份。虽曾在图书馆的书架上见过，看看那高深莫测闪耀灵光的封皮，终于只是恭恭敬敬朝书鞠了一大躬，转身径自去了。不过暗想，自古以来，曲高和寡，确是真理，君不听，一千年前，岳飞同志就仰天长叹：“知音少，弦断有谁听？”钱老以如此阳春白雪之物，应无团结如此广泛人民群众之理。
呜呼，为文之道，有破有立。小生微醉之余，絮絮叨叨扯了半天，浑不知所述何物。列位看官，容俺这就图穷匕现，祭出观点。
我以为，钱先生只是一个踏踏实实作学问的普普通通的学者，他在人格上凸现出伟人的光辉，只是由于他所处时代的卑微。那时侯，我们的超级才子郭老沫若，正用漫天的才华与豪气，高歌狂赞伟大领袖的“千古诗才”“万年文章”和“绝代书法”；那时侯，我们的科学巨匠钱老学森，正怀着诗人般的热情与想象力，用精密的逻辑推理，严谨的归纳分析，科学地论证了“一亩地能产30000斤”这一著名定理。（钱老该论文原文发表在大概1957年的某期《中国青年报》上，据说正是此文，坚定了一贯尊重知识尊重科学的老人家的关于开展那个运动的萎大的决心）；而那个时候，钱先生携妻隐居，沉湎古籍，逃避政事，甘为隐士。
后来（对，很久的后来了）的某一天，人们突然醒悟过来。人们开始反思，开始批判。巴金老人开始不停的，“随想”。所有的眼睛突然全部睁开，所有的声音突然全部出来，所有的手臂都在摇动着高呼：批判那个时代的媚俗！问题是，第一个开始批判的人，是天才。第一万个，是人才。而第一百万个，就成为人云亦云的'庸才。当所有的人都在批判媚俗的时候，批判媚俗这件事情本身，也成了一种新的媚俗。
于是，人们在唾弃了那些老媚俗之后，也对“批判媚俗”这一“新媚俗”失去了热情。于是，人们想起了那些，外围的不相关的人们。想起了钱钟书们。其实，钱只不过象一个最传统的穷酸秀才一样，闭门苦读，青灯良伴，浅吟低唱。.....
他只不过站在原地，可是当那个时代的地平线沦落之后，他就显得比别人高大。他只不过那么自自然然地活着，可是当所有人都染上瘟疫以后，他就显得比别人健康。是的，人们怀念钱钟书，与其说是怀念他的小说，怀念他的学问，不如说是怀念他在那个疯狂迷乱时代里的，自由思考独立学术的精神。------一种原本应属于任何一个学者的基本的精神----而任何基本的东西，在普遍缺乏的时候，都弥显珍贵。所以说，人们对钱钟书的怀念，我以为，是一种对真正文化的怀念，对真正学术精神的怀念。而这种怀念的根本，还是对那个时代的，批判。
《寓言》10
（一）
群兽之间发生了一场激烈的关于等级高低的争辩。马说道：“我们可以请求人来调解这个争端。因为他不参与争论，便可以公正一些。”
“但是人对这件事完全理解吗？”田鼠发问道，“他必须有最细致的洞察力，才能识别常常深藏在我们内心的美德。”
“这真是一个聪明的提醒！”土拨鼠说道。
“好极了！”刺猬也叫起来，“我总不相信人有敏锐的洞察力。”
“安静！”马命令道，“我们十分清楚，谁对自己的才德最缺乏自信，就常常最怀疑公正人的判断。”
（二）
于是人成了公正人。
威严的狮子向人喊道：“在你宣判之前，还有一句话，你是按什么标准来判定我们的价值呢？”
“按什么标准？”人回答道，“毫无疑问，按照你们对我的用处大小而定。”
“那好啦！”受到揶揄的狮子气愤地说，“依此标准，我要比驴低下得多！人！你不配作我们的公正人！离开会场吧！”
（三）
人退走了。
田鼠嘲讽地说道：“现在你看到了吧，马？狮也认为，人不能成为我们的公正人。狮子所想的正和我们一样。”——土拨鼠和刺猬也附和他的话。
狮子轻蔑地瞥了他们一眼．说道：“我的理由比你门要高明些！”
（四）
狮子继续说道：“我仔细考虑了一下，等级高贵之争是毫无意义的。无论别人把我看成是最高贵的还是最低贱的，我都无所谓。只要我自己知道自己就行了。”于是他走出了会场。
继他之后走的是智慧的象、勇敢的虎、庄重的`熊、聪明的狐、高贵的马……简言之，那些知道自己价值或自信有价值的都走了。最后走的，也是对这次四分五裂的争议抱怨得最厉害的——便是那猴与驴。
《寓言》11
在古代，喜玛拉雅山山坡上长着一棵榕树，枝繁叶茂，苍翠欲滴。在它宽大、低垂的树冠下，住着三个伙伴：鹧鸪、猴子和大象。它们备有各的长处，一个会飞；一个身轻机敏；一个庞大如山。因此，它们都很自傲，彼此不买对方的帐，更谈不上尊敬和礼让了。这种不和谐的气氛每况愈下，无处不在的摩擦和对抗，伤害着它们原先的伙伴之情，也使它们心情急躁，变得心胸狭窄，常常闷闷不乐。
有一天，它们终于意识到不能再这样生活下去了。它们终于想到活着并不是为了证明自己比别人强，去压倒别人，和别人进行无休止的对抗，让傲气对抗在彼此间不断升级，最后像灼热的岩浆般喷发出来，弄得两败俱伤。活着是为了快乐，快乐来自于尊敬与被尊敬，爱与被爱，以自己的长处去帮助别人，反过来也会得到别人同样的帮助。尽管如此，这个弯子也不是说转就能转过来的。它们即便意识到了，可谁也不肯放下架子主动表示和解。但是，这样无休止地争下去，又实在不是办法。
“这样吧，从我们三个中选出一个长者，大家都服从它。”它们凑到一起商量道。
“可是，谁是我们中的长者呢？”猴子插言道。
经过一番考证争执，但什么结论也没有得出。
一天，它们终于想出了一个办法。先由鹧鸪、猴子提问大象。
“大象朋友啊，你最早能记事的时候，这棵树有多大，还记得吗？”
大象一甩鼻子，沉思半晌，神气而自信地答道：“朋友啊，当我还在吃奶，还不及我妈妈的腿高时，这棵树只有灌木那样高。那时我常做的游戏，就是跨过这棵小树。我可以非常轻松地跨过去，只有最高的树枝偶尔触及我的肚皮。我很早就认识这棵小树了，是看着它一点点长起来的。每一根枝、每一片叶我都了如指掌。”
接着，鹧鸪和大像又向猴子提出同样的问题。猴子搔搔脸，翻着眼睛，像是在努力地回忆着。“朋友啊，当我还是只小猴子的时候，我蹲坐在地上，稍一伸脖子就能吃这棵小榕树上最高的嫩芽。那时候它的叶子还很少。”
最后，轮到鹧鸪来回答这个问题了。鹧鸪在树枝展展翅膀，清清嗓子，慢条斯理他说道：“朋友啊，我依稀记得那是在很久很久之前，这里还没有这棵榕树，而在附近的地方却另有一棵大榕树。那时，我喜欢在它的.叶丛中休息。有一天，我吃了它的果实，飞去找伙伴时，在路上将粪拉在这里。没想到后来竟长出了这棵榕树。你们想想，咱们三个究竟谁年长呢！”
听了鹧鸪一席话，猴子和大象信服得不得了，忙不迭地向鹧鸪——它们认可的长者表示崇敬之情，伺声说道：“朋友啊，长者啊，我们将尊重你、敬仰你、崇拜你，对你俯首听命，对你恭顺谦卑，礼貌周全，恪守你的教导和训戒。”
此后，鹧鸪成了三人中名正言顺的长者，对猴子和象宣讲训戒，自己也身体力行。它们三个一改过去的挑剔、争斗，都互相尊重、礼让，互相爱护、扶持。它们在一起，配合得很好，也生活得非常愉快。
大象以它的庞大和强壮，给鹧鸪与猴提供强有力的保护；猴子以它的敏捷、灵巧、善攀爬，采摘鲜美的野果供大家享用；鹧鸽则飞得高，看得远，及时将各种情况通知伙伴。它们成为榕树下的好朋友，快乐地生活了很多很多年。它们死后，全都转生到了天上。
《寓言》12
平静的草原王国突然来了一个入侵者，一只凶残的老狼闯进了领地，追逐着弱小的草原居民们，眼看着草原王国就要面临一场劫难。为了保卫自己的`家园，小驴和老牛首先向老狼冲去，接着小马、小羊也都投入了围剿老狼的战斗。在战斗中，小驴一脚踢断了老狼的一条后腿，老牛用它那尖尖的角在老狼肚子上戳了一个大窟窿，小马一脚踹掉了老狼的一只耳朵。最后，老狼在大家的包围之中不停地喘息。此时，刚刚赶来的小狗冲上去一口就咬断了老狼的脖子。
于是小狗成了英雄。
当披红挂彩的小狗在表彰会上充满激情地演讲的时候，小驴、老牛、小马、小羊则在台下默默地听着。
评论：在我们的日常生活和工作中，这种只看结果，不看过程的事例比比皆是，许多默默的奉献者被淹没在英雄的光环之下。对于一个团队来说，这是大忌。因为这会严重挫伤团队成员的工作积极性及工作热情。所以，我们在评价员工的工作绩效，确定对员工奖惩的时候一定要公正、严谨、客观，不能一味地以最终结果论英雄。
《寓言》13
张鹤鸣老师是一个多才多艺且多产的作家，创作以寓言和戏剧为主，曾出版过《刚长腿的小蝌蚪》、《彩霞飘落人间》、《老猪减肥》、《猴熊大战》、《银河晨星》、《醉井》、《喉娃公主》、《海国公主》、《角马公主》等十多部著作，他的作品曾荣获过文化部群星奖金奖、中国曹禺戏剧文学奖、中央电视台优秀节目奖、中国寓言文学研究会金骆驼奖及金江寓言文学奖等四十多项省级以上奖励，并荣获全国优秀文艺工作者和全国五一劳动奖章荣誉称号。在去年8月中国寓言文学研究会、中共瑞安市委宣传部等四家单位举办的张鹤鸣寓言研讨会暨《醉井》《喉蛙公主》首发式上，张鹤鸣寓言的创新探索精神得到了我国寓言界同仁们的充分肯定和赞扬。张鹤鸣老师的新著《角马公主》，前半部分是张老师自己独立创作的作品，后半部分是他创办的双羽文艺创作培训学校师生共同创作的作品。总的感觉，张鹤鸣老师的这部新著沿续了他以前作品中优秀的艺术风格，但也有新的特点，给人耳目一新的感觉。《角马公主》
一、关注现实生活，时代感强。生活是文学艺术创作的唯一源泉，寓言当然也不例外。寓言植根于丰富多彩的现实生活，是时代精神的艺术折光。寓言要有时代感，要反映时代精神，一定时代的寓言，必然要反映那个时代的现实生活和时代的特征。《伊索寓言》中的《狮子和野驴》，对于狮子形象的刻画，淋漓尽致地揭露了奴隶主的强横、霸道。俄国著名寓言作家克雷洛夫的寓言《狼落狗舍》，直接反映了1812年俄国的抗法战争，寓言嘲笑了在俄国陷入进退维谷的境地而不得不乞和的拿破仑，受到了库图佐夫将军的高度赏识。张鹤鸣老师是一位关注生活，关注现实，有社会责任感和忧患意识的寓言作家。他善于思考，一些重大的社会生活在他的寓言中也有所反映。刚刚过去不久的四川汶川大地震，这场巨大的灾难，大家可能还记忆犹新，对一头在废墟下被掩埋了36天而奇迹般生还的猪，可能也并不陌生。而用寓言的形式反映这场灾难中发生的事，张鹤鸣老师可能是第一人。《我叫猪坚强》 ，张鹤鸣老师这篇散文诗似的寓言，热情洋溢地歌颂了那只掩埋在废墟下36天而生还的坚强的猪，通过猪坚强向人家传递着珍惜生命，学会坚强，永不放弃，命运靠自己把握的信念。其他如《废墟下的歌声》、《爱的呼唤》等也都是反映四川大地震的作品。而《爱神与灾魔的较量》、《雪神的失误》等则是反映今年初的.那场大雪灾的力作。
当然，寓言作家在歌颂光明的同时，还必须揭露和抨击那些阻碍社会前进的各种落后思想和邪恶势力。张鹤鸣老师的不少寓言作品，对社会上、现实生活中的种种丑恶现象，也进行了无情的鞭笞。如《黑熊检查团》这篇寓言，大家知道，每到年终，总会有各种各样名目繁多的检查团到各单位检查，而有些检查团的目的就是吃喝拿要。这篇寓言中的黑熊，爱吃蜜蜂，可又不好意思开口向蜜蜂要，于是便巧立名目，组织了检查团去检查蜂蜜的质量，蜜蜂们热情接待，临走，蜂王还让给带了不少上等的蜂蜜。黑熊尝到了甜头，来检查的次数更多了，终于惹恼了蜂王，让蜜蜂们把它蜇得狼狈不堪地逃了回去。寓言对黑熊贪得无厌，可恶又愚蠢的现象进行了辛辣的讽刺。其他如：《追捕大灰狼》、《不再下蛋的芦花鸡》、《老猪坐轿》等都是这样的精品力作。
二、情节生动曲折，可读性强。法国著名寓言诗人拉封丹说过：一个寓言，可以分为身体和灵魂两部分，所述的故事，好比身体，所给予的教训，好比灵魂。寓言的核心在于说理，哲理教训是寓言的灵魂。寓言因篇幅的限制，情节不可能像长篇作品那样跌宕起伏，但也并非死水一潭，好的寓言作品能使单纯的、静止的、平面的情节变得摇曳多姿，精彩纷呈。为了充分表达寓意，又吸引读者，增加作品的可读性，张鹤鸣老师的寓言借用了童话等其他文艺种类的表现手法，构思奇特，想象丰富，情节生动曲折，风趣幽默，使故事异常精彩，读后令人难忘。如张鹤鸣老师的寓言《变形丸》，借用童话的幻想，以丰富的想象力，向我们讲述了一只小老鼠，偷吃了老教授刚刚研制的能变成人型、犬型、熊猫型的变型丸后的种种遭遇，它先是偷吃了犬型丸变成了一条狼犬，但见了猫仍然是吓得魂飞魄散，浑身筛糠，胆小得不肯上街，只好变回小老鼠溜走了；第二次，小老鼠偷吃了一颗虎型丸，变成了一只老虎，可变成老虎进了马戏团的它，仍然胆小如鼠，不敢表演节目，又变回小老鼠溜走了；最后，它变成了一只黄鼠狼，碰巧遇到黄鼠狼们围追它的老鼠爷爷，它救了爷爷，但不得不变回原型逃掉了。这个精彩的故事，告诉我们这样一个道理：如果心理素质不改变，光改变身份是无济于事的。书中像这样好的寓言故事不胜枚举，如《狗狗下蛋之后》、《刚长腿的小蝌蚪》、《脱毛老鼠》、《公主的怪病》等，大都借用童话、小说、散文等文艺种类的艺术手法，语言清新活泼，让深邃的哲理隐喻于优美的文字和曲折的情节之中，也很精彩。
三、体裁形式多样，开拓性强。1984年，在全国寓言文学首次讨论会的开幕词中，谈到寓言与诗歌、小说、戏剧等体裁的关系时，我们的老会长公木先生曾说，在文艺百花园里，寓言这位小家姑娘，绝对不会长期蹲在园边墙角，她可以到处逛逛，到所有花坛的名门闺秀家去登门作客，无论是潇湘馆，还是蘅芜院，也无论是怡红院，还是稻香村，无论是诗的王国，还是小说世界寓言都将成为受欢迎的客人，她将受到诚恳的邀请，她会带来生气，带来欢颜和笑声。的确，寓言丰富了其它文学样式的内涵，为它们增添了光彩，同样，寓言也应该吸收其它文学样式的长处，拿来为我寓言所用。进入新时期以来，许多寓言作家都在积极探索寓言的新题材、新思路、新形式、新技法，寓言形式不断创新，出现了科学寓言、系列寓言、微型寓言、寓言诗、寓言剧、寓言小说、寓言童话等新品种。张鹤鸣老师便是一位在寓言创作上，特别是寓言体裁的开拓上有很大贡献的寓言作家，著名儿童文学评论家、作家、诗人谭旭东在为《角马公主》所作的序中说，张鹤鸣老师创作了寓言剧（寓言和戏剧的有机结合）、寓言童话（寓言和童话的有机结合）、校园寓言（校园故事和寓言的有机结合）、寓言体小说（寓言和小说的有机结合）、寓言诗（寓言和诗歌的有机结合）、科幻寓言（寓言和科幻文学的有机结合）、寓言鼓词（寓言和民间文艺的有机结合）等等，这些寓言的变体很显然是具有活力，使传统的寓言焕发了新的生命力，也符合时代的要求，更能够充分地施展作家的艺术才华。另外，汉字寓言虽然不是张鹤鸣老师的独创，但他集子中的汉字寓言，却不同于其他寓言作家的汉字寓言，情节更复杂，故事也更好看，他集子中还有一篇系列寓言《鼠年鼠当家》，写得也妙趣横生，非常耐读。
《寓言》14
【学习目标】
１、会认５个生字，学写１２个生字。正确读写“寓言、亡羊补牢”等词语。
２、朗读课文，能用自己的话讲讲这两则寓言故事。
３、了解故事内容，结合生活实际体会故事蕴涵的道理。
【教学重点】
朗读课文，在感受寓言揭示的形象、了解寓言主要内容的基础上，体会寓意。
【教学时间】
两课时。
第一课时
一、说成语，引入新课
１、说说你们知道的成语。
２、导语：
在我国源远流长的民族文化中，成语是一颗璀璨夺目的珍珠。在日常生活的交流中，人们习惯用成语来表达意思，准确、生动、简洁。知道吗？许多成语都蕴涵着一个动人的故事。今天，我们来学习两个成语故事。读完故事，相信你会对成语有更深的了解。
二、熟字新解，引导板书
１、板书“亡、牢”：
你能说说你知道的关于亡和牢的词吗？通过这些词，你知道它们通常表示什么意思？
２、板书“羊、补”：
在亡羊补牢中，“亡、牢”又是什么意思呢？认真读书，一定会找到答案的。
三、初读课文
１、自读课文，读正确流利。认读生字。
２、思考“亡、牢”的意思，并在课文中找依据。
四、检查自读效果，有感情地朗读课文
１、指名读课文。注意生字的读音。
２、出示生字，认读生字。提示多音字“圈”
３、汇报“亡、牢”的.意思。可争论，可查字典。
４、相机指名读课文，师生评议，进一步理解内容。
⑴第二段，要读出劝说的语气。
⑵第三段，要读出养羊人着急、泄气的心情。
⑶最后一段，要读出醒悟、积极补救的心理和做法。
五、练习讲述这个故事
六、交流体会，明了寓意
１、四人合作交流：
你从故事中明白了什么？
２、全班交流。
七、总结
《亡羊补牢》这个寓言故事，情节简单。它使我们明白了，做错了事或出了问题，及时改正或补救，还不晚。所以人们常说：“亡羊补牢，为未晚也！”
八、学习生字，巩固练习
１、认读生字。
２、指导写字。
３、比一比，组成词语：
悔（）叼（）屈（）窿（）
梅（）叨（）窟（）隆（）
第二课时
一、故事导入，激发兴趣
战国时期，魏王曾想进攻赵国。魏过的贤人季梁十分着急，就匆匆地去见魏王。为了开导魏王，他给魏王讲了一个故事。你相知道是什么故事吗？魏王最终会不会打赵国呢？请你读课文。
二、自读自悟
１、把课文读正确流利。认读生字“缠”。
２、想想课文讲了一件什么事？
３、提出自己不理解的问题。
三、汇报交流，指导朗读课文
１、检查读文和认读生字。
２、交流课文内容及不理解的地方。理解“南辕北辙、盘缠”两个词。
３、练习朗读课文，讲述故事。
四、创设情景，练习口语交际
１、面对那个人走远的影子，他的朋友会说什么？
２、你相对哪个楚国人说什么？
３、回到课文开始的故事，楚王会不会打赵国呢？为什么？
五、总结
《南辕北辙》这个故事告诉我们，做任何事，要是选错了方向，无论怎么努力，也是达不到目的的！
六、写字练习
１、抄写生字。
２、难点提示：
“缠”右边不要写成“厘”。
３、抄写词语。
七、拓展活动
搜集寓言故事，准备参加语文活动：讲寓言故事。
《寓言》15
教具准备
1.生字卡片。
2.田字格要求写的字
教学目标
1.会认“寓、焦”等10个生字，会写“守、丢”等9个字。
2.学习默读课文，读懂课文。
3.初步认识寓言，感悟寓言的寓意。
教学过程
第一课时（揠苗助长）
环节
教师活动
学生活动
1.今天我们要学习一篇新课文，请大家齐读课题。
出示“寓”字：小朋友，请记住“寓言”的“寓”字！
2.哪位小朋友知道什么叫寓言？
3.这个小故事里边有深刻的道理。读懂了，我们都会从中受到启发。简单地说，就是小故事大道理。
4.二则是什么意思呢？谁知道？
5.对。那寓言二则就是——
6.好的，真聪明。下面咱们先看第一则寓言。请小朋友们自己默读课文，看看能读懂吗。如果有不懂的问题，可以互相请教。（有的小朋友在默读时嘴还在动，这可不行。默读时，嘴也不能动，要用心读课文，你们可也要记住啊！）
7.谁能读读课文第一段？
8.（读中引导）什么叫自言自语？
9.自己对自己说话声音还要这么大么？能再读读吗？
小朋友们，一起读读自言自语的话吧！
10.请看屏幕。这儿有两句话。谁来读读？
11.如果把句子中红色的词语去掉，意思还一样吗？这样吧，你们读原句，我读去掉红色词语的句子。发现哪儿不同了吗？
12.（出示“焦”字）看这个焦急的焦字，大家说怎么记住它呢？（贴出该字）
13.真聪明。那说说该怎样写好它呢？
14.大家就写一个吧。
15.下面，请大家看书下的图，再读读书，谁知道课文哪一段是描述这幅图的？你能读读吗？
请接着读第三段。指学生读。
16.小朋友们，你们能根据刚才这位同学读的和书上的图，谈谈揠苗助长是什么意思吗？请和你的伙伴交流一下吧！同学们，你们也讨论一下，一会儿说说吧！。
因此，揠在这就是——
17.多聪明的孩子啊，这么难的问题能说得这么清楚。这两个字也一定难不倒你们。
18.（出示字卡）喘，截，请读。谁能组词？（贴于黑板）
19.大家齐读最后一段。
20.大家想一想，如果这个种田人来到田里，看到这种情景，会怎么想怎么说？
21.如果你在场，你会对这个人说什么呢？
22.说的多好啊！禾苗有它自己的生长规律。如果违反了这个规律，就会做错事。
23.前边我们说了，寓言就是小故事大——
24.小故事读完了，大道理也被你们不知不觉说出来了。知道是什么大道理吗？
对，这个有趣的故事我们读完了，我们一起再来齐读一遍课文吧!
再看看这些生字是不是已经成为我们的朋友了,（指黑板生字）老师的教鞭喜欢左右跳动,跳到哪,你可就要读到哪,试试吧!
读得不错,我们再玩一个变脸的游戏.我说变,同学们就得读出卡后的词语来。
25.这个有趣的故事我们学完了,谁愿意回家讲给爸爸妈妈听？
26.那就先在这儿练习练习。
27.现在我来当妈妈，谁讲给我听？
28.啊，我女儿讲的真不错.为她鼓鼓掌吧!
29.小朋友，回家后也把这个故事讲给爸爸妈妈听吧。
下课。
1.寓言二则。
3.简单解释“寓言”。
4.就是两个小故事的.意思。
5.两个寓言小故事
6.默读课文。
7.读第一段。
8.就是自己对自己说话。
9.读自言自语的句子。
生齐读
10.（1）禾苗好像一点儿也没有长高。（2）他在田边焦急地转来转去。
11.（自由发表意见）
12.简单！就是香蕉的蕉字去掉草头。
13.要把下面的四个点摆均匀。
15.读第二段。
读第三段
16.学生谈
拔的意思
18.读、组词。
19.齐读课文。
20.自由发言。
21.（1）多好的禾苗啊，都被你给拔死了。（2）你这是帮倒忙啊！（3）禾苗有它自己的生长特点，得慢慢地生长，不能急的，你怎么能做出这样的傻事呢？
23.大道理。
24.就是我们刚才对那个人说的话。
齐读课文
读生字
读词语
25.有趣。我愿意！
26.练习
27.讲故事。
第二课时（守株待兔）
环节
教师活动
学生活动
1.这节课我们要学习一则新的语言故事。我们来一起读：守株待兔。
2.谁还记得什么叫寓言？
3.这则语言故事请大家自己学习。老师可不帮你们了。能学会吗？
4.我可以把学习的方法和要求告诉大家,请你们也听清楚：第一，先默读课文，遇到拦路虎就消灭它。第二，再朗读，把课文读正确流利。第三，再默读，想想这个小故事里边藏着什么大道理。
现在，就请你们默读课文吧。说说你们是怎么消灭拦路虎的?下面,我想请一位同学来当老师,你来随便指生字,看同学们能不能读好!
(师提示)你还可以对同学们提提要求!
5.谁能把课文读读？
小朋友,三段中,哪段是讲”守株待兔”这个意思的?请你找找吧!同学们,你们说是哪段?一起来读读吧!
7.（出示课件,师读：种田人丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着。）整天坐着是什么意思？
8.如果把整天两个字去掉，大家在读读，看看意思变了没有？请你们也互相说说。
大家再看看图,他坐在哪?在想什么?
那么这个”守株待兔”的株指的是什么,你知道了吗?
这个人怎么会这么美滋滋地在这等兔子呢?谁来说说?
你是从哪知道的?让我们一起来读读课文吧!
9.读得真好!如果你看见了这个种田人，你会对他说什么？请你试着说说!
对,不能把偶然的一次巧合当成每天都会发生的事。
好,让我们把这个故事再完整地读一遍!
1 .守株待兔
2.寓言就是通过一个小故事讲一个道理。
3.能！
4.默读课文，画生字。
生说生字,师贴
一生指,其它生读
我想请同学们读一个组一个词
一生指,其它生读
请三人各读一段
读第三段
6.（自由发言）
7.就是从早到晚地坐在树桩旁。
8.变了。这样就说明种田人可能是从早到晚坐在树桩旁，也可能就坐了半天。
树桩
自由发言。
学生说
齐读第一二段
9.（自由发言，有点意思就可以算对。）
生读。
巩固认字指导写字
下面我们来写一写这课的字。
(课件出示：先自由地读读吧)
说说你的发现,要写好这些字,该躲过哪些陷阱呢?小朋友,请你和同学们交流交流吧!
范写:丢费算
同学们,你们可能还听过《画蛇添足》《狐假虎威》这些寓言故事,像这样的故事还有很多很多,更请同学们课后多多阅读,这样,我们的小脑袋一定会聪明!
1.认读生字。
2.守：宝盖下面一个寸。窜：穴宝盖下面一个串；撞：提手右边一个儿童的童……
3.费的第三笔是竖折折钩，第四笔是竖撇。算：中间是个目字，下边撇和竖要出头。
4.写字
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