余秋雨撰《中山陵碑文》惹风波

时间：2024-10-29 14:57:36 余秋雨我要投稿

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余秋雨撰《中山陵碑文》惹风波

　　余秋雨，男，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属浙江省慈溪市），中国当代作家、学者。下面是小编整理的余秋雨撰《中山陵碑文》惹风波相关内容。

　　12月3日，余秋雨为南京钟山风景区题写的一篇三百多字的碑文在梅花谷揭幕。随后，南京本地多个网络论坛上都出现了声讨这篇碑文的帖子。网友们指责这篇碑文文理不通，文白相杂，空洞乏味，非骈非散，牛头马尾，上下脱节……余秋雨更是因这篇碑文登上了“华语世界文盲榜”的宝座。江苏省中青年诗社首任社长、南京学者沙元伟老先生在看了余秋雨的碑文后，觉得余教授的古文水平极差，为了批驳其败笔碑文，他花了两天时间专门撰写了一篇近500字的《钟山碑文》，叫板余秋雨!昨日，沙元伟先生把自己写的碑文送到了快报，并接受了记者的独家专访。

　　1944年生，江苏南通人，他青少年时代诗风豪放雄浑，激昂慷慨。中年以后改搞学术研究，在社科院学刊和大学学报上发表了大量的各学科论文、诗词论文等。曾荣获中国作协诗词创作一等奖和诗词评论一等奖。他是中华诗词学会发起人之一，并曾任省中青年诗社首任社长。

　　第1枪：

　　先批余秋雨碑文

　　不懂平仄，没有文采，简直一塌糊涂

　　在接受记者的采访中，沙元伟老先生表示余秋雨的碑文可以用“一塌糊涂”来概括。不仅没有注重平仄的格律、对仗和词义，更没有写出钟山的特征和所谓的“钟山之魂”，通篇毫无特色，没有文采。

　　没有格律，不懂对仗

　　沙元伟首先对余秋雨所撰写的碑文格律“开炮”：“这篇《钟山碑文》的格律应该是中下水平。第一段‘华夏大地，美景无数，却有寥寥几处，深嵌历史而风光惊人。其中之一，在钟山之麓。此地山雄水碧，古迹连绵，徜徉其间，步步皆是六朝熏风，南唐遗韵;隐隐可见大明王气，伟人身影。’这里的排比当是余秋雨得意之作，却恰恰暴露了余秋雨对诗词格律和诗词炼词炼字艺术的无知。排比是诗词的同类，讲究平仄和词性的对仗。‘步步皆是六朝熏风，南唐遗韵’是仄仄平仄仄平平平平平平仄。‘隐隐可见大明王气，伟人身影’是仄仄仄仄仄平平仄平平平仄。‘步步’是名词，‘隐隐’是形容词，所以从平仄到词性都完全不对仗。”

　　没有逻辑，不通文理

　　沙元伟认为，如果说不守格律是余秋雨碑文的一大败笔，那么缺乏文采也是这篇碑文的一大弊病。

　　沙先生告诉记者：“他所写的‘南唐遗韵’和‘伟人身影’仅从词义上来讲就无对仗可言，更别提平仄和词性对仗了。‘重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆。’这组排比平仄和词性当然也不对仗，但更严重的是文理不通，晦涩懵懂。而‘每当清秋时节，重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆。山岚夕阳，明月林禽，真可谓中国文化之最高诗境也。’这段也是文采极差。‘悲欢’和‘枫叶’之间无内在逻辑关联，‘故事’和‘静穆’之间也无内在逻辑关联。而‘枫叶’和‘静穆’，无论从词义、平仄、词性都毫不对仗。另用‘滔滔’来形容‘故事’，也有些不恰当。这些当属烂句。‘山岚夕阳，明月林禽’如改为‘夕阳林禽，晓月山岚’对仗就很工整，且有文采。”

　　自吹自擂，过于抽象

　　此外，沙元伟还表示：“余秋雨撰写的碑文第一段中‘真可谓中国文化之最高诗境也’和第二段中‘一时气象万千’与‘经典再现’，都是抽象概念，而文学作品应多用形象思维。王维的‘大漠孤烟直，长河落日圆’与‘水流天地外，山色有无中’，都是王维在平常的自然景色中发现了所蕴藏的‘气象万千’、‘经典再现’、‘最高诗境’的巨大美学价值，并形象地描绘了出来，这两句诗中有画、画中有诗。余秋雨未能在钟山发现钟山之魂的巨大的美学价值，只能浅薄平庸地写成表面文章。再自吹自擂空喊‘气象万千’、‘经典再现’也无济于事。而最自我标榜的是在第二段末尾自称此碑文是‘烟霞满纸’等于自夸是字字珠玑。而第二段中的‘如画卷新展，岭苑初洗’尚有文采。可供欣赏或消遣。通观全文，当在中下水平。”

　　第2枪：

　　再批余秋雨人品

　　他不会写，总会鉴赏吧

　　沙元伟不仅把余秋雨的《钟山碑文》一顿狠批，更质疑起余秋雨当初是如何“成名”的：“余秋雨的名气很大，可是写作水平好像很一般。如果说一个人的写作水平随着年龄的增长可能会下降，可是一个人的欣赏能力应该不会随着年龄的增长而下降。他自己写的作品，写的碑文，他自己怎么不再回头去好好看一下，不好好‘鉴赏’一下呢?以前就听别人说过，余秋雨会抄袭别人的文章，所以我都怀疑他有今天的成就其中真实性占了多少。”此外，沙元伟更表示，人品和文品是一致的，余秋雨的文品如此，人品也就可想而知。

　　余秋雨曾在接受采访时表示，写《钟山碑文》是他一个心意的表达，把一直以来的一些想法诉诸笔墨。虽然对余秋雨的人品和作品都提出了质疑，但是沙元伟仍表示相信余秋雨此番作品是用了心的：“虽然他的作品水平有限，但我觉得他应该也是用了心来写这篇碑文的。”而对于自己缘何动手写了另一个版本的《钟山碑文》，沙元伟坦言这也是自己作为一个南京学者的心愿：“我自己本身是南京人，理所应当该写写南京。就算余秋雨不写，我也会写的。只能说，余秋雨给我提供了一个时机吧。”

　　第3枪：

　　批余之后再批于丹

　　她让南京人产生错误历史观

　　前几天，与余秋雨同样登上“华语世界文盲榜”的还有著名学者于丹。沙元伟向记者透露，其实他也很想批一下于丹教授。

　　于丹曾说：“在南京谈读书其实是一件很奢侈的事情。南京积淀了太多的历史、悲情……”沙元伟对于这段话发表了自己的看法：谈读书本来很平常，但于丹偏讲在南京谈读书“很奢侈”。不仅是“奢侈”用词不当，而且是于丹有意误导听她的讲座“很奢侈”。南京和全国其它城市其实完全相同，并不存在谁的历史多谁的历史少的问题。于丹不应该误导南京人民产生错误的历史优越感。“历史、悲情和感动”三个词中，悲情从属于感动，应该删去其中一个词。在人类发展史中，积淀的不只是悲情，还有更多的喜情。而且喜情占主流，悲情占次流。如果像于丹片面强调“积淀了太多的历史悲情”，就意味着生活不幸福，社会不发展，历史不前进。这简直是对南京历史的污蔑。

　　扩展：

　　1968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1976年，出版论著《读一篇新发现的鲁迅佚文》。1983年，出版论著《戏剧理论史稿》。1984年，凭借《戏剧理论史稿》获北京全国首届戏剧理论著作奖。1987年，出版论著《艺术创造工程》。1991年7月，开始系统考察中国文化的重要遗址。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，凭借《戏剧理论史稿》获文化部全国优秀教材一等奖。1995年，出版散文集《山居笔记》。2000年，散文集《千年一叹》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者无疆》获得台湾白金作家奖。2004年，散文集《笛声何处》出版。2005年，出版论著《艺术创造论》。2008年9月，“余秋雨大师工作室”成立。2012年，出版散文集《何谓文化》。2013年，改写完成《吾家小史》。2014年4月，《余秋雨学术六卷》出版；同年，出版长篇小说《冰河》。2015年4月，长篇小说《空岛》由作家出版社出版。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被选为世界余氏宗亲会名誉会长。2017年6月，散文集《泥步修行》《门孔》出版。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中国文化课》出版

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