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《塑料、唐朝以及现代人的不朽》阅读练习及答案
塑料、唐朝以及现代人的不朽
李汉荣
没有塑料的朝代，岂止唐朝，太多了，多到了一时数不完。
塑料以及塑料袋的出现和普遍使用，以致泛滥成灾，不过短短几十年的时间。
如今，化学制品和塑料已经控制了我们的生活，控制了这颗星球。
据说在太平洋上，由陆地倾倒的大量塑料垃圾已经形成了一个巨大的漂浮着的大陆，环保人士称它为地球第八大洲，谓之“塑料洲”。在海浪的冲刷下，“塑料洲”不停分解塑料颗粒，谓之“塑料沙”，鱼类、鸟类和海洋生物吃了这种“塑料沙”，大量中毒死亡，即使活着的也浑身带毒，最终被端上人类的餐桌——古人曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”诚哉斯言。
我们的文明，其实不妨视做被化学制品主宰的文明。这当然不难理解，我们发明了化学制品，盛情邀请了它们，崇拜并依赖着它们。
化学制品渗透了我们现代生活的每一个细节。看起来是它们在帮助我们的生活，其实是它们替代了我们的生活。
我们用化学制品壮行，最后用塑料袋打包，塞进我们那一次性的激情、一次性的友谊、一次性的道德、一次性的知识、一次性的学术、一次性的快感、一次性的高潮，然后，匆匆扔掉，扔进我们生命的终极彼岸：垃圾堆。
两百年或三百年或一千年之后，我们的后人不小心挖出了这些东西，这些尚未降解、尚未溶化的东西，以为发现了珍贵文物，发现了宝贝。经过化验，他们大吃一惊：这是剧毒垃圾，在地下夜以继日不停地放毒，土壤、水、空气都被毒化了。难怪大地上草木稀疏，生灵灭绝，人心迷惘，诗意无存。
他们绝望地望着那些古老的塑料袋，那些不朽的垃圾，半天才说出一句话：“先人们啊，这，就是你们留给我们的礼物，这就是我们拥有的文物？”
在遥远的唐朝没有一只塑料袋，唐朝没有什么结实的东西。房子是砖木的，家具是砖木的，桥是砖木的，帝王的宫殿是砖木的，连神灵居住的庙宇也是砖木的，这些都会垮掉和朽掉。此外，唐朝冶炼的铁，一部分做了锄头、镰刀等农具，一部分做了镇边护国的兵器。铁是唐朝最结实的东西，但铁也会生锈，最终也会变成泥土。这就是说，在唐朝人那里，王朝、宫殿、器物、功名、财富，都是过眼云烟，都是速朽之物。什么是不朽的呢？日月星辰不朽，大地山河不朽，清风白云不朽。但是，唐朝人觉得，在不朽的大自然面前，人，无疑是匆匆过客，是速朽的、霎生霎灭的幻影。唐朝人不甘于在不朽的自然面前仅做个速朽的过客，他们觉得这样不仅对不起不朽的自然，也对不起速朽的自己。他们用不朽的心灵，不朽的诗，供奉这不朽的山河、不朽的天地、不朽的宇宙——这样，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。于是，速朽的人就超越了时空，有了与天地对称的不朽价值。
环顾疯狂的现代和同样疯狂的后现代，被钢铁、水泥、化学制品和塑料制品重重围困，被人造的不朽之物、不可降解之物重重围困，现在的人们似乎不屑于什么不朽，不相信什么永恒了。崇高的信仰、伟大的心灵、真挚的感情、深邃的诗意，这些源自生命深处又对应着宇宙终极奥秘的神圣之境，人却日益远离。人越来越拒绝着诗性，也越来越降低着人性；人不再相信不朽，因此甘于自己的速朽；人不再崇拜永恒，因此只痴迷于当下的欲望满足和片刻快感而放弃永恒的精神价值。
在多样的自然秩序里，人虽然只是普通一员，但他的存在应该体现大自然的深意，体现宇宙意识中最微妙最可贵的终极意识。我想，宇宙赋予人以别样的智慧和心灵，不是让人滥用于自我膨胀和自我毁损，也不是让人滥用于毁损赋予他智慧的自然和宇宙，而是要人用这智慧去沉思，去反观，去领悟，去超越，去帮助宇宙和万物，使之趋向于完美。
遗憾的是，人只求速成，热衷速效，甘于速朽，放弃不朽，除了无餍足的欲望追逐和本能快感之外，不再有天长地久的终极关怀。
当快餐化、一次性成为普遍的生产方式、生活方式、情感方式和文化方式，我们还能留下什么终极产品？
我不无悲凉地想起了被我们无数次地用过一次即扔的那些细节、物品、生活，想起了深埋于地下的那些塑料制品，包括那些收殓了无数时光的塑料袋。
是的，谁说我们是速朽的过客，谁说我们没有留下永恒的东西？
我们有钢筋水泥浇铸的不朽森林，还有那不可降解的塑料袋，就是我们曾经活过、走过、路过的不朽证据。
【品读】
此文非常耐人寻味。文章没有就现象说现象，而是既揭现象，又深入本质，挖掘出人类自身的丑陋行为。更加令人称奇的是，作者生花妙笔，奇思妙想，把笔墨伸向了唐朝，引唐朝人的行为，来挤兑、压榨出现代人的丑陋。作者通过对塑料制品给环境造成巨大污染和毒化的现实描写，强烈而尖锐地讽刺了现代人私欲膨胀而精神萎缩的可怕行为。
【思考训练】
1.文中有一处是对后人挖到“宝贝”的想象描写，你认为此处描写好不好，可不可以删掉？简说你的理由。
2.本文在写法上的最大特点是什么？作者为什么要写到唐朝呢？
参考答案
1.文中对后人挖到“宝贝”的想象描写非常精彩，不可删。此处描写生动、传神，“半天才说出一句话”等细节非常逼真，特别是模拟后人的口吻“先人们啊，这，就是你们留给我们的礼物，这就是我们拥有的文物？”这是对今人滥用塑料制品的莫大讽刺和挖苦，暗含对今人污染环境的强烈批判。
2.写法上的最大特点是，采用交叉对比和反衬手法：将今人的不朽与唐朝人的速朽对比，将今人的速朽和唐朝人的不朽对比；用唐朝人的行为反衬今人的行为。今人的不朽就是制造了污染环境、毒化环境的永远不能降解的对子孙后代贻害无穷的塑料制品；唐朝人的速朽却真真正正是使用毫无污染、没有毒副作用的物品。而今人的只顾自身欲望的精神、灵魂是速朽的；唐朝人的精神遗产——唐诗，却是不朽的，是他们留给子孙后代的财富。写唐朝，以唐朝反讽现代，寓意鲜明。
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