论自然画与人物画阅读答案
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原文
怡情山水的生活,在古代叫做 隐逸 ,在近代有人说是 逃避 ,它带着几分 出世相 的气息,但是另一方面看,这也是一种 解放 。人为什么一定要困在现实生活所画的牢狱中呢?我们企图作一点对于无限的寻求,在现实世界之上创造一些易与现实世界成明暗对比的意象的世界,不是更能印证人类精神价值的崇高么?
但是这里有一个问题:这种意象世界是否只在远离人境的自然中才找得出呢?
希腊造形大半着眼在人物,就是我们汉唐以前的画艺的重要的母题也还是人物;我读到黑格尔称赞人体达到理想美的一番美学理论,不免怀疑我们一向着重山水看轻人物是一种偏见,而我们的画艺多少根据这偏见形成一种畸形的发展。
在这里我特别注意到倪云林画山水不肯着人物的故事,这可以说是艺术家的 洁癖 ,一涉到人便免不掉人的肮脏恶浊。这种 洁癖 是感到人的尊严而对于人的不尊严的一面所引起的强烈的反抗, 掩鼻而这之 ,于是皈依于远离人境的自然。这倾向自然不是中国艺术家所特有的,可是在中国艺术家的心目中特别显著。我们于此也不必妄作解人,轻加指摘。
不过我们不能不明白这些皈依自然在已往叫做 山林隐逸 的艺术家有一种心理的冲突 理想与现实的冲突,或者说,自然与人的冲突 而他们只走到这冲突两端中的`一端,没有能达到黑格尔的较高的调和。为什么不能在现实人物中发现庄严幽美的意象世界呢?
我们不禁联想到华兹华斯的名句:
你的心灵不久也快有她的尘世的累赘了。习俗躺在你身上带着一种重压,像霜那么沉重,几乎像生命那么深永!
题目:
26.开头两个问句的有什么作用?(4分)
27.作者提倡走出自然,欣赏人物的理由有哪些?(6分)
28.请简要分析文末华兹华斯的这句话的含义。(5分)
参考答案
26.两个问句承接上文的 解放 ,表明人 逃避 和 隐逸 有一定的合理性;为下文说明意象世界并非只在远离人世的自然里才能找到、提出造型艺术等提供依据。(每点2分)
27.目前的画艺形成了一种看重山水轻视人物的畸形发展;艺术家对人的不尊严进行强烈的反抗时,又走向冲突的另一端;在现实人物中也能够发现庄严幽美的意象世界。(每点2分)
28.人们的心灵很快被自然画的欣赏习俗所沾染,不去欣赏人物画(2分);这种影响很大,积重难返(1分)。反映了作者对当前中国绘画艺术只重自然、忽略人物的畸形发展的深深隐忧。(2分)
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