游子吟古诗
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的游子吟古诗，希望能够帮助到大家。
游子吟古诗1
游子吟
唐乐府·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【译文1】
慈母做着手里的针线活，为将要出远门的儿子缝制衣服。外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！
【译文2】
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
【译文3】
兹母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。
【诗意1】
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
【诗意2】
这首诗表现的是伟大的母爱。
母亲对儿女的关心爱护是无微不至的，诗人选取了一个看似平常而饱含深情的临行缝衣的'场景，不仅写出慈母为将出远门的儿子细针密线缝制衣服的动作情态，显得十分真切感人，而且写出了母亲的内心世界。她之所以要细针密线，缝得那么结结实实，原来是担心儿子迟迟不能回来。面对朴素而伟大的母爱，诗人抑制不住自己的感情，特意用反问句设问：“谁说小草的一点绿意，能报答得了整个春天太阳的光辉呢？”意在说明如寸草之心的儿女，无论如何也难以报答像春天阳光那广博而温暖的母爱。比喻新奇形象，韵味深长。
【赏析】
孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
游子吟古诗2
幼儿古诗游子吟的意思：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
原文如下：
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释：
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
⑶临：将要。
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
赏析：
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的`刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
游子吟古诗3
今天，我学习了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。
这首诗让我想起了我的妈妈，妈妈把全部都给了我，从来没考虑过自己。记得有一次，妈妈骑着电车去姥姥家，走到半路上，由于躲一辆大车，不小心摔倒在地。妈妈赶忙从地上爬起来，不顾一身的土，忙问我“摔到哪了?痛不痛?”。我说没事时，妈妈慌乱的'神情才缓和下来。当妈妈推车时，我发现妈妈的腿一瘸一瘸的，我忙问妈妈，她却说没事。
生活中还有很多这样的事情，有时妈妈说多了，我就觉得她太唠叨，甚至根本不理她。读了这首诗后我知道了，妈妈对我的唠叨是出自对我的一片关爱。
我在一天天长大，妈妈却一天天老了，脸上的皱纹越来越多了。妈妈，如果没有您，我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗?
正如诗中所言：“谁言寸草心，报得三春晖。”您是多么伟大、多么无私啊!您的恩情我怎能报答啊!
游子吟古诗4
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游子吟
唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注释】
1、吟：吟诵。
2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、言：说
7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。
9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。
【翻译】
慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。
谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的.对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
【作者介绍】
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
游子吟古诗5
牙牙学语时，您指引着我长大懂事
天寒地冻时，您将我的双手放入怀中温暖 您用爱心的针穿引那耐心的.线
一针一线，一线一针
那密密的针脚
像对天涯游子的缕缕思念
这就是母亲的爱
柔柔如水，青青如茵
深沉如海，恩重如山
游子吟古诗6
古往今来，赞美母亲的篇章可谓不胜枚举。
的确，母亲值得我们称颂，她是我们心灵的家园；没有她，我们的精神将变得无依。
用英语翻译“母亲”即mother一个我们几乎天天须接触的单词，但其中每个字母的真正含义，大概就很少人去深究了吧。
首字母m代表many，是说母亲给了我们很多，很多。
o即old，意为母亲为我们操劳，白发悄无声息爬到了她的头上。
t即tear说明母亲为我们流过不少泪。
h是heart的首字母，毫无疑问，它告诉我们母亲有一颗慈祥温暖之心。
当你在冬夜里瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦。
e是eyes即母亲的目光，它是天空对白云的'目光，是礁石对海浪的目光，是河床对小鱼的目光。
r为right，意思是母亲从不欺骗我们，总是教导我们做正确的事。
由一个小小的单词，就让我们见证了母亲的伟大。
母亲是困难中的一根拐杖，是沙漠中的一眼清泉，是荒寂中的一朵鲜花，是黑夜中的一颗明星，是航行中的一道港湾，是……母亲是世界上最芳香、最温暖、最美好、最强大、最光明的同义词。
游子吟古诗7
游子吟
作者：孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,竟恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
注释
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
赏析
这就是著名的《游子吟》。它亲切而自然地歌颂了普通而伟大的人性美——母爱。
诗中所讲的“游子”,指离家在外或久居他乡的人。“吟”,古代诗歌的一种名称,意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”,指小草,在诗中象征子女。“心”,指草在生长中抽出的嫩茎。这里语意双关,既指草心也指游子的心。“三春晖”,指春天的阳光,象征母爱。三春：即春天的三个月,包括孟春、仲春、季春(从每年的立春到立夏)。
伟大的母爱,如阳光一样沐浴着儿女们成长。它无时不在,无处不有,给儿女们留下许多感受至深的印迹。对于孟郊这位长年离家在外,四处奔波的游子来说,感受最深的莫过于母子离别的'痛苦时刻。因而他在诗中选取临行前母亲为他缝补衣衫的场景。“慈母手中线,游子身上衣。”通过“线”和“衣”,把母亲对儿子难以割舍的爱紧密联系在一起了。无论儿子远行千万里,母亲缝制的衣服总会穿在身上。也就是说,母亲无时无地不在遮护着孩子的身,温暖着孩子的心。“临行密密缝,竟恐迟迟归。”这两句写母亲缝衣服时的情景：慈祥的母亲手拿衣服,针针线线,细密缝补。惟恐儿子迟迟难归,所以把衣服缝得结结实实的。但做母亲的内心里,又何尝不盼望儿子早日平安回家呢?诗人就是通过母亲所做与所想的矛盾,非常细致地表现了慈母的一片深爱之情。最后两句写出了诗人的心声：“谁言寸草心,报得三春晖。”以春天的阳光哺育小草,生动地比喻母亲对儿子的温暖,抒说儿子报答不尽慈母哺育之恩。
这首《游子吟》选取日常生活的普通场景,用朴素自然,明白如话的语言,细致而真切地突出了一个情字——慈母的爱子之情和儿子的感恩之情。千百年来,每当读起它,都会使人心弦为一片爱的纯情所震颤,引起儿女们对母亲的深切思念。
游子吟古诗8
叶绍翁和好朋友葛天民约定：第二天去他家花园观赏美丽的春景。
第二天清晨，当叶绍翁来到葛天民家门口时，一不小心木屐踩住了苔藓，叶绍翁说：“对不起，苔藓，是我一不小心踩着了你，实在对不起，我应该爱惜你才对。”于是，他把木屐放到了路边，小心翼翼地来到门前。叶绍翁轻轻地敲着那扇用木柴做成的门，可是葛天民久久不来开门。叶绍翁想：葛天民平常很忙，是不是会友去了？会不会有什么急事？不可能呀！葛天民一般是不会失约的呀！于是叶绍翁索性坐在花园门口耐心地等他，可是葛天民迟迟没有归来。叶绍翁想：是不是葛天民在屋里睡着了，春意绵绵嘛！对！喊喊他，叶绍翁放开嗓子，大声喊着葛天民，可葛天民也不来开门。叶绍翁失望地抬头望望天，哈哈！他无意中看到了一只粉红色的杏花枝出了墙头。在万里无云的天空衬托下，越发显得生机勃勃。叶绍翁自言自语：“不让我在你家里欣赏世外桃源，我就在门口欣赏粉红色的.杏花。”
叶绍翁一边欣赏美丽而又充满生机的杏花，一边做诗：
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
游子吟古诗9
《游子吟》全诗赏析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的'动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
作者
孟郊(751年-815年)，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，唐代著名诗人，少年时期隐居嵩山。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为"贞曜先生"。孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。孟郊现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。今传本《孟东野诗集》10卷。有"诗囚"之称，又与贾岛齐名，人称"郊寒岛瘦"。
游子吟古诗10
活动目标：
1、理解故事的含义，了解母亲的辛苦和对孩子的慈爱之情。
2、能够按照古诗的韵律和节奏有感情地进行朗诵。
3、增进浓厚的爱妈妈的情感。
活动准备：
1、《游子吟》教学挂图、幼儿课本、语言CD。
2、古筝曲、《游子吟》音乐CD。
3、幼儿课本第1册第17页。
活动过程：
1、请幼儿观察教学挂图或幼儿课本1第17页，以故事形式讲述部分译文，理解母亲对孩子的恩情。
事先提问：图片中有谁?在干什么?你是怎么知道的?引出故事。
一一位慈祥的老母亲，手中拿着针线，给准备到外地做事的儿子缝制衣服。她担心儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实更耐穿一些。
2、教师观看教学挂图，请幼儿欣赏、感受古诗的凝练，学说古诗。
(1)观看教学挂图前四句部分，朗诵古诗前四句。
(2)分句提问。请幼儿结合诗句，说一说每句的意思，并逐句学说古诗前四句。
(3)讨论：故事中这位母亲是位怎样的母亲?你是从哪里感觉出来的?用一个词来形容这位母亲。
(4)继续欣赏挂图。请幼儿说一说看到了什么?画面表现的是什么意思?教师重点讲解译文，并朗诵古诗后两句，幼儿逐句学说。
讲解：小草应为有了春天阳光的照射，才能发芽长大，但小草却很难报答阳光的恩情。儿子也在母亲的照顾下长大成人，做儿子的又怎样才能报答母亲那深深的恩情呢?
(5)介绍古诗名称、作者。
3、学习朗诵古诗，引导幼儿感受古诗特有的韵律和节奏。
(1)播放语言CD，请幼儿完整欣赏。
(2)教师完整朗诵，幼儿轻声跟读。
(3)引导幼儿运用表情、动作等大胆表现古诗表达的感情，并再次尝试朗诵。
(4)播放古筝曲，教师组织幼儿通过个别、小组、集体等朗诵形式进行朗诵表演，表达对母亲的爱。
4、请幼儿静静欣赏歌曲《游子吟》。
活动延伸：
1、继续阅读幼儿课本，根据画面自由朗诵。
2、播放《游子吟》歌曲，供幼儿学唱。
《游子吟》教案设计三
教学目标
认知：结合课文拼音学会生字，能结合诗句理解“游子”、“寸草心”、“三春晖”等词语的意思。
技能：正确、流利有感情地朗读古诗，理解诗意。
情感：感受诗人和母亲之间的深厚亲情，懂得用爱关爱回报父母。
教学内容
1、学习重点：有感情的'朗读古诗，理解诗意，感受诗歌表达的真挚 感情。
2、学习难点：理解“谁言寸草心，报得三春晖”的含义，联系生活实际体会诗情。
教学过程
(一)揭示课题，谈话激趣。
1、放映出全诗篇，学生齐读。
2、谈话交流。
什么样的人可以称为游子?
(二)品读感悟，深化体验。
1、朗读古诗。
学生自由朗诵。
汇报朗诵：独诵、齐诵、小组、表演诵等。
2、品读诗句，理解诗意，感悟诗情。
进入学生自学阶段
品读：用自己喜爱的方式品读诗句。
理解：借助工具书及本文注释理解诗意。
(三)话题讨论，深化情感。
1、“谁言寸草心，报得三春晖”的延伸。
2、归纳本文的中心思想(歌颂母爱)。
3、生活中有哪些类似的情感细节，例如：父爱，亲情，师爱等。
4、启发学生发现身边的情感细节，并分享。
游子吟古诗11
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊说，自己再也不去京城应试了。孟母停下手中的针线，含泪问道：我儿今成大人，母诫不当教乎？终于苦吟诗人孟郊46岁进士及第。
51岁在溧阳县尉任上，一天夜里，老母亲在如豆的油灯下，为知天命之年的儿子缝补衣服。此情此景，让孟郊想起他半生的龌龊，想起母亲不离不弃的陪伴。46岁之前，孟郊屡试不第，但孟母没有责骂，没有叹气，她仍然相信自己的儿子。母亲一直在鼓励他、支持他，走出家乡，游学天下！
苏轼也被这首诗深深打动，他说：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。
下面是元四家倪瓒《游子吟》行楷。
倪瓒《游子吟》行楷
倪瓒的字没有洁癖，反倒更多几分野逸。粗细的对比、结字的'断连关系，视觉上给人一种古朴的意趣。后人大都评论其字一派天真，随性自然，更多几分“邋遢”。表现《游子吟》这样的诗岂不是妙。
从古至今，寒门学子读书最大的动力无外乎父母族亲的鼎力支持，为了孩子十年、二十年甚至五十年才堪堪等来一个结果，最大的苦莫不是他们受着了?而今新闻热议的苟晶高考二次被顶替的事件，当事人苟晶从采访来看已经释怀，希望早日查明真相，给苟晶已故的父亲一个答案。
游子吟古诗12
教学目标：
1、能学会演唱歌曲《游子吟》，并从中感受母子情，得到爱的教育。
2、认识前倚音，并学会演唱。
教学重点、难点：
充分感受、体验、表现母子情。
教学准备：
电子琴，录音机
教学过程：
一、导入
播放歌曲《世上只有妈妈好》
师：母爱是天底下最伟大的爱。其实自古以来妈妈给予自己孩子的都是无私的爱。今天我想给大家介绍以为古代的妈妈，请大家看课本22页的图片（，清同学们告诉老师，在这幅图片上描绘了什么？
师：同学们都回答的非常棒，这幅图片啊，主要描绘的是一位母亲为自己的孩子缝衣服的场景，图片上的儿子就是我国唐朝的著名诗人孟郊，他为了表达对母亲深深的爱和感激之情，写下了一首千古流传的诗歌——《游子吟》。了解古诗创作背景：《游子吟》是孟郊50岁任粟阳时写的，诗人此时到了知天命的年龄，再看看已是古稀之年的老母亲，回想自己20年来为谋求出路而颠沛流离四处漫游，如今虽结束了游子生涯，可以迎接母亲同享天伦之乐，但母亲一生操劳、养育和教导之恩，岂能报答得了！于是诗人吟唱了这首送给慈母的颂歌。
二、吟读古诗，体验母子情。
1、 教师有感情地朗诵。
2 、 同学们有感情地吟诵《游子吟》。
、 “谁来说说看，你最喜欢哪一句？它表达了什么意思？”说说自己最喜欢的诗句，更深入地体会古诗的含义。
师：慈爱的母亲一针一线为即将远行的儿子缝制衣服。她担心儿子迟迟难归，因此，细针密线把衣服缝的结实耐穿，但心里却盼着儿子早些平安回来。象小草似的的儿女，怎么也报答不了春天阳光般伟大的母爱。（谁说做儿子的这颗象小草一样稚弱的孝心， 能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢? 其中，“寸草”，指小草，象征子女，“春晖”指春天的阳光，象征母亲的慈爱。比喻父命的恩情深重，难以报答。）
4、师：“大家对这首古诗都有着深刻的理解，让我们再次深情地将它吟诵。”再次深情地朗诵《游子吟》。
三、 导学训练，唱出母子情
1 、范唱歌曲
师：看来大家被诗歌深深的`打动了，其实被打动的不光是你们，还有许许多多的儿女们也同样被打动。有一位作曲家为了让我们更好地表达这种情感，为这首诗配上了优美的旋律，使它成为一首动听的歌曲。请听…….(课件出示歌谱，范唱)。
2 、 再听歌曲，用哼鸣跟唱。
3 、 用wu轻声哼唱歌曲。
4、 前倚音教学
①、师：在这首歌的学习中，出现了哪些我们之前很少见到的音符呢？（引出前倚音） ②、师：前倚音像什么？它应该怎么唱？（教师示范）
师：像是妈妈牵着自己的孩子，紧紧挨在一起时的样子。
③、师：让我们把所有的前倚音都找出来吧。（学生用圆圈圈出所有前倚音）我们把它们唱一唱，唱时要注意，两个音应该紧紧相连。
④、师：谁来说说为什么会出现这么多的前倚音呢？（因为要体现母子情）
师：既然前倚音在我们这首歌曲里起到了这么重要的作用，那我们一定要把它唱得更好，对吗？下面我们就一起来唱唱前倚音。
⑤、学唱歌词
a、范唱，在心里默唱歌词。
b演唱歌曲。
⑥、有感情地演唱歌曲
师：这是一首表达母子深情的歌曲，我们应该带着什么样的情绪来唱呢？（深情地） 师：那就请大家带着对母亲的感激之情，深情地演唱这首歌。
四、 为歌曲创编舞蹈动作
1、师示范，全体同学一起跟着老师有加上优美的动作，有感情的演唱唱歌曲。
2、请同学们开动脑筋根据对妈妈的感情，还有什么更加好呃舞蹈动作能够融入歌曲之中，让学生自由发挥。
五、歌曲拓展。
学唱这首歌曲你有些什么感想？
妈妈都为你做过什么？你为妈妈又做过些什么？妈妈是怎样爱你？你又是怎样爱妈妈的呢？你能为妈妈做些什么？
六、课堂总结
同学们，今天我们不仅学习了《游子吟》这首歌，并且还为它编上了舞蹈。老师希望同学们在母亲节的时候能够为自己的母亲献上这个节目，表达一下你们对妈妈的感激之情。
游子吟古诗13
夜，万籁俱寂。家，灯影舞动。
我坐在母亲的身边，阅览着古人留给我们的文化巨资。我那慈爱的母亲，正借着我这盏煤油小灯的微弱光线，一针一线地为我缝做着衣服。
我叫孟郊，是个诗人，小有名气，但远远比不上李白、杜甫这些名人。前几天，皇帝让我去当一个小官，去的地方离家十分遥远，而皇帝又要我明天必需起程。军令如山，我不敢怠慢。为此，母亲特地为我添补几件衣服。
母亲盘坐在麻席上，一个装着针线、碎布、剪刀的篮子静静地躺在离灯不远的桌面上，旁边还有我为她凉的一碗淡茗，幽幽淡淡的茶香充满了这间窄小的房子。
说我在看书，倒不如说我是用书来掩盖着我对母亲的张望。母亲的一举一动都落在我的眼里：她左手扶着衣服，右手穿针；针在粗布上飞快地穿梭着，一上一下，一穿一拉，一松一紧；不时，她用口吹一下被针刺痛了的手指，又赶快穿起针来……啊，我的眼睛湿了，不得不用看书来稍作遮挡。但母亲的身影却怎么也离不开我：她虽然已是一个八旬上下的的老妪了，但做起事来一点也不含糊：穿线、缝线、拉线、结线、剪线，每个细小的动作，她都会认真细致去做，争取做得最完美。这一针一线包含着多么伟大的、高尚的、无私的母爱啊！我知道，她把衣服做得这般完美，是怕她远去的儿子很久很久才能归来。
我轻轻地说：“妈妈，茶凉了，喝吧！不要干了。”
“不行，还有几件没补好。”母亲说着，手不停，头也不抬，好象在她的世界里，只有那衣服。我不得不沉默了，静静地看着她……
她，只是一个平凡的母亲，只是千千万万母亲中平凡的一员。她，代表着所有母亲的心。她真象这黑夜里的`月亮。不，她象春天里普照大地的太阳，而我，只不过是大地上的一棵幼嫩的小草。啊，谁说幼小嫩草的心能报答春天里阳光的哺育之恩呢？
想到这里，我诗意大发，迅速拿出笔和纸，龙飞凤舞，一首歌颂这伟大母爱的小诗《游子吟》诞生了。倘若此小诗能有幸给后人读到时，不知到他们能否体会到我此时此刻的感受？
游子吟
孟郊
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
游子吟古诗14
《游子吟》 作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】： 1、寸草：比喻非常微小。 2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠。
【评析】： 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依 为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之 情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前 四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似 的'儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓 郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
游子吟古诗15
【原文】
游子吟
诗人：孟郊
朝代：唐
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！
【注释】
①游子：出门远游的人。吟，说。
②意恐：担心。
③寸草：小草，比喻游子。
④三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
⑤归：回来，回家。
【译文】
慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，担心孩子一走很晚才会回来。谁能说儿子像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
【创作背景】
《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
【赏析】
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的.就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
【后世影响】
孟郊的这首《游子吟》艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗对后人的影响。
1992年9月香港举办了一项活动——“我最爱的十首唐诗”，评选结果按得票多少为序，最后在众多唐诗中，孟郊的《游子吟》名列榜首。这首诗还被联合国科教文组织定为向世界各国推荐的学生优秀读物。
【作者简介】
孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。
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