游子吟赏析

时间：2024-09-06 17:32:58 游子吟我要投稿

游子吟赏析

游子吟赏析1

　　【题解】

　　这是一首抒写母子情深的名篇。

　　前四句写母爱，诗人选取母亲为儿子赶制衣裳的情景，通过缝衣的动作刻画，把母亲的心情剖露得十分细腻深刻。诗人以小见大，以偏概全，表现了深沉博大的母爱，后二句以寸草难以报答春日的恩德作比喻，新颖贴切，表达了儿子对母亲恩情深重难以报答，抒发了对母亲无限感激之情。“寸草心”、“三春晖”千古以来成为子女报答父母恩慈的语汇。

　　孟郊一生清苦，科举途中颇多困顿，四十六岁才中进士，到了五十岁才得到了溧阳(今江苏溧阳县)尉这样一个管一县治安的小官。以孟郊的年龄和经历来写对母爱的歌颂，不仅是发自内心的，而且是深有体会的，这就使这短短的六句诗蕴含着丰富的人生体验和激情，使古往今来的千万读者产生强烈的共鸣，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　【全诗】

　　《游子吟》.[唐].孟郊.

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　【诗大意】

　　慈祥的母亲一针一线，亲手为离家远游的孩子缝制衣服。要分别了，为了把衣服缝得更结实，一针针密密地缝，是担心孩子不能及时归来。谁说像小草一样的儿女之心，能够报答得了像春天阳光般的深厚博大的母爱呢?

　　【注释】

　　[1]《游子吟》原题下有作者自注：“迎母溧上作。”溧上，即今江苏溧阳县。据自注，可确知作于作者任溧阳县尉时，大约在公元800年左右，是孟诗至今仍广为传诵的一首。孟郊(公元751～814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年屡试不第，四十六岁中进士，历任溧阳县尉、协律郎、河南水陆转运局判官等职。诗多五言古体，一生苦吟，大部分是倾诉孤愁穷苦之作，与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。有《孟东野集》，存诗四百余首。

　　[2]寸草心：小草的嫩茎，语意双关，比喻儿女的心。三春晖：春天的阳光，比喻母爱。三春指孟春、仲春、季春，合起来就是整个春季。

　　母爱是人类崇高、无私、深挚的感情。这首五言古诗，以歌颂母爱为主题，表现了世世代代人们共同感受的人性美。诗人全用白描手法，抓住临行缝衣这个具有特征性的意象，又用寸草春晖的比兴，把抽象的感情具体化、深刻化，所以获得千百年来人们广泛的共鸣。

　　【赏析】

　　题下作者自注云：“迎母溧上作。”作时当为贞元十六年(800)。孟郊出身贫寒，其父孟庭玢早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，抚养三个儿子成人。孟郊多次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授予溧阳(今属江苏)县尉的小官。当他迎养老母时，以往辞家别母的情景浮现眼前，情不自禁地写出这篇《游子吟》。

　　“慈母手中线，游子身上衣”，由于中间省掉“缝”字而留给第三句补出，便成为两个词组，从而使二者的关系更其紧密，恰切地表现了母子相依为命的骨肉之情。第三句“临行”上承“游子”; “缝”上承“线”与“衣”; “密密缝”三字，将慈母手眼相应、行针引线的神态及其对儿子的爱抚、担忧、祝愿和希冀，和盘托出，扣人心弦，催人泪下。这“密密缝”的情景是“游子” “临行”之际亲眼看见的，他从那细针密线中体会出慈母的心意：她切盼儿子早早归来;又生怕儿子迟迟不归，衣服破了，拿什么换?所以才“密密缝”。“意恐迟迟归”的那个“意”，既出于儿子的意想，也正是慈母的真意，慈母的爱心与儿子的孝心交融互感，给“迟迟归”倾注了无声的情感波涛：母亲怕儿子“迟迟归”，当然有复杂的心理活动;儿子体贴母亲，下决心要早早归，然而世路难行，谋生不易，万一“迟迟归”呢? ……

　　后两句突用比喻作结，出人意表。然而仔细玩味，实由“意”字引发。如果儿子毫无孝心，便不会把慈母缝衣放在眼里，甚至嫌弃那衣服土气。诗里写的这个儿子则不然：慈母为他缝衣，他在一旁静观默想;当他体会出老母心意之时，便被那博大、深厚、温馨的母爱所打动，心潮汹涌，终于化为“谁言寸草心，报得三春晖”的心声。“寸草心”，极微小; “三春晖”，博大而温暖。二者的关系是：没有“春晖”普照，“寸草”不能成长;而“寸草”之“心”，又无以报答“春晖”的恩情。这两句用通俗而形象的比喻，赞颂了春晖般普博温厚的母爱，寄托了区区小草般的儿女欲报母爱于万一的炽热深情;用反诘语气，更强化了感人的力量。因而成为万口传诵的名句，并被浓缩为“春晖寸草”的.成语，感发普天下人子的孝心。

　　苏轼《读孟郊诗》云：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”这一首真是从肺腑中流出的。写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如话的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出的，所以感人肺腑。

　　这首诗与孟郊的《游终南山》一类诗的风格截然不同。真诚地赞颂母爱，用不着硬语盘空，险语惊人。

　　【点评】

　　这首诗写于作者任溧阳县尉时，诗题下作者有自注：“迎母溧上作。”诗写人间母子之间的深情，十分感人。前四句用母亲为出远门的儿子缝制衣服的生活细节，深刻反映母亲对儿子无微不至的关爱;后两句用寸草报答春晖作比喻，表达了儿子对慈母的一片孝心。语言平易浅近，比喻形象贴切。收尾故作设问，意味更加深长，所以，历来为人们所传诵。苏轼《读孟郊诗》云：“诗从肺腑出，出则愁肺腑。”这首诗果真是从肺腑流出的，读之也真感人肺腑!

游子吟赏析2

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　游子吟【诗文解释】

　　慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

　　游子吟【词语注释】

　　游子：离家在外的'儿子。

　　意恐：担心。

　　寸草：小草，比喻游子。

　　三春晖：春天的阳光，比喻母亲对子女的关心。

　　游子吟【诗文赏析】

　　唐代诗人孟郊一生穷困潦倒，50 岁才中了进士，做了溧阳县尉一个卑微的小官。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。

　　游子吟【作者介绍】

　　孟郊(751年-815年)，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，唐代著名诗人，少年时期隐居嵩山。

　　孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为"贞曜先生"。孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。孟郊现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。今传本《孟东野诗集》10卷。有"诗囚"之称，又与贾岛齐名，人称"郊寒岛瘦"。

游子吟赏析3

　　谁言寸草心，报得三春晖！（诗句出自唐。孟郊。《游子吟》）

　　《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗共六句三十字，通过回忆看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲的爱与尊敬。

　　《游子吟》

　　作者：孟郊年代：唐

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖！

　　《游子吟》译文

　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

　　临行时她忙着缝儿子远征的，又担心孩子此去难得回归。

　　谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　《游子吟》赏析：

　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了性美——母爱。

　　诗的开头两句，所写是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句写慈母的动作和意态，了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，春日般的'母爱，小草儿女，怎能报答于万一呢？

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　孟郊贫困潦倒，直到五十岁时才得溧阳县尉的卑微之职。诗人不把这样的小官心上，仍然放情於山水吟咏，公务则废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了普通而性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来脍炙人口。计划反对深挚的母爱，无时无刻沐浴着儿女们。然而孟郊常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的这种时候，慈母缝衣的普通场景，而的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，上是词组，而不是句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！度母的深笃之情，正日常生活中最细微的地方流露。朴素，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：春天阳光般厚博的母爱，区区小草儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。　　端诗写在溧阳，清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极感》）。可见《游子吟》留给的深刻印象，是历久而不衰的。这首诗表达了感谢母亲的思想感情。

　　乐府诗的体名。

　　”乐府”一词，最初是指主管音乐的官府。乐府是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也民间诗歌合乐曲的采集。诗体名的“乐府”最早即指后者，后来也用以称魏晋到唐代可以配乐的诗歌和后人效仿的乐府古题的作品。

游子吟赏析4

　　这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的'爱。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

游子吟赏析5

　　《游子吟⑴》

　　作者：孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣⑵。

　　临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。

　　谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹!

　　《游子吟》【注解】：

　　⑴吟：吟诵。

　　⑵游子：出门远游的人。即作者自己。

　　⑶临：将要。

　　⑷意恐：担心。归：回来，回家。

　　⑸言：说。寸草：萱草。萱草(花)是中国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。

　　⑹三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

　　《游子吟》【韵译】：

　　慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。

　　临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

　　谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?

　　《游子吟》【讲解】：

　　这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。

　　孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。

　　这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。

　　首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。

　　次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。

　　尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明;而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。

　　“母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道：“母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。

　　这首诗对后世影响很深。到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”(史骐生)《写怀》，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。

　　总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了无数读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。

　　《游子吟》【点评】：

　　这就是著名的'《游子吟》。它亲切而自然地歌颂了普通而伟大的人性美——母爱。

　　诗中所讲的“游子”，指离家在外或久居他乡的人。“吟”，古代诗歌的一种名称，意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”，指小草，在诗中象征子女。“心”，指草在生长中抽出的嫩茎。这里语意双关，既指草心也指游子的心。“三春晖”，指春天的阳光，象征母爱。三春：即春天的三个月，包括孟春、仲春、季春(从每年的立春到立夏)。

　　伟大的母爱，如阳光一样沐浴着儿女们成长。它无时不在，无处不有，给儿女们留下许多感受至深的印迹。对于孟郊这位长年离家在外，四处奔波的游子来说，感受最深的莫过于母子离别的痛苦时刻。因而他在诗中选取临行前母亲为他缝补衣衫的场景。“慈母手中线，游子身上衣。”通过“线”和“衣”，把母亲对儿子难以割舍的爱紧密联系在一起了。无论儿子远行千万里，母亲缝制的衣服总会穿在身上。也就是说，母亲无时无地不在遮护着孩子的身，温暖着孩子的心。“临行密密缝，竟恐迟迟归。”这两句写母亲缝衣服时的情景：慈祥的母亲手拿衣服，针针线线，细密缝补。惟恐儿子迟迟难归，所以把衣服缝得结结实实的。但做母亲的内心里，又何尝不盼望儿子早日平安回家呢?诗人就是通过母亲所做与所想的矛盾，非常细致地表现了慈母的一片深爱之情。最后两句写出了诗人的心声：“谁言寸草心，报得三春晖。”以春天的阳光哺育小草，生动地比喻母亲对儿子的温暖，抒说儿子报答不尽慈母哺育之恩。

　　这首《游子吟》选取日常生活的普通场景，用朴素自然，明白如话的语言，细致而真切地突出了一个情字——慈母的爱子之情和儿子的感恩之情。千百年来，每当读起它，都会使人心弦为一片爱的纯情所震颤，引起儿女们对母亲的深切思念。

　　《游子吟》【评析】：

　　孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

　　《游子吟》【作者介绍】：

　　孟郊，字东野，唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

游子吟赏析6

　　游子吟

　　顾况〔唐代〕

　　故枥思疲马，故窠思迷禽。

　　浮云蔽我乡，踯躅游子吟。

　　游子悲久滞，浮云郁东岑。

　　客堂无丝桐，落叶如秋霖。

　　艰哉远游子，所以悲滞淫。

　　一为浮云词，愤塞谁能禁。

　　驰归百年内，唯愿展所钦。

　　胡为不归欤，坐使年病侵。

　　未老霜绕鬓，非狂火烧心。

　　太行何难哉，北斗不可斟。

　　夜静星河出，耿耿辰与参。

　　佳人夐青天，尺素重于金。

　　泬寥群动异，眇默诸境森。

　　苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。

　　立身计几误，道险无容针。

　　三年不还家，万里遗锦衾。

　　梦魂无重阻，离忧罔古今。

　　胡为不归欤，辜负匣中琴。

　　腰下是何物，牵缠旷登寻。

　　朝与名山期，夕宿楚水阴。

　　楚水殊演漾，名山窅岖嶔。

　　客从洞庭来，婉娈潇湘深。

　　橘柚在南国，鸿雁遗秋音。

　　下有碧草洲，上有青橘林。

　　引烛窥洞穴，凌波睥天琛。

　　蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。

　　浩歌惜芳杜，散发轻华簪。

　　胡为不归欤，泪下沾衣襟。

　　鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏。

　　赫赫大圣朝，日月光照临。

　　圣主虽启迪，奇人分湮沈。

　　层城登云韶，王府锵球琳。

　　鹿鸣志丰草，况复虞人箴。

　　译文及注释

　　译文:

　　用旧现马槽想念已日渐老去现马儿，迷家现鸟儿想念自己现巢穴。天上浮云遮蔽了家乡，远离家乡现游子还在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天边现层云已渐渐积聚厚三现得挡住了东边现高山。接待客人现厅堂寂静无声，簌簌而下现落叶仿似绵绵不休现秋雨。远行现游子想到旅途艰难，所以悲痛难绝。仅仅一首以浮云而做现词，又怎能表达其中现忧思郁闷呢。不知道什么时候才能归来，只盼望自己能一展所长。为什么现在还不能归去呢，因为常年病痛无法出行。还未年老双鬓却已斑白，只草因为心中忧思太多。越过太行山有多困难呢，美酒连那酒杯都不能斟满。寂静夜晚星河满天，就像黎明时那般明亮。心中佳人相隔万里，一纸书信三于千金。天气晴朗各种动物们都出来觅食，在那一望无际现森林里随处可见。因少有人来石阶上已长满青苔，不时传来现蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。想要立足以展才能，却始终不得机会，道家险阻不容有一点闪失。三年了还不能回到故乡，安定无忧现生活仿佛已与我有千里之遥。在梦里总能毫无困阻现回去，离思忧愁现心情草不分古今现。为什么现在还不能回去呢，让我如何能对得起这匣中之琴。腰下现植物不知草和品种，总草想攀附着身子往高处爬。与山峦一起等待清晨，与江河一起迎接傍晚现到来。湖面水波荡漾，崇山峻岭连绵不绝。从远方来到此处，无法了解这江河有多深。柑橘柚子生产于南方，南飞现大雁只留下秋天现声音。下方芳草绵延不尽，上边现橘林正当茂盛。拿着火烛探寻那幽深洞穴，那奔腾现波涛好似天然现珍宝。香蒲与荷花纵横交错，那些才出生不久现野鸭、白鹤幼鸟也被淋现浑身湿透。放声高歌为那甘棠惋惜，用簪子轻轻现挽起散很。为什么还不回去呢，心中愁苦泪流满面，不禁打湿衣衫。鸢鸟极度渴望飞上那遥远天河，渺小现蝼蚁也可以制住比它强大现大鱼。国家正值强大繁荣时期，好似被日月照耀那般耀眼。君主虽然知道三视贤臣，但还草有很多有识之士被埋没而无法施展抱负。王宫中现音乐未曾停止，王府环佩声不觉。正因为我希望能为国尽力，所以更加应该劝诫君王啊。

　　注释:

　　枥：马槽。窠（kē）：昆虫、鸟兽现巢穴。岑：小而高现山。秋霖：秋天所下现大雨。胡：为什么，何故。烧心：心急如焚；烦恼。北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。夐：远。尺素：这里指书信。泬寥：指晴朗现天空。群动：各种动物。眇默：悠远；空寂。苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋现捣衣声。砧，捣衣石。诗词中常用以描写秋景现冷落萧条。立身：立足；安身。罔：无，没有。牵缠：纠缠。登寻：登高寻觅。演漾：水波荡漾。窅：深远。岖嵚：形容山势峻险。遗：余，留。凌波：奔腾现波浪；波涛。天琛：天然出產现珍宝。蒲荷：香蒲与荷现合称。淋涔：水流滴貌。浩歌：放声高歌，大声歌唱。层城：指京师；王宫。云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐现并称。后泛指宫廷音乐。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。

　　顾况

　　顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。

游子吟赏析7

　　游子吟

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归⑤。

　　谁言寸草⑥心，报得三春晖⑦！

　　注释：

　　①游子：出门远游的人。

　　②吟：吟诵。

　　③临：将要。

　　④意恐：担心。

　　⑤归：回来，回家。

　　⑥寸草：小草，这里代指子女。

　　⑦三春晖：指慈母一之恩。三春：春季的三个月，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，阳光，此处形容母爱如春天和煦的阳光。作者简介：

　　孟郊(751—814)，字东野，唐代湖州武康（今浙江德清）人，与韩愈并称“韩孟”。其诗力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。现存诗歌五百多首，代表作有《游子吟》《烈女操》。

　　译文：

　　慈爱的母亲手中的针线，离家远行人身上的衣服。远行时密密地缝啊缝，心中担忧儿子迟迟不归。谁说小草的'心意，能报答得了春天的光辉！

　　赏析

　　这是一首母爱的颂歌。诗人在宦途失意的境况下，饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。整首诗没有藻绘雕饰，清新流畅，淳朴素淡中见浓郁醇美。

　　游子最思念的是慈母，所以诗人一开头就把“慈母”和“游子”并提，构成对偶，写出了母子之间的骨肉亲情——“慈母手中线，游子身上衣”。“临行密密缝，意恐迟迟归”两句，写慈母密密缝衣，把笔墨集中在慈母身上。临行，母亲一针一线地缝着，针针线线是这样细密，她是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实。其实，老人的内心何尝不是盼望儿子早些平安归来呢？慈母的一片深情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来，朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而浓浓的母爱从这普通的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤一起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。“谁言寸草心，报得三春晖。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在阳光的照耀下成长，正像游子从小在慈母的抚养下成长。“三春晖”指春天的阳光，宜于万物生长，用来比喻母爱。“寸草心”的渺小与“三春晖”的伟大，构成对比，也构成映衬，衬出游子感念慈母的强烈心情。

　　深挚的母爱无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子离别前的温馨时刻了。此诗描写的就是慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

游子吟赏析8

　　游子吟

　　孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　注释

　　1.游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

　　2.寸草：在这里象征子女。

　　3.心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。

　　古诗赏析

　　这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。

　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的'人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

　　本文中基本包含了古诗的大体内容，在准备小升初考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。

游子吟赏析9

　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的`形象真切感人。

　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

游子吟赏析10

　　游子吟全诗原文

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　游子吟全诗拼音版

　　cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　游子吟全诗意思：

　　慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

　　临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

　　有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

　　游子吟全诗注释：

　　游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

　　游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

　　临：将要。

　　意恐：担心。归：回来，回家。

　　谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

　　报得：报答。三春晖：春天灿烂的'阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

　　创作背景：

　　《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

　　《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

　　游子吟全诗赏析：

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

　　《游子吟》开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

　　《游子吟》最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

　　《游子吟》是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　《游子吟》这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

游子吟赏析11

　　原文：

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　译文

　　慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

　　临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。

　　谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

　　注释

　　游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

　　游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

　　临：将要。

　　意恐：担心。归：回来，回家。

　　谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草形容非常微小。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

　　报得：报答。

　　三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

　　韵译

　　慈祥的母亲手里把着针线。

　　为将远游的孩子赶制新衣。

　　临行她忙着缝得严严实实，

　　是耽心孩子此去难得回归。

　　谁能说象小草的那点孝心，

　　可报答春晖般的慈母恩惠？

　　赏析：

　　【评析】：

　　这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

　　诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

　　全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

　　孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美──母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的`联想和深挚的忆念。

　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。（左成文）

游子吟赏析12

　　《游子吟》

　　孟郊

　　慈母手中线，游子伸上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　这首古诗的意思是：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是担心孩子此去难得回归。谁能说儿子像小草的`那点孝心，说儿子像小草的那点孝心。

　　以前，是上语文课才知道这首古诗的意思，我也不知道为什么我会这么喜欢这首古诗，只要是考试出这种题，我第一首想到底就是：《游子吟》，这首诗你去细细品味就会被感动，尤其是：临行密密缝，意恐迟迟归。在这句诗里面，可以看出，母亲告诉多么的爱自己的孩子，但又要很久才能见到自己的孩子……

　　从这首诗里面，我知道了：全世界最伟大的爱就是母爱！所以，我长大一定要报答爸爸妈妈！！

　　湖南长沙圭塘中心小学六年级：杨捷

　　点评：《游子吟》是很多孩子会念的第一首古诗，也因此懵懂的理解了母爱——人世间最伟大的爱。小作者也更深入的谈谈自己的感受，或者谢谢自己与妈妈之间的事，让文章内容更饱满。

游子吟赏析13

　　用常得奇，是诗的上乘境界。这诗读来极朴素极自然；然而细味，可见匠心。诗人不直接抒写对家乡老母的思念，却从衣上线脚生发，极写老母恐儿迟归，以见游子思母之心。“谁言寸草心，报得三春晖”的结句也就水到渠成了。这是名句，“寸草心”、“三春晖”已成为子女与父母的代名词，因为它最集中而又最贴切地象喻了这种被作为五伦之首的亲情，父母之爱的博大无私，儿女之心的绻绻恋恋，还有什么比喻能比这更贴切吗？不过我更欣赏的`还是“临行密密缝，意恐迟迟归”二句。大凡作诗，涵盖性的抽象较易，而细微入神的描摹最难。“密密缝”、“迟迟归”是细推孟郊。《四库全书总目提要》称孟诗“托兴深微，结体古奥”，本诗是一例；而“密密”、“迟迟”的叠词运用，是最显著可味的，请取《古诗十九首·青青河畔草》与之对读，当有所解会。

游子吟赏析14

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　注释

　　１、寸草：比喻非常微小。

　　２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

　　译文

　　慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。

　　临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

　　谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

　　赏析

　　这是一首母爱的`颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

　　孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

游子吟赏析15

　　一、《游子吟》原文及注解

　　游子吟

　　作者：孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　注释：

　　⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

　　⑵临：将要。

　　⑶意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家。意恐：担心。归：回来，回家。

　　⑷言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。谁言：一作“难将”。

　　⑸报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

　　译文：

　　慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。

　　临行前一针针密密地缝缀，怕的是影响儿子出行。

　　谁敢说子女没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢？

　　二、《游子吟》创作背景

　　此篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当时孟郊居官溧阳尉，为迎养其母而作。孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

　　三、《游子吟》全文赏析

　　诗人50岁才任溧阳县尉，自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在琐琐碎碎点点滴滴的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的.比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

　　全诗无华丽的辞藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

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游子吟赏析12-05