易经第四十七卦之困难重重的困卦

时间：2024-10-17 05:44:56 易经我要投稿

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易经第四十七卦之困难重重的困卦

　　导语：困卦，说的是面对困难的态度。那么，在《易经》中，第四十七卦之困难重重的困卦是怎样的呢?下面是小编分享的易经的第四十七卦之困难重重的困卦，欢迎阅读!

易经第四十七卦之困难重重的困卦

　　第四十七卦困难重重的困卦

　　一、解读--困难重重的困卦

　　困卦，说的是面对困难的态度。卦辞说要“贞”，即坚定信念，毫不动摇，不被别人的言论干扰。这种信念坚定，胸怀大志的大人物必定会取得成功。困境，往往是成大事者的铺路石。

　　初六的“臀”是指周族派往偏远地区开拓的队伍。他们由于将会成为周族隐藏在背后，并使周族能够坐稳的一股后备力量，所以以“臀”作比喻。所谓“万事开头难”，刚开始的时候，由于不熟地形道路，这支队伍被困在莽莽丛林中，陷入幽深的山谷，三年都走不出来。与总部失去联系，没有补给，其遭遇的困难是难以想象的。这很可能是一个不为人知的史实。周族人为了倾商大业，在崇山峻岭间，在莽莽丛林中，曾度过了怎样艰苦的岁月，付出了怎样的代价。年代久远，这一切已经难以考证了。

　　九二颇有现代人的烦恼，“困于酒食”，饭局一个接着一个，酒是一杯一杯地干，累啊!但是没办法，为了事业，不拼怎么行啊!“朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎”，意思是经过长期的努力，终于等來了朝庭的任命，取得了合法的地位。应当应用“享祀”的方法，对地方势力许以官职和世袭的爵位。如果采取征伐的办法，有一定的危险，也可能无咎。这一爻，说明要在酒席上拉拢那些地方小势力，尽量避免战争。当然，九二阳居于阴，又得中道，把握好分寸，偶尔打一打也是没问题的。

　　六三“困于石”，这里的“石”是指南方石峰林立的山区。“据于蒺藜”，需要利用蒺藜藤条编成的绳索才能行进。这前两句说明了道路崎岖险峻，行军非常困难。后一句“入于其宫，不见其妻，凶”則是说回到家里，连妻子都不见了，局势凶险啊。这一句，似乎是暗指周文王的妻子和周族并不是一条心的。六三不仅前方进展不顺，这后方也不安稳啊。这是内外交困之象。

　　九四“来徐徐”，虽然进展缓慢，终究是积蓄了雄厚的实力，迎来了大好局面。此爻外阳内阴，以阴驭阳，所谓“手中有粮，心中不慌”，行事刚柔相济，游刃有余。但这个时候也有这个时候的困扰。“困于金车”，金是指金属的制品，特指剑、戈、箭等兵器，车是指战车。困于金车是因为九四的级别允许拥有这些战争利器的`数量是有限制的，并非其造不出来。我们看武王伐纣，战车不过三千乘，兵力也少得可怜，那些随从的部落和诸侯，甚至连战车都不配拥有。这说明武王举兵，名义是伐纣而不是倾商，还有所顾忌，还必须遵从商朝的军制。“吝，有终”，意思是小心行事，这个问题终究会解决的。

　　九五取得劓刖的权力，掌握了生杀大权，可贵为九五之尊依然有困扰，“困于赤绂”。赤是比朱稍暗的红色，朱绂是地方官吏的代称，赤绂则是朝中那些尊贵的大员们的代称。这皇帝是让大臣们给搅扰得头大了，确切地说，是让那些商朝旧臣给搅扰的，如果有一群前朝旧臣天天嚷着要还政给前朝太子，换了哪个皇帝都受不了。“乃徐有说”，后来慢慢得以脱身。“利用祭祀”，是得益于用祭祀的策略，对他们加封赐赏，分化瓦解，稳定了大局。

　　上六“困于葛藟”，周族受困于与商族之间牵扯不清的复杂关系。“于臲卼”，总是处在令人惶惶不安的情况中。“曰动悔”，可以说稍动一下这些复杂的关系就会有让人悔恨的事情发生。“有悔征吉”，对于引发悔恨之事的祸根，就要去将其讨伐消灭，这样才能吉祥太平。

　　二、详解

　　(一)卦辞

　　困：亨。贞，大人吉无咎。有言不信。

　　【注释】

　　吉，吉祥，成功，胜利。

　　言，指传言，怨言，异议。

　　信，不怀疑，认为可靠，可信。

　　【译意】

　　困卦，很重要。坚定不动摇，大人物就能够吉祥而没有问题。即使听到某些传言也不会相信。

　　【析义】

　　困卦所说的道理，很重要。在困难面前坚定信念，毫不动摇，这种胸怀大志的大人物取得吉祥成功是没有问题的。即使听到反对或抱怨的言论，他们也不会轻易相信和动摇。

　　(二)爻辞

　　【注释】

　　臀，屁股。器物的底部。

　　觌，相见。

　　【译意】

　　臀部被困在树丛中，进入幽深的山谷，三年都难以相见。

　　【析义】

　　初六的“臀”是指周族派往偏远地区开拓发展的队伍。刚开始的时候，由于不熟地形道路，他们被困在莽莽丛林中，陷入幽深的山谷，三年都走不出来，与总部完全失去了联系。

　　【注释】

　　朱，朱红。

　　绂，系印章或佩玉的丝带。亦指官印。

　　【译意】

　　被困在酒食宴饮之中，系着红带的官印才发下来。要多用宴饮和祭祀的方法解决问题，征伐可能有凶险，也可能没有咎害。

　　【析义】

　　周族派出的分支力量总算在地方站稳了脚跟，然后又困于一场又一场宴饮活动中，才得到了朝庭的任命，取得了合法的地位。应当用宴饮和祭祀的方法来笼络那些地方小势力，使他们为我所用。如果采取征伐的办法，会有一定的危险，也可能没有问题。

　　【注释】

　　石，山石。

　　据，依靠，凭仗。

　　宫，古代对房屋、居室的通称。(秦、汉后才特指帝王的住所。)

　　【译意】

　　六三被困于石山之中，利用蒺藜藤条编的绳索才得以脱困。回到家里，没有见到他的妻子，情况很凶险。

　　【析义】

　　六三是军伍之爻，阴居于阳，兵力单薄，士气低靡。被困在南方石峰林立的山区，利用蒺藜藤条编成的绳索才得以脱身，行军非常困难。回到家里，发现妻子不见了，说明军心动摇得厉害，连后方都受了影响，局势非常凶险。这一句，也有可能是暗指周文王和妻子并不是一条心的，周族的前线和后方都陷入了困境。

　　【注释】

　　徐，缓慢。

　　金，指兵器。

　　车，战车。

　　【译意】

　　好形势慢慢地来到了，但仍被兵器和战车的问题所困扰，只要小心行事，终究会有结果的。

　　【析义】

　　金是指金属的制品，特指剑、戈、箭等兵器，车是指战车。困于金车并不是造不出来，而是商朝的军制不允许周族拥有更多的兵甲和战车。武王伐纣时，战车不过三千乘，兵力也少得可怜，那些随从的部落和诸侯，甚至连战车都不配拥有。这是因为商朝军制的限制。武王举兵的名义是伐纣，而不是倾商，说明他还有所顾忌，还得遵守商朝的军制。

　　【注释】

　　赤，比朱红稍暗的颜色。

　　说，同脱，解脱。

　　【译意】

　　掌握了劓刖的权力，却被朝中的大臣们所困扰，后来慢慢得以脱身，有益于施用祭祀的策略。

　　【析义】

　　劓刖是指生杀大权，赤绂是指朝中的大臣。九五登上了至尊之位，掌握了生杀大权，可是却被朝中的大臣们给困扰着。这些大臣是商王朝的旧班底，天天嚷着要还政给前朝太子，给周武王带来了很大的麻烦。武王过了很久才摆脱了这个困局，是得益于施用祭祀的策略，加封赐赏，分化瓦解了他们。

　　【注释】

　　葛藟，葛类蔓藤植物。

　　臲卼，惶惶不安。

　　【译意】

　　受困于如葛藟般牵扯不清的关系，总是处在令人不安的境况中，可以说稍动一下就会有让人悔恨的事情发生。对于引发悔恨的祸根，就要用征伐之事去彻底解决，这样才能太平吉祥。

　　【析义】

　　上九是宗室王公之困。由于周族和商族是姻亲，政治关系非常的复杂，如葛藟一般纠结缠绕，牵扯不清，所以总是处在令人惶惶不安的境况中，稍动一动都不知会得罪了多少人。对于能引发悔恨的那些祸根，必须用征伐去铲除干净，这样才能保证天下太平。

　　《易经》第四十七卦--『困』泽水困，兑上坎下

　　河中无水之象　守正待机之意

　　撮杆抽梯,下平卦

　　卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。

　　推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。

　　大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。

　　运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

　　爱情：多失败收场，难成气候。

　　疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。

　　失物：不能寻回。

　　诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。

　　周易卦爻辞原文

　　困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

　　初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

　　九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

　　六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

　　九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

　　九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

　　上六：困于葛，于，曰动悔。有悔，征吉。

　　解文

　　《困卦》象征困顿：亨通;占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸;此时许下的诺言很难令人相信。《象》曰：泽无水，困;君子以致命遂志。《象辞》说：《困卦》的卦象是坎(水)下兑(泽)上，为泽中无水之表象，象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

　　初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

　　九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵;出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

　　六三，困在石头下面，站在蒺藜之上;刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也;“入于其宫，不见其妻”，不祥也。《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

　　九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。《象》曰：“来徐徐”，志在下也;虽不当位，有与也。《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境;虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

　　九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰;但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。《象》曰：“劓刖”，志未得也;“乃徐有说”，以中直也;“利用祭祀”，受福也。《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果;“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

　　上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。《象》曰：“困于葛藟”，未当也;“动悔有悔”，吉行也。《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

　　卦爻辞注解

　　《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。

　　倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。

　　倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。

　　倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。

　　倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。

　　倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。

　　最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。

　　卦辞诗

　　泽水困

　　困扰迫人须隐忍

　　空言无信反蹉跎