易经白话版第七卦《师卦》

时间：2020-09-23 15:02:18 易经我要投稿

易经白话版第七卦《师卦》

　　易经不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响，以下是小编J.L分享的易经白话版第七卦《师卦》，更多佛学经文请关注应届毕业生文学网。

易经白话版第七卦《师卦》

　　第七卦：《师卦》

　　师：贞，丈人吉，无咎。

　　【白话】《师卦》象征兵众(师指军队)：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。

　　《象》曰：地中有水，师;君子以容民畜众。

　　【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的`水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足;君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。

　　初六，师出以律，否臧凶。

　　【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。

　　《象》曰："师出以律"，失律凶也。

　　【白话】《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。

　　九二，在师，中吉，无咎;王三锡命。

　　【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸;君王多次进行奖励，并被委以重任。

　　《象》曰："在师中吉"，承天宠也;"王三锡命"，怀万邦也。

　　【白话】《象辞》说："在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的宠幸;"君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

　　六三，师或舆尸，凶。

　　【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

　　《象》曰："师或舆尸"，大无功也。

　　【白话】《象辞》说："士兵不时运送战死者的尸体回来"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。师左次，无咎。

　　【白话】率军暂时撤退，免得遭受损失。

　　《象》曰："左次无咎"，示失常也。

　　【白话】《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。

　　六五，田有禽，利执言，无咎;长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

　　【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。

　　《象》曰："长子帅师"，以中行也;"弟子舆尸"，使不当也。

　　【白话】《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜;"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。

　　上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

　　【白话】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。

　　《象》曰："大君有命"，以正功也;"小人勿用。必乱邦也。

　　【白话】《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。"小人决不可以重用"，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

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